顾恺之画作欣赏

顾恺之画作欣赏

顾恺之（约345-406）东晋画家，绘画理论家，诗人。字长康，小字虎头。晋陵无锡（今江苏无锡）人。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，在当时享有极高的声誉，尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛，自云传神写照，正在阿堵中。后人论述他作画，“意存笔先，画尽意在；”“妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙。”其笔法如春蚕吐丝，线条似行云流水，轻盈流畅，遒劲爽利。称为“铁线描”与师承他的南朝陆探徽，梁朝张僧繇并称六朝三杰，世人曾这样评价三人的作品：“像人之美，张得其肉、陆得其骨、顾得其神，以顾为最。”他还提出并阐发了“以形写神”“迁想妙得”的理论，对中国画的发展，有很大影响。在国画界尊崇为“画祖”“画圣”。传世作品《女史箴图》、《洛神赋图》等，均是后人摹本。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》。

《女史箴图》此幅作品原为清宫藏画，在英法联军火烧圆明园时流落到英国。《女史箴》是晋代文学家张华所写的一篇旨在劝说妇女如何立身处世，修养品德的文章。

该图按故事内容分段作画，近似今天的连环画。线条柔软而缠绵，就像是蚕丝一样细密流畅。这种线条的出现与篆书的影响是分不开的。后人也逐渐将这种画风娴静的线条，不再赋加色彩使之独立成为画种，谓之“白描”。“白描”工夫也成为了中国画的一种基本功。这幅画较好的注重了人物的内心的精神状态。

女史，是宫廷中侍奉皇后左右、专门记载言行和制定宫廷中嫔妃应

遵守的制度的女官。箴是规劝、告诫的意思。那时候，西晋皇帝昏庸无能，贾后耍阴谋，专朝政，引起宗室诸王不满。张华作《女史箴》，用韵文形式，以女史的口气写宫廷规箴。规劝教育宫廷中妇女遵循封建道德，宣扬对主

当忠，对神当敬，对夫当从的女性箴条。同时，也列举历史故事来讽喻放

荡而堕落的贾后。顾恺之就以这篇文章作画题，展现了他的绘画艺术。

《女史箴图》为绢本设色，宽25厘米，长249．5厘米，现藏于英国大英博物馆藏。该图按故事内容分段作画，近似今之连环画，全卷内容原为十一段，每一段画一个故事及小楷书写的箴文，现仅存九段。由于作者顾恺之对贵族妇女的生活比较熟悉，所以画面在一定程度上展示了中国古代贵族妇女生活的一些真实的侧面。

该作品在绘画技巧上，准确地描绘了各种人物的身份和特征，中间一位丰采奕奕的贵族妇女正在对镜梳

妆，左边的侍女在为贵族妇女梳理

发髻。一块圆形的铜镜放在一个特

制的镜架上，铜镜旁还有长的、圆

的等不同形状的的梳妆盒。画面右

边还有一贵族妇女，正左手持镜，右手整理并欣赏着自己的发髻。顾恺之的突出成就在于他的人物画以日常生活为题材，笔法如春蚕吐丝，形神兼备，在这幅画里每一个人物的神情、方位及衣裙飘扬的动态，都将画的重心引向中心，使每段情节成为连贯的一体，巧妙地运用了中国画对布局的处理。从这些人物的身姿仪态中透露出了这些古代宫廷妇女的身份和丰采，较好的表现了人物的内心精神状态，完整地呈现了顾恺之的创作思想与绘画技巧。

画家善于用细线勾勒人物，我们看到，画面里的线条循环婉转，均匀优美，人物衣带飘洒，形象生动。女史们那下摆宽大的衣裙修长婀娜，每款都配以形态各异、颜色艳丽的飘带，显现出飘飘欲仙，雍容华贵的气派。在整个画图上，都以细

线勾勒，只是在头发，

裙边或飘带等处敷染

颜色，稍加点缀，显

得柔软而缠绵，就像

是蚕丝一样细密流

畅。而配景所画的山

石、树木均勾勒无皴，与人物的比例则大小不称，画风格外古朴，色泽非常鲜艳。画家创作《女史箴图》所采用的游丝描手法，使得画面典雅、宁静又不失亮丽、活泼，其卓越的绘画语言是无懈可击的。这种线条的出现，也影响后人逐渐将这种娴静的线条不再赋加色彩，使之独立成为一个画种，谓之“白描”。“白描”工夫也成为了中国画画家的一种基本功。

东晋顾恺之所作。以三国时代曹植的浪漫主义爱情名篇《洛神赋》为题材，用具体生动的形象，完整地表现了赋的内容。画中的曹植带着随从，在洛水之滨凝神怅望，仿佛见到思念已久的洛神。远处凌波而来的洛神，衣带飘逸，动态委婉从容，目光凝注，表现了关切、迟疑的神情。二人的思念之情溢于卷面，令人感动。全图设色艳丽明快，线条准确流畅，充满动感，富有诗意之美。