文学和哲学共32页

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九年级语文下册第15课《孟子二章》生于忧患,死于安乐课件(新版)苏教版

九年级语文下册第15课《孟子二章》生于忧患,死于安乐课件(新版)苏教版
生于忧患,死于安乐
第一页,共32页。
课文 (kèwén)导

大家都熟悉卧薪尝胆的故事吧,越王勾践在患难 中矢志不渝,终于打败了吴国,重振越国。可在此以 后,“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花 满春殿,至今惟有鹧鸪飞”,沉溺于安乐中的越王重 蹈覆辙。越王勾践的经历(jīnglì)给我们什么样的启 示呢?让我们一起走进孟子的文章去寻找答案。
过渡句,承上启下,由上文论据举证自然得出论点(lùndiǎn)。“是 人”指上述六人及与他们相似的其他人——从个别推及一般。
第二十一页,共32页。
思考一:这一段中所列举的舜、傅说等六位历 史人物的共同点是什么(shén me)?开篇列举这些 事例有何作用?
共同点:在经历了艰难困苦(jiān nán kùn kǔ)之后,才成 就了不平凡的事业。
作用:首先列举这六位历史(lìshǐ)人物,摆出典型、有力的证 据,再据此得出结论,提出看法,使文章有很强的说服力。
第二十二页,共32页。
思考(sīkǎo)二:“必先苦其心志……行拂乱其所为”这 几句运用了什么修辞手法?其作用是什么?阐明了作者的什 么观点。
运用了排比的修辞手法、句式短促有力,生动形象地描写了 担当大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨,从而表明作者 的观点:艰苦磨难能培养一个人坚强(jiānqiáng)的意志和毅力, 能增加一个人担当大任的能力。
从反面(fǎnmiàn)论证,国家若无忧患则“国恒亡 ”。
点明全文的中心论点,亦是警策之语,引人深思。
第二十四页,共32页。
思考(sīkǎo)一:这一段主要论述了作者的什么观点 ?运用了什么论证方法。
论述的观点是:人常常处于困境,才能不断奋发;国家若没 有忧患,则往往会灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭 亡。在论证方法上则运用(yùnyòng)正反论证,一正一反,为推 断出中心论点打下基础。

西方文学流派课件

西方文学流派课件
第5页/共37页
表现主义的代表作家卡夫卡 弗兰茨·卡夫卡(1883 — 1924),奥地利著名小说家, 出生于布 拉格的一个犹太人家庭。
卡夫卡由 1912 年开始创作,成名作为《变形记》, 由此到 1922 年,他持续不断地发表了一系列短篇小说。写作了三部未完 成的长篇小说:《美国》(1912 — 1914)、《诉讼》(1914 一 1918)和《城堡》(1922)。
新小说关心人和人在世界中的处境,追求完全的主观性, 强调创新性和探索性,反对艺术形式上的保守和僵化。
代表作家及作品:阿兰·罗伯—戈里耶《嫉妒》,克洛 德·西蒙《佛兰德公路》,玛格丽特·杜拉丝《琴声如诉》。
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荒诞派戏剧
第二次世界大战以后西方戏剧界最有影响的流派之一。 它兴起于法国,在阿尔托戏剧理论的影响下,打破了传统 戏剧的写作手法,创作了一批从内容到形式别开生面的剧 作。贝克特的《等待戈多》就是典型的荒诞派戏剧的代表 作。
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意识流文学 意识流文学是19世纪末到20世纪二三十年代,英、法、
美等国文坛上,采用悖逆于传统现实主义创作方法的艺术 表现形式,来展现常人视线不及的精神领域。通过依附于 语言的表达来经历人类主观生命的世界。
意识流文学的奠基者是法国作家马赛尔·普鲁斯特 (1871 — 1922),代表作七卷本长篇小说《追忆似水 年华》。
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剧本《禁闭》是萨特的代表作。它描写死后禁闭在地狱里 三个阴魂加尔撒、伊内丝、艾丝黛尔。加尔撒是个胆小鬼, 伊内丝是个搞同性恋的女人,艾丝黛尔是个追逐男性的色 情狂。这二女一男各自掩盖自己生前的罪过,但他们又互 相追逐。他们当中每两人在一起时,外一人总要从旁破坏, 于是发生了无穷无尽的冲突。最后他们分别供出了被禁闭 在这地狱的原因:加尔撒原是和平主义文人,因在战场上 胆怯逃跑被枪毙后来到地狱;伊内丝因把丈夫情妇赶走致 使丈夫自杀,因此自己也被打入这座地狱;艾丝黛尔因爱 慕金钱,与一个老头结婚,又与一个情人来往,并把私生 婴儿溺死,触犯了法律而来到这里。作品借此表达存在主 义的哲学思想:每个人都在至死不变地追求自己的自由: 但每一个人对另一个人来说都是地狱。剧本有句名言: “他人就是地狱”,既集中地概括了作品的主题思想,又 鲜明地表现了存在主义的哲学观点。所以,这个剧本曾被 西方评论界誉为当代存在第主10页义/共戏37页剧的纪50年代中叶出现在法国文坛的一

八年级语文《列夫·托尔斯泰》ppt课件(32页)

八年级语文《列夫·托尔斯泰》ppt课件(32页)
• 如:他酒没进口,人早就醉了。 •
• 1、要以一定的客观事实为基础。 • 如:他跑起来速度像宇宙飞船,肯定能拿冠军。
这句夸张因脱离实际,难免给人以矫揉造作之感。
• 2、要表述明确。 • 如:苦干一个月,胜过两个月。
作者对托尔斯泰外貌的描写,主 要运用了比喻、夸张的修辞手法。
比喻效果:
生动形象,突出特征,引 发联想,给人以鲜明深刻 的印象,增强感染力。
夸张效果:
突出事物的本质,加强作 者的感情,引起读者的想 象和共鸣。
比喻
目光:像枪弹穿透了伪装的甲胄,它像金刚刀切开了玻璃。
作用:生动形象地写出了托尔斯泰敏锐、犀利、极具穿透 性的目光。
的面容没有一点光彩可言。
长相:他拥有一张俄国普通大众的脸
身材:矮小敦实 目光:黑豹似的目光 像枪弹穿透了伪装的甲胄,它像金刚刀切开了玻璃。
这是出现在人类面部最富有感情的一对眼睛,可以抒发各种各样的感情。
修辞效果:形象鲜明,特征突出,
比喻、夸张
喻意深刻,韵味无穷。 夸张——在描写人或事物时,故意言过其实,尽量作
眉毛:宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根,朝上倒竖。
胡子:绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上,不管从哪 个角度看,你都能见到热带森林般茂密的须发。。。。他 那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。
作用:突出眉毛和胡子的特征,形象贴切而富有趣味,引 人遐想。
夸张
托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。
高尔基的这句话用夸张的方式道出了 托尔斯泰眼睛的洞察力、敏锐性和丰富性。
的面容没有一点光彩可言。
长相:他拥有一张俄国普通大众的脸
身材:矮小敦实 目光:黑豹似的目光 像枪弹穿透了伪装的甲胄,它像金刚刀切开了玻璃。

到中华文化源头寻找智慧共32页

到中华文化源头寻找智慧共32页

【会员的基本义务】
1、严格遵守国家有关法律、法规以及俱乐部的规章制度。 2、按时缴纳规定的管理年费或其他费用。 3、接受俱乐部的日常管理和监督:
会员有下列情形之一的,俱乐部有权作出予以警告、停籍、 除名的处分,对除名的会员收回会员卡,已交入会费和年费 等不予退还: ①违反俱乐部相关规定或触犯国家法律法规; ②有损俱乐部名誉及利益,或破坏俱乐部秩序; ③其他应当处分的行为。
化阴 阳 思 维

弘到
扬 优

秀华
传 统

文化 化的

立源
齐 家

报寻
国 理

念智


儒 商 国 学 俱 乐 部
孙子兵法与统帅之道
《孙子兵法》被视为中 国古典军事文化遗产中 的璀璨瑰宝,是中国优 秀文化传统的重要组成 部分,是世界三大兵书 之一。在现代,《孙子 兵法》的作用远远不再 局限于是一本军事著作 的范畴,从经济学、预 测学、谈判学、语言学、 心理学、逻辑学、地理 学、数学、医学等.
名 将与《孙子兵法》”。
【俱乐部部份师资简介】
吴言生:是当代最著名的禅学名家之一。文学博士,哲学博士 后,博士生导师。曾作客凤凰卫视“世纪大讲堂”、中 央电视台“名家讲坛”,主讲《禅宗智慧与现代管》; 作客东方卫视艺术人文频道“世说新语”,主讲《禅的 智慧》等。
乌丹星:养生寿命管理专家。先后获得医学学士、药理学硕士、 生理博士和医学博士学位。二十多年来,乌老师孜孜 不倦于医学、养生、企业管理方面的实践与研究,成 为了一个高学历、高综合素质、 具有专业知识的高 端复合型专家。
黄帝内经与养生之道
《黄帝内经》不仅是一部 养传 授给大家的不仅仅是“养 生”,更是注重“内观”、 “内求”、“内修”、 “内悟”的人生的智慧。

《装满昆虫的衣袋》课件(32页)

《装满昆虫的衣袋》课件(32页)
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法布尔从小就对小虫子非常着迷。
第十五页,共32页。
学生默读课文二至四自然段交流讨论:
1、找出描写纺织娘外形的句子?
一只全身翠绿 触角细长
歌声动听的纺织娘
第十六页,共32页。
第十七页,共32页。
一只全身翠绿、触角细长、 歌声动听的纺织娘
第十八页,共32页。
从哪里看出法布尔找纺织娘ຫໍສະໝຸດ 不容易?第三十二页,共32页。
chá mà
观察 责骂
lā jī diàn
垃圾 殿堂 光泽 痴迷 敏捷 圣莱昂
鼓鼓囊囊 满载而归
第四页,共32页。
读好句子
他把鸭子走进池塘以后,就去水 边逮蝴蝶、捉甲虫,或是蹲下来静静 地观察奇妙的水底世界:漂亮的螺壳 、来回穿梭的游鱼、五彩缤纷的蠕虫
……
第五页,共32页。
1、这个口袋里放了昆虫的 人是谁?他是哪儿人?
5 装满昆虫的衣袋
第一页,共32页。
读了这个课题你们有什么问题吗?
1、这个口袋里放了昆虫的人是谁?他是哪儿人? 2、他为什么要把昆虫放进口袋里?
3、课文为什么要以“装满昆虫的衣袋”作为题目?
第二页,共32页。
亨利·法布尔(1823—1915) 法国著名科学家,科普作家。 他喜欢昆虫已经到了痴迷的
程度。他活了92岁,一生都
在研究昆虫,他根据自己近
40年的仔细观察和悉心研究
所得,又花了30年的功夫写 成了《昆虫记》,这本书已
经成为传世佳作,也是一部
著名的世界名著,法布尔也
因此成为世界著名的昆虫学
家和文学家。
第三页,共32页。
kūn fǎng
昆虫 纺织

中毒 可恶 纵横 闪烁 蠕虫 裤兜

桐城派文学与哲学的汇通

桐城派文学与哲学的汇通

桐城派文学与哲学的汇通目录一、桐城派文学概述 (2)1. 桐城派文学的起源与发展 (3)2. 桐城派文学的特点与风格 (3)3. 桐城派文学的代表作品 (5)二、哲学思想对桐城派文学的影响 (6)1. 儒家哲学思想的影响 (7)(1)仁义礼智信的道德观念 (8)(2)中庸之道与文学表达 (10)2. 道家哲学思想的影响 (11)(1)自然无为的思想 (12)(2)道法自然的文学表现 (13)3. 其他哲学思想的影响 (14)三、桐城派文学中的哲学思想体现 (16)1. 文学创作中的哲学思考 (17)2. 文学作品中的人生哲理 (18)3. 文学批评中的哲学标准 (19)四、桐城派文学与哲学的互动关系 (20)1. 哲学思想对文学的渗透与融合 (21)2. 文学作品对哲学思想的传承与发展 (22)3. 桐城派文学与哲学的相互推动 (24)五、桐城派文学与哲学的现代意义 (25)1. 对现代文学创作的启示 (26)2. 对现代哲学思考的价值 (27)3. 对传统文化传承与创新的贡献 (29)六、研究桐城派文学与哲学的意义与方法 (30)1. 研究意义与价值 (31)2. 研究方法与路径 (32)(1)文献研究法 (33)(2)文本细读法 (34)(3)跨学科研究法 (35)3. 研究展望与趋势分析 (36)一、桐城派文学概述桐城派是清代中叶以安徽省桐城为中心的一个文学流派,以“没想到学问专治于经”为思想根基,注重文以载道,主张文章要“诗言志”,强调文风朴实自然。

该文学流派在中国文学史上占有重要地位,历经三次发展阶段:第一次指向明末清初的奠基期,以戴名世为代表人物;第二次则是在清朝中叶盛行的鼎盛期,成员中著名的有姚鼐、方苞、刘大櫂等人,他们提出了“义正、辞严”的文学观;第三次则是在晚清时期,以曾国藩、裘江为代表的桐城派作家为缓和儒学与国际知识间张力的尝试而展开的创新实践。

桐城派文学强调诗文创作的审美情感和社会价值,倡导文学应兼具传统文化的深度和时代精神的广度。

哲学与文学的关系

哲学与文学的关系

哲学与文学的关系哲学与文学是两个广泛而重要的学科领域,它们之间存在着密切的联系和相互影响。

本文将探讨哲学和文学之间的关系,并对其相互作用进行简要分析。

共同点哲学和文学都是人类思想和文化的表达方式,它们都试图通过不同的形式来探索和传达人的存在、价值观和生活意义。

- 反思与探索:哲学和文学都致力于对人类生活进行反思和探索。

哲学通过逻辑和推理来探讨人类思维、道德和真理等问题;而文学通过故事、形象和情感来揭示和诠释人类的情感、人性和心灵世界。

反思与探索:哲学和文学都致力于对人类生活进行反思和探索。

哲学通过逻辑和推理来探讨人类思维、道德和真理等问题;而文学通过故事、形象和情感来揭示和诠释人类的情感、人性和心灵世界。

- 语言的运用:哲学和文学都依赖语言作为表达工具。

哲学运用逻辑和严谨的语言来进行论证和思考;而文学运用想象力和艺术性的语言来创造故事和描绘形象。

语言的运用:哲学和文学都依赖语言作为表达工具。

哲学运用逻辑和严谨的语言来进行论证和思考;而文学运用想象力和艺术性的语言来创造故事和描绘形象。

- 人文关怀:哲学和文学都关注人的存在和体验。

哲学思考人的合理性和生命的意义;而文学通过描绘人的情感、矛盾和命运来展现人类的复杂性。

人文关怀:哲学和文学都关注人的存在和体验。

哲学思考人的合理性和生命的意义;而文学通过描绘人的情感、矛盾和命运来展现人类的复杂性。

相互影响哲学和文学之间的相互影响是不可忽视的。

它们相互借鉴,互相丰富。

- 文学对哲学的影响:文学作品可以引发哲学的思考。

文学中的人物形象和情节可以激发哲学家对人性、道德和生活问题的思考。

同时,文学作品中的思想和观点也可以成为哲学讨论的素材和案例。

文学对哲学的影响:文学作品可以引发哲学的思考。

文学中的人物形象和情节可以激发哲学家对人性、道德和生活问题的思考。

同时,文学作品中的思想和观点也可以成为哲学讨论的素材和案例。

- 哲学对文学的影响:哲学的思想可以启发文学的创作。

六年级数学练习与测试

六年级数学练习与测试

作者:佚名文章来源:会员上传小学数学《练习与测试》参考答案(苏教版六下)六年级下第2页第1题(1)11%15%(2)文学哲学(3)2第4页第1题(1)C(2)A(3)B第6页第1题(1)C(2)B第7页第4题根据统计表中不合格的人有2人,再根据扇形统计图中不合格的人数占班级总人数的4%,可以算出班级总人数是2÷4%=50(人),也就是合计50人。

这样优秀的人数有12人,优秀的人数占班级总人数的12÷50=24%;良好的人数占班级总人数的40%,良好的有50×40%=20(人);合格的人数占总人数的1-24%-40%-4%=32%,合格的有50×32%=16(人)。

第9页第2题从上面观察圆柱,看到的是圆柱底面的圆,由于圆的直径是5厘米,所以圆的半径是2.5厘米;从前面观察圆柱,看到是长方形,长方形的长是圆柱的底面直径,宽是圆柱的高,所以圆柱的高是2厘米。

根据从前面看到的形状,可以判断这个圆柱应是图B。

第9页第3题 3.14×4×2=25.12(厘米) 3.14×42=50.24(平方厘米)第10页第3题(1)3.14×10×8=251.2(平方厘米)(2)3.14×(10÷2)2×2+3.14×10×8=408.2(平方厘米)第12页第3题 3.14×(28÷2)2+3.14×28×1.2=720.944(平方米)第12页第4题压路机滚筒滚动一周能压路面的面积是滚筒侧面的面积,3.14×1.2×1.8=6.7824(平方米)。

第13页第2题 3.14×(7÷2)2×3=115.395(立方厘米) 3.14×22×9=113.04(立方厘米)第13页第3题 3.14×(8÷2)2×18=904.32(立方厘米)第13页第4题水池里的水面高度是0.6-0.1=0.5(米),水池中水的体积是3.14×52×0.5=39.25(立方米),39.25×1=39.25(吨)。

第7课《大雁归来》课件(共32页)部编版语文八年级下册

第7课《大雁归来》课件(共32页)部编版语文八年级下册

古人怎样描写大雁呢? 大雁在中国古典文学中一般哪有三种意向呢?
一是借鸿雁传递书信;二是指夫妻和顺;三是指边塞、 大漠的景象。
苏武假借鸿雁传书19年之后终于回到祖国;而在古 代婚礼上,也有男方给女方送大雁的习惯。
古人常常借鸿雁来寄托思乡之情。
板书设计
大雁
大 归来 雁 大雁 归 习性 来 大雁
联合
明确:就是这样一个被我们的社会榨取殆尽,然后又被遗 弃的沙子农场,却成为了大雁们的天堂,利奥波德努力在这个世 外桃源寻找“我们”在其他地方正在失去的东西。
从大雁身上,你能发现我们正在失去的是什么吗?
“我们”失去的是大雁一样的善良,亲情、友情、 联合、团结的观念等。
作者热切地呼唤大雁归来,其实也是在呼唤人性 的归来。
自由、 喜爱、赞美 快乐有 灵性
小结:作者用了许多拟人、比喻的修辞手法描写大雁,在 大雁的低语、问好、邀请声中我们看到了大雁热情、善良; 从曲折地穿行,摇晃着飘落的姿态中我们读到了大雁的悠闲 与欢乐;从忧郁的声调中我们读出了重友情、重亲情失去亲 人后的悲痛。从它用生命做赌注实现一次联合中,我们读到 了联合、团结与坚定。
本文节选自《沙乡年鉴》。“沙乡” 是威斯康 星河畔的一个被耕种者遗弃的荒芜农场,是利奥波 德考察与研究自然生态的一个场所。
《沙乡年鉴》是一本关于人和土地的生态及伦理 观的书,是一本自然随笔和哲学论文集,也是土地 伦理学的开山之作,是他一生观察、经历和思考的 结晶,对美国的环境保护影响很大,被称为“美国 资源保护运动的圣书”。
精读细研
除了大量运用拟人、比喻等修辞手 法,作者还运用了对比的手法来突出大 雁的特征,试找出几句并加以分析。
1.一只燕子的来临说明不了春天,但当一群大雁冲破了3月 暖流的雾霭时,春天就来到了。
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