论语教学课件
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论语八则优秀教学课件28张
——这里讲的是教的方法。
（一）诵读篇
三读文句，读出感悟
这句式回答问题 。
“我喜爱 懂得了（感受到了）
，因为这句话让我 ”
（二）欣赏篇
这八则语录主要涉及以下四个方面的内容：
1、学习方法2、学习态度3、品德修养4、教育方法
请分别就这四个方面各举一例，先自主思考，后小组 交流
1、默： 默默地。
2、识：zhì,记忆，记住。 3、而：第一个表示修饰关系，可译为“地”；
第二个表示并列关系，可不译出。 4、厌：满足。 5、诲： 教导。
孔子说：“默默地记在心里，学习从不满足，教导 别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”
——“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到 满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
（三）子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。”
1、学：第一个“学”是死读书，死记硬背的 意思；第二个“学”指认真学习。
2、思：第一个指思考，动脑筋；第二个指空想。
3、而：两个“而”都是转折连词，相当于 “却”、“可是”。
4、罔：感到迷惑 。 5、殆：精神松懈而无所得。
孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷 惑而无所得；只是一味空想而不肯读书，就会有精神松 懈而无所得。”
不耻下问
择善而从
三人行，必有我师焉
半部《论语》治天下。 (宋朝宰相)赵普
练习
解释下列句子中的“之” ：
1．学而时习之 之，指学到的东西。
2．诲女知之乎！知之为知之，不知为不知。 之，代孔子的训言，第二个之代事物。
3．默而识之，学而不厌 之，代词，它。
4．孔文子何以谓之“文”也？ 之，代词，代孔文子。
1、 何以：“以何”的倒装，凭什么。 2、而： 表示并列，可不译。
（一）诵读篇
三读文句，读出感悟
这句式回答问题 。
“我喜爱 懂得了（感受到了）
，因为这句话让我 ”
（二）欣赏篇
这八则语录主要涉及以下四个方面的内容：
1、学习方法2、学习态度3、品德修养4、教育方法
请分别就这四个方面各举一例，先自主思考，后小组 交流
1、默： 默默地。
2、识：zhì,记忆，记住。 3、而：第一个表示修饰关系，可译为“地”；
第二个表示并列关系，可不译出。 4、厌：满足。 5、诲： 教导。
孔子说：“默默地记在心里，学习从不满足，教导 别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”
——“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到 满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
（三）子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。”
1、学：第一个“学”是死读书，死记硬背的 意思；第二个“学”指认真学习。
2、思：第一个指思考，动脑筋；第二个指空想。
3、而：两个“而”都是转折连词，相当于 “却”、“可是”。
4、罔：感到迷惑 。 5、殆：精神松懈而无所得。
孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷 惑而无所得；只是一味空想而不肯读书，就会有精神松 懈而无所得。”
不耻下问
择善而从
三人行，必有我师焉
半部《论语》治天下。 (宋朝宰相)赵普
练习
解释下列句子中的“之” ：
1．学而时习之 之，指学到的东西。
2．诲女知之乎！知之为知之，不知为不知。 之，代孔子的训言，第二个之代事物。
3．默而识之，学而不厌 之，代词，它。
4．孔文子何以谓之“文”也？ 之，代词，代孔文子。
1、 何以：“以何”的倒装，凭什么。 2、而： 表示并列，可不译。
必修一名著导读《论语》课件(共37张PPT)
悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行 有余力，则以学文。”
一、孝顺父母 （孝） 二、团结友爱兄弟姐妹（悌） 三、做事小心，严格要求自己（谨） 四、说话诚实，讲究信用（信） 五、有爱心（泛爱众） 六、亲近道德品质高尚的人（亲仁） 七、多看书学习（余力学文）。
《弟子规》首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《三字经》首孝悌 次见闻
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
【孝顺父母要有一颗恭敬的心。金钱与物质换不 来亲情与孝心】
• 子夏问孝，子曰：“色难。”
【尽孝贵在真心侍奉父母，和颜悦色对 待父母。】
子曰：“父母之年，不可不知也。 一则以喜，一则以惧。”
【牢记父母的年龄是一种感恩的情怀。】
——走进《论语》 亲近孔子
缔造世界文化的”四圣”
• 孔子 • 释迦牟尼 • 穆罕默德 • 耶稣
• 孔子，更多的是关注现世，关注人生、 人性、人际关系，更加务实。他的思想 是一门关注人的自身发展的学问，讲求 人生在世有所作为。也正因为他成就了 中华文明，成就了中华优秀传统文化。
【中国的《论语》、西方的《圣经》】
• 子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言……”
• 孔子说：“自身端正，不发号令就 能施行；自身不端正，即使好令也 不服从。”
• 子曰：“其身正，不令而行；其身 不正，虽令不从。”
• 孔子说：“面临着合于仁义的事 情，就是对老师也不必谦让。”
• 子曰：“当仁，不让于师。”
子曰：“弟子入则孝，出则
• 孔子说：“有了过错而不改正， 这才真叫错了。”
• 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
• 过去的不能挽回弥补，未来的还 是能赶得上的，要努力争取。
一、孝顺父母 （孝） 二、团结友爱兄弟姐妹（悌） 三、做事小心，严格要求自己（谨） 四、说话诚实，讲究信用（信） 五、有爱心（泛爱众） 六、亲近道德品质高尚的人（亲仁） 七、多看书学习（余力学文）。
《弟子规》首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《三字经》首孝悌 次见闻
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
【孝顺父母要有一颗恭敬的心。金钱与物质换不 来亲情与孝心】
• 子夏问孝，子曰：“色难。”
【尽孝贵在真心侍奉父母，和颜悦色对 待父母。】
子曰：“父母之年，不可不知也。 一则以喜，一则以惧。”
【牢记父母的年龄是一种感恩的情怀。】
——走进《论语》 亲近孔子
缔造世界文化的”四圣”
• 孔子 • 释迦牟尼 • 穆罕默德 • 耶稣
• 孔子，更多的是关注现世，关注人生、 人性、人际关系，更加务实。他的思想 是一门关注人的自身发展的学问，讲求 人生在世有所作为。也正因为他成就了 中华文明，成就了中华优秀传统文化。
【中国的《论语》、西方的《圣经》】
• 子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言……”
• 孔子说：“自身端正，不发号令就 能施行；自身不端正，即使好令也 不服从。”
• 子曰：“其身正，不令而行；其身 不正，虽令不从。”
• 孔子说：“面临着合于仁义的事 情，就是对老师也不必谦让。”
• 子曰：“当仁，不让于师。”
子曰：“弟子入则孝，出则
• 孔子说：“有了过错而不改正， 这才真叫错了。”
• 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
• 过去的不能挽回弥补，未来的还 是能赶得上的，要努力争取。
2024版《论语十二章》优秀课件(完整版)
《论语十二章》优秀 课件(完整版)
2024/1/28
1
目录
• 引言 • 文本解读与赏析 • 思想内涵与价值观念 • 艺术特色与表现手法 • 知识拓展与跨文化对比 • 互动环节与课堂实践
2024/1/28
2
01
引言
2024/1/28
3
课件背景与目的
2024/1/28
课件背景
随着信息技术的快速发展和教育改革的不断深入，多媒体课件 在教学中的应用越来越广泛。为了满足广大师生对高质量教学 资源的需求，我们特地制作了这份《论语十二章》优秀课件。
掘其中具有普遍意义的价值观念。
20
当代社会中《论语》现实意义
《论语》与现代社会伦理 道德建设
分析《论语》中蕴含的伦理道德观念对现代社 会道德建设的启示和意义，如仁爱、礼制等思 想对现代社会的影响。
《论语》与现代教育理念
探讨《论语》中教育思想对当代教育改革的借鉴意义， 如因材施教、启发式教学等原则在现代教育中的应用。
的快乐和重要性。
对偶
如“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。”运用对偶手法， 形成鲜明对比，突出喜爱和热爱
的重要性。
排比
如“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言。”运用排比手
法，增强语言气势和节奏感。
2024/1/28
16
情感表达及意境营造
情感表达
通过字里行间流露出的情感，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”表达了对时光流逝的感慨和对生 命的珍视。
《论语》与企业管理智慧
挖掘《论语》中管理思想对企业管理的指导意 义，如以人为本、和为贵等理念在企业管理实 践中的运用。
2024/1/28
21
06
2024/1/28
1
目录
• 引言 • 文本解读与赏析 • 思想内涵与价值观念 • 艺术特色与表现手法 • 知识拓展与跨文化对比 • 互动环节与课堂实践
2024/1/28
2
01
引言
2024/1/28
3
课件背景与目的
2024/1/28
课件背景
随着信息技术的快速发展和教育改革的不断深入，多媒体课件 在教学中的应用越来越广泛。为了满足广大师生对高质量教学 资源的需求，我们特地制作了这份《论语十二章》优秀课件。
掘其中具有普遍意义的价值观念。
20
当代社会中《论语》现实意义
《论语》与现代社会伦理 道德建设
分析《论语》中蕴含的伦理道德观念对现代社 会道德建设的启示和意义，如仁爱、礼制等思 想对现代社会的影响。
《论语》与现代教育理念
探讨《论语》中教育思想对当代教育改革的借鉴意义， 如因材施教、启发式教学等原则在现代教育中的应用。
的快乐和重要性。
对偶
如“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。”运用对偶手法， 形成鲜明对比，突出喜爱和热爱
的重要性。
排比
如“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言。”运用排比手
法，增强语言气势和节奏感。
2024/1/28
16
情感表达及意境营造
情感表达
通过字里行间流露出的情感，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”表达了对时光流逝的感慨和对生 命的珍视。
《论语》与企业管理智慧
挖掘《论语》中管理思想对企业管理的指导意 义，如以人为本、和为贵等理念在企业管理实 践中的运用。
2024/1/28
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06
5.1《论语》课件(共56张PPT)
克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不看，不合于礼的不听，
不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请
让我实践这些话吧。 颜渊：颜回，为人谦逊好学，素以德行著称， 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师 事 之 ，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多，赞其好学仁人。
子贡问曰：“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归：称赞，赞许 ④由：依靠。 ⑤请：请允许我 ⑥目：条 目，细则 ⑦礼：名词作动词，合乎礼 ⑧敏：聪敏 ⑨事：
实践，从事
古今异义：一日
(古义：一旦。今义：一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王 之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己，难道要依靠别人吗?”颜渊说：“请问实行
君子，对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说：“智慧的人不会疑惑，仁 德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰：“克 己复礼为仁。一 日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰： “请问其目 。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。②一日：一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬，合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐，善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕，己所不
点
欲，勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅，仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请
让我实践这些话吧。 颜渊：颜回，为人谦逊好学，素以德行著称， 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师 事 之 ，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多，赞其好学仁人。
子贡问曰：“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归：称赞，赞许 ④由：依靠。 ⑤请：请允许我 ⑥目：条 目，细则 ⑦礼：名词作动词，合乎礼 ⑧敏：聪敏 ⑨事：
实践，从事
古今异义：一日
(古义：一旦。今义：一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王 之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己，难道要依靠别人吗?”颜渊说：“请问实行
君子，对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说：“智慧的人不会疑惑，仁 德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰：“克 己复礼为仁。一 日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰： “请问其目 。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。②一日：一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬，合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐，善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕，己所不
点
欲，勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅，仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
《论语十则》课件
《论语十则》PPT课件
本PPT课件介绍了《论语》的背景与意义，并详细解读了其中的十则，涵盖了 学习、仁爱、快乐、施舍、友谊和教导等重要主题。
《论语》背景与意义
《论语》是中国古代哲学经典之一，记载了孔子及其弟子的言行和思想。它对于了解中国古代思想、礼仪和道 德具有重要意义。
第一则：学而时习之，不亦说乎？
第四则：殷勤好施，神人共佑
这则论语强调了善行和慷慨的重要性，认为行善会得到神灵的保佑，让人们 获得成功和幸福。
第五则：有朋自远方来，不亦 乐乎？
这则论语强调了友谊的重要性，表达了对好友远道而来的喜悦以为师矣。”
这则论语强调了温故而知新的重要性，认为通过不断回顾和学习经典，可以 成为他人的良师益友。
这则论语强调了学习的重要性，倡导持续不断地学习和实践，并通过不断提升自己的知识和能力来达到满足和 快乐的境界。
第二则：巧言令色，鲜矣仁！
这则论语提出了人际交往中真诚的重要性，认为言辞虚伪、表情虚假的人无 法具备真正的仁爱之心。
第三则：饭疏食饮水，曲肱而 枕之岂不欢乐至死？
这则论语倡导简朴的生活方式，主张适度满足生活需求，并通过简单的生活 获得内心的满足和快乐。
本PPT课件介绍了《论语》的背景与意义，并详细解读了其中的十则，涵盖了 学习、仁爱、快乐、施舍、友谊和教导等重要主题。
《论语》背景与意义
《论语》是中国古代哲学经典之一，记载了孔子及其弟子的言行和思想。它对于了解中国古代思想、礼仪和道 德具有重要意义。
第一则：学而时习之，不亦说乎？
第四则：殷勤好施，神人共佑
这则论语强调了善行和慷慨的重要性，认为行善会得到神灵的保佑，让人们 获得成功和幸福。
第五则：有朋自远方来，不亦 乐乎？
这则论语强调了友谊的重要性，表达了对好友远道而来的喜悦以为师矣。”
这则论语强调了温故而知新的重要性，认为通过不断回顾和学习经典，可以 成为他人的良师益友。
这则论语强调了学习的重要性，倡导持续不断地学习和实践，并通过不断提升自己的知识和能力来达到满足和 快乐的境界。
第二则：巧言令色，鲜矣仁！
这则论语提出了人际交往中真诚的重要性，认为言辞虚伪、表情虚假的人无 法具备真正的仁爱之心。
第三则：饭疏食饮水，曲肱而 枕之岂不欢乐至死？
这则论语倡导简朴的生活方式，主张适度满足生活需求，并通过简单的生活 获得内心的满足和快乐。
《论语六则》课件
第四则
子曰：“知之者不如好 之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。”
好：动词，爱好。
乐：愉快，快乐。这里的意思是“以……为乐”。 意动用法。
子曰：“知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。”
孔子说：“懂得它的人，不如爱好 它的人；爱好它的人，又不如以它为乐 的人。”
子曰：学而时习之，不亦说乎？ ——好好学习，享受学习。
有朋自远方来，不亦乐乎? ——学友互相激励，探讨。
人不知而不愠，不亦君子乎？ ——有君子的风度。
第二则
子曰：“温故而知新， 可以为师矣。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
温：动词，复习。 故：旧，指学过的知识。 知：这里有理解、领会的意思。 为：动词，做。 矣：相当于“了”。
第六则
子曰：“吾十有五而 志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。”
有：通“又”，用在整数与零数之间。
立：成绩，意即有所成绩。
惑：疑惑。
耳：听觉。
课文中有些话已凝固为成语，请把它们 找出来。
不亦乐乎 温故知新 择善而从
三人行，必有我师
“而”字的用法
而：连词。 1.表承接，如“学而时习之”。 2.表转折，如“人不知而不愠， 不亦君子乎？”
1、学而时习之
而：连词，表承接。
2、人不知而不愠
而：连词，表转折，却。
3、温故而知新
而：连词，表承接。
朋：文章中指同一师门的师兄弟。
愠：怨恨，心里不满。
君子：文章中指道德修养高的人。
名著导读《论语》ppt课件(18页)
文革时期打倒孔家店
中国的也是世界的
• 随着中国经济继续发展和对外开放不断深 入，汉语热正在全世界范围内升温，汉语 言文化传播出现了历史上从未有过的大好 局面。截至2009年10月，中国已经在全球 87个国家和地区建立了280多所孔子学院和 200多个孔子课堂。
二《论语》其书
• 学而第一 • 里仁第四 • 述而第七 • 乡党第十 • 子路第十三 • 季氏第十六 • 子张第十九
• 墨家关于儒家学说非议儒家的繁琐 礼仪。
• 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说 与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削〞。
• 当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术〞
臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、孔子之 术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然 后统纪可一而法度可明，民知所从矣。〞 ——汉 董仲舒
有志于学
• 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順， 七十而为所欲为、不踰矩。〞
• 一、孔子其人 • 少贫且贱 • 年十五有志于学，三十而立 • 周游列国，到处碰壁 • 晚年返鲁，整理《诗》《书》 • 悠悠身后事
周游列国，到处碰壁
• 《孔子世家》：孔子适郑，与弟子相失，孔子 独立郭东门。郑人或谓子贡曰： “东门有人， 其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要 以下不及禹三寸。累累假设丧家之狗。〞子贡 以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。 而谓似丧家之狗，然哉！然哉！〞
《论语》是一部＿语＿录＿体散文集，是孔 子的＿＿门＿人和＿＿再＿传＿弟＿子＿所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《＿中＿庸＿》《＿孟＿子＿》《＿大＿学＿》合称为 “四书〞。
三、对后世精神品行的塑造
《论语十二章》PPT教学课件
为人谋而不忠乎 为
可以为师矣
（介词，替。）
（动词，做、担任。）
公大笑乐（《咏雪》）
不亦乐乎
（形容词，快乐。）
乐
好之者不如乐之者
（形容词的意动用法， 以……为快乐。）
一瓢饮
[名词，喝的东西（水）。]
饮 饭疏食，饮水
（动词，喝。）
不舍昼夜 舍
太丘舍去
（动词，停止。） （动词，舍去。）《陈太丘与友期行》
通假字：中国古书的用字现象之一。通假：通用， 假借。即用读音或字形相同或者相近的字代替本 字。读的时候读“本字”的音。
①不亦说乎（ 同“悦”，愉快。）
②吾十有五而志于学（ 同“又”，用于整数和零数之间。）
• 古今异义
有朋自远方来 不亦君子乎 可以为师矣
古义
志同道合的人 。指有才德的人 是。两个词。可，可 以；以，凭借。
lè
如 乐 之 者 。 ” （ 《 雍 也 》 ） qū ɡōnɡ 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，
乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮
云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善
者 而 从 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 。 ”fú（ 《 述 而 》 ） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼
三省吾身 指多次地反省检查自己。
三十而立 人到三十岁，能立足于社会，开始有所成就。
从心所欲 顺从意愿。现指一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。
温故知新 温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去， 认识现在。
箪食瓢饮 用箪盛饭吃，用瓢舀水喝，指清贫的生活。
乐在其中 指所做的事情很有乐趣。多形容自得其乐。
即使是普通人，也不能强迫他改变志向。
《论语》五则PPT课件
a.师道之不传也久矣
b.臣之所好者，道也
文言文翻译六字法
及郡下，诣太守，说如此
君与俱来
1. 补，就是补出文言文中的省略成分。 ○ 省略宾语“之” ○ 告诉（误入桃花源）这件事
文言文翻译六字法
01 调，就是调整语序。主要针对倒装
句，包括宾语前置、定语后置、状 语后置、谓语前置等。
02 求可使报秦之人
公冶长篇第五
Hale Waihona Puke 1颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”
2
子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”
3
颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”
4
子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”
5
孔子说：“我的志向是，年老的让他安逸，朋友们使他信任我，年轻的子弟们使他怀念我。”
2
《大学》
《中庸》
天命之谓性，率性之谓道， 仲尼曰：“君子中庸，小人 修道之谓教。道也者，不可 反中庸。君子之中庸也，君 须臾离也；可离，非道也。 子而时中，小人之反中庸也， 是故君子戒慎乎其所不睹， 小人而无忌惮也。” 恐惧乎其所不闻。莫现乎隐， 莫显乎微。故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中； 发而皆中节，谓之和。中也 者，天下之大本也；和也者， 天下之达道也。致中和，天 地位焉，万物育焉。
周游卫、宋、曹、郑、陈、蔡等国。
○ （69——73岁）孔子返鲁前(483——479）
69岁儿死，71岁颜回死，72岁子路死
《论语》
《论语》属语录体散文，是记录孔子和他的弟子言行的一 部书，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相 互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把 它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。
b.臣之所好者，道也
文言文翻译六字法
及郡下，诣太守，说如此
君与俱来
1. 补，就是补出文言文中的省略成分。 ○ 省略宾语“之” ○ 告诉（误入桃花源）这件事
文言文翻译六字法
01 调，就是调整语序。主要针对倒装
句，包括宾语前置、定语后置、状 语后置、谓语前置等。
02 求可使报秦之人
公冶长篇第五
Hale Waihona Puke 1颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”
2
子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”
3
颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”
4
子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”
5
孔子说：“我的志向是，年老的让他安逸，朋友们使他信任我，年轻的子弟们使他怀念我。”
2
《大学》
《中庸》
天命之谓性，率性之谓道， 仲尼曰：“君子中庸，小人 修道之谓教。道也者，不可 反中庸。君子之中庸也，君 须臾离也；可离，非道也。 子而时中，小人之反中庸也， 是故君子戒慎乎其所不睹， 小人而无忌惮也。” 恐惧乎其所不闻。莫现乎隐， 莫显乎微。故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中； 发而皆中节，谓之和。中也 者，天下之大本也；和也者， 天下之达道也。致中和，天 地位焉，万物育焉。
周游卫、宋、曹、郑、陈、蔡等国。
○ （69——73岁）孔子返鲁前(483——479）
69岁儿死，71岁颜回死，72岁子路死
《论语》
《论语》属语录体散文，是记录孔子和他的弟子言行的一 部书，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相 互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把 它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。
《论语》ppt课件
社会责任
论语提倡社会责任意识，有助于 企业履行社会责任，实现可持续
发展。
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《论语》ppt课件
• 《论语》简介 • 《论语》的核心思想 • 《论语》的名言警句 • 《论语》的现代意义
01
《论语》简介
《论语》的作者与成书背景
总结词
关于《论语》的作者，历史上存在不同的说法。一种 观点认为《论语》是孔子弟子及再传弟子的记录，另 一种观点则认为它是孔子的作品。成书背景方面，《 论语》主要反映了春秋战国时期的社会变革和思想活 跃的背景。
中庸之道
中庸之道是《论语》中重要的哲学思想 之一，主张在处理人际关系和事物时要 保持中正、平和的态度，避免过度或不
及。
孔子认为中庸之道是一种理想的人生态 度和处事原则，通过保持中正、平和的 态度，可以避免偏颇和极端，达到和谐
与平衡的状态。
中庸之道还强调了适度原则，认为在追 求个人利益和社会进步时，要保持适度 和平衡，避免过度追求或过于保守的态
详细描述
关于《论语》的作者，历史上存在不同的说法。一种 观点认为《论语》是孔子弟子及再传弟子的记录，另 一种观点则认为它是孔子的作品。成书背景方面，《 论语》主要反映了春秋战国时期的社会变革和思想活 跃的背景。这一时期，周王室衰微，诸侯争霸，社会 动荡不安。同时，诸子百家兴起，各种思想流派涌现 ，为《论语》等经典著作的产生提供了思想土壤。
该以平和的态度进行交流。
总结词
03
君子喻于义，小人喻于利
关于人际关系的名言
详细描述
这句话告诫人们要注重道义和仁慈，不要只看重利益和金钱。
总结词
君子坦荡荡，小人长戚戚
详细描述
这句话强调了君子的心胸开阔和坦荡，而小人则常常心胸狭窄、 忧虑不安。
《〈论语〉十二章》ppt课件
9
10
第十章
是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。 告诫人们要珍惜时光。
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二级
课 堂 检 测 三级 四级 五级
第叁部分
2024/10/11
18
总结
学习方法
学而时习之，不亦说乎? 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
第二章
强调随时反省自己，提高自我修养。
第六章
修身要经受困苦，贫穷的考验，表现 了颜回安贫乐道的君子形象。
1
6
2 赏析1 5 第五章 阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结 合，才能有所得。
3
第三章
自述一生进德修业的发展过程。随年龄
增长，思想境界也逐步提高，这也是一
个循序渐进的过程。
4
第四章
强调思考是学习的关键，能在温习旧知识 中有所发现，才可以为师。
原文2
7 子曰:"知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。"《雍也》
子曰:"饭疏食,饮水，曲肱而枕之，
8 乐亦在其中矣。不义而富且贵，
于我如浮云。"《述而》
子曰:"三人行，必有我师焉。择
9 其善者而从之，其不善者而改之。
"《述而》
10
子在川上曰:"逝者如斯夫，不舍 昼夜。"《子罕》
11
子曰:"三军可夺帅也， 匹夫不可 夺志也。"《子罕》
第七章
体现了兴趣对学习的重要性。
第八章
讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔 子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取 的观念。
第九章
人教版中小学语文《论语》PPT教学课件
作 业
①完成“研讨与练习”。② 搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。
附： 做一个好PPT的原则
01
明确目标与主题
1-确定PPT目的 2-紧扣主题内容 3-适应受众需求
02
结构与布局规划
1-清晰逻辑框架 2-突出重点信息 3-统一风格与配色方案
03
文字与图片运用
1-简洁明了文字表达 2-高质量图片素材选择 3-图文结合增强视觉效果
04
幻灯片设计技巧
1-简洁美观幻灯片样式 2-恰当使用图表和数据展示 3-注重版式和排版规范 4-保持一致性和连贯性
05
演讲技巧与配合
1-自信流畅演讲风格 2-掌握好时间节奏和进度安排 3-与观众互动，提高参与度 4-准备好备用方案和应对措施
课文翻译
重点讲解
归纳成语、格言
任重道远
温故知新
死而后已
知之为知之，不知为不知
三人行，必有我师
见贤思齐
己所不欲，勿施于人
学习体验
本文小结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
06
检查、修改及反馈收集
1-仔细检查每一页内容准确性 2-邀请他人审查并提供意见反馈 3-根据反馈进行必要调整优化4-不断完善，追求卓越品质
感谢您的观看
THANKS
水墨主题Байду номын сангаас板
教学目标
新课导入
作者介绍
孔子
文言词汇
①完成“研讨与练习”。② 搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。
附： 做一个好PPT的原则
01
明确目标与主题
1-确定PPT目的 2-紧扣主题内容 3-适应受众需求
02
结构与布局规划
1-清晰逻辑框架 2-突出重点信息 3-统一风格与配色方案
03
文字与图片运用
1-简洁明了文字表达 2-高质量图片素材选择 3-图文结合增强视觉效果
04
幻灯片设计技巧
1-简洁美观幻灯片样式 2-恰当使用图表和数据展示 3-注重版式和排版规范 4-保持一致性和连贯性
05
演讲技巧与配合
1-自信流畅演讲风格 2-掌握好时间节奏和进度安排 3-与观众互动，提高参与度 4-准备好备用方案和应对措施
课文翻译
重点讲解
归纳成语、格言
任重道远
温故知新
死而后已
知之为知之，不知为不知
三人行，必有我师
见贤思齐
己所不欲，勿施于人
学习体验
本文小结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
06
检查、修改及反馈收集
1-仔细检查每一页内容准确性 2-邀请他人审查并提供意见反馈 3-根据反馈进行必要调整优化4-不断完善，追求卓越品质
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新课导入
作者介绍
孔子
文言词汇
《论语全文及释义》课件
PPT课件制作目的和意义
培养学生对古典文学的兴趣和爱好
增强学生的文化自信和民族自豪感
传承和弘扬中华优秀传统文化
提高学生对《论语》的理解和领悟能力
PPT课件结构和内容
课件结构：分为引言、正文和结语三部分
引言部分：介绍《论语》的背景、作者和意义
正文部分：逐章解读《论语》的内容和思想
结语部分：总结《论语》的核心思想和现实意义
礼：礼仪规范，尊卑有序，维护社会秩序
智：智慧之思，明辨是非，追求真理
忠：忠诚之心，忠于国家，忠于人民
友：友情之义，真诚待人，互助互爱
恕：宽恕之心，宽以待人，包容他人
仁：仁爱之心，爱人如己，推己及人
义：正义之行，坚守道义，维护社会公正
信：诚信之德，言行一致，遵守承诺
孝：孝道之行，孝敬父母，尊重长辈
勇：勇敢之行，勇于担当，不畏艰难
学习《论语》中的自我修养方法，如“吾日三省吾身”，并将其应用于自我提升中，不断反省和改进自己。
PPT课件的不足之处和改进建议
内容深度不够，需要增加对论语的深入解析和背景介绍。
形式单一，缺乏互动性和趣味性，可以考虑加入动画、视频等多媒体元素。
缺乏实例和实践环节，可以通过案例分析、小组讨论等形式增强实用性。
法治思想：主张依法治国，强调法律公正
民本思想：强调民为贵，君为轻，关注民生
忠孝思想：强调忠诚孝道，维护家庭和社会和谐
《论语》中的道德伦理观念
仁：核心思想，强调爱人、爱人民、爱社会
义：正义、道义，强调道德准则和正义行为
礼：礼仪、礼节，强调社会规范和礼仪制度
智：智慧、聪明，强调知识和智慧在道德伦理中的重要性
缺乏个性化指导，可以增加教师个人见解和观点，提高课件的个性化和针对性。
培养学生对古典文学的兴趣和爱好
增强学生的文化自信和民族自豪感
传承和弘扬中华优秀传统文化
提高学生对《论语》的理解和领悟能力
PPT课件结构和内容
课件结构：分为引言、正文和结语三部分
引言部分：介绍《论语》的背景、作者和意义
正文部分：逐章解读《论语》的内容和思想
结语部分：总结《论语》的核心思想和现实意义
礼：礼仪规范，尊卑有序，维护社会秩序
智：智慧之思，明辨是非，追求真理
忠：忠诚之心，忠于国家，忠于人民
友：友情之义，真诚待人，互助互爱
恕：宽恕之心，宽以待人，包容他人
仁：仁爱之心，爱人如己，推己及人
义：正义之行，坚守道义，维护社会公正
信：诚信之德，言行一致，遵守承诺
孝：孝道之行，孝敬父母，尊重长辈
勇：勇敢之行，勇于担当，不畏艰难
学习《论语》中的自我修养方法，如“吾日三省吾身”，并将其应用于自我提升中，不断反省和改进自己。
PPT课件的不足之处和改进建议
内容深度不够，需要增加对论语的深入解析和背景介绍。
形式单一，缺乏互动性和趣味性，可以考虑加入动画、视频等多媒体元素。
缺乏实例和实践环节，可以通过案例分析、小组讨论等形式增强实用性。
法治思想：主张依法治国，强调法律公正
民本思想：强调民为贵，君为轻，关注民生
忠孝思想：强调忠诚孝道，维护家庭和社会和谐
《论语》中的道德伦理观念
仁：核心思想，强调爱人、爱人民、爱社会
义：正义、道义，强调道德准则和正义行为
礼：礼仪、礼节，强调社会规范和礼仪制度
智：智慧、聪明，强调知识和智慧在道德伦理中的重要性
缺乏个性化指导，可以增加教师个人见解和观点，提高课件的个性化和针对性。
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赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够 谦虚，认为子路‚其言不礼‛。
5、如火如荼
6、（李斯）自以为不如非
方
可使有勇，且知方也
方六七十，如五六十 不以规矩，不能成方圆 方欲行，转视积薪后
正道，指是非准则
方圆 方形 正、才
与
1、吾与点也
2、唯求则非邦也与
赞同
同“欤”句末语气词 连词，和
结交，亲附 给予，授予
3、 遂与外人隔绝
4、失其所与，不知 5、与之璧，使行
分角色朗读，把握人物个性
万 世 师 表 ， 道 贯 古 今
百 代 馨 香 ， 德 配 天 地
孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 儒 家学派 创始人，思想核心是 仁 ，政治上主 礼治 张 。
《论语》是一部语录体的散文集， 它是孔子的门人和再传弟子所辑录的 孔子的言行录，全面地反映了孔子的 哲学、政治、文化和教育思想，是关 于儒家思想的重要著作。宋儒把《论 语》《大学》《中庸》和《孟子》全 称为“四书”。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《论语》
解释下如 3、子路率尔对曰
你们
你 形容词词尾，无义 这，那
4、尔夜风恬月朗《世说新语、赏誉》
5、问君何能尔
这样，如此
如
1、如或知尔，则何以哉
2、如其礼乐，以俟君子
如果
至于
3、宗庙之事，如会同
4、权将如吴
或者
到…去 如同，像 不及，比不上
1、是可忍，孰不可忍
2、知之为知之，不知为不知
3、朝闻道，夕死可矣 4、父母在，不远游
5、听其言，观其行
6、三思而后行
7、君子坦荡荡，小人常戚戚 8、三人行必有我师 9、不在其位，不谋其政
10、多乎哉，不多也
11、三军可夺帅，匹夫不可夺志也 12、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
13、己所不欲，勿施于人
14、生死由命，富贵在天
15、四海之内皆兄弟
16、其身正，不令而行；其身不正， 虽令不从
17、工欲善其事，必先利其器
18、不愤不启，不悱不发。举一隅不 以三隅反，则不复也。
19、知之者不如好之者，好之者不如 乐之者 。
20、诗，可以兴，可以观，可以群， 可以怨。迩之事父，远之事君；多识 于鸟兽草木之名。
从子路、曾皙、冉有、公西华 动作、神态和谈话中，可看出他们 怎样的性格特点？
思考：1、孔子对四位弟子 的态度分别怎样 ？
对子路为何‚哂‛之？ 对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。
对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。
对曾皙的态度如何？ 为何“与”点？
礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼 治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的 礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括 政治制度、道德规范等。孔子主张克已复礼。 《论语•颜渊》记载：‚颜渊问仁。子曰： ‘克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁 焉。’‛颜渊又问‚克已复礼‛的具体内容 是什么，孔子说：‚非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。‛孔子为推行自己的 礼治，而周游列国，而授徒讲学。