雨、水、梅、雪、菊、酒在古诗词中的意义
梅兰竹菊的古诗各10首
梅兰竹菊的古诗各10首梅兰竹菊，四种花卉在古诗中都有很高的出现率。
这四朵花，或者称为四君子，都具有不同的个性和含义，因此也被吟唱不止。
今天，我们来一起回顾梅兰竹菊的古诗各10首。
梅花篇梅花在中国诗歌中一直具有很高的地位，梅花开在冬天，让人们对源于绚烂的春天有了一抹盼望。
1.《江城子·乙卯正月二十日夜记梅花》——杜甫梅子黄时雨，晦日送春归。
暗看数枝愁，愁无限，江南江北路。
不知何处好，吴会还相疏。
这首诗通过对梅花的描写，喻示寒冬的深情不殆。
尽管梅花将尽，但即使已经看不到它的花瓣，江南路和江北路的分离之感仍在心中。
2.《梅花》——王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
这首王安石的《梅花》是唐宋诗仙之一，诗歌中没有任何华丽的语言，却勾起了读者心中最纯粹的情感。
梅花坚强的生命力和馨香的味道使得这一花朵在这首古诗中具有很高的地位。
3.《江雪》——柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这首古诗似乎跟梅花无关，但实际上，梅花在这首诗中隐含。
独自生长和开放的梅花在手扶着小船的书生眼中，使得他更深刻地体会到了孤独和冬日的清冷。
兰花篇人们对于兰花的印象很深刻，它是中国诗歌中的高雅之花，被喻为“精神之花”。
4.《采桑子·重九》——王之涣兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡？这是一首充满高雅美感的诗歌，所谓高雅并非是高傲，而是特指兰花给予了人们一种闲雅、优雅甚至是天籁之音般的想象和怀念。
5.《荷花》——贾岛江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
明月来相照，金风玉露香。
这首《荷花》的古诗是贾岛的代表作之一，通过描绘江南的荷花，表达了对于自然的热爱和赞美。
兰花在这里是一种隐喻，就像贾岛中的思想一样，兰花代表他的诗歌创作，是崇高甚至是神秘的东西。
6.《定风波·莫听穿林打叶声》——苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
古诗中的常见意象整理学生版
微主题:古代诗歌鉴赏之意象整理整合:高三语文组（一）树木类1.松柏——傲霜斗雪的典范。
刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”2.竹子——君子正直、坚贞的品德修养。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
”（王维《竹里馆》）3.杨柳——留客、送别之意。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。
（柳永《雨霖铃》）4.梧桐——梧桐凄凉悲伤的象征。
“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）。
5.芭蕉——离情别绪孤独忧愁的象征。
“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”（葛胜冲《点绛唇》）6.折桂——科举及第。
温庭筠“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。
”7.怀桔——孝顺双亲。
范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马人门怀桔拜，身今却在白云边。
”8.桑梓——故乡。
毛泽东《赠父亲》：“埋骨何须桑梓地,人生无处不青山”（二）花草类1.红叶——传情之物。
朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。
”2.黄叶——指凋零或美人迟暮之意。
温庭筠《送人东归》：“荒戍落黄叶，浩然离故关。
”3.采薇——①隐居生活。
孟郊《感怀》：“举才天道信，首阳谁采薇。
”②表现坚守节操。
文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。
饥死真吾志，梦中行采薇。
”4.红豆——比喻男女爱情或朋友情谊。
王维《相思》：“红豆生南国........此物最相思。
”5.芳草——①香草。
屈原以香草自喻，“出淤泥而不染的高洁情怀”及“对美好事物的追求”②别情离绪、思旧念旧之情。
如孟浩然《留别王维》：“欲寻芳草去，惜与故人违。
”6.落花——生命的短暂，惜春、伤时的惆怅。
如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人间”。
7.菊花——品行的高尚和纯洁。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”8.梅花——冰清玉洁、坚韧不屈。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”9.莲——“怜”表达爱情。
《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
”10.咏絮——指女子工于吟咏，有非凡的才华。
古诗中常见意象所代表的意思
古诗中常见意象所代表的意思1、月亮：人生的圆满、缺憾，思乡、思亲。
（月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。
）在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
“望月怀远”，“伤春悲秋”。
“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”。
(1)一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白的思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。
”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。
诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。
此外“月”还有以下意象：(2)明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
(3)明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。
”的希冀和渴盼。
(4)明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
(5)由于月亮的特点是普照天下，有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满；月缺可喻亲朋分离，事情不如人意。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
”（苏轼《水调歌头》）说的就是这个道理。
“恨君不是江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
古诗词中常见意象的象征意义
古诗词中常见意象的象征意义一、草木类：1、草木的繁盛(以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
)如《乌衣巷》〔刘禹锡〕朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。
朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草，开满野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口，点出了时代更替、物是人非的盛衰兴亡之感。
2、草( 离别、荒凉、思乡怀人)如《赋得古原草送别》〔白居易〕离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
3、黄叶、枫叶、落叶(凋零，成熟，美人迟暮，时光飞逝，漂泊。
)如《苏幕遮》〔范仲淹〕碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
黄叶就是勾起游子思乡的东西，异旅他乡，仰望苍穹的碧蓝，只见黄叶飘飞，不由使游子联想自身漂泊异乡的怅惘，勾起寂寞乡愁。
4、松柏(正直，高洁、傲岸，常青、顽强的生命力)诗歌常用松柏象征孤傲正直耐寒的品格。
如：《青松》〔陈毅〕大雪压青松,青松挺且直。
要知松高洁,待到雪化时。
5、竹(气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力)亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。
《竹岩》〔郑板桥〕咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
本诗赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞道“高节人相重，虚心世所知。
”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹”。
6、梅花(气节、高洁、坚韧、顽强的生命力，不与世俗同流合污。
)如《白梅》〔王冕〕冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
突然一夜清香发,散作乾坤万里春。
《墨梅》〔王冕〕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
解析中国风歌曲歌词中的意象
解析中国风歌曲歌词中的意象摘要流行歌曲开始摆脱传统的固有习俗，追求歌词灵性的回归，对自身价值的重新定位，从北京奥运会里具有中国特色的戏曲到国际舞台上的水墨画旗袍，中国出现了一股强劲的中国风时尚潮流，表现在流行乐坛就是中国风歌曲的日渐兴盛。
中国风歌曲借助古典诗词的手法获得全新的艺术感受，采用现代人的视角对历史文化进行重新审视，选取传统文化元素塑造了歌词独特的艺术魅力，产生含蓄、忧愁、幽雅、轻快等歌曲风格，用现代的音乐唱出古典的味道是中国风歌曲的总特点。
歌词是歌曲更高层次的追求，探讨它也许可以更清楚地了解流行歌曲的发展轨迹，为歌词研究带来新的提示和方向。
雁、燕、柳、桥、楼、窗、琴、月等意象广泛出现在中国风歌曲中，因此研究具体意象对中国风歌曲歌词意境的塑造至关重要。
关键词中国风歌词传统文化意象目录引言 (3)1中国风歌曲的兴盛原因 (3)1.1流行中的“中国风”现象 (3)1.2中国风歌曲歌词的特点 (4)1.2.1中国风的定义及表现形式 (4)1.2.2中国风歌词的特点 (4)2 解析中国风歌词中的意象 (5)2.1歌词与意象 (5)2.2具体意象研究 (6)2.2.1“燕”意象 (6)2.2.2“雁”意象 (7)2.2.3“柳”意象 (8)2.2.4“桥”意象 (9)2.2.5“楼”意象 (10)2.2.6“窗”意象 (11)2.2.7“琴”意象 (12)2.2.8“月”意象 (13)3小结 (14)引言流行音乐自诞生以来，以其强大的生命力和巨大的影响，成为人们日常生活中不可或缺的组成部分。
新世纪以来，随着传播媒介的日益发展以及VCD、MP3、MP4、手机等硬件设施的出现，使流行音乐的传播更为迅速、信息反馈更为及时，流行歌曲呈现出一种“百花齐放，百家争鸣”的现象。
随着时尚的流行趋势，大众传媒的迅速更新换代，作者主体意识的增强以及消费市场的巨大压力等因素的综合作用，流行歌曲也开始摆脱传统的固有习俗，追求歌词灵性的回归，对自身价值的重新定位。
古诗词中常见意象
高洁、脱俗
解 意 象 品 诗 歌
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏 霏。 ——《诗经· 小雅》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 —— 王维《渭城曲》
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 ——李白《忆秦娥》 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 ——柳永《雨霖铃》
离别
解 意 象 品 诗 歌
寂寞梧桐，深院锁清秋。 ——李煜《相见欢》 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 ——李清照《声声慢》 凄凉 一叶叶，一声声，空阶滴到天明。 ——温庭筠《更漏子》
细草微风岸，危樯独夜舟。 ——杜甫《旅夜书怀》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 ——马致远《天净沙 秋思》 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 ——温庭筠《商山早行》 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 ——陆游《书愤》 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ——黄庭坚《寄黄畿复》
一卷烟，一片山，几点云影， 一道水，一条桥，一支橹声， 一林松，一丛竹，红叶纷纷。 (徐志摩《沪杭车中》)
解 意 象 品 诗 歌
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经》 垂柳万条丝，春来织别离。 ——戴叔伦《堤上柳》 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 ——柳永《雨霖铃》 今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。 ——柳永《雨霖铃》 故关衰草遍,离别自堪悲。 路出寒云外,人归暮雨时。 ——卢纶 《送李端》
高 洁 品 格
解 意 象 品 诗 歌
边塞生活 大漠孤烟直，长河落日圆。—王维《使至塞上》 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。——李白《塞下曲》 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 ——李颀《古从军行》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——王昌龄《从军行》 千嶂里，长烟落日孤城闭。—范仲淹《渔家傲》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——王昌龄《出塞》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ——王之涣《凉州词》
古诗词中的植物象征意义
古诗词中的植物象征意义1.诗歌中各种花的象征意义1梅花以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。
《梅花》宋代：王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
释义：墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。
远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。
2、梨花风雨梨花象征自己的命运处境，《玉楼春•风前欲劝春光住》宋代：辛弃疾风前欲劝春光住。
春在城南芳草路。
未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误。
人不负春春自负。
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。
释义：迎着风儿,想要劝春光停住脚步。
春光却停留在了城南的青草路上。
它不愿同岸边的落花一样随流水而去,暂且就成为在泥土上飘舞的飞絮。
看着镜中头发花白的自己，惋惜逝去的时光。
人没有辜负春天，是春天自己辜负了自己啊！从梦中醒来才感觉远离了许多忧愁，只是牵挂着风雨中的梨花是否安然。
3、桃花以清丽之笔写出一个宛如开卷有益人似的桃花。
象征少年心性，其中跃动着青春的脉搏。
《春日》宋代：汪藻一春略无十日晴，处处浮云将雨行。
野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。
桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。
茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼释义：整个春日大概都没有连续十天清明无雨的日子,到处都是在天上的云彩携带着雨水漂浮而行。
野外田里的一潭绿油油的春水比镜子还要碧绿光亮，古渡口边人经过时水边的鸥鹭却自在不受惊吓。
篱笆外将开未开的桃花探头伸出，看上去是如此嫣然含情。
草屋边烟雨靡靡，打湿了行客的衣裳，午后鸡鸣一声将人从闲梦中唤引回了现实。
4、荷花古人多以荷花喻君子美德，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。
但这首诗，却吟咏了荷叶荷花〃任天真〃的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。
《赠荷花》唐代：李商隐世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红苗苔,卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。
（常相映一作：长相映）释义：世上人们对待花和叶的态度不一样，把花栽在铜盆中，花叶只能落在土里化为尘土。
花的诗句有象征意义
花的诗句有象征意义大全每天都有不同的诗句,以下是花的诗句有象征意义资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.各种花的诗句以及象征意义莲花：出污泥而不染，为花之君子，是高雅纯净的象征（如周敦颐的《爱莲说》）；在某些诗词中还是爱情的象征，因“莲”与“怜”同音，是情的意思（如南朝乐府《西州曲》）。
(.)梅花：不畏严冬酷寒，环境困难，暗香浮动，即零落亦芳香如故，是高洁的志士，也是报春的使者（如陆游的《卜算子咏梅》）。
菊花：凌寒傲霜，是高洁的志士，也象征孤高的隐者（如陶渊明的《饮酒》）。
牡丹：花开热闹绚烂，1片繁华景象，1派富贵气象，是豪华富贵的象征。
杨花：随风飞扬，轻而易变，是轻薄和不坚贞的象征。
兰花：有“空谷幽兰”的雅称，是高雅名贵不染尘埃的象征。
桃花：象征美人，“人面桃花相映红”丁香花：象征愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”桂花：象征团聚，“8月105桂花香”枫叶：象征鸿运，枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于2月花”的漂亮景色，而且由于“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在很多图画中，画着1个猴子栖在树上，树上有1个蜂巢也是“封”的意思。
杏花：象征幸福美满。
“杏”“幸”谐音。
水仙花：象征来年走运“水仙”字面意思为“水中的仙人”，由于它正好在春节（旧历年节）前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年走运的1个合适的标志。
郁金香：爱的表白、荣誉、祝愿永恒。
百合：顺当、心想事成、祝愿、名贵。
牵牛花：爱情、冷静、虚幻。
桑梓：象征家乡《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必尊敬止。
”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示敬重。
后人常以桑梓指代家乡。
2.花的诗句及象征意义1.待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然：《过故人庄》） 2.花间1壶酒，独酌无相亲。
（李白：《月下独酌》） 3.夜来风雨声，花落知多少。
（孟浩然：《春晓》） 4.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（杜甫：《春望》） 5.晓看红湿处，花重锦官城。
古代诗歌中常见意象的象征意义
古代诗歌鉴赏复习资料一古典诗歌中常见意象的象征意义（1）寄予自己浓浓的乡愁。
如：韦应物《闻雁》“故园渺何处归思方悠哉。
淮南秋夜雨，高斋闻雁来。
”赵嘏《寒塘》“晓发梳临水，寒塘坐见秋。
乡心正无限，一雁过南楼。
”（2）代指书信如：杜甫《天末怀李白》“鸿雁几时到,江湖秋水多。
”李清照《一剪梅》“云中谁寄锦书来雁字回时，月满西楼。
”（1）象征爱情如：晏几《临江仙》“花落人独立，微雨燕双飞”（2）成为表现时事变迁，人事代谢的寄托。
如：刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家（1）极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪如：李群玉《九子坡闻鹧鸪》“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”辛弃疾《菩萨蛮》“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”（2）表达思念之情如：郑谷《席上贻歌者》“座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。
”秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如：骆宾王《咏蝉》“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”，以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
（1）古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了，诗人常用来表达思亲之情，归家之念。
如：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。
词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
古诗词分类鉴赏：语言
古诗词分类鉴赏：语言鉴赏诗歌语言，可从语言内容、语言风格、表达效果三个方面入手。
依照诗词鉴赏家的观点，就是要注意“表情达意之美，语言特色之美、表达效果之美”。
一、语言内容:（一）从内容的角度分析，诗歌语言可分为：意象语言、情感语言、象征语言、典故语言。
1、意象语言（词语）：诸如松、竹、梅、菊一类事物被人们赋予特定的象征意义，象征人高洁的品格，诗人常借助它们表达一定的思想感情。
如陆游的《卜算子·咏梅》，以梅自喻，表现自己不与争宠邀媚、阿庾奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的铮铮傲骨。
其他常见意象如桃花象征美人、鸟象征自由等。
2、情感语言（词语）：“悲”“孤”等词语能直接表露感情，如“万里悲秋常作客”（杜甫《登高》）；还有间接表露的，如“不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春”（李益《答许五端公马上口号》），“不堪”“强”写出了诗人不堪回首青春年少时之佳境，只能从酒杯中去回想旧日的事了，传达出内心的凄凉、意绪的消沉。
3、象征语言（诗句）：有些是某些诗句本身有一定的象征意义，有些是全诗常通过具体事物来说理，即说理诗。
如“居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），作者是在强调立身高洁的人，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播。
“江山如有待，花柳自无私”（杜甫《后游》），写江山花柳像在等待人们去欣赏，用来说明大自然了无私心的道理。
4、典故语言（词语或诗句）：如“秋水”指眼睛，“盗泉”旧时常喻不义之财[见《尸子》卷下：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。
”]，“鸿雁”指书信（见《汉书》载苏武归汉之事）等。
它们大多源于历史典故，这方面需要学生平时加强课外阅读，积累历史知识，提高文化修养。
如《永遇乐·京口北固亭怀古》中化用了霍去病“封狼居胥山，禅于姑衍”的故事；《长亭送别》中的“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”明显化用了白居易的诗句。
（二）从语法角度分析，要关注数量词、名词、动词、形容词和副词。
古诗中常见意象所代表的意思
古诗中常见意象所代表的意思古代诗歌中一些常见的意象主要有 1、树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶：生命力希望活力竹：气节积极向上柳：送别留恋伤感春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺傲岸坚强生命力松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
2、花草类：花开：希望青春人生的灿烂花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人兰：高洁牡丹：富贵美好草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
菊：隐逸高洁脱俗菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
梅：傲雪坚强不屈不挠逆境梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 3、动物类猿猴：哀伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：:理想追求鱼：自由惬意鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功狗、鸡：生活气息田园生活 (瘦)马：奔腾追求漂泊乌鸦：小人俗客庸夫哀伤沙鸥：飘零伤感鸟：象征自由莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。
古诗词中常见意象的象征意义
古诗词中常见意象的象征意义在浩如烟海的中国古诗词中，意象是诗人用以寄托情感、表达思想的重要载体。
这些意象往往具有特定的象征意义，透过它们，我们能够更深刻地领略诗词的韵味和诗人的内心世界。
月亮，这一常见的意象，在古诗词中常常象征着团圆和思念。
当游子漂泊在外，抬头望见那一轮高悬的明月，心中便涌起对故乡和亲人的深深眷恋。
李白的“举头望明月，低头思故乡”，简简单单的十个字，借明月生动地抒发了游子的思乡之情。
又如苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，“婵娟”即指明月，他借明月表达了对亲人的美好祝愿，希望即使相隔千里，也能共赏这同一轮明月，感受到彼此的牵挂和思念。
杨柳，也是古诗词中频繁出现的意象，多象征着离别。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，常折柳相赠，以表达挽留之意。
柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，通过杨柳岸这一景象，烘托出离别的凄清氛围。
王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，青青的柳色，为送别增添了几分伤感，那一杯酒中，饱含着无尽的不舍与牵挂。
菊花，往往象征着高洁、隐逸。
陶渊明独爱菊，他的“采菊东篱下，悠然见南山”，描绘了自己在东篱下采菊，不经意间望见南山的闲适场景，菊花在这里体现了诗人对隐逸生活的追求和对世俗的超脱。
元稹的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，则赞美了菊花在百花凋零之后独自绽放的高洁品质。
梅花，常被用来象征坚韧、孤傲。
王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开”，写出了梅花在墙角独自开放，不畏严寒的坚韧精神。
陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”，即使梅花凋零化作尘土，其香气依然如故，体现了梅花的孤傲和坚贞不屈。
杜鹃，通常象征着凄凉、哀伤。
李白的“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，子规即杜鹃，杨花飘落，杜鹃悲啼，营造出一种凄凉的氛围。
鸿雁，常被视为传递书信、寄托相思的象征。
李清照的“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，借鸿雁期待远方的书信，表现出对爱人的思念。
古诗词意象大全
古诗词意象大全一、月。
月在古诗词中是极为常见的意象。
月亮总是高高地挂在天上，孤独又永恒，就像一个默默注视着人间百态的旁观者。
在思乡诗里，月简直是“思乡大使”。
比如李白的“举头望明月，低头思故乡”，简单直白。
诗人抬头看到那轮明月，一下子就触动了内心深处对故乡的思念。
明月照着他，也照着他远在千里之外的故乡，仿佛通过月亮就能和故乡建立起某种联系。
在表达爱情的诗词里，月也常常出现。
“月与灯依旧，不见去年人”，月亮还是那个月亮，灯也还在那里，可是心爱的人却不在身边了。
这里的月就烘托出了一种物是人非的凄凉感，让这种思念爱人的情绪更加浓郁。
二、柳。
柳谐音“留”，所以在送别诗里那可是常客。
古人送别时，看到柳树就像看到了不舍的情绪实体化了一样。
王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，在这个送别的场景里，柳树刚刚被清晨的雨洗刷过，鲜嫩翠绿。
这清新的柳色，一方面描绘出了送别的环境，另一方面也暗示着诗人对友人的留恋。
就好像柳树在说：“朋友啊，你别走呀。
”三、雁。
大雁是候鸟，每年都会按时迁徙，它们总是成群结队地飞行，排成整齐的队列。
这种特性让它在古诗词中有了丰富的象征意义。
在游子思乡的诗词中，大雁就像是远方故乡的信使。
例如“乡书何处达？归雁洛阳边”，诗人在外漂泊，思念家乡却不知道家书该怎么寄回去，突然看到大雁飞过，就希望大雁能把自己的思念和家书带回洛阳的家中。
大雁在天空中飞翔的身影，就像是连接游子和故乡的一条无形的线。
而且大雁总是成双成对，要是在诗词里看到孤雁，往往就会和孤独、离群联系起来。
“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”，这只孤雁不吃不喝，不停地鸣叫着寻找自己的群体，那种孤独感和对群体的渴望，让人看了心生怜悯。
四、酒。
酒在古诗词里可是个“情绪放大器”。
高兴的时候喝酒，那是“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。
杜甫在听到可以还乡的消息时，高兴得不得了，喝酒唱歌，仿佛要把所有的喜悦都在酒中释放出来。
而忧愁的时候喝酒，就像李白说的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。
古诗词中常见艺术手法
古诗词中常见的艺术手法一、抒情方法古代诗词的抒情方式大致分为直接抒情和间接抒情两类。
直接抒情，就是直抒胸臆，表达诗人面对人、事、物所产生的富有哲理、爱憎分明的思想感情。
例如李白的《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，直接表达了自己蔑视权贵、清高孤傲的形象。
再如徐熙的《三峡吟》中“猿啼不自愁，愁落行人心”，已经明确地告诉给人们诗中的羁旅之愁。
间接抒情，就是作者将情感都寄托于客观景物或事物形象之中，表达得比较含蓄委婉的细节叙述，主要包括即事抒怀、借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志、借物抒情、用典抒情、借古讽今等。
1.即事抒怀。
通过记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化的过程，抒发作者内心感受。
如苏轼的《被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首（其二）》“总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁。
莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。
”诗中写了海南黎族的几个小童口吹葱叶欢迎诗人的事情，引发诗人“莫作天涯万里意”的感慨。
2.借景抒情（融情于景、情景交融）。
即借自然景物抒发感情，这类诗在高考试卷上是大多数。
如骆宾王的《夏日游山家同夏少府》、刘禹锡的《秋日题窦员外崇德里新居》张元�值摹恫匪阕樱ǚ缏妒�行云）》、韩��的《残春旅舍》等都是。
3. 用典抒情（借古抒怀）。
用典就是借用典故来表达作者的思想，包括对现实生活中某些问题的立场态度和愿望。
典故就是出于古典书籍中的故事或有出处的诗句、文章。
用典，既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性、表达的生动性和含蓄性，收到耐人寻味的效果。
近几年用典抒情在高考试卷上出现得越来越多。
如张元�值摹恫匪阕樱ǚ缏妒�行云）》最后一句“起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷”，就是化用祖逖“闻鸡起舞”的典故，表现作者胸怀大志而壮志未酬的苦闷心情。
诗人用廉颇自喻，老而不服老，表现出坚决抗金的主张和恢复中原的决心。
苏轼的《被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首（其二）》：“溪边自有舞雩风”，化用《论语》中“风乎舞雩，咏而归”的典故，表现自己逍遥自在的情趣。
古诗词中常见的意象
古诗词中常见的意象古诗词中常见的意象1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。
1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。
(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”3、梅花：洁、不屈不挠的品格。
王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。
郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。
”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
8、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
（杜甫《蜀相》），朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
（刘禹锡《乌衣巷》）等。
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雨、水、梅、雪、菊、酒在中国古代诗词中
的意义的研究
❶雨在中国古典诗词中有着一种喻象的语码作用，因而写雨中的风景，实际上是写人的心境，雨寄托着诗人的喜悦，承载着离别的相思，吟唱着人生豪情悲苦，演绎着境遇的起伏。
雨中有欢欣，雨中有哀怨，雨中有禅思，雨中有苦味，雨中有风雅。
❷水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。
李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”“自是人生长恨水长东。
”用东流之水来比喻绵绵不断的愁丝秦观《踏莎行》：“离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。
”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。
”以流水与离愁结合，也是古典诗歌中一种常用的表现方式。
❸梅“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
这一时期的梅花诗大都是对梅花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。
到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。
张耒：“何以伴高洁，清晓讼《黄庭》”；张泽民:“一白雪相似，独青春不如”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。
”苏轼说：“诗老不知梅格在，跟更看青叶与绿枝。
”陆游说：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
❹古人对雪的称呼有很多，比如“六出”“六出飞花”“六出冰花”“六花”“六英”“六飞”等，“出”即花瓣，因雪花一般为六瓣，才有这些称呼。
这种叫法自唐以后较为盛行，如唐代高骈《对雪》中的“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”；宋代欧阳修的《少年游》中有一句“春丝一夜，六花开尽，不待剪刀催”的诗句；元代白朴《踏莎行·咏雪》中也有“冻结南云，春风朔吹，纷纷六出飞花坠”的句子，古人还去雪白如玉之意，将它称为“玉花”“玉蕊”“玉妃”“玉英”等，如宋代苏轼《和田国博喜雪》中有“玉花飞半夜，翠浪舞明年”的句子。
古人还常称雪为“玉蝶”“玉龙”，主要取之于漫天飞落时的情态，如元代华幼武《春雪》中有“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺”；唐代吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》有“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老”的诗句。
被称为“狂子”的张元，想象则更为惊人：“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，诗人借助神话，大胆想象，把满天飞舞的雪比作天庭三百万玉龙交战而落下的败鳞残甲，真是神驰天外，奇思妙想，气魄宏伟。
雪还经常被称作“瑶华”“琼华”“琼英”“碎琼”等，如唐代李贺《十二月乐辞十一月》中有“宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳”；唐代裴夷直《和周侍洛城雪》中有“天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京”；宋代杨万里《观雪》中更有“落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香”的句子。
此外，雪还被称为“瑞雪”“瑞花”“瑞叶”等，如宋代范成大的《雪后雨作》中有“瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣”的句子。
古人写雪多用比喻。
如因其飘落时姿态轻盈，故常用“鹅毛”“柳
絮”等作比。
唐代司空曙《雪》中就有“乐又春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫”的句子；宋代黄庭坚在《踏沙行》中也写过“堆积琼花，铺陈柳絮，晓籁已没行人路”的句子，比喻可谓新颖，读来很有气势。
此外，又因雪的色泽、形态与盐相似，便有人把它比作盐。
如清代徐凯《偷声木兰花。
春雪》中有“春阴晕墨阑干透，飞絮撒盐萦白尽”的句子；明代李东阳《咏雪》一诗中还把雪比作了“水精盐”：“甲地好开云母障，贫家空照水精盐”。
❺菊不仅是中国文人人格的气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。
菊花从此便有了隐士的灵性。
一、隐士的象征
自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。
陶渊明《和郭主簿》中说：“芳菊开林耀，青松冠岩列，怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
”正是体现他对幽静安逸生活的向往。
东篱下悠然采菊的他以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐逸风范，菊花从此便有了隐士的灵性。
二、斗士的象征
一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。
“飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处来”。
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长城，满城尽带黄金甲。
”在期待有明显予以的倾向诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。
同时岑参《行军九日思长安故园》中：强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开。
菊花也成
为展示的代表。
三、伤感的象征李清照的啊，《醉花阴》中道：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
李清照是宋代女词人，菊花，在她笔下抒发情思的对象。
用“瘦”抒发内心对久别丈夫的想念。
四、高洁品格的象征
菊花残谢后一般不会凋落花瓣，不会像桃花一样，一片一片掉下来，落英缤纷的。
故诗人说“堕地良不忍，抱枝宁自枯”。
因此诗人一般都赞赏其凌寒的品格，就像白居易的《咏菊》中写的“一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾，耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
”
也有因风雨关系而散落的。
宋朝有“王苏改诗”的故事，见载于冯梦龙的《警世通言》，说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石，刚好王安石不在，只见案桌上有咏菊诗，只写下头两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。
”苏东坡看了暗自好笑，他认为菊花即使干枯，也不会落瓣，于是他续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
”王安石读过苏东坡有嘲笑之意的续句之后，觉得苏东坡观察不够全面。
后来二人政见不合，苏东坡被贬黄州。
苏东坡到黄州后，一天正值风雨交加，苏东坡与友人在菊园赏菊，亲眼看到了落英缤纷，“满地铺金”的场面。
这才懂得了当初错批了王安石，还是自己见识不广。
❻古代把酒与诗连在一起，如李白的“对酒当歌，人生几何”李
清照的“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，可见诗人这是借酒抒情，借酒感慨，借酒诉苦！从诗歌的产生到明清时期的诗歌发展、变化和繁荣，在这一过程中，不少的诗人与酒结下了不解之缘。
假使没有酒，性嗜酒的陶渊明《饮酒》诗二十首如何能写出？真不知道“短褐穿结”、“箪瓢屡空”的他，外加抚养五个不争气的儿子，还有多少酒喝。
杜甫的好友卫八来访，冒着夜雨去剪春韭，端上喷香的黄粱米饭，而且开怀畅饮，“一举累十觞，十觞亦不醉”。
没钱的时候“樽酒家贫只旧醅”。
如若没有酒，“买花载酒”的柳三变也许就写不出“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”，也就发不出“拟把疏狂图一醉”的慨叹了。
“谁说女子不如男”的作者李清照的酒量自是不让须眉，“东篱把酒黄昏后”，“三杯两盏淡酒”，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，她只能是借酒消愁愁更愁啊！
诗人中喝酒名气最大的当属李白了，在他的身上最能体现酒神的精神。
“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，那是何等的潇洒与飘逸，为了酒连代表至高无上的王权也得靠边站。
尤其他的《将进酒》字字都包含酒香。
如果把他所有写酒的诗拿去压榨，也许可以压榨出大半壶的高粱酒来。
酒对每一位诗人个体来说，究竟为何会有如此大的缘分，因为诗人已经千古，我们不得具体而知，只能依据常理推断一二。
酒对诗人而言可以宣泄情感，浇去心中的块垒，起到“移情”之效；酒趋阳刚，让人沉醉超脱出世。
乡野鄙夫酒喝多了可以发泄到妻儿的身上，可诗人呢？诗人在清醒的时候往往难于摆脱世俗的得失厉害，因而创造力必然受到束缚压抑。
酒酣耳热时则容易实现心灵的解脱、
精神的超越。
他敢说敢写，敢哭敢笑，任情放纵，无所顾忌，创造力由此获得解放。
从“听天由命”到“形而上的慰藉”，作为本体的生命意志的性质变了，由盲目挣扎的消极力量变成了生生不息的创造力量。
倘若没有酒，屈原也不会说：“众人皆醉我独醒”。
从相对的角度来说，其实这话也可以说成是“众人皆醒我独醉”，否则他也不会颜色憔悴、形容枯槁，为国而“醉”！李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
”酒与诗人情感的抒发，情绪的释放关系可见非一般可言。
在阶级社会，尤其是漫长的封建社会中，权和利的纠葛往往会导致当权者人性的扭曲和心理的不健全，诗人耿直和率真的个性，使得政治抱负，往往无法施展，更有甚者生活贫困潦倒，在这样的境地，诗人身心极度疲惫，抑或寄情于山水，抑或寄情于酒。
若没有酒，那诗人的身心何以康复。