《人口论》读后感
人口原理读书笔记
人口原理读书笔记人口原理读书笔记【篇一：马尔萨斯《人口原理》读后感】《人口原理》读后感在老师的推荐下，我读了马尔萨斯所著的《人口原理》，深有所感。
长期以来，人们对《人口原理》进行了多角度、多层次的评价且褒贬不一。
马尔萨斯的人口理论对西方经济学有着深远的影响，而在《人口原理》一书中，其制度思想贯穿始终，因此，努力挖掘马尔萨斯的制度思想, 对于进一步理解《人口原理》，加深人们对制度问题的认识, 具有一定的理论意义和现实意义。
下面，我就《人口原理》的制度思考来谈一下我对马尔萨斯观理论的认识。
一、马尔萨斯的制度观制度，从最一般地意义上讲，可以看作是社会中个人必须遵循的一套行规则。
在制度经济学家看来，人类社会的制度可以分为三个部分: 正式制度, 例如政治、经济、社会等方面的政策法规; 非正式制度, 例如风俗、习惯、惯例、道德伦理和意识形态及实施机制。
制度本质上是一种行为规范，它旨在约束追求主体利益或效用最大化利益的个人行为。
自从人类社会形成以来, 制度就不断地被构建出来以规范人们的行为, 维护社会的生产和生活秩序，促进人类社会的不断发展。
《人口原理》是马尔萨斯从维护私有制的立场出发，为攻击当时风行一时的社会改革论和空想社会主义而写作的，彼此之间的论争，其实质就是制度之争在意识形态领域尤其是人口经济领域的具体体现。
在马尔萨斯看来,由于人口法则的作用,人类社会是不可改善的,自由平等的美好制度只是空想社会主义者一厢情愿的想法,任何通过大规模的社会改良达到美好社会形态的努力都是徒劳的,都会遇到巨大的不可克服的阻碍,资本主义私有制是人类社会最优越的社会制度。
在《人口原理》中,马尔萨斯对其初步的想法进行了整理,阐述了其人口法则的思想,认为人口法则是固定的,人类的任务在于寻找一种相对有的制度安排,而这只能是资本主义私有制。
二、马尔萨斯的人口理论马尔萨斯全部人口经济理论的出发点是两个公理: 1、食物为人类生存所必需; 2、两性间的情欲是必然的,且几乎会保持现状。
人口原理读后感
人口原理读后感《人口原理》是一本关于人口学理论的经典著作，作者是马尔萨斯。
在这本书中，马尔萨斯通过对人口增长和资源供给之间的关系进行深入的分析，提出了著名的马尔萨斯人口理论。
这本书的阅读让我深刻地认识到人口问题对于社会发展的重要性，也让我对人口增长和资源供给之间的关系有了更深入的理解。
在《人口原理》中，马尔萨斯提出了一个观点，即人口的增长是呈指数增长的，而资源的增长是呈线性增长的。
这就导致了人口增长远远快于资源增长，从而造成了资源供给不足的问题。
这一观点让我深刻地认识到人口增长对于资源的消耗是一个非常严重的问题，如果不加以有效的控制，就会导致资源的枯竭和社会的崩溃。
在现代社会，人口增长对于资源的消耗已经成为了一个严重的问题。
随着人口的不断增长，资源的供给已经远远满足不了人们的需求，这就导致了资源的匮乏和环境的恶化。
如果不加以有效的控制，就会导致资源的枯竭和环境的恶化，从而对人类社会造成巨大的危害。
因此，我们必须认真对待人口增长对于资源的消耗这一问题，采取有效的措施来控制人口增长，保护资源，维护环境的可持续发展。
除了对人口增长对于资源的消耗这一问题有了更深入的理解之外，通过阅读《人口原理》，我还对人口问题的全球性和长期性有了更深入的认识。
在这本书中，马尔萨斯通过对世界各地人口增长和资源供给之间的关系进行了深入的分析，指出了人口问题是一个全球性和长期性的问题，需要全世界共同努力来解决。
这一观点让我深刻地认识到人口问题不仅仅是一个国家或地区的问题，而是一个全球性的问题，需要全世界共同努力来解决。
在现代社会，人口问题已经成为了一个全球性的问题。
随着全球人口的不断增长，资源的供给已经远远满足不了人们的需求，这就导致了全球资源的匮乏和环境的恶化。
如果不加以有效的控制，就会导致全球资源的枯竭和全球环境的恶化，从而对全球社会造成巨大的危害。
因此，我们必须认真对待人口问题的全球性和长期性，采取全球性的措施来控制人口增长，保护全球资源，维护全球环境的可持续发展。
新人口论读后感
新人口论读后感《新人口论》是一本由知名学者李远哲所著的畅销书，它深入探讨了新人口问题对社会、经济和文化的影响，引起了广泛的关注和讨论。
在阅读完这本书后，我深受启发，对新人口问题有了更深刻的理解和思考。
首先，书中对新人口的定义和特征进行了详细的介绍。
新人口是指那些年龄在18岁至35岁之间，具有高学历、高技能和创新能力的年轻人。
他们通常是城市中的知识型劳动者，具有较高的生活质量和消费能力。
这些新人口对于城市的发展起着至关重要的作用，他们的涌入使得城市更加活力四射，也为城市的经济和文化注入了新的活力。
其次，书中提到了新人口对城市发展的影响。
随着城市化进程的加快，越来越多的新人口涌入城市，他们为城市的发展带来了新的机遇和挑战。
一方面，新人口的涌入促进了城市的经济发展，他们的创新能力和高技能为城市的产业升级和转型提供了有力支持。
另一方面，新人口的涌入也给城市带来了一系列的问题，比如人口过剩、就业压力、住房问题等，这些问题需要政府和社会各界共同努力来解决。
最后，书中还提到了新人口对社会和文化的影响。
新人口是城市中的主要消费群体，他们的消费观念和生活方式对城市的商业和文化产业产生了深远的影响。
与此同时，新人口也对城市的社会结构和价值观念产生了一定的影响，他们更加注重个性化和多样化的生活方式，这对传统的社会观念和价值体系提出了新的挑战。
通过阅读《新人口论》，我对新人口问题有了更加深刻的理解。
新人口是城市发展的重要动力，他们的涌入为城市的经济和文化注入了新的活力，同时也带来了一系列的问题和挑战。
因此，政府和社会各界应该共同努力，为新人口提供更好的发展环境和条件，使他们能够更好地融入城市，为城市的发展做出更大的贡献。
同时，新人口也应该树立正确的消费观念和生活方式，为城市的文化和社会价值体系注入更多的正能量。
希望通过共同的努力，新人口问题能够得到有效的解决，为城市的可持续发展和繁荣做出更大的贡献。
《人口原理》读后感_《人口原理》读书心得五篇
《人口原理》读后感_《人口原理》读书心得五篇《人口原理》：最早的人口学著作之一。
作者托马斯•罗伯特•马尔萨斯，英国人口学家和政治经济学家,下面是小编整理的几篇读后感,供大家参阅马尔萨斯的在其著作《人口原理》一书中对人口的发展做了详尽的陈述，提出了几个重要的理论观点：首先是建构人口理论的两个前提，一是，食物是人类生存所必须需要的。
二是，两性间性欲是必须的且几乎保持恒状。
其次是两个级数的理论，即人是以几何级数增长，其增值力是无限的，而生活资料只能以算术级数增长。
最后，马尔萨斯提出了减少人口的两种途径，即积极性抑制和预防性抑制。
在我看来，本书的重点在于以上三点。
当然本书还提到了宗教等方面的相关问题对于人口发展的影响，但是以上三点尤为重要。
人口问题现在可以说已经是全人类的问题，人口的过快增长给整个社会的经济、政治、文化、安全都带来了一些问题。
《人口原理》一书很透彻的分析了造成人口增长的确切原因，以及为此提出了相关的解决方法。
马尔萨斯的理论首次系统地论述了人口发展的核心问题，并将其理论化。
马尔萨斯首先认为人口增值力和土地生产力天然地不相等，而人口的增长必须获得相应的生活资料。
当一个国家的人口所需要的生活资料不能够得到很好的满足的时候，会相应的产生一系列的问题，对于社会的安定是有害而无益的，以此，马尔萨斯认为当一个成年男子对于自己未来生活状况不抱有太好的期望的时候就会消减其结婚生育的想法，因为当自己都无法使得自己在下层阶级中获得最基本的物质需求，又怎么会生育来增加一个家庭的负担呢，这是对将来一段时间的预期。
在我看来这对于计划生育政策有很好的借鉴意义。
尤其像中国的发展中国家，由于经济发展相对而言较为落后，但是人口总量却是很大，特别是农村地区，一个家庭的子女数相对城市而言是多的，但是比如上海等大型城市，一个家庭的子女数是很少的甚至有的家庭不想要孩子，归其原因，有一点是很重要的即他们对于未来的预期，在上海经济飞速发展，竞争压力大，未来预期较差，所以计划生育政策在上海就体现的不明显，但是农村地区随着福利政策的加强，家庭福利得到提升，在一定程度上更加需要实行计划生育政策。
《人口论》读后感
《人口论》读后感《人口论》读后感《人口论》读后感作为社会生活的主体，人口是社会生产力的基本要素，也是一切社会关系的承担者，也正因如此，人口学在长期的历史发展过程中，由过去分属不同学科，逐步形成一门比较完整的相对独立的社会学科，而关于人口学的基本理论，马尔萨斯的《人口论》则无疑是第一本重要的人口著作，萨缪尔森则称马尔萨斯的人口论是“伟大的人口学说”，也正是因为这部巨著，马尔萨斯被称为人口学“教父”。
所以，我便选择了马尔萨斯的《人口论》。
由于法国革命，引起了英国思想界相反二派的敌意，现制度的拥护者总是对人类完成可能性的拥护者一派加以非难。
马尔萨斯则认为后者是错误的。
而马尔萨斯的父亲则同情法国革命，赞扬社会改革。
正如马尔萨斯在本书中第一版的序言中所说：“又一次，同一个朋友谈到葛德文先生《研究者》一书中论述贪欲和奢侈的那篇文章，这边是本书的缘起。
”这里的“朋友”，便是他的父亲。
关于本书的主要内容，张洪珍在《关于马尔萨斯的人口论》一文中将其人口论的内容概括为：两个公理、两个级数、两个抑制、一条规律、一个适度、三点见解、四点结论。
两个公理：第一，食物为人类生存所必须；第二，两性间的情欲是必须的，且几乎会保持现状。
两个级数：人在无妨碍时，以几何级数增加，每二十五年增加一倍；生活资料只以算术级数增加。
两个抑制：所谓两个抑制，就是妨碍人口增长的手段或力量，包括积极抑制和道德抑制。
积极抑制，即用提高人口死亡率的办法来使人口与生活资料之间保持平衡。
所谓道德抑制即让人们通过各种主观努力在道德上限制生殖的本能，即预见到未来家庭的困难，而自觉地少生孩子，降低出生率。
一条规律：就是在一定范围的土地上，由于土地生产潜力的影响，递加投资不能相应增加农产品的产量，而是到一定限度后收益递减，这条规律是马尔萨斯人口论的基础。
三个命题：第一，人口必然为生活资料所限制。
第二，只要生活资料增长三个命题：第一，人口必然为生活资料所限制。
第二，只要生活资料增长，人口一定会坚定不移的增长，除非受到某种非常有力而有显著的阻止。
我读马尔萨斯《人口原理》
我读马尔萨斯《人口原理》1798年，马尔萨斯匿名发表了惊世骇俗的人口学巨著——《人口原理》，划开了人口学说史的一个全新时代。
在过去的数百年里,专家学者对其褒贬不一，马尔萨斯的人口学思想依旧值得我们深入的学习。
马尔萨斯的人口论是以两个公理为出发点的：1、食物为人类生存所必需；2、两性间的情欲是必然的，且几乎会保持现状。
从此处出发，马尔萨斯紧接着提出“人口的增殖力是无限大于土地为人类生产提供生活资料的能力的”。
即当社会简单地不抑制人口的增长，它将以几何比率的速度增加，而生活资料却由于土地的收益限制，仅以算数比率增加。
这就是著名的马尔萨斯人口增长的两个级数假说。
这一论断里，我们很容易推出人口增长有一种必然超过生活资料增长的“自然趋势”。
根据两个公理和两个级数，他又推出了三个命题：1、人口增加必须受生活资料的限制；2、生活资料增加，人口必增加；3、占优势的人口增加力，为贫穷、及罪恶所抑制，致使现实人口得以与生活资料相平衡。
在以上三点为基础，为了达到平衡，马尔萨斯又提出了两种的途径，即预防抑制和积极抑制。
预防抑制又称道德抑制，是指通过禁欲、晚婚、不生育等预防人口增加或预先妨碍人口增加，它指的是在人口尚未增加时所做的控制人口增加的方法，通常是基于对现有和未来生活资料的丰裕程度的考虑；积极抑制是指通过贫穷，饥饿、瘟疫、罪恶、灾荒、战争等手段去妨碍人口增加，它指的是在人口已经增加的情况下实现控制人口的手段，这些手段通常都是因为其他原因必然发生的，而不是某个行动主体为了控制人口蓄意为之。
这就是全书的基本框架，看起来不无道理。
但是，把具体的历史的社会性的人口规律简单地看作是抽象的、永恒的自然规律。
就近现代而言，难道资本主义社会劳动者的贫困和灾难不是资本主义制度造成的, 而是“世所公认的人口增长速于生活资料的增长趋势的压力”的结果？难道我们人类就将局限于这种人口的绝望圈里吗？我们不应该孤立地来看待马尔萨斯关于人口和生活资料要相适应的观点。
《人口论》800字读后感
《人口论》800字读后感马尔萨斯因其发表《人口论》而为人所知，他的著作在很大程度上是对他的父亲及其朋友们（如卢梭、休谟等）的思想的反动。
这使读者景仰的不仅是他书中独到深刻的思想观点，还有他敢于质疑和反对大家的勇气和精神。
虽然，《人口论》被称为历史上争论最多的一部社会科学著作，但是，他的学术造诣同样受到人们的肯定。
人口对于人是再不过相关密切的话题，对人口状况的分析和研究深深地关系到人的发展。
《人口论》涉及的内容很多，概括起来主要就分为两个公理、两个级数、两个抑制、一条规律、一个适度、三点见解、四点结论。
看似简单的几个条条框框，却是颇为深刻而亘古不变的真理。
马尔萨斯提出：一、食物是人类生存所必需；二、两*间的情欲史必然的，且几乎会保持现状。
这不仅仅体现了马尔萨斯懂得社会科学，还反映了他对人的生物学、自然属*等自然科学的研究和探讨。
马尔萨斯在意识到人类人口具有无限增长的趋势的情况下，提出了两个抑制，即妨碍人口增长的手段或力量，包括积极抑制和道德抑制，此外，他还说到人口的增长必须要有一个适当的度，其中道德抑制对今天世界的计划生育政策具有重要的影响作用。
可见马尔萨斯的观点的前瞻*与计划*。
而他所说的积极抑制，提倡用提高人口死亡率的办法来使人口与生活资料之间保持平衡成为争议的焦点。
从*的角度来说，这显得颇不人道。
对人口的研究自然少不了对关乎人类生存的环境的关注，土地肥力递减规律奠定了马尔萨斯人口论的理论基础，这也体现了马尔萨斯对人类生存基础的考虑。
马尔萨斯认为工人贫困、失业并非资本主义制度造成，而是由人口法则作用的结果。
对比达尔文的《进化论》，二者间有一定的相似*，都相信自然或是社会选择，而不是单纯的源于某一制度。
马尔萨斯是私有制与资本主义制度的支持者，反对救济穷人，认为救济穷人就是帮助穷人制造穷人。
这也是他的著作受到争论的一个重要原因。
马尔萨斯对人口的研究确实深刻而全面，但是真的还是缺乏一丝人道主义精神。
读《人口论》有感
读《人口论》有感
《人口论》是英国社会学家和政治经济学家亚历山大·斯密的著作，深刻地揭示了人口增长对社会经济发展的重要作用。
阅读这本书让我感到惊讶，斯密提出的观点与现代社会相关，是当今世界的重要话题。
他指出，人口增长不仅会影响社会的经济发展，还会影响社会的结构和社会的文化。
他还指出，人口增长会导致资源分配的不公平，从而导致社会的不稳定。
斯密的观点让我认识到人口增长对社会发展的重要性，人口增长会影响社会的经济发展，社会的结构和文化，以及资源分配的公平性。
因此，为了确保社会的可持续发展，必须加强人口政策的制定和实施，以保障人口增长的可控性和可持续性。
word版,《新人口论》读书笔记
人口——我国发展的必谈之题——读《新人口论》作为拥有世界人口五分之一的大国，不论是政治，经济，文化仍是社会发展，都与人口的变化息息有关，要研究中国的将来发展问题，就必定要对我国的人口做一番仔细的研究。
在上个世纪五十年月，中国共产党和人民刚才结束解放战争，迎来新中国的建立。
多年的战争使国家损失了大批财产，人民也经受了身体和心灵的损害，但在这样百废俱兴的情境下，西方权力仍旧对我国进行经济封闭，政治孤立和军事威迫，国际局势不容乐观。
反观我国，固然八年抗战和三年国内战争使我国损失了许多人口，但受长久封建社会和小农经济的影响，多子多福的思想根深蒂固，我国人口仍是达到了4亿之多。
但人口多其实不意味着发展就有优势，我们想要学习“老大哥”苏联，想汲取先进的制度和技术让国家发展起来，这么多人口明显成为了一个大包袱，更况且仍是多少年农业社会传承下以农民为主体的素质其实不高的人口。
这样的状况下，北大教授马寅初领先发现了问题并经过实地调研得出了却论，这样的结论在今日看来依旧经得起斟酌。
马寅初先生的落脚点在农民，旨在提高农民的劳动生产率，这使得他的看法在本质上有别于马尔萨斯的人口论。
他以为马尔萨斯所说的“人口按几何级数增添，食品按算术级数增添”是错误的。
这点我们能够以德国为例，教育的发展，知识的增添使德国人口增添率逐渐降落，而科技的发展却使生产率提高，粮食产量不停增添，反倒表现了与理论相反的成效。
最重点的是，马尔萨斯在本质上有保护资本主义的嫌疑，工业革命后，在资本主义的压迫下，很多基层人民生活艰辛，人口增添是客观原由但绝非根来源因。
马尔萨斯则是在重申贫穷市人民自己造成的，是人口生殖过多造成的，这自然违反了客观现实。
马寅初则从我国的现真相况出发，正确对待了农民是我国人口的主体，呼吁提高农民的物质和文化生活水平，在他看来，我国人口控制势在必行，归纳大体有以下原由：一．和睦社会的需要。
这主要考虑到农民的态度问题。
建国后，我国对农业赐予了相当的重视，分土地、免交粮、增添投入、改进技术、五保制等等，为农民供给了好多便利。
《人口原理》读后感
《人口原理》读后感After reading "An Essay on the Principle of Population", I was filled with a mix of emotions. On one hand, I found Thomas Malthus's predictions about the consequences of unchecked population growth to be thought-provoking and even unsettling. His theory that population growth will always outstrip the available resources struck a chord with me, as I couldn't help but see the relevance of his ideas to our modern world. The idea of a population reaching a limit imposed by limited resources is both fascinating and slightly terrifying.阅读完《人口原理》后，我心情复杂。
一方面，我觉得托马斯·马尔萨斯对不受限制的人口增长后果的预测发人深省，甚至令人不安。
他的理论认为人口增长将始终超过可用资源，这让我心有戚戚。
我忍不住觉得他的观点与我们现代世界的相关性，他所说的人口达到受限于有限资源的极限的想法既迷人又有点吓人。
On the other hand, I couldn't help but feel a sense of hopelessness at Malthus's seemingly fatalistic view of the future. The idea that there is an inevitable struggle between population growth and resourceavailability paints a bleak picture of humanity's future. It made me question our ability as a species to come together and find sustainable solutions to the challenges posed by overpopulation. Despite his warnings, it's disheartening to think that we may be headed towards a future where scarcity and hardship are the norm.另一方面，我不禁感到对马尔萨斯对未来的看法似乎是宿命论，对此感到绝望。
对马尔萨斯人口理论的几点感想
对马尔萨斯人口理论的几点感想学习完西方经济史，我感觉收获了很多，对其中的一些知识有点感想，尤其对马尔萨斯的人口理论颇感兴趣，所以我就简单谈一点关于马尔萨斯的人口理论的几点感想。
马尔萨斯的人口理论是在十八世纪末到十九世纪初年间提出的，当时存在着很大的争议性，但是如今，已经饱受大家认可。
马尔萨斯在他的著作《人口原理》里阐述了两个基本观点：(1)人口增长有超过食物供应增长趋势，人口有几何增长的趋势（即按指数增长的趋势，如级数1，2，4，8，16……），而食物供应却只有算术增长的趋势（即按直线性增长的趋势，如级数1，2，3，4，5……）。
人口会有无限增长的趋势，直至到食物供应的极限为止。
(2)可以用某种其它方法来抑制人口的增长，意思是把实行晚婚、婚前守洁和自愿限制同房的频率等方法结合起来。
当我看到这两个观点的时候，我就感觉怪怪的，总感觉有点不现实，却又无懈可击。
后来我发觉了一个问题：他的两种观点是一种假设，可是这种假设真的正确吗？记得爱因斯坦在他的相对论理也提了两点假设，他的证明也让人无懈可击。
但是现在马尔萨斯的两种假设真的让人生疑，我的疑点主要在以下几点：第一、为什么人口的增长会是几何增长呢？我们想，如果不加限制，一对夫妇一生倒地可以生多少个孩子呢？会是两个人变四个人，四个人变八个人吗？我觉得可能远远不止如此吧！应该是像其他生物一样爆炸式的指数增长吧。
第二、食物的增长为什么会只有算数增长的趋势呢？食物是人类和自然共同制造出来的，人口的增长必然会导致食物的增加，怎么可能是线性增长呢？自然供养的能力也有限，怎可能也会是线性增长呢？即使二者相互结合，以我们现在的发展状况来看，好像食物的增长似乎比线性增长更快一些。
第三，通过晚婚、婚前守洁和自愿限制同房的方法真的可以抑制人口增长吗？我是这么想的：无论是婚前婚后，还是早婚晚婚，不都要结婚生育嘛！所以人口怎么都得增长。
后来我专门去图书馆借了一本马尔萨斯的《人口论》，反复看来，方才有所明白。
读《人口论》
读《人口论》《人口论》是一部争论了两百多年并将继续激烈争论下去的著作，是一部已经改变并将继续改变全世界的著作。
马尔萨斯（1766-1834，英国人）的《人口论》的产生及其备受关注，有其特定的历史条件，是一部顺应当时历史环境而产生的著作。
15-18世纪，英国相继进行“圈地运动”，结果农民被剥夺土地，手工业者破产，工人大量失业，使英国社会矛盾逐渐尖锐，反抗运动遍及全国各地。
而1789年的法国大革命使英国劳动群众的斗争热情更加高涨，英国部分思想家和学者对法国革命是表示赞同和支持的。
但马尔萨斯对法国革命和国内流传的思想是持反对态度的，故写此《人口论》，以表达自己的观点。
张洪珍在《关于马尔萨斯的人口论》一文中将《人口论》的内容概括为“两个公理，两个级数，两个抑制，一条规律，一个适度，三个命题，四点结论”。
两个公理：马尔萨斯从人的生物学自然属性出发提出两个公理。
“我认为我可以适当地定下两个公理。
第一，食物为人类生存所必须；第二，两性间的情欲是必然的，且几乎会保持现状。
”两个级数：“人在无妨碍时，以几何级数率增加。
生活资料只是以算术级数增加。
”两个抑制：积极抑制即提高人口死亡率，如通过贫困、饥饿、瘟疫、灾荒、战争等手段来减少人口；道德抑制即降低人口出生率，如通过禁欲、晚婚、不育来减少人口。
一条规律：土地肥力递减规律。
即在一定范围的土地上，由于土地生产潜力的影响，递加投资不能相应地增加农产品的产量，而是到一定限度后收益递减，这条规律是马尔萨斯人口理论的基石。
一个适度：人口增长必须要有一个适当地限度。
三个命题：1人口必然为生活资料所限制。
2只要生活资料增长，人口一定会坚定不移地增长，除非受到某种非常有力而又显著的阻止。
3占优势的人口繁殖力，为贫困和罪恶所抑制，因而使现实的人口和资料保持一致。
四点结论：1认为工人贫困失业并非资本主义制度造成，而是人口法则作用的结果。
2建立在共有财产制度基础上的平等社会制度，不过是幻想；相反，财产私有制的社会制度却是不可避免的，它是按人口自然法则产生的。
人口论读书笔记5000字
人口论读书笔记5000字《人口论》是英国经济学家马尔萨斯于1798年发表的一部经济学著作。
该书通过对人口与生活资料之间比例关系的探讨，提出了著名的“马尔萨斯人口论”。
这一理论认为，人口增长是自然法则，而生活资料的增长则是受自然法则支配的。
因此，随着人口的持续增长，生活资料的数量也会相应增加。
但是，由于各种因素的影响，如技术进步、资本积累等，生活资料的增长速度可能会快于人口的增长速度。
在这种情况下，人口过剩将会出现，并可能导致社会的动荡和不安定。
马尔萨斯的《人口论》在经济学史上具有重要地位，对现代经济学的发展产生了深远的影响。
然而，在阅读该书的过程中，我发现了以下几个问题：首先，马尔萨斯的“马尔萨斯人口论”建立在两个假设基础上：一是人口增长是几何级数，而生活资料的增长是算术级数；二是人口增长会受到生活资料的限制。
然而，这两个假设并不符合实际情况。
实际上，生活资料的增长也受到许多因素的影响，如技术进步、资本积累等。
因此，不能简单地将人口增长和生活资料增长之间的关系归结为简单的比例关系。
其次，马尔萨斯的“马尔萨斯人口论”忽略了人类社会的复杂性和多样性。
在不同的历史时期、不同的国家和地区，人口增长和生活资料增长之间的关系可能存在很大的差异。
例如，在工业革命时期，英国的人口增长速度很快，而生活资料增长速度也很快。
但是，在中国的一些贫困地区，由于生活资料的短缺和技术的落后，人口增长速度虽然很快，但生活资料增长速度却很慢。
因此，不能简单地将所有国家和地区的人口增长和生活资料增长之间的关系归结为简单的比例关系。
最后，马尔萨斯的“马尔萨斯人口论”忽略了人类社会的自我调节能力。
实际上，人类社会具有很强的自我调节能力，能够通过各种手段来平衡人口增长和生活资料增长之间的关系。
例如，在生活资料短缺的情况下，人们可以通过提高生产效率、改善分配制度等手段来增加生活资料的数量。
此外，政府也可以通过制定相关政策来调节人口增长和生活资料增长之间的关系。
评马尔萨斯《人口论》
评马尔萨斯‘人口论“兼论有关人口规律的几个问题㊀㊀英国资产阶级经济学家马尔萨斯的人口论，是在清末传入中国的㊂在旧中国，由于历代统治阶级大肆吹捧，以及新老知识分子广泛宣传，曾风靡一时，传播很广㊂期间，虽有李大钊㊁陈独秀等一批马克思主义者运用历史唯物主义观点进行过批判㊂但在学术界未能发生很大影响㊂解放初，一些过去曾在不同程度上接受和研究过马尔萨斯人口论的专家学者㊁社会贤达，响应党的号召，运用马克思主义思想武器，对马尔萨斯人口论的反动实质进行了初步清算㊂与此同时，他们结合第一个五年计划的实施㊂试图探索社会主义人口规律，并就节制人口㊁资金积累以及开展人口理论研究等有关国计民生的大计，提出了不少颇有见地的意见和建议㊂这些行动，本来理应受到肯定和鼓励㊂但是，在思想理论界握有很大权力的党内那个 理论家 ，利用一九五七年夏季的政治形势，按照 言控制人口就是马尔萨斯主义，就是向党进攻 的荒谬逻辑㊂滥施淫威，发动 攻势 ，把不少学者打成 阶级敌人 或 中国的马尔萨斯 ㊂自此以后，对马尔萨斯批判的调子越来越高，人口理论的研究无人问津㊂近年来，特别是粉碎 四人帮 以后，由于党中央和各级党组织的重视，计划生育工作进展很快，取得了显著成绩㊂但人口理论的研究远远落在实际工作的后面㊂在很长一段时间里，人们罕能看到几篇对社会主义人口规律有真知灼见的论文：一些人口理论方面的出版物，由于禁忌太多，带有明显的批判文章加政策解说色彩㊂造成这一切的根子，自然是林彪㊁ 四人帮 极 左 路线的干扰㊁破坏，但以前批判马尔萨斯人口论时的简单化倾向，未尝不是原因之一㊂为了尽快把人口理论的研究工作提高到应有的水平，目前，很有必要结合中华人民２陆立军文集共和国成立三十年来正反两方面的经验，在学术理论界采取适当的方式，重新开展对马尔萨斯人口论的研究㊁讨论和批判㊂本文试图从经济学角度对如何正确批判马尔萨斯人口论作初步探讨；并对有关人口规律的几个问题，谈谈自己的看法㊂（一）马尔萨斯㊃托马斯㊃罗伯特（１７６６ １８３４），是英国产业革命时期，代表地主贵族和资产阶级利益的牧师兼经济学家㊂其一生著述甚多，尤以‘人口论“和‘政治经济学原理“最著㊂‘人口论“以‘论人口原理和它对于将来的影响，附关于葛德文康多塞及其他作者的臆测之评论“为名初版于１７９８年㊂本书出版以后，由于露骨地为资本主义制度辩护，非难激烈攻击私有制的葛德文㊁康多塞等早期平等主义者，深得剥削阶级欢心㊂马尔萨斯从此 发迹 ㊂五年以后，他对原书加以扩充㊁修补，又以‘人口原理，或人口原理对于人类幸福之过去及现在之诸影响之观察，附预察关于解除或减少人口原理所生之祸害的研究“为名再版㊂此后，又于１８０６ １８２６年间出版第三至六版（再无多大改动）㊂解放后，我国曾先后出版过第一版（‘人口论“）和第二版（‘人口原理“）的中译本㊂第一版虽然篇幅只及第二版的三分之一，但废话较少㊂本文的分析，主要是根据第一版（郭大力译，商务印书馆１９５９年版）㊂凡出自该版的引文，均只注明页数㊂为了以后的分析方便，先对本书的梗概作一简略介绍㊂‘人口论“除一篇说明写作缘由的 序言 外，正文凡十九章，大体可分为四个部分㊂第一部分（第一㊁二两章），是全书的核心，集中论述了本书的 主题 人口和食物增长的比率㊂主要包括：（１）作为全部论证 前提 的两个 公理 ：食物为人类生存所必须；两性间的情欲是必然的；（２）人口以几何级数增加，食物以算术级数增加；（３）上述 大自然的法则 引起贫穷与罪恶，使人口增加与生活资料的增加保持平衡㊂以上被称为全书 一般议论所根据的三个命题 ㊂第二部分（第三章至第七章），系为了证明上述三个命题而进行的 历史考察 ㊂分别涉及：（１）未开化民族 牧畜国；（２）畜牧与耕作混合的文明国；（３）英国㊁北美殖民地㊁中国㊁印度等㊂并提出了预防抑制和积极抑制问题㊂第三部分（第八至十七章），分别对沃拉斯㊁康多塞㊁葛德文㊁斯密㊁蒲勒士等进行批判㊂其中反驳葛德文的占六章，集中攻击他关于财产公有，实行人人平等的主张㊂对葛德文的批判，旨在论证贫穷与罪恶同社会制度无关㊂第四部分（第十八章㊁第十九两章）㊂由 自然法则 推论到神的存在，宣扬一切人口现象都是神的意志的表现㊂总之，马尔萨斯‘人口论“结构庞杂，内容空泛㊂从全书的线索来看，只有第一㊁二章多少带有一些理论性质㊂其余越往后越荒谬，甚至成为十足的神学说教㊂我们在研究和批判中，应当抓住本质㊂（二）马尔萨斯‘人口论“的要害在哪里？过去，不少书刊都把批判的重点放在上述 三个基本命题 上，把人口和生活资料平衡㊁两个级数㊁两个抑制以及土地肥力递减等，视为‘人口论“的反动本质所在，力图 批臭 砸烂 ㊂我以为这是值得斟酌的㊂马克思指出，马尔萨斯 从已经由科学得出的（而总是他剽窃来的）前提，只做出对于贵族反对资产阶级以及对于贵族和资产阶级两者反对无产阶级来说，是 合乎心意的 （有用的）结论㊂ ①我认为，经典作家的这一论断深刻阐明了马尔萨斯人口论的反动本质及其特点㊂根据马克思的这一提示，我们批判‘人口论“时，必须注意划清被作者用来得出反动结论的，多少带有科学成分的学术观点，同那些效忠于地主，资产阶级利益的反动结论本身的界限㊂马尔萨斯人口论的反动本质正是后者，而不是前者㊂它突出地表现在以下几个方面㊂首先，马尔萨斯把人口现象说成是超越社会㊁脱离生产的 大自然法则 ㊂本来，人口是由一定社会生产力发展水平决定，并受一定生产关３评马尔萨斯‘人口论“①‘马克思恩格斯全集“（以下简称‘马恩全集“）第２６ １卷，第１２５㊁１２６㊁１２２㊁１２７㊁１２７页㊂。
人口论物种形成的作文
人口论物种形成马尔萨斯因其发表《人口论》而为人所知，他的著作在很大程度上是对他的父亲及其朋友们卢梭、休谟等的思想的反动。
他书中独到深刻的思想观点，还有他敢于质疑和反对大家的勇气和精神都值得我们研究和学习。
虽然，《人口论》被称为历史上争论最多的一部社会科学著作，但是，他的学术造诣同样受到人们的肯定。
《人口论》一书不仅仅体现了马尔萨斯懂得社会科学，还反映了他对人的生物学、自然属性等自然科学的研究和探讨。
马弥萨斯在意识到人类有无限增长的趋势的情况下，提出了两个抑制，即妨碍人口增长的手段或力量，包括积极抑制和道德抑制，此外，他还说到人口的增长必须要有一个适当的度，其中道德抑制对今天世界的计划生育政策具有重要的影响作用。
可见马尔萨斯的观点的前瞻性与计划性。
从物种形成的角度来看，所谓物种形成，指的是新物种从旧物种中分化出来的过程，即从一个种内产生出另一个新种的过程。
其中，隔离是物种形成的必要条件。
新物种的形成隔离是把一个种群分成许多小种群的最常见的方式。
隔离使种群变小了，因而基因频率可以由于偶然的因素而改变、基因频率的改变，加上不同环境的选择，使各小种群向不同方向发展。
自然界中物种形成的方式有很多种，经过长期的地理隔离而达到生殖隔离是比较常见的一种方式，达尔文在加拉戈斯群岛发现的地雀就是这样形成的。
这些地雀原先属于同一个物种，从南美洲大陆迁来后，逐渐分布到不同的群岛上。
各个岛上的地雀被海洋隔开。
这样，不同的地雀就可能会出现不同的突变和基因重组，而一个种群的突变和基因重组对另一个种群的基因频率没有影响。
因此，不同种群的基因频率就会向不同的方向发展。
另外，由于每个岛上的食物和栖息条件等互不相同，自然选择对不同种群基因频率的改变所起的作用就有差别。
久而久之，这些种群的基因库会变得很不相同，并逐步出现生殖上的隔离。
生殖隔离一旦形成，原来属于同一个物种的地雀就成了不同的物种。
不过，这种物种形成的过程进行得十分缓慢，往往需要成千上万代，甚至几百万代才能实现。
马寅初新人口论读后感
马寅初新人口论读后感
马寅初先生那可是相当有勇气啊。
在当时大家都觉得人多力量大，多子多福的大环境下，他却像个特立独行的侠客一样站出来，提出人口太多可能会带来很多问题。
这就好比在一场大家都在欢呼热闹的聚会上，他却冷静地说：“哎，咱得注意点啊，这事儿要是过了头，可就有麻烦咯。
”
他的理论在现在看来真的是很有先见之明。
就拿资源来说吧，他就像是一个提前看到了蛋糕不够分的预言家。
咱们的土地就那么多，粮食产量在一定时期也是有限的，如果人口一个劲儿地猛增，那可不就像一群饿狼抢一块小肉骨头嘛，最后谁都吃不饱。
现在咱们出门，到处都是人挤人，住房也紧张，就业竞争压力大得像一座大山压着年轻人，这些不都是人口过多带来的问题的体现吗？
而且啊，马寅初先生提出这个理论，可不仅仅是为了指出问题，他还给出了解决的思路。
这就像一个高明的医生，不但告诉你得了啥病，还把药方子都开好了。
他强调要控制人口数量，提高人口素质。
这在今天那是深入人心的理念了，可在当时得顶着多大的压力啊。
感觉就像一个人在推一辆巨大的、朝着错误方向狂奔的车，周围的人还都不理解他，觉得他是在捣乱。
从这件事上也能看出，科学的发展有时候真不是一帆风顺的。
真理常常掌握在少数人手里，可这少数人要让大家接受自己的观点，那可得经历九九八十一难。
马寅初先生就像一颗顽强的种子，虽然遭遇了重重压力，但他的理论最终还是破土而出，在咱们现代社会生根发芽。
马尔萨斯的人口论读后感
马尔萨斯的人口论读后感第一篇：马尔萨斯的人口论读后感马尔萨斯的人口论读后感读完马尔萨斯《人口论》，大家都会知道只要在讲人口中生活资料与人口增长的问题。
其中，他把自己所发现的人口规律归结为三点：1.人口增长必然被生活资料所限制；2.只要生活资料增长，人口一定会坚定不移地增长，除非受到某些非常有力而又显著的抑制的阻止；3.这些抑制，以及那些遏制人口的优势力量，并使其结果与生活资料保持同一水平的抑制，全部可归结为道德的节制、罪恶和贫困。
由于，他大概是在公元1800年出版的书，对于现在，有他对的地方，也有不对的地方。
因为科学和学问都是会有时间的影响问题，人们有些东西很难预测到相对遥远的未来。
据马尔萨斯的观点，认为人类的贫困与罪恶并非来源于制度，而是来源于人口增长与食物增长的差异。
从“两个公理”出发的：“第一，食物为人类生存所必需。
第二，两性间的情欲是必然的，且几乎会保持现状。
”马尔萨斯断言，在这两个前提之下，人口的增殖比生活资料的增长要快。
正常情况下，人口每25年以几何级数率增加，而生活资料只以算术级数率增长，因而人口增长势必有超过生活资料增长的趋势。
我认为，这个是有缺陷的。
他认为人类的贫穷与罪恶并非来源制度，而是来源于人口增加与食物增长的差异。
我认为人心的贪欲是罪恶的来源，因为现实中有些人并不贫穷，但是他们还是很拼命去赚钱，这个，并且有些时候会在违法的情况下去获得收入，难道这个不是制度吗？一个国家的制度好坏，会影响国家的罪恶程度。
还有，虽然现在还没有资料可以证实或者证伪“生活资料以算术级数率增长，人口几何级数率增加”，但是会有些缺陷。
人口增长，确实带来很大问题。
由于人口的快速增长，土地有限，必然导致粮食产量达不到平衡人口增长，固然会导致贫穷。
但我感觉人口不会是个算术级数率增长，可人口增长和生活资料的增长必须保持平衡真的是不可缺少的。
在马尔萨斯看来，既然两性间的情欲必然存在，不能消灭，那么只有财产私有制和个人担负起养育子女的责任才可能使人们自制，不致妄行纵欲、生育过多的子女。
马寅初新人口论读后感
马寅初新人口论读后感
马寅初先生那时候提出这个理论，真的是超级有前瞻性啊。
你想啊，当时大家可能都还沉浸在人多力量大的想法里，就像一群人都在一个劲儿地往一个大船上挤，觉得人越多这船就开得越稳当。
可是马寅初先生就像是站在高处看全局的人，他看到了这艘船虽然人多力量大，但是如果人太多了，这船可能就会被压得喘不过气来。
他的新人口论就像是一本详细的说明书，告诉大家人口如果无节制地增长，就会带来好多麻烦事儿。
比如说资源方面，这就好比是一群人分一块蛋糕，人少的时候，每个人都能分到一大块，吃得饱饱的。
可要是人越来越多，那蛋糕再大也不够分啊，到最后每个人只能分到一小口，连塞牙缝都不够。
像土地资源、水资源这些，都是那块有限的“蛋糕”。
还有就业呢，人太多了，工作岗位就那么多，就像一群人抢为数不多的椅子，总有很多人会抢不到，然后就只能干瞪眼，没工作就没收入，这社会可不就乱套了嘛。
再看看现在，虽然我们国家已经在人口政策上做出了很多调整，但马寅初先生的理论依然像是一座灯塔。
我们现在意识到了合理控制人口数量、提高人口素质是多么重要的事情。
要是没有他当初勇敢地提出这个观点，我们可能在人口问题上要走更多的弯路。
而且马寅初先生提出这个理论的时候，肯定是顶着巨大的压力的。
就好像他在人群里喊了一句“大家别走太快，要看看路”，可是很多人正跑得兴起，根本不想听。
但是他还是坚持自己的想法，这种精神就像一个顽固又可爱的老小孩，他知道自己是对的，就不管别人怎么反对，也要把真相说出来。
浅评马尔萨斯人口论--蓝宇梦寒
浅评马尔萨斯人口论通过人口社会学的学习，我了解了马尔萨斯的人口论，通过查阅资料，自己对马尔萨斯的人口论有了一定的见解。
在此，鄙人直抒胸臆，发表一下个人的鄙陋见解。
马尔萨斯在《人口原理》中，从两个抽象前提出发，提出：第一，食物为人类生活所必需；第二，两性之间的情欲是必然的，但几乎保持现状。
他认为，人口和食物按照两种不同的级数增长：人口以几何级数率增长，即以1、2、4、8、16、32·的增加率增长，而物质生活资料则以1、2、3、4、5·的算术级数增加。
人口的增加超过了生活资料的增加，必然会引起一部分人陷入贫困、饥馑之中，进而会引发社会罪恶。
在此，我们应该看到问题的两面性：马尔萨斯所说的两个抽象前提，具有一定的合理性。
俗话说的好，民以食为天，食物是支撑人生存必不可少的物质资料；人是要生长与繁殖后代的，所以两性之间情欲的说法也是合理的，这是人类栖居于天地之间所不可避免的现实。
但是，人口和食物的增长真的是单纯的几何级数与算术级数的增长吗？实则不然。
人口的增长，是自然与社会等多方面共同作用的结果。
人口的增长，有自然增长，也有机械增长。
人口的自然繁衍，是一种相对比较稳定的增长，但也会受到自然灾害，瘟疫疾病等自然因素的影响；而人口的机械增长则具有很强的不稳定性，会受到战争、疾病、政府政策、一定时期人们的思想观念等等多种因素的影响。
因此，无论从人口的自然增长还是机械增长来看，人口的增长决不能简单地视为成几何级数增长。
其次，是物质资料的增长，它更会受到自然与社会两方面因素的共同影响，其增长不能简单地归结于某一特定的规律，尤其是算数规律。
从两种增长级数中，马尔萨斯得出了这样的结论：人口增长速度超过食物增长速度是一条与社会制度无关的永恒的自然规律。
这一点，鄙人不敢苟同。
倘若我们放眼中国的历史，我们不难看出人口的增长超过食物增长的速度，是受社会制度因素的影响的。
新中国成立初，社会主义制度在新中国建立起来，外国资本主义敌视中国，对新中国实施经济与政治上的孤立与抵制。
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道德与恶习
——读《人口论》有感
1798年，马尔萨斯在英国发表了《人口论》，正值十八世纪中叶，第一次工业革命在如火如荼的进行之中。
英国作为第一次工业革命的中心，发展非常迅速。
生产力提升飞快，技术也日新月异，大量工人下岗，在工业革命之前，圈地运动使得大量农民失去土地，迫使英国的很多农民不得不到城市求生存。
两方面的压力，使得城市人口急剧上升。
英国社会出现了人口“过剩”的情况，围绕这一现状，英国思想界进行了激烈的讨论，《人口论》这一巨作就诞生于这样的社会思想环境之中。
《人口论》的出现基于作者马尔萨斯一个著名的论断“人口的增值率无限大于土地生产生活资料的能力”。
而这一论断归结于三点：“人口增加，必须受生活资料的限制；生活资料增加，人口必然增加；占优势的人口增加，为贫穷及罪恶所抑制，致使现实人口得与生活资料相平衡”。
据此，马尔萨斯提出控制人口的方式，即道德与恶习。
下面我将从上面所提到的三点讲诉书中的观点与自己的理解。
其一：“人口增加，必然受生活资料的限制”。
正如当时英国社会所出现的情况，大量劳动力失业，大量农民流入城市，人口过剩，而城市的各种法案，如书中所提到的济贫法等等都无法有效得到保障人民的生活。
生活资料相对匮乏，人民的生活质量极差。
最直接的结果就是疾病，虽然我们现在提到英国全民医疗使得人们的医疗有一点的保障，但十八世界时还没有出现，疾病造成的死亡率极高，人们的平均寿命极低，按照马尔萨斯的论断，一定的人口无限制的增长12年即可翻一倍，但受制于死亡人口，人口的自然增长率并不高。
与此同时人口过剩还会导致社会犯罪率飙升。
疾病的流行，救济不足，医疗条件不足，犯罪率的上升均阻碍了人口的增加。
即恶习对人口数量的控制。
当然恶习不仅于此，后面还会有所涉及。
讲完恶习，现在从道德方面去看生活资料对人口的限制。
这一点马尔萨斯提出，没有足够能力养活孩子的人，不应该结婚即从道德方面控制人口。
拿到今天来说，没有足够资源金钱的人晚婚晚育，或者不结婚，即从道德方面去限制人口。
可以看到，西欧等人口成负增长或者人口自然增长率近乎于零的国家，鼓励生育的方式总是成金钱方面入手，国家承包一切所需。
再如中国开放二胎，迎来了一小波的生育潮但很快就降低了，与此有很大联系。
其二：“生活资料增加，人口必然增加”。
这一点作为中国人有深刻体会，故不从书上引例子。
可以从中国人口增长非常快的时期，或者说中国人口真正多起来的时期即清朝的人口增长找到我们所需要的材料。
当时的清朝虽然封闭但也有很多开放的地方，而玉米和马铃薯等农作物的引入正是来自于那一时期，这些原产于美洲的农作物到了中国并很快适应了中国的土地，极大的提高的中国的农作物产量，使得中国的人口有了极大的提升。
才使得清朝晚期的成为一个拥有世界四分之一人口的国家。
再看如今，科学技术的高速发展，一方面提高了农作物的平均产量，如袁隆平在海南种处亩产1000斤的水稻，另外一方面扩大了农作物的种植区域，如近期袁隆平在沙漠中种出了海水稻，这两方面都增加了农作物的产量，同时促进了人口的增加。
其三：“占优势的人口增加，为贫穷及罪恶所抑制，致使现实人口得与生活资料相平衡”。
占优势的人口即相对于底层的贫困人口，在英国当时的社会可以反映为资产阶级于底层的工人阶级。
也可以反映为中国历史上的封建地主阶级与底层的农民阶级。
而这里涉及到的限制也正是恶习里面限制人口最快的的方式即战争。
在生产资料有限的社会中，占优势地位的人口增长在中前期不会受到较大影响，他们依然有足够的生活资料，而这些生活资料是底层人口提供的，因此他们的人口数量会不断增加，而为他们提供生活资料的人口增加较缓慢。
当占优势地位的人口不断增加，他们需要的生活资料也会不断增加，而这也压迫着底层人口，直到两者之间的比例突破了平衡点，底层人口必然会反抗，其后就是战争，随之而来的就是改朝换代，中国古代的部分历史从人口方面来看与此类似。
在欧洲工人罢工等运动与此不无关系。
战争，带来的贫困会涉及到各个阶级，占优势的人口增长必然会受到限制，就
其从事生产的能力而言，其生存能力远低于底层人口。
除了战争，还有一样东西是不分阶级的，那就是疾病，天花、霍乱、黑死病等对当时的人口都会造成严重的影响，造成大量人口死去。
而这与第一点提到的人口过剩有着紧密联系。
在书中战争、疾病均被归与恶习与前面的犯罪等一样从消极的方面限制人口。
从上面所诉三点来看，马尔萨斯的论断与三个论点都有事实根据，放到现在也不能完全的反驳他。
但从书的角度来看依旧有他的缺陷，其一：他没有太大的考虑科学技术因素对农作物产量的增加，以及资源的开发探索。
上文引用的例子为笔者自己的感受，在书中没有涉及。
其二：忽略的政策的时效性。
在马尔萨斯《人口论》发表两百年后，1957年马寅初发表了《新人口论》，在后来的计划生育中起了很大的指导作用，但是经过几十年计划生育政策已经过时需要重新制度更改，而《人口论》中对道德对人口的限制作用中没有提及时效性相关内容，而是一个长期的政策。
《人口论》发表到如今两百多年的历史，依旧影响着人类，读它能感受到工业时代对英国社会，对世界的影响，能感受到人口与历史交融，能感受到道德的善与恶习的残酷。
人口的增长与限制徘徊在道德与恶习。