女性视阈中的历史与人性书写——以《金陵十三钗》《小姨多鹤》和《陆犯焉识》为例
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｝收 稿 日期 ：２０１８一Ｏ２—２０ 作者简介 ：刘艳 （１９７６一 ），女 ，山东安丘人 ，中国社会科学 院文学研究所《文学评论》副编审 ，博士。
①基金项 目：本文为 国家社科基金一般项 目“新世纪海外华文作家的中国叙事研究”（１７ＢＺＷ１７１）的阶段性成果。 ②刘艳 ：《女性视阈中历史与人性的双重书写—— 以王安忆（长恨歌）与严歌苓 （一个女人 的史诗 ）为例》，《文艺争鸣 ））２００８ 年 第 ６期 。 ③陈思和 ：《自己的书架 ：严歌苓 的（第几个寡妇）》，《名作欣赏￣２ｏｏ８年第 ５期 ；金理：《地窖 中的历史与 文学的个人——评 严歌苓小说 （第九位寡妇 ）》，《文艺 争鸣）２００９年第 ２期 ；等等。 ④曹霞 ：《“异域”与“历史 ”书写 ：讲述 “中国”的方法—— 论严歌苓的小说及其创作转变》，《文学评￣）２０１６年第 ５期 。
山 东 师 范 大 学 学 报 （人 文 社 会 科 学 版 ） ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＳＨＡＮＤＯＮＧ ＮＯＲＭ ＡＬ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）
２０１８年 第 ６３卷 第 ２期 （总 第 ２７７期 ） ２０１８ Ｖｏ１．６３ Ｎｏ．２（Ｓｅｆ ｉＭ Ｎｏ．２７７）
ｌ６
刘 艳 ：女 性 视 阈 中 的历 史 与 人 性 书 写
窖 中一藏 ２０多年 ，本 来“这是一个 传奇式 的故 事坯 子 ，严歌苓 却 消解 了它 的传 奇性 ，把它 纳入 到一 个 人的 Ｅｔ常生 活史 中 ，这样 一种处 置方 式 ，就使得 主人公 王葡萄 的快 乐 自在 的 民间生存哲 学更 加强 壮 ”①。所 以 ，有研 究者认 为 ：“她基本上 是 以西方 的价值 系统来 重 新组 织 中 国 ‘红色 资源 ’的叙 述 ， 从 而也开拓 了 ‘红色资源 ’的阐释 空 间 。”②与其 说她 基 本上 是 以西方 的价 值 系统叙 述 ，不 如说 她是 在 多元文化 交织和错位 归属 的创 作心态 中 ，找到 了重 新进 行红 色叙 事 的方法 ，而 如果再 考虑 到《寄 居者》《金陵十三钗》《小姨多鹤》《陆犯焉识》等小说 ，可以说严歌苓是在摸索 和寻找讲述“中国故 事 ”的方法 。她将“中国故事 ”在历 史维 度 的打 开 和呈现 ，不是 很多 研究 者所 说 的纯粹 的 “他 者”叙 述 ，“其叙述里有着 浓厚 的中国情结 ，是 可 以和中国 当代文学 自身 的叙 述相兼 容 的”③。在历史 维度 打开 的中国故事 的叙述 ，是可 以给 中国当代 文学在历 史层面 的叙 述 ，提供 可借 鉴的价值 和意义 。
关键词 ： 严歌 苓；《金陵十三钗》；《小姨 多鹤》；《陆犯焉识》；女性视 阈；限制性叙事 中图分类 号 ： Ｉ２０７．４ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１００ｌ－５９７３（２０１８）０２—００１６—１０ 国 际 数 字 对 象 唯 一 标 识 符 （ＤＯＩ）：１０．１６４５６／ｊ．ｃｎｋｉ．１００１—５９７３．２０１８．０２．００２
女 性 视 阈 Leabharlann Baidu 的历 史 与 人 性 书写
以《金 陵十三钗》《小姨 多鹤》和《陆犯焉识》为例
刘 艳
（中 国社 会 科 学 院 文 学 研 究 所 ，北 京 ，１００７３２ ）
摘要 ： 严歌苓在《一个女人 的史诗》《第九个 寡妇》《金 陵十三钗》《小姨 多鹤 》《陆 犯焉识》等长 篇 小说 中， 形成 了一种独特 的“中国故事”的讲述 方式。女 性视 阈 中历 史与人 性 的双 重 书写，让 她 的作 品溢 出 了以往 宏大 叙 事所覆 盖的主流历史 的叙述 法则 。《寄居者》是 “沪版 的辛德勒名 单”；《金 陵十 三钗》是 女性视 阈 中 日本 侵华 战争“南京大屠杀”的历史还原 ；《小姨 多鹤》可以视之为“抗 战后叙 事”，小说叙 述采用限知视角和 限制 性叙事策 略—— 兼具多鹤作为 日本女性 的“异族女性视角”与其他人的有 限视角 ；《陆犯 焉识》是 一部 知识分 子的成长 史 、 磨难 史与家族史 ，表达 了“始终错过 的矢志不渝的爱”的“归来”主题 。严歌苓 将“中国故事”在历 史维度 的打开 和呈现。不是很 多研 究者所说 的纯粹 的“他者 ”叙述 ，而是叙述 里 有着浓 厚 的中国情结 ，是 可 以和 中国当代 文 学 自身 的叙 述相兼容 的．更 可以给 中国＇ ３－代文 学在历 史层面的叙述 ，提供 可参鉴的价值和意义
《第 九个 寡妇》以及 其 中的王 葡萄 ，已经 获得 了较 为广泛 的关 注和研 究 。 乡 村空场 上媳 妇们掩 护 的都 是八路 ，唯独葡萄 “上 前一步 ”“扯 起 ”丈夫 铁脑 。２０多年 的 时间里 ，她把 公公 孙怀 清 藏在地 窖 中 ，瞒着孙少 勇把生下 的孩子舍 在矮庙前让来 祭庙 的侏儒们拣 去 ，抚养长 大。《第九个 寡妇》也是 从抗 战写起 ，时 间跨度几 十年 ，这 幅历 经 多个 时期 的历 史 画卷 ，是 通过 一个 与 民 间地母 神 的形象 合 二为一 的女性形 象王葡 萄来体 现 的 ，“是一 部 家族 史 、村 庄史 ，也 是一 部 国族 史 ” 。把公 公 在红 薯
笔者在以往研究中分析过 ，严歌苓在像《一个女人的史诗》这样的长篇小说 中，对待历史 ，是 选取 了一 些 特别 的 书写维 度— — 女性 视 阈 中历 史 与人 性 的 双 重 书写 ，让 她 的作 品溢 出了 以往 宏 大叙 事所 覆 盖 的主 流历史 的叙 述 法则 。 严 歌苓 女性 视 阈 的历 史 书写 ，并 不 是将 个 人 置 于时 代 和 历史 之外 ．只不过 是 据守 一方 与 主流历 史拉 开一 定 距离 的女 性生 存 的空 间 ，像 田苏 菲 的生命 经 历 其实 和历 史 有着 撕扯 不 开 的关 系。也 就是 说 ，对 待 历 史 ，严 歌苓 尤 擅 选 取 一些 特 别 的 书 写维 度 ， 让她 的作 品以不 同 于 以往 主 流历史 宏 大叙 事 的叙述 法则 ，获 得抵 达历 史 的通道 。
①基金项 目：本文为 国家社科基金一般项 目“新世纪海外华文作家的中国叙事研究”（１７ＢＺＷ１７１）的阶段性成果。 ②刘艳 ：《女性视阈中历史与人性的双重书写—— 以王安忆（长恨歌）与严歌苓 （一个女人 的史诗 ）为例》，《文艺争鸣 ））２００８ 年 第 ６期 。 ③陈思和 ：《自己的书架 ：严歌苓 的（第几个寡妇）》，《名作欣赏￣２ｏｏ８年第 ５期 ；金理：《地窖 中的历史与 文学的个人——评 严歌苓小说 （第九位寡妇 ）》，《文艺 争鸣）２００９年第 ２期 ；等等。 ④曹霞 ：《“异域”与“历史 ”书写 ：讲述 “中国”的方法—— 论严歌苓的小说及其创作转变》，《文学评￣）２０１６年第 ５期 。
山 东 师 范 大 学 学 报 （人 文 社 会 科 学 版 ） ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＳＨＡＮＤＯＮＧ ＮＯＲＭ ＡＬ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）
２０１８年 第 ６３卷 第 ２期 （总 第 ２７７期 ） ２０１８ Ｖｏ１．６３ Ｎｏ．２（Ｓｅｆ ｉＭ Ｎｏ．２７７）
ｌ６
刘 艳 ：女 性 视 阈 中 的历 史 与 人 性 书 写
窖 中一藏 ２０多年 ，本 来“这是一个 传奇式 的故 事坯 子 ，严歌苓 却 消解 了它 的传 奇性 ，把它 纳入 到一 个 人的 Ｅｔ常生 活史 中 ，这样 一种处 置方 式 ，就使得 主人公 王葡萄 的快 乐 自在 的 民间生存哲 学更 加强 壮 ”①。所 以 ，有研 究者认 为 ：“她基本上 是 以西方 的价值 系统来 重 新组 织 中 国 ‘红色 资源 ’的叙 述 ， 从 而也开拓 了 ‘红色资源 ’的阐释 空 间 。”②与其 说她 基 本上 是 以西方 的价 值 系统叙 述 ，不 如说 她是 在 多元文化 交织和错位 归属 的创 作心态 中 ，找到 了重 新进 行红 色叙 事 的方法 ，而 如果再 考虑 到《寄 居者》《金陵十三钗》《小姨多鹤》《陆犯焉识》等小说 ，可以说严歌苓是在摸索 和寻找讲述“中国故 事 ”的方法 。她将“中国故事 ”在历 史维 度 的打 开 和呈现 ，不是 很多 研究 者所 说 的纯粹 的 “他 者”叙 述 ，“其叙述里有着 浓厚 的中国情结 ，是 可 以和中国 当代文学 自身 的叙 述相兼 容 的”③。在历史 维度 打开 的中国故事 的叙述 ，是可 以给 中国当代 文学在历 史层面 的叙 述 ，提供 可借 鉴的价值 和意义 。
关键词 ： 严歌 苓；《金陵十三钗》；《小姨 多鹤》；《陆犯焉识》；女性视 阈；限制性叙事 中图分类 号 ： Ｉ２０７．４ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１００ｌ－５９７３（２０１８）０２—００１６—１０ 国 际 数 字 对 象 唯 一 标 识 符 （ＤＯＩ）：１０．１６４５６／ｊ．ｃｎｋｉ．１００１—５９７３．２０１８．０２．００２
女 性 视 阈 Leabharlann Baidu 的历 史 与 人 性 书写
以《金 陵十三钗》《小姨 多鹤》和《陆犯焉识》为例
刘 艳
（中 国社 会 科 学 院 文 学 研 究 所 ，北 京 ，１００７３２ ）
摘要 ： 严歌苓在《一个女人 的史诗》《第九个 寡妇》《金 陵十三钗》《小姨 多鹤 》《陆 犯焉识》等长 篇 小说 中， 形成 了一种独特 的“中国故事”的讲述 方式。女 性视 阈 中历 史与人 性 的双 重 书写，让 她 的作 品溢 出 了以往 宏大 叙 事所覆 盖的主流历史 的叙述 法则 。《寄居者》是 “沪版 的辛德勒名 单”；《金 陵十 三钗》是 女性视 阈 中 日本 侵华 战争“南京大屠杀”的历史还原 ；《小姨 多鹤》可以视之为“抗 战后叙 事”，小说叙 述采用限知视角和 限制 性叙事策 略—— 兼具多鹤作为 日本女性 的“异族女性视角”与其他人的有 限视角 ；《陆犯 焉识》是 一部 知识分 子的成长 史 、 磨难 史与家族史 ，表达 了“始终错过 的矢志不渝的爱”的“归来”主题 。严歌苓 将“中国故事”在历 史维度 的打开 和呈现。不是很 多研 究者所说 的纯粹 的“他者 ”叙述 ，而是叙述 里 有着浓 厚 的中国情结 ，是 可 以和 中国当代 文 学 自身 的叙 述相兼容 的．更 可以给 中国＇ ３－代文 学在历 史层面的叙述 ，提供 可参鉴的价值和意义
《第 九个 寡妇》以及 其 中的王 葡萄 ，已经 获得 了较 为广泛 的关 注和研 究 。 乡 村空场 上媳 妇们掩 护 的都 是八路 ，唯独葡萄 “上 前一步 ”“扯 起 ”丈夫 铁脑 。２０多年 的 时间里 ，她把 公公 孙怀 清 藏在地 窖 中 ，瞒着孙少 勇把生下 的孩子舍 在矮庙前让来 祭庙 的侏儒们拣 去 ，抚养长 大。《第九个 寡妇》也是 从抗 战写起 ，时 间跨度几 十年 ，这 幅历 经 多个 时期 的历 史 画卷 ，是 通过 一个 与 民 间地母 神 的形象 合 二为一 的女性形 象王葡 萄来体 现 的 ，“是一 部 家族 史 、村 庄史 ，也 是一 部 国族 史 ” 。把公 公 在红 薯
笔者在以往研究中分析过 ，严歌苓在像《一个女人的史诗》这样的长篇小说 中，对待历史 ，是 选取 了一 些 特别 的 书写维 度— — 女性 视 阈 中历 史 与人 性 的 双 重 书写 ，让 她 的作 品溢 出了 以往 宏 大叙 事所 覆 盖 的主 流历史 的叙 述 法则 。 严 歌苓 女性 视 阈 的历 史 书写 ，并 不 是将 个 人 置 于时 代 和 历史 之外 ．只不过 是 据守 一方 与 主流历 史拉 开一 定 距离 的女 性生 存 的空 间 ，像 田苏 菲 的生命 经 历 其实 和历 史 有着 撕扯 不 开 的关 系。也 就是 说 ，对 待 历 史 ，严 歌苓 尤 擅 选 取 一些 特 别 的 书 写维 度 ， 让她 的作 品以不 同 于 以往 主 流历史 宏 大叙 事 的叙述 法则 ，获 得抵 达历 史 的通道 。