谥法中国朝代整理

谥法：追谥的准则。

即帝王、诸侯、卿大夫、大臣等死后，朝廷根据其生前事迹及品德，给予一个评定性的称号以示表彰。

始于西周中叶稍后。

从周文王、武王至懿王，王号均自称。

孝王之后，方有谥法。

周公制谥释义第一部分民无能名曰神。

不名一善。

靖民则法曰皇。

靖安。

德象天地曰帝。

同于天地。

仁义所往曰王。

民往归之。

立志及众曰公。

志无私也。

执应八方曰侯。

所执行八方应之。

赏庆刑威曰君。

能行四者。

从之成群曰君。

民从之。

扬善赋简曰圣。

所称得人，所善得实，所赋得简。

敬宾厚礼曰圣。

厚于礼。

照临四方曰明。

以明照之。

谮诉不行曰明。

逆知之，故不行。

经纬天地曰文。

成其道。

道德博闻曰文。

无不知。

学勤好问曰文。

不耻下问。

慈惠爱民曰文。

惠以成政。

愍民惠礼曰文。

惠而有礼。

赐民爵位曰文。

与同升。

绥柔士民曰德。

安民以居，安士以事。

谏争不威曰德。

不以威拒谏。

刚彊直理曰武。

刚无欲，强不屈。

怀忠恕，正曲直。

威彊敌德曰武。

与有德者敌。

克定祸乱曰武。

以兵征，故能定。

刑民克服曰武。

法以正民，能使服。

夸志多穷曰武。

大志行兵，多所穷极。

安民立政曰成。

政以安定。

渊源流通曰康。

性无忌。

温柔好乐曰康。

好丰年，勤民事。

安乐抚民曰康。

无四方之虞。

合民安乐曰康。

富而教之。

布德执义曰穆。

故穆穆。

中情见貌曰穆。

性公露。

容仪恭美曰昭。

有仪可象，行恭可美。

昭德有劳曰昭。

能劳谦。

圣闻周达曰昭。

圣圣通合。

治而无眚曰平。

无灾罪也。

执事有制曰平。

不任意。

布纲治纪曰平。

施之政事。

释义第二部分由义而济曰景。

用义而成。

耆意大虑曰景。

耆，强也。

布义行刚曰景。

以刚行义。

清白守节曰贞。

行清白执志固。

大虑克就曰贞。

能大虑非正而何。

不隐无屈曰贞。

坦然无私。

辟土服远曰桓。

以武正定。

克敬动民曰桓。

敬以使之。

辟土兼国曰桓。

兼人故启土。

能思辩众曰元。

别之，使各有次。

行义说民曰元。

民说其义。

始建国都曰元。

非善之长，何以始之。

主义行德曰元。

以义为主，行德政。

圣善周闻曰宣。

闻，谓所闻善事也。

兵甲亟作曰庄。

以数征为严。

叡圉克服曰庄。

通边圉，使能服。

胜敌志强曰庄。

不挠，故胜。

死于原野曰庄。

非严何以死难。

屡征杀伐曰庄。

以严厘之。

武而不遂曰庄。

武功不成。

柔质慈民曰惠。

知其性。

爱民好与曰惠。

与谓施。

夙夜警戒曰敬。

敬身思戒。

合善典法曰敬。

非敬何以善之。

刚德克就曰肃。

成其敬使为终。

执心决断曰肃。

言严果。

不生其国曰声。

生于外家。

爱民好治曰戴。

好民治。

典礼不愆曰戴。

无过。

未家短折曰伤。

未家，未娶。

短折不成曰殇。

有知而夭殇。

隐拂不成曰隐。

不以隐括改其性。

不显尸国曰隐。

以闲主国。

见美坚长曰隐。

美过其令。

官人应实曰知。

能官人。

肆行劳祀曰悼。

放心劳于淫祀，言不修德。

年中早夭曰悼。

年不称志。

恐惧从处曰悼。

从处，言险圮。

凶年无谷曰荒。

不务耕稼。

外内从乱曰荒。

家不治，官不治。

好乐怠政曰荒。

淫于声乐，怠于政事。

在国遭忧曰愍。

仍多大丧。

在国逢□曰愍。

兵寇之事。

祸乱方作曰愍。

国无政，动长乱。

使民悲伤曰愍。

苛政贼害。

贞心大度曰匡。

心正而用察少。

德正应和曰莫。

正其德，应其和。

施勤无私曰类。

无私，唯义所在。

果虑果远曰明。

自任多，近于专。

啬于赐与曰爱。

言贪恡。

危身奉上曰忠。

险不辞难。

克威捷行曰魏。

有威而敏行。

克威惠礼曰魏。

虽威不逆礼。

教诲不倦曰长。

以道教之。

肇敏行成曰直。

始疾行成，言不深。

疏远继位曰绍。

非其弟过得之。

好廉自克曰节。

自胜其情欲。

好更改旧曰易。

变故改常。

爱民在刑曰克。

道之以政，齐之以法。

除残去虐曰汤。

一德不懈曰简。

一不委曲。

平易不訾曰简。

不信訾毁。

尊贤贵义曰恭。

尊事贤人，宠贵义士。

敬事供上曰恭。

供奉也。

尊贤敬让曰恭。

敬有德，让有功。

既过能改曰恭。

言自知。

执事坚固曰恭。

守正不移。

爱民长弟曰恭。

顺长接弟。

执礼御宾曰恭。

迎待宾也。

芘亲之阙曰恭。

修德以盖之。

尊贤让善曰恭。

不专己善，推于人。

威仪悉备曰钦。

威则可畏，仪则可象。

大虑静民曰定。

思树惠。

纯行不爽曰定。

行一不伤。

安民大虑曰定。

以虑安民。

安民法古曰定。

不失旧意。

辟地有德曰襄。

取之以义。

甲胄有劳曰襄。

亟征伐。

小心畏忌曰僖。

思所当忌。

质渊受谏曰厘。

深故能受。

有罚而还曰厘。

知难而退。

温柔贤善曰懿。

性纯淑。

心能制义曰度。

制事得宜。

聪明叡哲曰献。

有通知之聪。

知质有圣曰献。

有所通而无蔽。

五宗安之曰孝。

五世之宗。

慈惠爱亲曰孝。

周爱族亲。

秉德不回曰孝。

顺于德而不违。

协时肇享曰孝。

协合肇始。

执心克庄曰齐。

能自严。

资辅共就曰齐。

资辅佐而共成。

甄心动惧曰顷。

甄精。

敏以敬慎曰顷。

疾于所慎敬。

柔德安众曰靖。

成众使安。

恭己鲜言曰靖。

恭己正身，少言而中。

宽乐令终曰靖。

性宽乐义，以善自终。

威德刚武曰圉。

御乱患。

弥年寿考曰胡。

久也。

保民耆艾曰胡。

六十曰耆，七十曰艾。

追补前过曰刚。

勤善以补过。

猛以刚果曰威。

猛则少宽。

果，敢行。

猛以彊果曰威。

强甚于刚。

彊义执正曰威。

问正言无邪。

治典不杀曰祁。

秉常不衰。

大虑行节曰考。

言成其节。

治民克尽曰使。

克尽无恩惠。

好和不争曰安。

生而少断。

道德纯一曰思。

道大而德一。

大省兆民曰思。

大亲民而不杀。

外内思索曰思。

言求善。

追悔前过曰思。

思而能改。

行见中外曰悫。

表里如一。

状古述今曰誉。

立言之称。

昭功宁民曰商。

明有功者。

克杀秉政曰夷。

秉政不任贤。

安心好静曰夷。

不爽政。

执义扬善曰怀。

称人之善。

慈仁短折曰怀。

短未六十，折未三十。

释义第三部分述义不克曰丁。

不能成义。

有功安民曰烈。

以武立功。

秉德尊业曰烈。

刚克为伐曰翼。

伐功也。

思虑深远曰翼。

小心翼翼。

外内贞复曰白。

正而复，终始一。

不勤成名曰灵。

任本性，不见贤思齐。

死而志成曰灵。

志事不□命。

死见神能曰灵。

有鬼不为厉。

乱而不损曰灵。

不能以治损乱。

好祭鬼怪曰灵。

渎鬼神不致远。

极知鬼神曰灵。

其智能聪彻。

杀戮无辜曰厉。

愎很遂过曰刺。

去谏曰愎，反是曰很。

不思忘爱曰刺。

忘其爱己者。

蚤孤短折曰哀。

早未知人事。

恭仁短折曰哀。

体恭质仁，功未施。

好变动民曰躁。

数移徙。

不悔前过曰戾。

知而不改。

怙威肆行曰丑。

肆意行威。

壅遏不通曰幽。

弱损不凌。

蚤孤铺位曰幽。

铺位即位而卒。

动祭乱常曰幽。

易神之班。

柔质受谏曰慧。

以虚受人。

名实不爽曰质。

不爽言相应。

温良好乐曰良。

言其人可好可乐。

慈和遍服曰顺。

能使人皆服其慈和。

博闻多能曰宪。

虽多能，不至于大道。

满志多穷曰惑。

自足者必不惑。

思虑不爽曰厚。

不差所思而得。

好内远礼曰炀。

朋淫于家，不奉礼。

去礼远众曰炀。

不率礼，不亲长。

内外宾服曰正。

言以正服之。

彰义掩过曰坚。

明义以盖前过。

华言无实曰夸。

恢诞。

逆天虐民曰抗。

背尊大而逆之。

名与实爽曰缪。

言名美而实伤。

择善而从曰比。

比方善而从之。

隐，哀也。

景，武也。

施德为文。

除恶为武。

辟地为襄。

服远为桓。

刚克为僖。

施而不成为宣。

惠无内德为平。

乱而不损为灵。

由义而济为景。

余皆象也。

以其所为谥象其事行。

和，会也。

勤，劳也。

遵，循也。

爽，伤也。

肇，始也。

怙，恃也。

享，祀也。

胡，大也。

秉，顺也。

就，会也。

锡，与也。

典，常也。

肆，放也。

康，虚也。

叡，圣也。

惠，爱也。

绥，安也。

坚，长也。

耆，强也。

考，成也。

周，至也。

怀，思也。

式，法也。

布，施也。

敏，疾也，速也。

载，事也。

弥，久也。

苏洵释义简明目录曰：苏洵谥法四卷。

洵修太常。

因革礼时。

奉勅六十八谥三百八十一条。

新改者二十三。

谥新补者十七条。

又有七法八类于书文多所刊正。

文经天纬地 勤学好问 修德来远 慈惠爱民 忠信接礼 愍民惠礼 道德博闻 锡民爵位 刚柔相济 修治班制 敏而好学 施而中礼 武克定戡乱 刚强直礼 保大定功 夸志多穷刚强以顺 辟德斥境 折冲御侮 刑民多服 威强敌德 成礼乐明具 持盈守满 遂物之美 通远强立 安民立政 康安乐抚民 温柔好乐 渊源流通 令民安乐 献聪明睿智 向惠好德 智质有理 懿温柔贤善 柔克有光 元体仁长民 行义说民 道德纯一 思能辨众 立建国都立义行德章法度大明 敬慎高明 出言有文 景由义而济 布义行刚 耆意大图 宣施而不私 善闻周达 诚意见外 圣善周闻 明照临四方 任贤致远 独见先识 谮愬不行 察色见情招集殊异昭明德有功 圣闻昭达 容仪恭美 昭德有劳 正 内外宾服 恭尊贤敬让 执事坚固 治典不易 爱民悌长 执礼御宾责难于君 芘亲之阙 尊贤让美 既过能改 正德美俗庄严敬临民 威而不猛 履正志和 宪赏善罚恶 博闻多见 行善可纪敏应事有功端守礼执义介执一不违通物至能应事起而辨靖宽乐令终恭巳鲜言贤行义合道明德有诚孝慈惠爱敬能养能恭继志成事协时肇享干蛊用誉秉德不回五宗安之大虑行节忠盛衰纯固危身奉上临患不忘国推贤尽忠廉方公正惠爱民好与柔质慈民柔贤受谏勤施无私和柔远能迩号令民悦不刚不柔推贤让能安好和不争兆民寗赖质名实不爽忠正无邪威赏劝刑惩猛以刚果以责服远强毅执正勇率义共用义制事合宜见义能终先君后己取而不贪除去天地之害刚强毅果敢追补前过致果杀敌强而能断壮胜敌克乱共围克服死于原野武而不遂屡征杀伐节好廉自克谨行制度襄辟土有德因事有功甲胄有劳愍在国逢难勤能修其官温德性宽和良中心敬事温良好乐密追补前过荣宠禄光大顺慈和徧服和比于理僖质渊受谏小心畏忌纯中正纯粹修勤其世业好学近智恪敬共官次威容端严温共朝夕敦温仁忠厚善行不怠能记国善思追悔前过大省兆民谋虑不僭外内思索念终如始容宽裕温柔肃刚德克就纯心决断正己摄下穆布德执义中情见貌清避远不义定安民大虑纯行不爽大虑慈仁安民法古简治典不杀平易不訾正直无邪一德不懈毅致果杀敌强而能断右谥法上文五十六言友睦于兄弟礼奉义顺则恭俭庄敬达质直好善疏中通理怀慈仁短折执义拘善失位而死理康才敏审谛裕昭强学好问素正达礼蔽乐翼恭思虑深远爱民好治洁纯不污不义齐孝执心克庄隐违拂不成不显尸国怀情不尽确忠执德不惑果忠好力致勇平壮治而无（生+月）制事有制布纲治纪悼襄肆行劳祀未中早夭恐惧徙处懋襄以德受官以功受赏信衷守命其时出言可复灵荣乱而不损不勤成名死见神能好祭鬼神极知鬼神易荣好更故书虚荣凉德薄礼华言无实愿荣败乱百度妄德败礼纵荣弱而立志厉杀戮无辜剌狠愎遂过不思妄受荒外内纵乱好乐怠政躁好变动民戾不悔前过丑怙威肆行幽壅遏不通早孤陨位动察乱常爱啬于赐予炀好内达礼好内怠政去礼违正违天虐民携怠政外交夸华言无实谬名与实爽朝代朝代表唐尧舜禹夏商周，春秋战国乱悠悠。

秦汉三国西东晋，南朝北朝是对头。

隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。

夏商与西周，东周分两段。

春秋和战国，一统秦两汉。

三分魏蜀吴，二晋前后沿。

南北朝并立，隋唐五代传。

宋元明清后，皇朝至此完。

夏朝：约公元前2029年-公元前1559年，共计：471年商朝：公元前1559年-公元前1046年，共计：514年周朝：公元前1046年-公元前256年，分为西周、东周，东周又分为春秋、战国，共计：791年秦朝：公元前221-公元前206年，前221年秦王嬴政统一六国，首称皇帝，共计：16年西楚：公元前206年-公元前202年，西楚霸王项羽，共计：5年西汉：公元前202年-公元8年，汉高祖刘邦，共计：210年新朝：公元8年腊月-公元23年10月6日，新始祖(新太祖)高皇帝[建兴帝]王莽，共计：16年玄汉：公元23-25年，更始帝刘玄，共计：3年东汉：公元25-220年，汉光武帝刘秀，共计：196年三国：公元220-280年，魏、蜀、吴三足鼎立，共计：61年晋朝：公元265-420年，分为西晋(265-316年)、东晋(317-420年) ，共计：156年南北朝：公元420-589年，共计：170年隋朝：公元581-公元619年，隋文帝杨坚，共计：39年唐朝：公元618-907年，唐高祖李渊，共计：290年五代：公元907-960年，后梁、后唐、后晋、后汉、后周，共计：54年十国：公元891-979年，共计：89年宋朝：公元960-1279年，分为北宋(公元960-1127年)、南宋(公元1127-1279年)，共计：320年元朝：公元1271年—1368年，元太祖孛儿只斤·铁木真，共计：89年明朝：公元1368-1644年，明太祖朱元璋，共计：277年清朝：公元1636-1912年，清太祖爱新觉罗·努尔哈赤，共计：267年首都及建立者。