追求有意义的人生

追求有意义的人生

“人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，不会为虚度年华而悔恨，也不会为碌碌无为而羞耻……”每念及此，心中便陡然生出惶恐和紧迫。

事实上，对人生像什么的思考和类比，不仅仅在于对人生过程和归宿的描述，更在于对人生意义的探寻。

有两首咏物诗，立意便很高远。

一首是希运禅师同唐宣宗李忱合吟的《瀑布》：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高，溪涧焉能留得住，终归大海作波涛”。诗中将人生喻为百折不挠、一往无前的瀑布。

还有一首是民族英雄于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。”诗人将人生喻为历经磨难牺牲、升华人生价值的艰难历程。两首诗所表达的都是奋发进取的人生态度。

人生像什么与人生做什么紧密相连。人生像什么，不仅因为每个人的理解不同而大相径庭，更因为每个人的主观努力不同而千差万别。理解的角度和努力的

程度，反映和决定人生目标和人生境界的高下。

佛说：“境由心造”。在一定意义上，一个人想让人生像什么，他的人生便像什么。

如果沉湎于灯红酒绿，吃喝玩乐，人便像一条社会寄生虫；如果不思进取，一事无成，人便像来去匆匆的过客；

如果志存高远，不懈奋斗，人生便像一支熊熊燃烧的火炬；如果心怀天下，情系苍生，人生便像高山大海般伟岸壮阔。

庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”人生有涯，譬如朝露。惟其如此，人们才执着地追求无涯和超越。

试图将有限的生命存在，升华为永恒的价值存在；试图将有形的物质生活，升华为玄妙的“意义”生存，这是人不同于动物的形而上的本性。

中国的释、道、儒家，便有各具特色的路径和阐释。

佛教将“无涯”寄托于彼岸世界，企望通过诵经参禅，修成正果，摆脱轮回。

道教将“超越”寄托于成仙得道。企盼通过炼丹采气，霞举飞升；

儒家则将“不朽”的追求放在此岸世界，崇尚“三立”（立德、立功、立言），

主张通过“修齐治平”，实现道德和功业的不朽。各种解说见仁见智，高下自见。

在对人生意义的探索和表述中，令人慨当以慷、壮怀激烈的名人名言不胜枚举。

作为一个普通人，深感离青史留芳的风流人物太过遥远，因而很是偏爱人们熟知的那段平实、厚重的话：“人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，不会为虚度年华而悔恨，也不会为碌碌无为而羞耻……”每念及此，心中便陡然生出惶恐和紧迫。