人教版语文实用类文本阅读专题一含解析高一必修1练习题卷
2《心有一团火,温暖众人心》同步练习(含答案)统编版高中语文必修上册_1
2《心有一团火，温暖众人心》同步练习（含答案）统编版高中语文必修上册4.2《心有一团火，温暖众人心》同步练习一、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
黄文秀，广西壮族自治区百色市委宣传部理论科副科长，派驻乐业县新化镇百坭村党组织第一书记。
2019年6月16日，黄文秀因惦记百坭村的防汛抗洪工作和群众安危，在看望做完手术不久的父亲后，冒着暴雨连夜开车返回工作岗位，途中遭遇山洪暴发，不幸因公牺牲，年仅30岁。
一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。
黄文秀在《扶贫，从“新手"到“熟路”》的文章中写道：“在我驻村满一年的那天，我的汽车仪表盘的里程数正好增加了两万五千公里。
我简单地发了一个朋友圈：‘我心中的长征，驻村一周年愉快。
’"两万五千公里，对于黄文秀来说，有着别样的理解。
黄文秀经常以“长征的战士死都不怕，这点困难怎么能限制我继续前行”来勉励自己、激励队友，不向贫困低头、不向困难屈服，以“不获全胜决不收兵"的坚定决心和顽强毅力，带领群众在脱贫路上攻坚克难。
这，就是黄文秀践行的初心。
百坭村是一个深度贫困村，石山林立，山路蜿蜒陡峭，基础设施薄弱，全村11个自然屯散落在大山深处，有几个屯离村委10公里以上，最远的达13公里。
“当初组织考虑到一个女孩子去偏远的百坭村开展工作不方便，但黄文秀主动承担了责任，而且决心特别坚定。
”百色市委组织部的同志说。
刚到村里时，有群众认为黄文秀是来“镀金"的，不可能真心扶贫，心里不免对她产生怨气。
贫困户黄邦旋因未能如愿通过低保申请，就把怨气撒到黄文秀身上，拒绝为上门做工作的黄文秀开门。
但她丝毫没有气馁，一次次通过各种途径做黄邦旋的思想工作，不仅讲清讲透各项扶贫政策，还不断激励他通过自己的努力早日光荣脱贫。
最终，道理讲通了，心气顺畅了，黄邦旋脸上也有了笑容。
黄文秀还为他争取到7000元产业奖补资金，黄邦旋一家通过种植水果，顺利实现脱贫。
2《心有一团火,温暖众人心》练习 (含答案)统编版高中语文必修上册
2《心有一团火，温暖众人心》练习（含答案）统编版高中语文必修上册4.2《心有一团火，温暖众人心》练习一、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
踏过平庸，一生为中国“天眼"燃尽陈芳董瑞丰刘宏宇“天眼”之父南仁东，17日被追授“时代楷模"荣誉称号24年,8000多个日夜,500米口径球面射电望远镜首席科学家、总工程师南仁东心无旁骛，为崇山峻岭间的中国“天眼”燃尽生命，在世界天文史上镌刻下新的高度。
调试期的“天眼"已经一口气发现多颗脉冲星，成为国际瞩目的宇宙观测“利器”。
在党的十九大报告中，“天眼"与“天宫”“蛟龙"、大飞机等一起，被列为创新型国家建设的丰硕成果……南仁东来不及目睹。
但他执着追求科学梦想的精神，将激励一代又一代科技工作者接续奋斗，勇攀世界科技高峰。
“天眼”：一个国家的骄傲看似一口“大锅"，“天眼”是世界上最大、最灵敏的单口径射电望远镜，可以接收到百亿光年外的电磁信号。
它有着超高的灵敏度和巡天速度。
与美国寻找地外文明研究所的“凤凰"计划相比，“天眼”可将类太阳星巡视目标扩大至少5倍。
随着“天眼"的落成，中国射电天文学“黄金期”正在开启，越来越多国际天文学专家加入中国主导的科研项目。
20多年前，这是一个异常大胆的计划。
20世纪90年代初，中国最大的射电望远镜口径不到30米。
1993年，日本东京，国际无线电科学联盟大会在此召开。
科学家们提出倡议：在全球电波环境继续恶化之前，建造新一代射电望远镜，接收更多来自外太空的讯息。
会后，南仁东极力主张中国科学家启动“天眼"项目。
“天眼”到底是一个多大的工程？在“天眼"馈源支撑系统高级工程师杨清阁的印象里，这个工程大到“漫山遍野”。
这又是一个多细的工程？“600多米尺度的结构，馈源接收机在天空中跟踪反射面焦点的位置度误差不能超过10毫米。
"杨清阁说，“南老师做的事，就是带领我们用漫山遍野的设备和零件建起这口精密的‘大锅’。
人教版高中语文必修一同步训练：第一单元测试题 Word版含答案
2016-2017学年人教版高一语文（必修1）第一单元测试题（含答案解析）第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题。
新诗的“变”与“常”吕进新诗是中国诗歌的现代形态。
几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变，所以“变”是新诗的根本。
对新诗的“新”的误读，造成了新诗百年发展道路的曲折，造成了在新文学中充当先锋和旗帜的新诗至今还处在现代文学的边缘，还在大多数国人的艺术鉴赏视野之外。
在一些论者那里，新诗似乎是一种没有根基、不拘形式、随意涂鸦、自由放任的艺术。
其实，“变”中还有一个“常”的问题。
“变”就是“常”，而且是一种永恒的“常”。
中国新诗的繁荣程度取决于它对新的时代精神和审美精神的适应程度，新诗的“变”又和中国诗歌的“常”联系在一起。
诗既然是诗，就有它的一些“常态”的美学元素。
无论怎么变，这些“常”总是存在的，它是新诗之为诗的资格证书。
重新认领这些“常”，是当下新诗振衰起弊的前提。
中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。
也就是说，“常”不是诗体，不是古典诗歌本身，“常”是诗歌精神，是审美精神。
在诗歌精神上，中国诗歌从来崇尚家国为上。
气不可御的李白，沉郁顿挫的杜甫，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。
他们对个人命运的咏叹和同情，常常是和对家国的兴衰的关注联系在一起的。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，是古诗发展的一个规律。
在创作过程中，诗人必然寻求审美静观，他走出世界以观照世界，走出人生以观照人生。
没有“走出”，没有审美距离，就没有诗美体验，也就没有诗。
但这是创作状态。
玩世玩诗、个人哀愁之作在中国不被看重，中国诗歌的评价标准从来讲究“有第一等襟抱，才有第一等真诗”，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。
这是中国诗歌的一种“常”。
新诗可以不都写现代格律诗。
但是，中国古典诗歌是格律诗传统，而格律诗的要义就是诗对形式和音乐性的寻求。
高一语文必修1练习题及答案按课时全套1
高一语文必修1练习题及答案按课时全套1第四单元【单元概览】在本单元中，你将通过学习《短新闻两篇》、《包身工》和《飞向太空的航程》这三篇文章来初步了解新闻和报告文学这两种新闻文体。
《短新闻两篇》一课包含新闻特写两篇：《别了，“不列颠尼亚”》、《奥斯维辛没有什么新闻》。
新闻特写是一种以描写为主要手法，摄取新闻事实中最富有特征和表现力的片断和场面，形象地再现新闻事件和新闻人物的报道形式。
《别了，“不列颠尼亚”》在众多关于香港回归的报道中是最别致的一篇。
香港回归这一伟大的历史事件，不仅仅华夏儿女关心，世界各大媒体亦齐聚香港。
截至1997年5月8日，就有778家传媒，8423人登记对交接仪式进行采访。
作为中国国家通讯社的新华社不辱使命，不负众望，高人一筹，以此篇荣获第八届中国新闻奖评选一等奖。
作者没有写交接仪式现场多么庄严，也没有写欢庆回归的人们多么激动，而是选择了英方撤离这样一个角度，并且把末代港督乘英国皇家游艇“不列颠尼亚”号撤离香港这一事件放在一个历史的背景中，像一位高明的摄影师，捕捉末任港督撤离香港的最后时刻里那一个个重大场面的一瞬间；又像一个熟练的影视导演，巧妙地将一个个镜头组接起来，既准确生动又色彩明快地再现了这一历史时刻的真情实景。
阅读时请注意本篇别致的新闻标题，别致的新闻视角，别致的新闻镜头组接和别致的表情达意。
《奥斯维辛没有什么新闻》是美国记者罗森塔尔访问奥斯维辛集中营博物馆之后采写的，获得了美国最高新闻奖“普利策新闻奖”，是新闻史上的佳作。
罗森塔尔独辟蹊径，突破了“客观报道”“零度写作”（即记者在新闻中毫不掺杂个人情感的写法）的框框，作者自己就在参观者之列，既是亲临者，观察者，又是忠实的记录者。
他把自己和其他参观者在奥斯维辛访问时的感受当做文章的主要内容来写，字里行间灌注着浓烈的个人情感，传达出参观的每一个有良知者的共同心声。
正是这一写法如神来之笔，取得了意想不到的艺术效果。
报告文学是用文学手法及时地报道现实生活的具有典型意义的真人真事的一种新闻体裁。
人教版高一语文必修一测试题大全
人教版高一语文必修一测试题大全高一语文必修一测试题(人教版)第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下文，完成1—3题生物钟是一门跨学科科学。
生物钟学的中心概念是生物节律。
生物节律是一种十分奇特的机制。
它可以帮助生物体适应不断变化的情况。
每个器官和系统都有自己的节律，而它们之间又是互相衔接的。
譬如，心跳平均每分钟70次。
而晚上只有60至50次。
处于运动状态时，心跳则会加快。
呼吸和新陈代谢也如此。
为了适应不断变化的环境，自然界就产生了生物节律。
生物节律是自然界产生的生物现象。
它存在于生命的各个阶段。
研究表明，生物节律对肌体适应不良生态因素起着重要作用，同时影响到疾病的治疗和预防。
生物钟医学中还有一个概念——非同步。
它犹如钟表中的尺寸不同的齿轮。
当齿轮相吻合时，就会不停地运动。
当齿轮出现故障时，肌体就有了毛病。
坐飞机到外地就是一个例子。
人已经习惯于晚上呆在某个地方，如果换了地方，肌体就需适应变化。
如果不适应，人就会懒洋洋、工作效率低下、头疼、精神紧张;自我感觉不佳等。
这一切都可称作非同步。
一昼夜中，人体的机能是不断变化的，病亦如此，而且是严格遵循规律的。
就拿高血压来说，早晨血压会升高，白天会下降并趋于正常，夜间又会升高。
借助血压计可以测量出血压在一天中的变化情况。
人可以根据血压升降的规律服药，而不是死板地一日三次。
也就是说，一天服一次药就可以达到稳定血压的目的。
少服药可以减少药物对人体的副作用，又可省钱。
同样，针灸和理疗也要选择最佳时刻。
选择的时间不当，也许还会造成不良后果。
科学家曾经做过实验。
他们给家鼠注射了增加肌肉收缩力的药物。
药量相同，注射时间不同，结果大相径庭。
早上注射，家鼠几乎全军覆没，而晚上注射则无一死亡。
现代生物钟医学的主要研究课题是，研究纠正人体生物节律的方法和药剂。
根据“生物钟”选择最佳时刻治疗疾病，能够收到比平时更好的效果。
从上个世纪60年代末起使用的方法是借助理疗仪。
人教高中语文选择性必修上册 《【阅读专题1】文类与表达：梳理实用文的分类及叙述特点》教学设计
文类与表达：梳理实用文的分类及叙述特点【专题解释】本单元所选作品共六篇，其中《中国人民站起来了》是开幕词，《长征胜利万岁》是回忆录，《别了，“不列颠尼亚”》是新闻消息，《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》是新闻通讯，同属于实用性文本。
联读这四篇课文，了解实用性文体的类别及特征，探究不同体式作品的语体选择，思考文体与语体的关系。
【预习任务】1.联读《中国人民站起来了》《长征胜利万岁》《别了，“不列颠尼亚”》《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》这四篇课文，了解每一篇课文的历史背景，用100字左右的文字进行概写。
2.熟读这四篇课文，概写每一篇课文的主要内容。
3.了解这四篇课文各自的文体，并比较不同文体的主要特点。
4.上网查找“语体”的概念及分类，判断每一篇课文的语体类别。
5.试着与同桌交流，说说文体和语体的关系。
【学习任务】任务一体有万殊，物无一量——文体与语体的关系导入：陆机在《文赋》中说，“体有万殊，物无一量”，因为客观事物多种多样，事物繁多变化无穷，很难圆满地描摹形象，所以文章的体式千差万别。
1.活动探究：结合预习，梳理四篇课文的主要内容、文体特征及语体类别。
2.梳理整合：从文体上看，这四篇文章文体不一，分属重大会议开幕词、回忆录、新闻。
从语体上看，这四篇文章语体也各有差异，分属演讲语体、文艺语体和新闻语体。
可见，不同的文体会选用不同的语体来表达。
曹丕在《典论·论文》中也指出：“盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。
”这说的正是文体与语体的关系。
任务二理扶质以立干，文垂条而结繁——本单元具体语篇的语体特点导入：“理扶质以立干，文垂条而结繁”是说：事理如树木的主体，要突出使之成为骨干；文辞像树木的枝条，树干壮实才能叶茂枝繁。
一篇优秀的文章，文理并茂时，文体与语体也要相得益彰。
1.活动探究：下表中选取了四篇课文的语段或文章标题，请从文体与语体的关系入手，概括节选文字的语体特征。
人教版高中语文必修一模块试题-附答案
正安县第二中学2018—2019学年度第一学期高一语文必修一模块测试题（总分：150分时间：150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标或。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1——3题。
最近，微软推出第三代小冰，人们在微信平台上可以与这个被定位为“萌妹子”的虚拟智能机器人聊天。
此前百度也推出了网页智能语音交互机器人百小度。
如今，人工智能在普通人生活中应用日渐广泛，它们与人的交流也更趋情感化，甚至有用户和智能机器人对话一小时之久后才如梦初醒：“我是不是太傻了？差点忘记了对方不是真人。
”人们会因此想起霍金、比尔·盖茨等对人工智能的担忧：当人工智能越来越像人类甚至拥有自主意识时，人类会不会对其失去控制从而威胁到自身的生存？其实这种担忧为时过早，毕竟如今的人工智能受到人类科技的局限，还无法和人一样拥有智慧。
从人类和科技如何共处的角度看，最需要担忧的或许不是人工智能的失控，而是随着人工智能的发展，人类应该如何处理好与这种智能科技之间的关系——如何在人工智能时代依然保持对科技使用的自制力，依然保有自我意识，依然能够保持自己的“进化”能力而不至于成为科技的“寄生虫”。
忽视身边事物、沉浸虚拟游戏、产生社交障碍，互联网时代带给人类的各种“副作用”至今仍在发挥影响，互联网时代的名言是“没有人知道你是一条狗”，而当人工智能发展到一定程度，人们可以生活在虚拟世界，和虚拟人物相处，这句名言或许可以改写为“没有人知道你是否存在”。
在一部美国科幻电影中，男主人公爱上了网络上的人工智能机器人，这个叫萨曼莎的“姑娘”有一副略微沙哑的性感嗓音，风趣幽默、善解人意。
高中语文必修1人教版模块综合检测(1)+Word版含解析
模块综合检测(1)时间：120分钟分值：150分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
无为即无意志——意志哲学视角下老子道性理解李健①老子认为，世界的本原是道，而道是无为的。
历代对于无为的解释比较丰富，王弼认为无为即“顺自然也”，河上公认为无为即“不造作”，当代学者有的认为无为即“不妄为”，有的认为是“不人为”。
这些解释都是相通的，即事物都有一个本然状态，而意志的发动都会背离本然状态。
②无欲是无为的具体体现。
欲望的彰显是意志的彰显，是一种危险。
统治者的贪欲是社会危机产生的根本原因，当统治者对外在名利没有追求时，就无需与人相争，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
老子提出“无欲”是一种哲学上的极致，是一种理想主义，在实践层面，老子其实并非主张“无欲”之禁欲主义，而是主张“少私寡欲”。
③道的无为表现为道隐而不显，即“道隐无名”。
由于道不显现，古人对道的认识是无法穷尽的，凡是有语言表述的道都不是终极恒常的道，“道可道，非常道”，道是无形无象、隐而不显的，而万物是有形有象，是显现的，道可以说是万物的奥秘。
道不能被人理性认识，道亦不主动地显示于人，道只能靠人去用心体悟，这种体悟需要静穆、静观。
④道的无为表现为道无情。
道无情，不分亲疏，“天道无亲”“大道无情”，天地和圣人也无情，不分亲疏，“天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗”“故不可得而亲，不可得而疏”。
当社会开始讲感情讲仁义时，是社会背离了大道的结果。
所以老子主张“绝仁弃义”。
⑤道的无为表现为道不干预、主宰万物。
道虽然生了万物，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，但道并不干预、主宰万物。
作为最完满的统治者——圣人，遵循道的法则，对人民也不采取干预和主宰，人民仅仅知道圣人的存在，而不知其作为圣人顺应万民的本然状态，不敢发端自己的意志，“以辅万物之自然，而不敢为”。
圣人不干预，不发端自己的意志，最终是为了实现人民的自化和自由，“故圣人云：我无为而民自化”。
人教版高一语文必修一单元测试题及答案全套
人教版高一语文必修一单元测试题及答案全套含模块综合测试题模块综合测评(时间：150分钟，分值：150分)第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统的审美观点，是要求文艺作品服从于道德伦理政治，提倡温柔敦厚、怨而不怒、哀而不伤的“中和”之美。
直到唐代中叶，都持有相似的观点。
XXX更是主张文章和诗歌要“为君为民为物为事而作，不为文而作也”。
的兴起，打破了这个格局。
由于主张“心即是佛”，内心便是一个可以作无穷探索的宇宙，而中唐从“安史之乱”中醒来的知识分子们，不再想对人世作进取征服，而只想享受心灵的安适，便纷纷投向，于是，不是人物或人格，更不是人的活动、事业，而是人的心情意绪成了艺术和美学的主题。
这形成了一个新的审美趋向。
XXX便是这个审美趋向的典型人物。
他身为北宋文坛的泰斗，却从未有过如XXX那种“好为人师”的不可一世；在艺术上，则用实践反对XXX的“泛政治化”的主张，开创了一种远离忧愤，不似孤峭，也非沉郁的质朴无华、宁静自然的韵味情趣的风格。
这种风格的思想基础，依然是自然适意的生活主张，大千世界不过是心的外化物，重要的不是焚香礼佛、坐禅念经的外在形式，而在于向内心的探索。
XXX将这种理论用之于文学，便出现了“吾文如万斛泉源，不择地皆可出……常行于所当行，常止于不可不止”的说法。
所以，XXX的作品如行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。
这种风格的另一表现，是XXX将“平淡”说明为“绚烂之极也”，而这种平淡，还应该包含“文理天然，姿态横生”的厚实内涵。
他的两首到处颂扬的小诗，说清楚明了这种审美趣味，一是写西湖的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。
这岂非说明最美的审美对象，正是姿态横生的天然存在。
另一首是写XXX，“不得XXX软，应惭梅萼红。
XXX有千叶，淡伫更纤秾”。
在XXX先生的眼中，纯白的XXX固然没有其他花草的绮丽色彩，却是更强烈、更浓烈地传递出春天的信息。
高一语文人教版必修1(第1-2单元) Word版含解析 (1)
1．下列各句中，加横线的成语使用不恰当的一项是A．中央电视台举办的青年越剧演员大奖赛，给了这些刚走出艺校校门不久的年轻人崭露头角的机会。
B．这匹来自阿拉伯的纯种马正值壮年，风华正茂，在昨天的比赛中一举夺冠。
C．曾参加过抗美援朝战争的老兵们共聚长春万达国际影城，一同观看《英雄儿女》，缅怀那段峥嵘岁月。
D．那些曾经指点江山、叱咤风云的国际政治人物不会被历史所遗忘，他们的一举一动依然吸引着世界的目光。
2．下列各句中，没有语病的一项是A．《沁园春·长沙》一词是毛泽东在革命蓬勃发展的形势下，为革命者高声吟唱了一首昂扬乐观的励志之歌。
B．自电视剧《彭德怀元帅》播出以来，在观众中引起了强烈反响，他们纷纷表示，像这样多角度了解一代将帅伟大的一生尚属首次。
C．1925年秋天，年轻的毛泽东独自站在橘子洲头，看到那到处漫山遍野的火红的秋叶，想起当年在此求学的生活，不禁心潮起伏。
D．毛泽东之所以能够成为20世纪有威望的革命领袖，除了时代的呼唤，跟他自身的意志、性格、心理也都有关。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是“问苍茫大地，谁主沉浮？”_______，_______。
_______；_______，_______。
①历史如潮，橘子洲上的江风吹落了多少春华秋实②当毛泽东临江作赋、踌躇满志的时候③物换星移，血雨腥风的史篇早已离我们远去④眼前只见欲一睹领袖风采的游人如织⑤谁会相信中国的命运就掌握在这个书生意气的青年手中A．②⑤③④①B．②⑤①③④C．①③④②⑤D．③④①②⑤4．在下面文字横线处填入适当的语句，使分句前后的内容、句式对应。
要求：引用的诗句从《沁园春·长沙》中选取。
诗词，如一朵风中百合，柔弱动人；如一声冲霄清吟，激越豪迈。
“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”让我们感受到了李清照的凄美哀怨；______________。
5．将下面几个句子用一个单句的形式表述出来。
电视剧《毛泽东》是由中央电视台联合拍摄的，全景式展现了伟人毛泽东的一生，该剧以1893年毛泽东诞生到1949年新中国成立这段波澜壮阔的历史进程为背景。
实用类文本徐元锋《爱让梦想飞越大山》阅读练习及答案(北京东城区2021-2022学年高一上期末语文题
北京市东城区2021-2022学年高一上学期期末语文试题一、实用类文本阅读阅读下面的文章，完成下面小题。
爱让梦想飞越大山徐元锋“我从心底敬佩您这样的人……您为这些女孩子们在荆棘重重的道路上开出了一片天，督促她们走向了更高、更远的地方。
您选择将自己的爱给了山区的女孩们，让她们看到了更为广阔、美丽的风景。
”12月5日，南航乘务员朱静怡给飞机上偶遇的一位乘客写了封信。
这位乘客正是全国优秀共产党员、云南丽江华坪女子高中校长张桂梅。
为大山里的女孩点亮梦想，张桂梅老师感动了无数素昧平生的人。
究竟是什么，赋予一位山区人民教师如此厚重的力量？“源源不断的爱奔向我、鼓励我”陈法羽一辈子也忘不了在华坪女子高中入学时那张贴在床边、写着自己名字的小纸条。
她是女高的第二届毕业生，如今是丽江市永胜县一名民警。
2009年，陈法羽初中毕业，中考没达到高中录取线。
父亲对地说：“自费读高中咱家供不起，要不你回家，过几年找个好人家嫁了。
”那一年，陈法羽16岁，心有不甘。
此时有人告诉她，华坪建了所免费女子高中。
专门招收贫困山区初中毕业的女孩，想读高中可以去试试。
这对陈法羽来说，无疑是一次改变命运的机会。
开学报到，宿舍的床已经铺好了。
被褥崭新整齐，床位上贴着名字。
陈法羽轻抚写着自己名字的字条，忍不住哭了：“这张小床让我感到安全和温暖，这张纸条为我打开了一扇新世界的大门。
”几乎每个从华坪女高毕业的学生，都有和陈法羽相似的感动，她们对张桂梅的敬重无以言表——有什么比改变命运更重要？张老师对学生的爱真挚热烈，又一以贯之。
拖着病体，她坚持为毕业班的孩子上课；节衣缩食，她把省下来的钱捐给学生……有人曾说，张老师快枯竭了。
人的爱是有限的，张桂梅听后说：“不会的，因为有源源不断的爱奔向我、鼓励我！”______________________________进入女高的陈法羽很快发现：关爱的同时，是严格的管理。
每天早晨5点半起床，课间出操1分钟站好队。
高一 语文试题(人教版含答案与解析)
涡阳九中2016-2017学年度第一次教学质量检测高二语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。
2.请将答案填写到答题卷上。
第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）知耻则有所不为耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期，至春秋战国时期形成，对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。
中国传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。
从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎独、反求诸己，通过正己而达到正人，这一点构成了耻感文化的核心内容。
其次它激发人的奋斗精神，“行己有耻”，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不挠，利于形成奋发有为的民族精神。
孔子有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
”在这天下三德中，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。
孟子进一步发挥了孔子的思想，倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。
由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们立身行事的楷模，造成中国历史发展中的刚正之气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。
再次它崇尚操守，褒扬气节。
由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。
从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。
这是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，“知耻则有所不为”，进一步做到改过迁善、见贤思齐、最终而达到“至善”的崇高境地。
其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价机制。
特定社会中的道德规范的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题，它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系’。
高一语文人教版必修1同步训练第一单元检测卷 Word版含解析
第一单元检测卷(时间：150分钟满分：150分)第Ⅰ卷(阅读题，共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
中国诗歌自身的调节功能中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。
从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。
二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。
此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。
中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。
四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。
五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。
所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。
为什么七言没有继续加长，发展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。
这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。
中国诗歌是从自由体(古诗)走向格律体(近体诗)，但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。
就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。
在自由体与格律体之间始终没有分成派别。
它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。
从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。
从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋和宋(南北朝时期的宋)之际，具体地说是在陶谢之间。
这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。
明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。
体制一变，便觉声色俱开。
谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鐻乎。
”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。
《文心雕龙·明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。
”指出了转变后的状况。
人教版高中语文必修一全册单元测评试卷(共4套含答案)
人教版高中语文必修一全册单元测评试卷（共4套含答案）单元测评一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成第1~3题。
文化软实力,是指一个国家或地区基于文化而具有的凝聚力、生命力、创新力、传播力和影响力。
“文化软实力”的说法源自约瑟夫•奈的软实力理论。
一般来说,软实力是一种隐形的力量,蕴含在文化、政治价值观、外交政策和国际形象四个载体中。
在这四个载体中,文化是核心,其他三个组成部分也都深深地烙上了文化的影子,甚至有人直接把软实力解释成文化力。
基于此,文化软实力就有了广义和狭义之分,广义的文化软实力就是指“软实力”;狭义的文化软实力,则是指构成软实力的文化要素。
文化软实力的形成必须依赖先进的文化,而这种文化只有与时俱进才能更好地服务于相应的时代和社会,才能更好地促进个人全面自由的发展,才能体现出强大的吸引力和感染力。
文化软实力的作用,主要体现在国内和国际两个方面。
在国内,它通过文化建设不断增强本国文化的认同感,抵御国外一些敌对文化理念的侵袭,大大增强国内民众的凝聚力;通过吸收国外先进文化元素和不断改造本国文化中落后的成分,使本国文化更加适应当前形势,更好地指导经济建设,更好地彰显本国文化的强劲生命力。
在国际政治舞台上,兼容并蓄、富有活力的本国文化必将为国外受众所认可,使本国所奉行的理念得到传播,从而大大提升国家形象和影响力。
文化软实力产生于一定的文化资源。
这些资源包括国家价值追求、社会理念、宗教信仰、道德规范,还包括风俗习惯、民族精神、国民素质、文学艺术等,还与教育、科技、文化产业的发展水平密切相关。
文化软实力产生的根本是人们对本国核心价值体系的认同和接受。
与传统手段相比,非强制手段是文化软实力实现的手段,而国家的综合国力是文化软实力的力量表现形式。
在现实社会中,往往存在重器不重道的现象。
它表现在国家综合实力的建设上,就是重视提升硬实力而不重视提升文化软实力。
重视提升硬实力是对的,文化软实力也一定要以硬实力为基础。
高一语文人教版必修一综合测试 Word版含解析
高中语文必修①综合测试一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
导学号89950482国庆节的精神内涵国庆节作为我们伟大祖国的特定节日，其时间性内涵就是指1949年10月1日那个特定的时间——中华人民共和国的成立。
我们现在以阅兵、游行、歌舞等方式加以庆祝，记住并分享1949年10月1日那一天，我们的先辈们是如何欢欣鼓舞地告别了他们苦难的过去并憧憬着美好的未来。
而想要全方位地分享和体验他们的快乐的必要前提条件就是能够充分地体验他们曾经的苦难。
勤劳、勇敢、智慧的他们长期追求自由、民主、独立、富强的道路，在经历了无数次的农民起义和资产阶级改良与革命后，他们终于认识到，只有在坚持以工人阶级为领导的、工农联合的、团结一切可以团结的力量的政权形式，才是他们获得彻底的自由与解放的唯一出路；从意志考验上来说，我们的先辈们付出了无数的血的代价，经过一百多年的反复斗争终于取得了最后的胜利；从情感体验上看，各民族各阶层的先辈们在长期的血雨腥风的反抗斗争中，结下了深厚的兄弟般的友谊。
这些认知、意志和情感的精神结晶就是中华人民共和国这个最高实体的诞生，它是我们先辈们每一个华夏儿女一百多年血泪与智慧换来的成果，也是中华民族几千年民族文化和精神绵延的产物。
节日的重要意义不仅仅在于对过去的那个已经发生的事情的回忆和纪念，更重要的是其对于现在和未来的精神意义。
体验到了先辈们为新中国的建立付出了那么多的艰辛与代价，现在的我们就会由衷地记住并感谢那些牺牲的无数先烈们，就会自然而然地认识到“祖国”的神圣和伟大，就会在心里不由自主地产生一种效仿先烈和前辈们为祖国献身的冲动和力量，就会在情感上产生与祖国同呼吸、共命运的认同感。
这种认知、冲动和情感就汇成了一种当代的个人精神，这种精神促使我们每个人时时刻刻心怀祖国、心忧祖国，这就是一种“单一物与普遍物统一”的“精神”，透过这种“精神”，伟大的祖国就成了我自身的体现，祖国的伟大就是我自身的伟大，祖国的富强就是我自身的富强，一种民族自豪感油然而生，也就会产生为祖国的自由、民主、独立和富强而奋斗的强大的精神动力。
高一语文(语文版)必修1 模块综合测评 Word版含解析
模块综合测评(时间:150分钟满分:150分)第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
曾巩何以入选“唐宋八大家”?曾巩的一生比较简单,他从十几岁开始读书,到三十九岁中科举进士之前,一直在家乡半耕半读。
后来出去又做了二十多年的地方官,既没有像欧阳修、王安石那样参与或经历过重大的政治事件,也没有像韩愈、苏轼那样一生都在惊涛骇浪中度过。
他的生活阅历不很丰富,比较单纯,逐渐养成沉静内敛的个性。
曾巩又长期担任馆阁校勘、集贤校理等职,负责整理、编校古代典籍。
他在遍览群籍、编校典籍之余,撰写了不少目录序文,如《<战国策>目录序》等,这类文章不仅阐明古籍的存佚流传,而且借叙说朝代兴亡而标举儒家的义理学说。
其文风自然是议论多于抒情,说理多于谐趣,端正有余而灵动不足。
这也正是曾巩的风格,他的独特之处就在于此。
这类文章有一种温文尔雅的中和之美,一种敦厚端庄的平和之美,一种沉静充实的祥和之美。
曾巩的文章大都不够生动,不够有趣,但他的文章是最规范的。
这些文章语言简洁、典雅,布局端正、严谨,思想单一、纯净。
虽然不免有点保守呆板,但是从学习的角度而言,是最实用的典范之文。
曾巩的文章、道德在北宋备受大家们的推崇。
到了南宋时期,大哲学家朱熹非常欣赏曾巩。
他读曾文手不释卷,并高度评价曾巩的文章,认为曾巩是一个独具特色的文学家,认为他的文章是孟子、韩愈以来写得最好的。
应当说,这个评价很重要。
南宋孝宗时期,曾巩的老乡、江西南丰人陈宗礼认为曾巩文章非常端正,认为他不仅是位古文大家,而且是一位大理学家。
这符合南宋时期尊崇理学家甚于文学家的风尚,迎合了当时人褒扬道德甚于文章的传统。
曾巩的身份较之在北宋时期便发生了根本的转变。
明代文坛上的重要的文学流派唐宋派的重要代表人物茅坤倡导人们学习唐宋古文,他编纂了《唐宋八大家文钞》一书,将曾巩与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等人并称。
曾巩进入中国古代最优秀的散文家行列,其文章流传后世数百年不衰。
2019_2020学年高中语文单元测试卷1新人教版(解析版)必修1
第一单元测试卷(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成第1～3题。
文学翻译的最高标准是“化”。
把作品从一国文字转变成另一国文字，既能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能保存原有的风味，那就算得入于“化境”。
17世纪西方有人赞美这种造诣的翻译，比为原作的“投胎转世”，躯壳换了一个，而精神姿致依然故我。
换句话说，译本对原作应该忠实得以至于读起来不像译本，因为作品在原文里绝不会读起来像经过翻译似的。
但是，一国文字和另一国文字之间必然有距离，译者的理解和文风跟原作品的内容和形式之间也不会没有距离，而且译者的体会和他自己的表达能力之间还时常有距离。
从一种文字出发，积寸累尺地渡越那许多距离，安稳到达另一种文字里，这是很艰辛的历程。
一路上颠顿风尘，遭遇风险，不免有所遗失或受些损伤。
因此，译文总有失真和走样的地方，在意义或口吻上违背或不尽贴合原文。
那就是“讹”，西洋谚语所谓“翻译者即反逆者”。
中国古人也说翻译的“翻”等于把绣花纺织品的正面翻过去的“翻”，展开了它的反面。
彻底和全部的“化”是不可实现的理想，某些方面、某种程度的“讹”又是不能避免的毛病，于是“媒”或“诱”产生了新的意义。
翻译本来是要省人家的事，免得他们去学外文、读原作的，却一变而为导诱一些人去学外文、读原作。
它挑动了有些人的好奇心，惹得他们对原作无限向往，仿佛让他们尝到一点儿味道，引起了胃口，可是没有解馋过瘾。
他们总觉得读翻译像隔雾赏花，不比读原作那么情景真切。
这样说来，好译本的作用是消灭自己；它把我们向原作过渡，而我们读到了原作，马上掷开了译本。
勇于自信的翻译家也许认为读了他的译本就无须再读原作，但是一般人能够欣赏货真价实的原作以后，常常薄情地抛弃了翻译家辛勤制造的代用品。
倒是坏翻译会发生一种消灭原作的效力。
拙劣晦涩的译文无形中替作品拒绝读者；他对译本看不下去，就连原作也不想看了。
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实用类文本阅读专题（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
怀念陆蠡陆蠡因为留下了《海星》《竹刀》《囚绿记》三本散文集，翻译了不少外国书籍，而被誉为“绝代散文家”。
他更是一位崇高的爱国主义者。
1938年，卢沟桥事变第二年，陆蠡来到已沦为“孤岛”的上海，主持上海文化生活出版社工作。
他坚持斗争，出版了大量洋溢着爱国主义激情的抗日书籍，引起日本侵略者的注意。
1942年4月13日，上海中央巡捕房和法租界巡捕房联合派人到出版社，拿着陆蠡的照片，指名要抓人。
这时陆蠡恰好外出，巡捕们便入内翻箱倒柜大搜查，最后带走了两个人和部分书籍。
陆蠡回来后，为了营救被抓走的两位同事，找巡捕房交涉，当即被拘捕，不久转到日本宪兵队。
在日本人面前，陆蠡表现出大无畏的英雄气概。
据说，有一次日本人提审陆蠡：“你爱不爱国？”陆蠡坦然回答：“爱国。
”又问：“你赞不赞成南京政府（指汪精卫伪政府）？”他毅然回答：“不赞成！”再问：“依你看，日本人能不能把中国征服？”他断然答道：“绝对不能征服！”一字一句，气壮山河。
后来，陆蠡没有了音讯。
他的亲友四处寻找，多方营救，终属徒然，他就这样在世界上永远地消失了。
半个多世纪过去了，人们似乎忘记了这位杰出的天台人。
但陆蠡在文学史上留下的业绩，不会因时间而消逝。
我们应该重新认识陆螽，重新认识他那带着浓郁乡土味的优美散文和独具个性的人格魅力。
据说，陆蠡从小便显示出不同凡响的聪慧，有神童之称。
7岁时，县知事到学堂视察，命陆蠡作文，他面无难色，略作思索，便提笔成文。
知事阅后，大为赞赏，当即掏出随身携带的所有银元，奖励陆蠡，一时传为佳话。
后来知事升至台州府任职，便向陆蠡父亲提出带陆蠡到台州府读书。
陆蠡12岁时，又由耶稣堂一位姓邵的先生带到杭州教会学堂惠兰中学补习英语。
第二年，跨越初中，直接考入之江大学附属高中部。
从此，陆蠡从平桥小镇走向外面的世界。
以后，陆蠡相继进入杭州之江大学、上海国立劳动大学读书，完成学业后先后在福建泉州平民中学、上海南翔立迭学园、临海回浦中学任教，后来再到上海文化生活出版社工作。
在走南闯北的二十多年里，陆蠡写下了许多优美的散文，这些散文表达了他向往光明、追求快乐的美好理想。
在三十年代的散文家中，陆蠡的散文最是奇丽明朗，清新可诵。
他的散文有许多写到故乡的山水，是天台山的神秀山水给了他聪慧和灵气。
故乡的山水、童年的回忆，一直是他创作的源泉。
写到故乡，陆螽的笔端总是满蘸着深情。
陆蠡是一个地道的天台山人，他的血脉中涌动着天台山人特有的激情，这不仅体现在他的散文中，更体现在他的为人品格上。
忠诚善良，讲义气，富有正义感，不趋时媚俗，有一副热心肠，为朋友可以赴汤蹈火。
天台人所应有的优点，在陆蠡身上表现得淋漓尽致。
平时，陆蠡是一个沉默寡言的人，只知默默耕耘。
但在关键时刻，总是挺身而出，即使是在日本侵略者的淫威面前。
诗人柯灵说：“他不趋时，不阿俗，切切实实，闭门劳作，殷勤地献与世人。
他是一个淳朴的、地道的山乡人。
这点淳朴使他在品格上显得高，见得厚，也正是他能默默地为祖国献出生命的根基。
”在他失踪以后的半个多世纪中，许多熟悉或者不熟悉他的人，一直不停地写纪念文章，最为敬仰、最为赞道的是他的崇高心灵和无私品格。
巴金先生在怀念他的文章中深情地写道：“我认识不少人，好的和坏的，强的和弱的，能干的和低能的，真诚的和虚伪的，我可以举出许多许多。
然而像他这样有义气、无私心，为了朋友甚至可以交出生命，重视他人的幸福甚于自己的人，我却见得不多。
古圣贤所说‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，他可以当之无愧。
”这样的评价，可能在巴金先生的一生中再也没有献给过第二个人了。
陆蠡虽然不是一个叱咤风云的伟人，但他是一个真正有骨气的天台人，他以自己34岁的生命在天地间书写了一个大写的“人”。
我们的时代需要陆蠡的精神，需要陆蠡那样的硬气和实干，需要那种知难而上、百折不挠的信念。
陆蠡的精神和他留下的绝妙文章，任何时候都是我们的一笔宝贵财富。
与陆蠡的成就和历史地位相比，我们对他了解得太少，宣传得太少，研究得太少。
他留给我们的精神财富应该由我们去继承和发扬。
（文章有删改）1．下列对传记有关内容的概括和分析，不恰当的一项是（）A．日本人审问陆蠡时，陆蠡的表现是“坦然”“毅然”“断然”，他态度明朗，回答斩钉截铁，正义凛然。
一字一句，可谓气壮山河。
B．陆蠡被巡捕房拘捕之后，不久便被转到日本宪兵队。
后来，亲友四处寻找，多方营救，陆蠡终无音讯。
他应该是死于日寇的屠刀下。
C．巴金对陆蠡有很高的评价，他对比了自己所认识的很多品德、才干各异的人，认为像陆蠡这样有义气、无私心的人，再无第二个了。
D．在陆蠡34年短暂的一生中，他经历了从求学、任教、主持出版社工作到牺牲狱中的历程，用他的生命在天地间书写了一个大写的“人”。
2．陆蠡的“硬气”表现在哪些方面？请简要概括。
3．有人说是陆蠡优美的散文打动了读者的心，使他名留青史；也有人说他的人格魅力感动读者，使他成为人们永远怀念的人。
你认为呢？请结合文章谈谈你的观点和具体理由。
【参考答案】1．C2．①思想进步，坚持斗争。
②营救同事，挺身而出。
③针锋相对，毫不畏惧。
3．【观点一】是陆蠡优美的散文使他留名青史。
理由：①散文的内容：多为故乡山水、童年回忆。
②散文的情感：字里行间无不涌动着他特有的激情和深挚的眷恋。
③散文的主旨：表达了向往光明、追求快乐的美好理想。
④散文的风格：奇丽明朗，清新可诵，充满乡土气息。
【观点二】是陆蠡的人格魅力使他成为人们永远怀念的人。
理由：①富有正义感，充满爱国热情。
面对巡捕，面对日本人，他充满大无畏的英雄气概。
②忠诚善良、淳朴厚道。
他所保有的一个地道山乡人的本质，是他能为祖国献出生命的根基。
③热心肠，讲义气。
挺身而出，营救同事，不惜牺牲生命。
④默默耕耘，注重实干。
沉默寡言，不趋时媚俗，“闭门劳作，殷勤地献与世人”。
【观点三】人们永远怀念陆蠡，既是因为他的优美散文，又是因为他的人格魅力。
【试题分析】1．C项，原文是“这样的评价，可能在巴金先生的一生中再也没有献给过第二个人了”。
如是陆蠡优美的散文使他留名青史，然后根据文中第四段的内容阐释理由。
主要从散文的内容、情感、主旨、风格的角度分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
曾国藩传朱东安曾国藩从小就有很高的志向，无论读书还是做事，都有一股不达目的誓不罢休的倔劲，这与他父亲的教导有关。
其父曾麟书自知天分有限，没有什么秘诀可以传授给儿子，可从几十年的经历中，他悟出一条真理：“有志者事竞成！”为此，曾国藩青少年时代在父亲的严格要求下，刻苦读书，百折不挠。
一天，曾国藩在家背书，可有一篇文章就是背不下来。
这时有个贼正潜伏在他的屋檐下，准备等他背完睡觉后动手行窃。
可曾国潘国一直背不下来，就不去睡觉。
贼等不及了，跳起来大怒道：“你这个笨蛋，背了这么多遍还背不下来，我都听会了！”说完，那个贼果然背诵一遍，然后扬长而去。
还有一回，曾国藩和妹妹一起跟着父亲外出。
父亲看到路边有棵“狗尾草”，马上出了一句上联：“狗尾草！”妹妹马上回答：“鸡冠花。
”一会儿，他们经过一座桥，父亲又随口出一句上联：“观风桥。
”兄妹俩都没有对出。
三天后，曾国藩突然跑去对父亲说：“听月楼。
”父亲一听，对儿子的执着大加赞赏。
为激励自己，曾国藩还给自己取了个号：涤生。
他在日记中是这样解释的：涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：从前种种，譬如昨日死：以后种种，譬如今日生也。
“涤生”就是“见善思齐，有过则改”的意思，可见曾国藩时刻不忘自己的远大志向。
后来他的父亲把他送到涟滨书院和岳麓书院学习。
在名师的指点和自己的刻苦努力下，曾国藩在学业上实飞猛进。
1834年，曾国藩24岁，参加乡试中第三十六名举人。
这年冬天，曾国藩独自北上京城，参加次年春天的礼部会试，结果名落孙山。
然而，进取不止的曾国藩依然高唱着“匣里龙泉吟不住，问予何日斫蛟鼍”！1836年参加恩科会试，曾国藩还是没有被录取，但他没有灰心，他相信自己还年轻，仍有机会。
放榜后，曾国藩收拾行装，搭乘运河的粮船南返。
会试虽然落榜，却使这个生长在深山的“寒门”士子大开眼界。
他决定利用这次回家的机会，做一次江南游，实现“行万里路，读万卷书”的宏愿。
这时曾国藩身边的盘缠已经所剩无几。
路过睢宁时，遇到了知县易作梅，也是湘乡人，他与曾国藩的祖父、父亲非常熟悉，与曾国藩也相识。
在交谈中得知曾国藩会试未中，但从其家教以及言谈举止中，易知县看出这位老乡是个非凡之人，前程无量。
当曾国藩开口向易和县借钱做路费时，易作梅慷慨应允，借给曾国藩一百两银子，临别还给了他几两散银。
经过金陵时，曾国藩看见一部精刻的《二十三史》，爱不释手。
一问价格，曾国藩大吃一惊，恰好与他身边所有的钱相当。
但他还是下定决心，一定要把这部书买下来。
曾国藩心中暗自盘算：好在金陵到湘乡全是水路，船票既已交钱定好，沿途就不再游玩了，省吃俭用，所费也很有限。
这时已是初夏，随身所带的皮袍冬衣也穿不着了，干脆送去当了，勉强还可凑足回家的盘缠。
于是曾国藩把一时不穿的衣物，全部送进了当铺，毅然把那部心爱的《二十三史》买了回来。
回家以后，父亲曾麟书得知他当了衣服借了账，花了上百两银子买回一堆书，非但没有责备，反而鼓励他说：“尔借钱买书，吾不惜为汝弥缝，但能悉心读之，斯不负耳。
”望着慈样的父亲，曾国藩暗暗立下誓言：“嗣后每日点十页，间断就是不孝。
”功夫不负有心人。
1838年，曾国藩终于得中进士，授翰林院庶吉士。
至此，曾国藩走完了自己的科举之路，实现了“学而优则仕”的志向。
这位远居山村，出身寒素的偏强小伙子，从此由“田舍郎”一跃而进入了“天子堂”，实现了少年时代就立下的远大志向。
此时的他感觉前途无限，便产生了一定要做一个屏藩国家的重臣的志向，他把自己的名字由“子城”改为“国藩”。
就是“为国藩篱”的意思。
从取号到改名，少年时代的理想又升华了。
（节选自《曾国藩传》）1．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．曾麟书天分有限，科举之路走得并不顺利，他把希望寄托在儿子身上，严格要求曾国藩，希望他刻苦读书，百折不挠。
B．曾国藩给自己取号“涤生”，希望自己如明代的袁了凡所说的那样，涤洗过去种种不足，做一个重生后的全新的自己。
C．曾国藩第二次参加会试依然落榜，在他南返经过金陵时，看见一部精刻的《二十三史》，非常喜欢，就借钱把它买了下来。
D．曾国藩把名字由“子城”改为“国藩”，希望成为一个屏藩国家的重臣，“治国齐家平天下”的儒家出世理想扑面而来。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（）（）A．曾国藩从小就有很高的志向，无论读书还是做事，都有一股不达目的誓不罢休的倔劲，这与他父亲的教导有关。
B．父亲出了一句上联：“狗尾草！”妹妹马上对：“鸡冠花。
”曾国藩三天后才对了出来，说明其文才大不如妹妹。