中国哲学经典句段讲述
中国哲学经典句段背诵
张恕忠一、老子
（一）道论
1有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道。
2道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。3无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。4谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
5道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
6视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
7天下万物生于有，有生于无。
8昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，物得一以生，侯王得一以为天下正。
9道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。
10道常无名。
11道可道，非常道；名可名，非常名。
（二）道法自然
1人法地，地法天，天法道，道法自然。
2天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与争。
4天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
5天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
6智慧出，有大伪。
7道常无为而不为，侯王若能守之，万物将自化。
8夫礼者，忠信之薄而乱之首。
9民之难治，以其上之有为，是以难治。
10我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
（三）辩证法
1天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯善不已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
2飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
3合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。4兵强则灭，木强则折。
5反者，道之动。
6祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
7弱者，道之用。
8上善若水，水善利万物而不争。
9知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
二、庄子
（一）自然之性
1道者，德之钦也；生者，德之光也；性者，生之质也。
2彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。3至德之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。
4夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。
5夫不自见而见彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，适人之适而不自适其适者也。
6彼自正者，不失其性命之情。
（二）人生观
1死生为昼夜。
2人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患，故万物一也。
3庄子则方箕踞鼓盆而歌。
4死生，命也。其有夜旦之常，天也。
5古之真人，不知说生，不知恶死。
6夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
7死生无变于己，而况利害之端乎。
8适来，夫子时也；适去，夫子顺也。
（三）齐物论
1故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。
2以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其小之而小之，则万物莫不小。
3举莛与楹，厉与西施，恢诡憰怪，道通为一。
4天地与我并生，而万物与我为一。
5气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
6堕枝体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。
7今者吾丧我。
8目无所见，耳无所闻，心无所知。
9鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
10独与天地精神相往来。
三、孔子
（一）仁学思想
1其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
2君子笃于亲，则民兴于仁。
3樊迟问仁，子曰：爱人。
4夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也矣。
5己所不欲，勿施于人。
6颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。
7君君、臣臣、父父、子子。
8非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
9仁者人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。
10我欲仁，斯仁至矣。
11古之学者为己，今之学者为人。
12智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
13七十而从心所欲不逾矩。
（二）天命论
1天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？
2道之将行也，命也；道之将废也，命也。
3君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。狎大人，侮圣人之言。
4不知命，无以为君子也。
5五十而知天命。
6未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？
（三）中庸思想
1吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。
2子绝四：毋意，毋必，毋故，毋我。
3君子之中庸也，君子而时中。
4无可无不可。
5与时偕行。
6变通者，趣时者也。
7君子之于天下者，无适也，无莫也，义之与比。
8君子之行也，度于礼。
9为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
10与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
（四）德治思想
1政者，正也，其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。
2为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
3道之以政，齐之以礼，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
四、孟子
（一）孟子与告子辩
1然则犬之性，犹牛之性；牛之性，犹人与性与？
2人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
3父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
4如将戕贼杞柳而以为桮（bei）棬，则亦将戕贼人以为仁义也与？5人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
6不识长马之长也，无以异于长人之长与？且谓长者义乎，长之者义乎？
7天不言，以行与事示之而已矣。
（二）性善论
1有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也。终亦必亡而已矣。
2是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
3君子所性，仁义礼智根于心。
4恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
5所以谓人皆有不忍人之心者，进人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始燃，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
6学问之道无他，求其放心而已矣。
7富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
8尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。
（三）性与命
1莫之而为者，天也；莫之致而至者。
2顺天者昌，逆天者亡。
3求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
4存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
5口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。
6莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。
（四）民本思想
1民为贵，社稷次之，君为轻。
2得道者多助，失道者寡助。
3天视自我民视，天听自我民听。
五、荀子
（一）天道观
1天地合而万物生，阴阳接而变化起。
2皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。
3夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，
可也；而畏之，非也。
4天有其财，地有其时，人有其治，夫是之谓能参。
5故明于天人之分，则可谓至人矣。
6从天而颂之，孰与制天命而用之？
7节遇，谓之命。
8修身端行，以俟其时。
9故错人而思天，则失万物之情。
10水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
11天能生物，不能辨物；地能载人，不能治人。
（二）人性论
1凡性者，天之就也。不可学，不可事。
2性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。
3今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。
4其善者伪也。
5性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
6礼义者，圣人之所生也。人之所学而能，所事而成者也。不可学不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。是性伪之分也。
7凡禹之所以为禹者，以其为仁义法正也。然则仁义法正，有可之可能之理。然而涂之人也，皆有可以知仁义法正之质，皆有可以能仁义
法正之具。
8心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。
9性之好恶喜怒哀乐，谓之情，情然而心为之择，谓之虑。心虑为能为之动，谓之伪。
10何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚一而静。虚一而静，谓之大清明。
（三）礼学思想
1礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。
2人力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰，人能群彼不能群也。
3人何以能群，曰：分。分何以能行？曰：义。
4穷者患也，争者祸也。救患除祸，则莫若明分使群矣。
5故人之所以为人者，非特以其二足而无毛也，以其有辨也。
6礼者，人道之极也。
7故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。
8故礼者，上事天，下事地，尊先祖而隆君师。
9故君子以为文，而百姓以为神。
10其在君子，以为人道也；其在百姓，以为鬼事也。
六、易传
1.天地盈虚，与时消息。
2.一阴一阳之谓道。
3.刚柔相推而生变化。
4.生生之谓易。
5.穷则变，变则通，通则久。
6.立天之道曰阴曰阳。
7.鼓万物而不与圣人同忧。
8.天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。
9.人文化成。
10.迁善改过。
11.与时偕行，动静不失其时。
12.变化日新。
13.穷理尽性以至于命。
14.崇效天，卑法地。
15.天地设位，圣人成能。
16.保合太和。
17.乐天知命故不忧。
（一）太极生成论
无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。（二）对立统一观
1.分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。
2.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
3.形而上者谓之道，形而下者谓之器。
（三）变化发展观
1.天地盈虚，与时消息。
2.穷则变，变则通，通则之。
3.物极必反。
4.天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。
5.是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义。
七、墨子
1.赖其力者生，不赖其力者不生。
3.君子不强听治，即刑政乱；贱人不强从事，则财用不足。
4.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
5.衣食者，人之生利也。
6.视人之国，若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身。
7.虽在农与工肆之人，有能则举之。
8.爱人者，人必从而爱之，利人者，人必从而利之。
9.饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
(一）宗教观
1.爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。
2.我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。
（二）三表法
有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废以为刑政，观其中国
家百姓人民之利。
八、韩非
（一）集大成者
1.抱法处势则治，背法去势则乱。
2.君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。（二）政治哲学
1.理者，成物之文也；道者，万物之所以成也。
2.万物各异理而道尽稽万物之理。
3.聪明睿智，天也；动静思虑，人也。
4.故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。
5.道者，万物之始，是非之纪也。
6.夫缘道理以从事着，无不能成。
7.循名实而定是非，因参验而审言辞。
8.圣人爱精神而贵处静。
9.圣人之道，去智与巧。
（三）矛盾观
1.夫不可陷之楯，与无不陷之矛，不可同世而立。
2夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治。
3故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之悍，以斩首为勇。
（四）人性论
1.夫民之性，恶劳而乐逸。
50句经典优美段落
50 句经典优美段落 1、人生最悲哀的事情，就是你发现曾经一路上，和你一起的人，渐渐地就 离你远去了。也许是因为结婚生子，也许是因为劳累不堪负荷，也许是因为理想 渐异，也许是因为反目成仇。 2、以后面对的困难我自己也没有办法想象，也不想去想太多，自己该尽的 责任要尽，该做的事情要做。要快乐，珍惜亲人，享受生活。 3、爱笑的孩子，运气不会太差；做自己的决定，然后准备好承担后果；想 得到一样一定会失去另一件东西；痛苦是一个挑战，它让人成长，是进步的一个 机会。 4、也许每个人在尘世行走，开始的时候都是年少轻狂，只因入世久了，经 历了太多的事，太多的人相处后，才把心境打磨成了淡如止水的优雅。这是一个 从烦躁到安静，由繁复到简单的过程，也是人生必经的路途。 5、让自己心情更平和一点，更豁达一点，人生难能懂得珍惜与把握。正如 一些人，在你拥有的时侯，却不懂得珍惜，往往等到失去时才倍加怀念。让自己 一边成熟，一边寻找时机。等时机成熟时，理想就可以实现了。 6、那个女人，我害她从少女变成了少妇，因为我，别人对她的称呼从小姐 变成了阿姨，她明明可以拥有更多更好的选择，却因为我而放弃，她爱我，这件 事几乎不用说明、也不用被提醒，就这样每天发生着。 7、男人说谎是要让自己觉得好过而女人说谎呢是要让对方好过，我们选择 欺骗，是因为不想伤害深爱的人，我们不是故意的，只是没有伤害对方的勇气， 所以才隐藏真正的答案。 8、每个人心中都有一座城，住着一个不再可能的人，那些人路过了青春一 阵子，却会在记忆里搁浅一辈子！ 9、青春属于有梦想有追求的人，青春不分男女不分老少，只要保持一颗积 极向上的心， 青春就属于你。 时间带不走年轮， 流年带不走青春， 青春永不散场。 10、 当青春已流逝， 当岁月在脸上刻下沧桑的痕迹， 再往回看年轻时的爱情， 激情已不再，而记忆中的甜美笑容依然在脑海中，清晰如昨。想想昔年的温馨， 想想昔年的笑声，想想对方是否还记得一个我，这也是一种幸福呵！ 11、经年，小乔已嫁周郎，未染彼年初夏，回想，流水依旧，陌上寒鸦，红 颜弹指消瘦了脸颊，散了胭脂的涴纱，履了情煞的容华。独酌月下，我心如麻， 谁能应答。 12、扑朔迷离的希望，出现时才令人惊喜。保持乐观的心态，走着走着天就 亮了，幸福也就来了。人生一场，不过活一回心境。 13、我们之所以喜欢回忆，或者说常常不自觉地陷入回忆中，或许是因为回
1/7
中国百部名著书目
中国百部经典名着 哲学宗教 《周易》殷商佚名——中华文化之本源 《道德经》春秋老子——道学之精髓，哲学之先本 《论语》春秋孔子——儒家文化之起源 《墨子》战国墨子——古代劳动者的哲学“圣经” 《孟子》战国孟子——剖析“仁爱”精髓的亚圣之作《庄子》战国庄子——彰显道家浪漫主义思想的巨着《荀子》战国荀子——以儒家为本，兼采百家之长 《韩非子》战国韩非——先秦法家学说集大成之作 《吕氏春秋》战国吕不韦——兼容并蓄的杂家经典 《淮南子》西汉刘安——以道学为基，兼合百家之长《论衡》东汉王充——中国历史上不朽的无神论着作《抱朴子》东晋葛洪——构建道教神仙理论体系的巨着《传习录》明王阳明——宋明心学集大成之作 《明夷待访录》明末清初黄宗羲——呼唤民主政体的思想启蒙专着 《日知录》明末清初顾炎武——中国近代思想启蒙的基石历史地理 《左传》春秋左丘明——中国史学叙事传统的奠基之作《国语》战国佚名——中国现存最早的国别体专着 《史记》西汉司马迁——中国历史上第一部纪传体通史
《汉书》东汉班固——中国历史上第一部纪传体断代史《三国志》西晋陈寿——三国并叙的断代史专着 《华阳国志》东晋常璩——中国现存最早的地方志专着《后汉书》南朝范晔西晋司马彪——专注于东汉史的纪传体着作 《洛阳伽蓝记》北朝杨炫之——中国历史上唯一一部记述城市寺院的专着 《水经注》北朝郦道元——集六朝地志之大成 《史通》唐刘知几——中国现存最早的史学理论专着《大唐西域记》唐玄奘、辩机——中世纪中南亚地区最权威的史地文献 《资治通鉴》北宋司马光——中国历史上第一部编年体通史 《徐霞客游记》明徐弘祖——中国最早的日记体游记专着《海国图志》清魏源——中国近代史上第一部系统的世界地理着作 诗词散文 《诗经》春秋佚名——中国最早的诗歌总集 《尚书》春秋战国佚名——中国现存最早的散文总集《楚辞》西汉刘向——中国第一部浪漫主义诗歌总集《陶渊明集》东晋陶渊明——开田园风先河的诗文合集
优美句子摘抄50字【精选】_经典语句
优美句子摘抄50字【精选】 好的句子大家又怎么能错过呢?下面是橙子为大家收集的关于优美句子摘抄50字，欢迎大家阅读! 1.爱像风灌进回忆一样，痛被吹散，爱在不知不觉中着了凉。 2.一个人的感情完全受着喜怒哀乐的支配，谁也做不了自己的主。 3.如果一个人忍心让你孤独，看你为他受苦，他就是不爱你。 4.我们总是回忆过去的美好，殊不知我们现在的日子，正是我们未来怀念的过去。 5.哲学说要注意量的积累，你学到的精髓，用来积累伤害。 6.礁石因为信念坚定，才激起了美丽的浪花;青春因为追求崇高，才格外地绚丽多彩。 7.荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 8.我真的懂，你不是喜新厌旧，是我，没有，陪在你身边当你寂寞的时候。 9.生活，不是等暴风雨过去，而是学会在风雨中跳舞。 10.一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 11.我能遥望的，只是你的背影。你不知道，我的身后，总有一个我在跟着你。 12.世界上最远的距离，想你到痛彻心扉，却只能深埋心底。 13.你明明知道我不善言辞不懂挽留为什么你还要走。 1 / 5
14.人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光。没有什么过不去，只是再也回不去。 15.假装的坚强，伪装的面具，这些是要给谁看? 16.小时候，我们渴望大人的世界，成年后，我们哀叹早逝的青春。 17.失去了缘分的人，即使在同一个城市里也不太容易碰到。 18.这个冬天，需要满格的WiFi，一床暖暖的被窝，穿不完的衣服，吃不完的零食，再冷的天也能约出来的闺蜜。 19.时间就向女人的胸，无论多忙，挤挤就有了，可是一放松，马上就没了。 20.若不能请进此生年华，只愿呼吸停止时有你相伴。 21.如果有机会让我回到过去，我不会回去，因为我现在还有你。 22.很多微笑，明知道虚伪却还强挤着笑容;很多回忆，明知道痛心却还是无法释怀。 23.渴望爱情，享受幸福，幸福牵手，一生不离! 24.凡是上了年纪的人，大多是反对的太多，商议的太久，行动的太迟，后悔的太早。 25.爱半个夏天气温的燥热，爱半片海的波澜壮阔。 26.是谁把未来续写，断断续续的笔勾勒着苍白的明天。 27.无奈我和你，写不出结局，放遗憾和美丽留在这里。 28.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。 2 / 5
高中英语作文经典好句(开头、中间、结尾三合一)
（一）段首句 1. 关于……人们有不同的观点。一些人认为…… There are different opinions among people as to ____ .Some people suggest that ____. 2. 俗话说（常言道）……，它是我们前辈的经历，但是，即使在今天，它在许多场合仍然适用。 There is an old saying______. Its the experience of our forefathers，however，it is correct in many cases even today. 3. 现在，……，它们给我们的日常生活带来了许多危害。首先，……；其次，……。更为糟糕的是……。 Today, ____, which have brought a lot of harms in our daily life. First, ____ Second, ____. What makes things worse is that______. 4. 现在，……很普遍，许多人喜欢……，因为……，另外（而且）……。 Nowadays，it is common to ______. Many people like ______ because ______. Besides，______. 5. 任何事物都是有两面性，……也不例外。它既有有利的一面，也有不利的一面。Everything has two sides and ______ is not an exception，it has both advantages and disadvantages. 6. 关于……人们的观点各不相同，一些人认为（说）……，在他们看来，…… People’s opinions about ______ vary from person to person. Some people say that ______.To them, _____. 7. 人类正面临着一个严重的问题……，这个问题变得越来越严重。 Man is now facing a big problem ______ which is becoming more and more serious. 8……已成为人们关注的热门话题，特别是在年轻人当中，将引发激烈的辩论。 ______ has become a hot topic among people，especially among the young and heated debates are right on their way. 9……在我们的日常生活中起着越来越重要的作用，它给我们带来了许多好处，但同时也引发一些严重的问题。 ______ has been playing an increasingly important role in our day-to-day life. It has brought us a lot of benefits but has created some serious problems as well. 10. 根据图表/数字/统计数字/表格中的百分比/图表/条形图/成形图可以看出……。很显然……，但是为什么呢？ According to the figure/number/statistics/percentages in the /chart/bar graph/line/graph，it can be seen that______ while. Obviously，______，but why?
经典优美语句语段积累
经典优美语句语段积累 1 记不清有多少个夜晚，在我翻阅纸张的指间滑落；记不清有多少支蜡烛，在我的凝视中化为灰烬。逝者如斯，我时时刻刻会听见自己对生命承诺的余音，感到岁月的流转在渐渐稀释我的年少无知，我愿自己是一只上足了发条的时钟，在昼夜不停的流转中留下自己充实的每一刻。 2 如果人类不好好保护我们这个赖以生存的地球，终有一天，风沙的肆虐与垃圾的堆积会吞没我们美丽的家园。我向全世界的人们呼吁：让我们从现在开始，从我做起，手挽手，肩并肩共同保护建设我们的家园吧！ 3 正所谓“学海无涯”。我们正像一群群鱼儿在茫茫的知识之海中跳跃、嬉戏，在知识之海中出生、成长、生活。我们离不开这维持生活的“海水”，如果跳出这个“海洋”，到“陆地”上去生活，我们就会被无情的“太阳”晒死。 4 岭上娇艳的鲜花，怎敌她美丽的容颜？山间清澈的小溪，怎比她纯洁的心灵？
5 我拽着春姑娘的衣裙，春姑娘把我带到了绿色的世界里。 6 我把卷子摊在课桌上，恨不得敲一阵锣，叫大家都来看看我这光彩的分数。 7 “上下五千年，龙的看火不灭；古有愚公志，而今从头越……”站在新世纪的门槛上，我们的追求就是让祖国灿烂的喜悦飞扬在美好的明天…… 8 美丽是平凡的，平凡得让你感觉不到她的存在；美丽是平淡的，平淡得只剩下温馨的回忆；美丽又是平静的，平静得只有你费尽心思才能激起她的涟漪。 9 心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静默地矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。 心是一棵树，一个个故事被年轮携载；一回回驿动与飞鸟相约；一次次碰撞使它绵密柔韧；一幕幕经历造就了它博广的胸怀。心是一棵树，独木不成林。因此，树与树既独立又相联，心与心既相异又相亲。
中国名著经典句子
中国名著经典句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、天下大势，分久必合，合久必分。——罗贯中《三国演义》 2、敢问路在何方，路在脚下。——吴承恩《西游记》 3、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——司马迁《史记》 4、只要你心成志坚，回首处即是灵山。——吴承恩《西游记》 5、自幼曾读经书，长成亦有权谋，恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。——施耐庵《水浒传》 6、如花美眷，怎敌似水流年。——曹雪芹《红楼梦》 7、未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。——曹雪芹《红楼梦》 8、禅心朗照千江月，真性清涵万里天。——吴承恩《西游记》 9、乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。——曹雪芹《红楼梦》 10、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。——罗贯中《三国演义》 11、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。——吴承恩《西游记》 12、心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。——施耐庵《水浒传》
13、钱塘江上潮信来今日方知我是我。——施耐庵《水浒传》 14、王侯将相宁有种乎？——司马迁《史记》 15、丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。——罗贯中《三国演义》 16、弱水三千只取一瓢饮。——曹雪芹《红楼梦》 17、花果山福地，水帘洞洞天。——吴承恩《西游记》 18、言而无信，不知其可。——吴承恩《西游记》 19、心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。菩萨，妖魔，皆属一念。若论本来，皆属无有。——吴承恩《西游记》 20、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。——吴承恩《西游记》 21、太高人愈妒，过洁世同嫌。——曹雪芹《红楼梦》 22、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！——罗贯中《三国演义》 23、心生种种魔生，心灭种种魔灭。——吴承恩《西游记》 24、平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。——施耐庵《水浒传》 25、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——罗贯中《三国演义》 26、用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。——施耐庵《水浒传》 27、爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄实而赤柎，食之不劳。——《山海经》 28、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山
经典优美哲理句子摘抄大全
经典优美哲理句子摘抄大全 也许该放弃了，因为你要的人并不是我，我犯了一个最大的错误，就是很明白爱了一个根本不爱我的人，却还在爱着，走到最后，再也没有勇气说我爱你，原来这段感情，只是我一个人的游戏。 每个人都有他的路，每条路都是正确的。人的不幸在于他们不想走自己那条路，总想走别人的路。 我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。 给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。 活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。 幸福不是人生的商标，而是生活的品质。社会的人脉之复杂让你无法想象，好朋友应该是一魂二躯，在心不在多，懂得寻觅你的知己而不是泛滥你的友谊。把知己共扁舟，人生一快哉。不要轻易暴露内心的脆弱，学会承受应该担当的一切;不要轻易述说生活的狼狈，学会面对杂乱无序的现实。 慢慢的才懂得，人的一生总会有一次心动的遇见。很多东西舍不得丢，很多东西舍不得忘，就是因为这些舍不得，才让我们变的脆弱。爱一个人，不仅仅只是给他一点东西。爱与不爱，并不是做给外人看的，而是做给自己的心看。请你常常在心里为他祈祷，不要停止。因为你真的爱他，就会让他先住在你的心里。 人生，到底还是活一回心境。人，也许必然要学会坚强，即使有天坚强被现实击破，也要带着坚强的碎片继续狂奔。梦想的路上注定崎岖不定，坎坷萦
绕，风雨万阻。而现实的路上注定疲倦不堪，身心伤痕累累，泪眼婆娑。但又能如何，当你生存在这个世界一天，必须学会扛起对未来憧憬的付出。 生命中所有的挫折与伤痛、所有的经历，都是为了造就你锻炼你。身上事少，自然苦少;口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少!大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放。心静，才能听到自己的心声;心清，才能照见万物的本性。死死守护的，不一定是自身拥有的。 一生辗转千万里，莫问成败重几许，得之坦然，失之淡然，与其在别人的辉煌里仰望，不如亲手点亮自己的心灯，扬帆远航，把握最真实的自己，才会更深刻地解读自己…… 学会不在意，约束好自己，把该做的事做好，把该走的路走好，保持善良，做到真诚，宽容待别人，严以律自己，其他一切随意就好! 哪怕我们没有结果，在这过程里我也会全力以赴，给你自由，给你我能给的，给你我能做到的，如果不幸你抛弃我了，那就给你一个后悔的念头，给我自己一个不后悔的理由。 任何事情只要你说出来都可以xx但别说谎 想改变时就改变，因为你还有时间。世间所有事都敌不过一个懒，懒得做懒得改变，就会开始麻木，学会自我安慰。有书看时就看书，能运动时就运动，不对自己妥协，不要变成一个不断将就的人，要变成更喜欢的自己。 如果你不努力，一年后的你还是原来的你，只是老了一岁。 人生旅途中，大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。 爱，是一件非专业的事情，不是本事，不是能力，不是技术，不是商品，不是演出，是花木那样的生长，有一份对光阴和季节的钟情和执着。一定要，爱着点什么。它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的，爱着。
中国哲学经典句段
中国哲学经典句段背诵 张恕忠 一、老子 （一）道论 1有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道。 2道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。3无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。4谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。 5道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。 6视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。 7天下万物生于有，有生于无。 8昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，物得一以生，侯王得一以为天下正。 9道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。 10道常无名。 11道可道，非常道；名可名，非常名。 （二）道法自然 1人法地，地法天，天法道，道法自然。
2天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 3不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与争。 4天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。 5天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 6智慧出，有大伪。 7道常无为而不为，侯王若能守之，万物将自化。 8夫礼者，忠信之薄而乱之首。 9民之难治，以其上之有为，是以难治。 10我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 （三）辩证法 1天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯善不已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 2飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？ 3合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。4兵强则灭，木强则折。 5反者，道之动。 6祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 7弱者，道之用。
中国哲学经典句段
中国哲学经典句段背诵 张恕忠一、老子 （一）道论 1有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道。 2道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。3无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。4谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。 5道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。 6视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。 7天下万物生于有，有生于无。 8昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，物得一以生，侯王得一以为天下正。 9道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。
10道常无名。 11道可道，非常道；名可名，非常名。 （二）道法自然 1人法地，地法天，天法道，道法自然。 2天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 3不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与争。 4天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。 5天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 6智慧出，有大伪。 7道常无为而不为，侯王若能守之，万物将自化。 8夫礼者，忠信之薄而乱之首。 9民之难治，以其上之有为，是以难治。 10我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 （三）辩证法 1天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯善不已。有无相生，
难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 2飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？ 3合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。4兵强则灭，木强则折。 5反者，道之动。 6祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 7弱者，道之用。 8上善若水，水善利万物而不争。 9知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。 二、庄子 （一）自然之性 1道者，德之钦也；生者，德之光也；性者，生之质也。 2彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。3至德之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。 4夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。 5夫不自见而见彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，
经典好句好段摘抄大全
经典好句好段摘抄大全 导语：生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。下面是好句好段摘抄大全，希望能帮助到大家，欢迎阅读！ 好句好段摘抄大全11、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。 2、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 3、用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀！ 4、只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃！ 5、人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。
6、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。 7、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。 8、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 9、生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。脚步要递增，烟酒要递减。 10、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。 11、心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸怀才能开阔；腹中有良策，处事才能利落；眼睛有炯神，目光才能敏锐；臂膀有力量，出手才有重拳；脚步有节奏，步履才能轻盈。 12、生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。 13、如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；如果你想快点长智，
中国哲学一些重要概念解释
中国哲学一些重要概念解释 一、名词解释 1、《白虎通义》: 中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。又称《白虎通》、《白虎通德论》。班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79）白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而成，计4卷。该书以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象；其所列门目，对社会生活、国家制度和伦理原则等作了基本规定，实际是一部以今文经义为依据的国家法规。主要注本有清陈立撰《白虎通疏证》等。 2、【仁】指一种高尚的美好品德。孔子以仁为最高的道德原则，以仁为核心建立起自己的思想体系。仁的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道。要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。在此基础上，孟子进一步提出了仁政的学说。道家老庄则主张“绝仁弃义”，认为“大道废，有仁义”。汉以后，仁成为五德（仁、义、礼、智、信）之首。宋代学者更以天理说仁，仁具有了万物本原的意义。近代学者接受西方资产阶级思想，并以之改造仁的学说，仁便从封建宗法血缘道德转变为近代资产阶级人道主义思想。 3、【天人合一】中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。天人合一不等于天人等同。中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为人是自然的一部分，与自然界有着同样的本质和规律，追求天人之间的和谐，反对把天与人相互割裂、相互对立，具有合理的因素。 4、【无为】道家哲学思想。老子认为，道生万物而自然而然，不受任何意志支配的。就“道”听任自然而言，是“无为”，而就其生长万物言，又是“无不为”，所以“道常无为而无不为”。人的行为也应该效法天道，顺应自然，不要任意妄为。执政者更应该以“无为”治国，才能“无败”、“无失”，达到“无不为”。老子“无为”论所含的否定人的主观能动性的消极因素，后来被庄子所发展，而其要求人们不要任意妄为的思想，则为《淮南子》发展成“因物之所为”、“循理而举事”，从而有所作为的思想。 5、【白马非马】中国先秦名家公孙龙的命题。它是揭示个别与一般辩证关系的命题，触及到了概念的同一性自身包含着差异性的思想。另外，这一命题也触及到了概念的内涵与外延的关系问题，强调了概念之间的差异性和独立性。 6、【太极】太即大，极指极至。语出《周易?系辞上》:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”认为太极是天地万物的本原，由太极产生阴阳，由阴阳生出四象，由四象生出八卦。近代孙中山吸收西方近代科学知识，用太极翻译西文“以太”，仍视为宇宙的本原:“元始之时，太极（此用以译西名以太也）动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球，此世界进化之第一时期也。”表达了物质进化论观点。 7、【天人感应】中国古代关于天人关系的一种神秘学说。认为天和人相类相通，天具有意志，能干预人事，人的行为也能感应上天。战国时学阴阳家者有持此说。西汉董仲舒加以系统化、哲理化。后导致谶纬神学的出现，故受到王充的批判。 8、【知行合一】明王守仁的重要哲学思想王守仁吸收前人思想，针对程朱“知先行后”导致
经典优美语句语段积累
经典优美语句语段积累 1记不清有多少个夜晚，在我翻阅纸张的指间滑落；记不清有多少支蜡烛，在我的凝视中化为灰烬。逝者如斯，我时时刻刻会听见自己对生命承诺的余音，感到岁月的流转在渐渐稀释我的年少无知，我愿自己是一只上足了发条的时钟，在昼夜不停的流转中留下自己充实的每一刻。 2如果人类不好好保护我们这个赖以生存的地球，终有一天，风沙的肆虐与垃圾的堆积会吞没我们美丽的家园。我向全世界的人们呼吁：让我们从现在开始，从我做起，手挽手，肩并肩共同保护建设我们的家园吧！ 3正所谓“学海无涯”。我们正像一群群鱼儿在茫茫的知识之海中跳跃、嬉戏，在知识之海中出生、成长、生活。我们离不开这维持生活的“海水”，如果跳出这个“海洋”，到“陆地”上去生活，我们就会被无情的“太阳”晒死4岭上娇艳的鲜花，怎敌她美丽的容颜？山间清澈的小溪，怎比她纯洁的心灵？ 5我拽着春姑娘的衣裙，春姑娘把我带到了绿色的世界里 6我把卷子摊在课桌上，恨不得敲一阵锣，叫大家都来看看我这光彩的分数。 7“上下五千年，龙的看火不灭；古有愚公志，而今从头越……”站在新世纪的门槛上，我们的追求就是让祖国灿烂的喜悦飞扬在美好的明天…… 8美丽是平凡的，平凡得让你感觉不到她的存在；美丽是平淡的，平淡得只剩下温馨的回忆；美丽又是平静的，平静得只有你费尽心思才能激起她的涟漪9 心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静默地矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。 心是一棵树，一个个故事被年轮携载；一回回驿动与飞鸟相约；一次次碰撞使它绵密柔韧；一幕幕经历造就了它博广的胸怀。心是一棵树，独木不成林。因此，树与树既独立又相联，心与心既相异又相亲。 10人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师；人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。 11纵观悠悠历史，失败的例子不胜枚举。几乎每一个人做每一件事，都可能失败。如果害怕失败，那么只能什么事也不干。只有不怕失败，才能取得事业上的成功。失败与成功之间有一个艰难曲折的过程，有人曾把这个过程比作桥梁。古今中外有不少人就是通过这座桥梁，才走向成功的。 春秋时期的越王勾践不怕失败，最后战胜了吴国；居里夫妇不怕失败，终于发现了镭，
八句话,道破中国哲学精髓
八句话，道破中国哲学精髓 八句话，道破中国哲学精髓子禾-L Y 八句话，道破中国哲学精髓 【天人合一】 天人合一是中国哲学史上一个重要命题，解释纷纭，莫衷一是。天人合一的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。 天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。 天人合一有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是天人相应，或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。（马王堆出土《老子》乙本）即表明人与自然的一致与相通。先秦儒家亦主张天人合一，《礼记·中庸》说：诚者天之道也，诚之者，人之道也。认为人只要发扬诚的德性，即可与天一致。汉儒董仲舒则明确提出：天人之际，合而为一。 哲学意义：物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的。物质与人以及物质之间是和谐统一的。 【白马非马】 战国时一城有令马匹不得出城。 有一天，赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城，守门的士兵对他说：马匹一概不得出城。 公孙龙心生一计，公孙龙说：白马并不是马，因为白马有两个特征，一是白色的，二是具有马的外形，但马只有一个特征，就是只具有马的外形。具有两个特征的白马怎会是只具有一个特征的马呢?所以说白马根本就不是马。 愚鲁的士兵因无法应对，唯有放行。 哲学意义：白马非马的命题问题出在何处呢?从根本上说是割裂了一般和个别、共性和个性的关系。马是普遍性、共性、一般、抽象；白马是特殊、个性、个别、具体。普遍不等于整体，特殊也不等于部分，这是不同性质的范畴。 【庄周梦蝶】 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》） 庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。 在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。 哲学意义：其探讨的哲学课题是作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻。 【菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。】 据《坛经》记载，禅宗五祖弘忍要选择继承人，特命每个弟子作一首诗，以考察对佛家教义的理解。开始时，弟子们面面相觑，谁也不敢动笔。只有神秀思考数日之后，写下这样四句：
经典优美语句摘抄大全
经典优美语句摘抄大全 1、淡定看人生，宁静做自我。如果说人生是聆听一首优美的乐曲， 那痛苦是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是跨越一望无际的大海，那挫折则是一朵骤然翻起的浪花；如果说人生是跋涉一望无垠的 沙漠，那理想则是一片点燃希望的绿洲。人生充满变数，但直接影响 到人生走向的是对自己的控制力。 2、微笑盛开在人们的脸上，像美丽的花朵，时刻散发着迷人的芬芳。 微笑是一首传统激扬流行的歌谣，每一个音符都流露出动人的真诚。 一次定格的微笑，便是一幅雅俗共赏的风景画，温馨含蓄而不失斯文。一张微笑的笑脸，便是一种豁达清新的心灵表述，温婉亲和而不失丽质。 3、如若遇见，彼此安好，便是晴天。因为懂得，温柔了一场相遇；明 媚了陌上花开；心若动，念己成行，遇见，让如诗如画的流年，有了 隽永的味道，就像风会记得一朵花的香，雨会记得一片绿叶的清新， 这世上，总有些东西，愈久沉香，永远不会老却。回眸，浅浅一笑， 是清欢，亦是美好。 4、记忆的青藤上还挂着念想的香包，我与爱如果没有轮回，为何那青山，那绿水，那远人，都似曾相识？或许，我曾是你旅途中小憩时斜 倚的一棵香樟树、曾是你闲暇垂钓时放生的一尾爱琴鱼，亦或是你上 衣口袋上靠近心口的那一枚金属扣，仅仅氤氲了你一缕气息。 5、人生最美丽的事情，莫过于聆听心灵，它把生命中最感人的音符， 以及人性最原始纯朴的律动，演绎得荡气回肠，轻轻舞动的是舞之魂，旋律化作涓涓细流，缓缓滑入灵魂深处，在心湖中漾起圈圈涟漪，心 随悠扬的旋律飞扬，独享音乐之韵，独听心灵之声，享受这份轻松自在、恬静美丽！ 6、山樱和吉野樱不像桃花那样地白中透红，也不像梨花那样地白中透绿，它是莲灰色的。八重樱就丰满红润一些，近乎北京城里春天的海
中国哲学名词解释
一、名词解释 1、《白虎通义》: 中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。又称《白虎通》、《白虎通德论》。班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79）白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而成，计4卷。该书以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象；其所列门目，对社会生活、国家制度和伦理原则等作 了基本规定，实际是一部以今文经义为依据的国家法规。主要注本有清陈立撰《白虎通疏证》等。 2、【仁】指一种高尚的美好品德。孔子以仁为最高的道德原则，以仁为核心建立起自己的思想体系。仁的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道。要求人们的行 为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。在此基础上，孟子进一步提出 了仁政的学说。道家老庄则主张“绝仁弃义”，认为“大道废，有仁义”。汉以后，仁成为五 德（仁、义、礼、智、信）之首。宋代学者更以天理说仁，仁具有了万物本原的意义。近 代学者接受西方资产阶级思想，并以之改造仁的学说，仁便从封建宗法血缘道德转变为近 代资产阶级人道主义思想。 3、【天人合一】中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。天人合一不等于天人等同。中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为人是自然的一部分， 与自然界有着同样的本质和规律，追求天人之间的和谐，反对把天与人相互割裂、相互对立，具有合理的因素。 4、【无为】道家哲学思想。老子认为，道生万物而自然而然，不受任何意志支配的。就“道”听任自然而言，是“无为”，而就其生长万物言，又是“无不为”，所以“道常无为而无不为”。人的行为也应该效法天道，顺应自然，不要任意妄为。执政者更应该以“无为”治国，才能“无败”、“无失”，达到“无不为”。老子“无为”论所含的否定人的主观能动性的消极因素，后来被庄子所发展，而其要求人们不要任意妄为的思想，则为《淮南子》发展成“因物之所为”、“循理而举事”，从而有所作为的思想。 5、【白马非马】中国先秦名家公孙龙的命题。它是揭示个别与一般辩证关系的命题，触及到了概念的同一性自身包含着差异性的思想。另外，这一命题也触及到了概念的内涵与外 延的关系问题，强调了概念之间的差异性和独立性。 6、【太极】太即大，极指极至。语出《周易?系辞上》:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”认为太极是天地万物的本原，由太极产生阴阳，由阴阳生出四象，由四象生出八卦。近代孙中山吸收西方近代科学知识，用太极翻译西文“以太”，仍视为宇宙的 本原:“元始之时，太极（此用以译西名以太也）动而生电子，电子凝而成元素，元素合而 成物质，物质聚而成地球，此世界进化之第一时期也。”表达了物质进化论观点。 7、【天人感应】中国古代关于天人关系的一种神秘学说。认为天和人相类相通，天具有意志，能干预人事，人的行为也能感应上天。战国时学阴阳家者有持此说。西汉董仲舒加以
老子 中国哲学经典导读
单选题 (19/20 分数) 1.道家思想产生的职业渊源是 A.司马 B.礼官 C.祭司 D.史官 D.史官- 正确 2.以下说法可以概括道家宗旨的是 A.和静清寂 B.恭宽敏惠 C.清虚卑弱 C.清虚卑弱- 正确 D.仁义礼智 3.在《道德经》中，下列选项不属于“反”所具有的含义是 A.相反相成 B.反向思维 C.祸福相依 D.道法自然 D.道法自然- 正确 4.下列不属于“水善利万物而不争”的观点是 A.水柔弱而不争强 B.水善于处下而不争上 C.水可以洗净自己的污浊 C.水可以洗净自己的污浊- 正确 D.水不与其他事物争地 5.“大国者下流”一文中，“下流”的含义是 A.指地位微贱的人 B.卑鄙龌龊之意 C.处在水的下游 C.处在水的下游- 正确 D.比 喻众恶所归的地方 6.下列不属于《道德经》中对于“道”的观点的是 A.弱者，道之用 B.道可道，非常道 C.忠恕之道 C.忠恕之道- 正确 D.天之道，利而 不害 7.游击战十六字诀“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”所体现出的道家智慧是 A.为而不争 B.上善若水 C.哀兵必胜 C.哀兵必胜- 不正确 D.柔弱胜刚强 8.下列选项中属于对《道德经》评价的是 A.“帝王之上师臣民之极宝”A.“帝王之上师臣民之极宝” - 正确 B.中国最早的一部诗歌总集 C.中国历史上第一部编年体通史 D.“史家之绝唱，无韵之离骚” 9.老子对于鬼神的看法是
A.怀疑论 B.祭神如神在 C.未知生，焉知死 D.无神论 D.无神论- 正确 10.下列有关老子所讲“无为”的含义错误的是 A.有所不为 B.不妄为 C.不作为 C.不作为- 正确 D.不多为 11.在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，下列选项中不属于水的品德的是 A.善利万物而不争 B.居善地 C.心善渊 D.推己及人 D.推己及人- 正确 12.关于《道德经》所讲内容，下列说法错误的 A.《道德经》是一部讲哲学智慧的书 B.《道德经》是一部最早的散文集 B.《道德经》是一 部最早的散文集- 正确 C.《道德经》是一部讲战争用兵的书 D.《道德经》是一部讲治国 管理的书 13.动善时的正确意思是 A.海水宽广、清澈 B.水给予人好处、利益的同时给人以尊严 C.水善于掌握机会 C.水善于掌握机会- 正确 D.水能容纳万物 14.下文中可以体现老子节俭思想的是 A.圣人无常心 B.上善若水 C.治人事天莫若啬 C.治人事天莫若啬- 正确 D.物壮则 老 15.下列与“反者道之动”无关的词语是 A.大巧若拙 B.相反相成 C.相得益彰 C.相得益彰- 正确 D.大音希声 16.以下关于儒道关系说法错误的是 A魏晋时期以道家为末流 A魏晋时期以道家为末流- 正确B儒道互补是中国文化的基本框架C儒家和道家皆为中国文化的主流D汉朝以儒家为主流 17.关于道教与道家的区别说法错误的是 A道家产生于先秦时代，道教产生于汉代B道家追求精神境界，道教追求治国方略 B道家 追求精神境界，道教追求治国方略- 正确C道家创立者是老子，道教创立者是张陵D道家讲哲学智慧，道教叫方术养生
经典优美句子摘抄100句
经典优美句子摘抄100句 经典优美句子摘抄100句 1、人生像极了一场大雪，起初飞扬美丽，继而泥泞狼藉遍地污浊，而正是坚忍的跋涉，才成就了人生的高贵与尊严。董一菲老师说，她喜欢极了这个譬喻，当读到这个比喻时，内心深深触碰，继而猛醒。人生的风景不可能总是芬芳绚丽，鲜花绽放，很多时候，人生的风景是在荒原上兀自摇摆的枯草，在风雨中瑟缩，也在风雨中昂扬。 2、轻轻拂去岁月的尘埃，打开历久弥新的宋词，氤氲在词中的聚散离合、爱恨情仇，浓得像一杯化不开的咖啡。 3、思念纷飞如雨，没有你陪伴的时间，也感觉你没有离开，因为谁也没有把分离两个字写在相爱的季节，怕触动了那一根情弦，怕雨走露了消息，我们只有将心交给文字，去感受那里面的温暖，知道吗？我们的故事像一本小小说，有着我们美丽的相遇，有着幸福的相爱，有着苦苦的思念，有着甜甜的泪水。就算十万字也不能代表我们的爱恋，我在尽可能的美化结局，在尽可能的淡化那一种相爱不能相守的心！ 4、什么是朋友？朋友就是，我前言不搭后语，你却都懂。 5、思念如雨，在每一个想你的时刻，你的名字缠绵的绕着我的心间，很轻易的就被你紧紧的束缚。没有挣扎，没有改变，只想静静的和你感受一场超越灵魂的爱恋，就算是只能幻想，我也要把主角演
得幸福一点。不会流泪，因为泪里全是你的名字，我要好好的珍藏，用一生的爱去呵护！思念如雨，在每一个爱你的瞬间！ 6、没有任何一个女人可以单靠美貌赢得男人的尊重，但是也没有任何一个女人可以素面朝天赢得男人的欣赏，更没有任何一个女人能不加修饰就能与岁月抗衡，聪明的女人总是懂得内外兼修，没有自然美，只有美得自然。美不完全是为了取悦别人，其实更是尊重自己，因为你比你想象的更为重要。 7、我什么都知道，我恨自己，长着一颗七巧玲珑心，晶莹剔透，容不得半点瑕疵，偏偏人世就是充满肮脏，充满私欲，充满罪恶，所以我纠结，我疼痛，我难过，我悲哀。 8、尤其仲夏，上游水库放水，原先温柔清澈宁静如女子的河水，粗暴起来，波涛滚滚，一泻千里，又为我们提供了绝佳的条件。小伙伴们结伴而行，选择水流较为平缓处，蹬鞋退衣，“扑通、扑通，”下水饺一般跳进水里，挥动手臂，奋力击水，个个若游龙般矫健，迎浪激泳，溅起朵朵浪花，含满兴奋与激情；有时，我们顺水漂流，平心静气，或仰或卧或侧，在浪的起伏中悠哉悠哉！ 9、渐渐地才发现，失去的不可复回，拥有了，不等于是永恒。 10、已记不起从什么时候开始，悲怆或苍凉，已成为过眼的烟云。也许它们会在我遥记的楼兰，想像的黄沙戈壁里出现，那也不会是凄凉的同义，而在淡如水般清简的寻常日子里，那些旧有的瘀伤渐渐的散去，留下一片光洁的心境。也记不起从什么时候开始，不再如一个孩子般的只握住线绳怕风筝飞远再也不见，相反，却情愿遥看风