《看不见的城市》解说词(1)

看不见的城市——元大都第一章：城市的起源这是一座元代的石桥，一只元代的巴夏，仿佛是暗藏在繁忙都市中的幽灵，默默守护在城市古老的中轴线上；一面湖水，一个北京700年不曾干涸的繁荣之梦。

在它的身上，记录着一个城市700年前，城市创立之始的玄机。

这一条条水系错综扭曲，自然的、人工的，纠缠成城市的血脉，城市的欲望随之蔓延开去，一直到天的尽头……在现代北京繁华的街道间，古老的通惠河优雅地转了一个身，然后，就消失了。

就算在北京，还有多少人记得她真正的身份？记得它河床下深埋着的昔日辉煌？记得那座业已湮没的元朝故都？十三世纪，一个彪悍的草原游牧民族来到河边，饮饱了雄骏的战马，随即，焚毁了繁华一时的金国中都；熊熊的大火燃烧了一个多月，文明的城市化为一片焦土；在十三世纪初，这样的大火正在欧亚大陆上燃烧不断，从临安城直到多瑙河畔，城市文明在草原征服者面前不断倾颓，数以亿记的无辜百姓遗骨荒堆。

残酷的征服为历史提供了众多伟大的名字——成吉思汗、窝阔台、拖雷、蒙哥……一个个苍狼白鹿的子孙撼动了世界，用鲜血和烈火在历史上镌刻下了自己的姓名，在大蒙古国最初的日子里，他们的战争不是手段，而是目的。

据说，伟大的成吉思汗面对着脚下的城市废墟，曾经抑郁地说：“假如有一天，我的子孙和臣民们都住进了泥做的房子，那么，我所一手缔造的帝国，也就走到了尽头……”大蒙古庞大的版图很快到达了它难以逾越的物理极限，广袤的国土使消息和给养的传递都漫长得以年记数。

成吉思汗留下的帝国四分五裂，竭泽而渔的战争和部族式的统治使曾经富庶的江山大地一片凋敝。

公元1260年，成吉思汗的孙子忽必烈依靠武力夺得大汗的宝座，但是世界的广袤开始让伟人感到自己的渺小；他来到在战火中幸存的金代离宫，为了继续帝国的统治，而不重蹈历史上许多军事帝国昙花一现的夙命，他必须探索出一条不同于前辈的道路，他决心开始改革，使蒙古从单一的游牧经济形态向多元化、尤其以农业为主的经济形态过度。

他的改革将彻底改变蒙古国的统治方式，蒙古人，即将要谱写出中国历史上一段辉煌的篇章。

在修葺一新的藻井底下，精雕细镂的渎山大玉海被倒满美酒，汉家精美的容器里面装满了蒙古汉子的豪迈。

君臣欢聚一堂，按照草原的方式尽情夜宴。

就是他们，刚刚粉碎了蒙古内部贵族的保守势力；就是他们，即将把蒙古带向一个更加光明的时代；就是他们，即将兴建一座伟大的城市，以成为他们万世不灭的纪念碑。

城市，这个让人又爱又恨的名称，即将成为蒙古文明的新的主题。

第二章：城市的建立700年前，这里的山岚中龙象辈出，一片片阡陌分明的土地上撒满了智者的汗水。

金朝末年，一名僧人来到河北紫金山，在这里结庐讲学，一时间名声广博，四方才子趋之若骛，紫金山学院由此闻名天下。

这名僧人，就是子聪和尚——刘秉忠，他和他的门生几乎支撑了忽必烈大帝文人幕僚的半壁江山，张文谦、王鹗、张易、还有后来极为著名的科学家郭守敬都在其中。

刘秉忠也曾经辛勤耕作过，也许就在那个时候，看着辽阔无极的天空与大地，他的心中升起了一座几乎完美的东方城市。

正是刘秉忠，向忽必烈提议，在现在北京的位置上，兴建元帝国的都城——元大都。

刘秉中决心建设一座完美的帝王之城。

中国传统的建筑典籍《周礼·考工记》里面说：‘匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，面朝后市，左祖右社……’，在由金砖砌成的地基上，从城市中轴线铺展开来的城市优雅对称；从南边的离正门到延春阁乃至大明殿、中心阁……所有主要建筑都随着中轴线展开，成为城市的基础建制。

天圆地方，一座四四方方的大城成为中土的象征，中规中矩的建制里面居住着中规中矩的人民。

九横九竖的笔直街道又将这个四方的大格子分割成许许多多小方格子，坐落着各个机关、衙署、乃至普通的民居。

横九条、竖九条的大路成为城市的骨架，无数细小的胡同成为血管，流动着元大都的五十万居民。

大都城的十一个城门吐故纳新，拥有不同血统的臣民们在天子脚下开始融合，有压迫、有斗争、有歧视、也有和平共处。

大都的十一个城门都根据《易经》的典故命名，所有机关、衙署根据八卦的方位兴建。

国人以左为尊，因此祭奠祖先的太庙位于城市左手方位，蒙古的历代大汗将在这里享受万世香火。

与太庙对称的，则是社稷坛，用来祭祀江山大地，保佑一个强大的民族国祚绵长。

刘秉忠在设计城市的时候对它寄予了深厚的希望，这从他给每个城门起的名字就可以看出。

比如，西北方的城门被叫做‘健德门’取的是‘天行健，君子自强不息’的意思，还有，东南的城门名叫‘齐化门’，这是希望元朝的统治能够使万民一齐感化，这些典故都出自刘秉忠精通的《易经》，一本关于变化的哲学。

在帝国统治的最初日子里，这种日新月异的变化无处不在，大蒙古国展现出兴旺的开国气象。

刘秉忠呕心沥血设计的城市将由一名杰出的色目人建筑师也黑迭尔丁来完成。

帝国的庞大财富都开始向都城汇聚；同时，京师附近的三万多民工被征集而来，与世界各国的能工巧匠汇集成一支浩浩荡荡的建设大军。

汉人的杰出智慧、色目人的精湛建筑技法在这里即将融合一体，化身成一座伟大的帝王之城。

这就是自周代以来帝王心目之中的理想大城，但是几千年来，由汉入唐，直到元代，才第一次由一个游牧民族兴建了一座几乎完全符合这些规范的城市，因此，元大都不能说不是中国建筑史上最耐人寻味的一段篇章。

城市，忠实地反映出主人的思想。

因此，从一开始，这座城市就注定成为兼容并蓄的世界之都。

多种民族、多种文化在这里得到理解和包容。

各个族在这座城市都留下了深深的痕迹，并且很快与原有的风格融合在一起，共同构成了这座城市多元化的建筑风格。

因此，这座城市不但有雍容华贵的大屋顶，也有庄严的哥特尖顶，堂皇的清真寺穹庐……开放的城市、开放的胸怀，成为大都繁荣的基石。

第三章：城市的繁华1271年，大都的主体建筑基本完工，北京伟大的中轴线从此确定下来,从大都南面正门丽正门内、通过千步廊至皇城灵星门、过金水桥直抵宫城南门崇天门，穿过宫城前大明殿和后宫延春阁、到宫城北门，过御苑、万宁桥、最后到达大天寿万宁寺中心阁，这条中轴线两侧布置着对称的建筑群，景深宏远，普遍采用了用高大建筑物“借景”成为道路坐标的规划手法，这不仅是中国，也是世界城市规划中很少见到的。

城市内的胡同沿东西走向平行排开，这是总结了宋代以来开放的街道规划体系的产物，这样的主干街道成为城市主要的交通网络。

南北向的居民建筑向阳背风，院内充分绿化，安全而幽静，院落与街道体系完美地结合在一起，成为北京城著名的胡同结构。

这种城市体系700多年基本没有变化，说明最初的规划具有多么强大的生命力，这种存在的奇迹，证明了刘秉忠的规划，是一个伟大的规划杰作。

这一年，美滋滋的大汗忽必烈开始在新落成的大殿里接见文武百官的朝拜。

他煞有介事地宣布自己统治下的大蒙古国从此改国号为‘元’，这个国号将代表着中国历史中重要的一段篇章。

而这个名字，还是他的汉人朋友刘秉忠选定的，典故仍然出自《易经》，因为里面开宗明义地说：‘大哉！乾元！’；元，就是源，也就是万物的开始。

毫无疑问，这时的忽必烈也和中国所有的皇帝一样，满怀着秦始皇万世由我开始的愿望，作为天子，他觊觎一个万世不断的帝国江山。

庞大的城市在天子脚下渐渐地经纬分明了，人口开始向帝王之城蚁聚。

为了解决大都50万人口的衣食，必须将南方富庶地区盛产的稻米和丝绸不断地输送到帝国的心脏。

由郭守敬负责，开始了又一次拓展大运河河道的工作。

为了解决西高东低的天然障碍，郭守敬沿河修建了许多水闸，一段段地将粮船抬升到目的地。

他将高粱河水系与大运河连接起来，使运河终于直接流淌到了北京。

什刹海北的积水潭成为运河的起点和终点，南方的给养能够直接卸载到皇宫墙外。

彻底解决了大都的给养问题。

通惠河，成为千里大运河的延伸，北京城的一条生命线。

700多年后，当我们再次整治北京水系的时候，我们惊讶地发现，开挖引水渠的最佳方案，就是郭守敬运用简陋的勘测手段所测量出的线路，而通惠河，至今仍然发挥着重要的现实作用。

于是，在伟大的大都城里，西方万里迢迢跋涉而来的骆驼队和千里大运河泊来的商船在帝国的中心汇聚。

1275年，在元朝历史上并不是什么重要的年头，大都奢靡的工程还在继续，帝国的征服也在不温不火地按照计划进行着。

对于编年史，这似乎是一个可以忽略不记的年头。

可是这一年却发生了一件对后世具有深远影响的小事，以至于几百年之后，推动了世界文明的进程。

这一年，一名基督徒从意大利不远万里而来。

这个人，就是马可波罗，他见证了这座当时世界上最繁华的城市。

各种肤色、各种语言在这里随意交流，元朝的纸钞成为四海衡准的通货，富足和繁荣，充满在市场的每一个角落，商业的繁荣促进着文明的融合。

这种繁荣和融合最终成为元朝一代最伟大的统治成就。

第四章：城市的衰败没有人能够能够知道伟大的忽必烈是更喜欢他赫赫的王城还是他草原上金色的大帐？事实是每年端午节之后，大汗都要率领着他严整的近卫部队，离开大都回到蒙古民族发迹的北方草原，大汗在那里仿佛能够恢复童年的快乐，他恣意地围猎、欢宴，一直待到汉人传统的中秋节之后。

中秋节之后，大汗的浩浩荡荡的军队回到大都，伟大的君王天神般稳座在四头大象驮负的行辇上，接受道路两边多如蚂蚁的人民的膜拜，大汗缓缓地进入迷一般的内城，给跪拜的人民留下无穷的遐想。

可是，没有人知道，这时，年迈的大汗已经被痛风折磨得痛苦不堪。

晚年的大汗忧郁和沮丧，王朝内部党争不断，蒙古贵族的叛乱毫尽了大汗最后的生命，垂暮的大汗不得不御驾亲征，带着病痛和苦闷去平息堂兄弟的叛乱。

战争一直持续到大汗谢世之后才暂时平息。

但是，继承者们不但继承了大汗的广阔疆土，也继承了大汗没能解决的所有问题。

元朝短暂的统治很快就被推翻，明朝取而代之，他们在攻克元大都后作的第一件事情就是拆毁大都宫殿，以便消除旧王朝的王气。

但是城市的规划和所有街道系统基本保持完好，一直持续到今天的北京。

一个王朝隆重谢幕，七百多年前的城市究竟给我们今天留下了什么？如果你有机会从天空俯瞰它的话，你会被它宏伟的城市布局所震撼的！北京的旧城不但是亚洲城市模式的典型实例，也是尚存于现代城市之中继续使用大面积古代城市街道规划的唯一例证，它在世界建筑史上，没有第二座城市可以与之比拟。

一个完美的规划从忽必烈和刘秉忠的时代留传到今天仍然发挥着重要的作用。

一座贯穿中国700多年历史的城市并没有消失、死亡，还活生生地为我们所用，这种强大的生命力是没有一个城市能够比拟的。