《声情并茂——押韵和平仄》习题4.doc

《声情并茂——押韵和平仄》习题

一、夯基训练

1. 拟写广告词。( 均20 字以内)

(1) 拟一条以“公民义务献血”为内容的公益广告词；

(2) 拟一条以“爱护花草”为内容的公益广告词；

(3) 拟一条以“注意交通安全”为内容的公益广告词。要求主题鲜明，感情真挚，构思新

颖，语言简明，注意押韵。

解析: 拟写公益广告词的方法主要是运用修辞，生动活泼；注重押韵，易记易诵；结构简

明，语言简练；句式多样，整散结合。押韵是写好广告词的关键之一。

答案示例:

(1) ①献出的血有限，献出的爱无限。②鲜血诚宝贵，救人品更高，心田千里共婵娟。③

血，生命的源泉，友谊的桥梁。④波涛让江河澎湃，热血使生命沸腾。⑤我健康，我献

血，我自豪。⑥我们爱心的一小部分却是他们生命的全部。

(2) ①踏破青毡可惜，多行数步何妨。②花开堪赏只须赏，莫要折花空赏枝。③带走的花

儿生命短暂，留下的美丽才是永远。④愿君莫伸折枝手，鲜花亦自有泪滴。⑤红花绿草满

园栽，蜜蜂彩蝶引伴来。⑥花草丛中笑，园外赏其貌。⑦欲揽春色入自家，无可奈何成落

花。⑧一花一草皆生命，一枝一叶总关情。⑨小草对您微微笑，请您把路绕一绕。

(3) 手握方向盘，时刻想安全。

2. 在下面一首七律中的括号处应填入的最贴切的句子是( )

江中看月作

[ 清] 袁枚

江风送月海门东，人到江心月正中。

( ) ，一船鸡犬欲腾空。

帆如云气吹将灭，灯近银河色不红。

如此宵征信奇绝，三更三点水精宫。

A. 半树佛花香易散

B. 万里鱼龙争照影

C.二月郊行最有情

D.三千组练挥银刀

解析: 这是一首律诗，所要填写的是第三句。根据律诗对仗的原则，颔联应对仗，第四句

“一船鸡犬欲腾空”是“数量词+动物名+能愿动词+动词”，观察选项，只有 B 项符合。答案:B

3. 依次填入下面两句中横线处的语句，与上下文语意连贯、音节和谐的一组是( )

(1) 每逢深秋时节，；松竹山茶，色彩绚丽，美景尽览。

(2) 远眺群山环抱，；近看小河流水，茶园葱绿，松竹并茂。

①置身山顶，俯瞰槐榆丹枫

②置身山顶俯瞰，槐榆丹枫

③白云缭绕，层林迭翠

④层林迭翠，白云缭绕

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

解析:(1) 从后文看，是四字句式，从对称的角度考虑，选②；从最后一句“美景尽览”

看，“美景”指前面内容，那就不指“俯瞰”，所以选②不选①。③④的句式是相同的，

但从押韵的角度看该选④。另外，从“山”到“林”，是正常顺序，“白云缭绕”应是对

“山林”的缭绕，所以从这方面看，也应选④，“白云”在最后。

答案:D

4. 阅读下面四句杜牧的诗，根据韵脚找出对应原诗的序号。

①娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。( 《赠别( 其一) 》)( )

②落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。( 《遣怀》)( )

③青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。( 《寄扬州韩绰判官》)( )

④自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。( 《叹花》)( )

A. 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

B. 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

C.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

D.如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。

解析: 这四首都是绝句，都应该符合基本的押韵规则。 A 项韵脚是“箫”，与之相配的是第三首诗《寄扬州韩绰判官》，韵脚字“凋”； B 项韵脚是“名”，与之相配的是第二首诗《遣怀》，韵脚字“轻”；C项韵脚是“如”，与之相配的是第一首《赠别( 其一) 》，韵脚字“初”；D项韵脚“枝”，与之相配的是《叹花》，韵脚字“时”。

答案: ①C②B③A④D

5. 为上联“心平浪静，秋月芙蕖湘水碧”选择下联，最合适的一项是( )

A. 志远天高，春风杨柳麓山青

B. 情深海阔，夏日荷花潇江红

C.气壮山威，鲲鹏展翼楚云飞

D.身正才卓，冬雪松竹衡岳高

解析: 对联讲究句式相同，词性相同，意义相对或相反，上下句用字不能重复或词义不能重

复。B项“荷花”与“芙蕖”重复，在传统上也是“秋月”对“春风”更合意境；C项“鲲鹏”是动物，“飞”是动词；D项“冬雪松竹”和“秋月芙蕖”不相对。

答案:A

6. 学校成立若干学生社团，请你从下列选项中选出三副内容适合的对联，分别送给戏剧

社、文学社和摄影小组，以示祝贺。

①现出庐山真面目；留住秋水旧丰神。

②藏古今学术；聚天地精华。

③常向秋山寻妙句；又驱春色入毫端。

④天涯雁寄回文锦；水国鱼传尺素书。

⑤看我非我，我看我，我也非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。

戏剧社【】

文学社【】

摄影小组【】

解析: 在选择相应对联时一定找到对联与相应社团的一致点。⑤有表演的成分，所以应送给

戏剧社；③中由“入毫端”可以推知与写作有关，所以应送给文学社；①中有还原事物的

真面目的意思，所以应送给摄影小组。

答案: ⑤③①

7. 下面两副对联各缺一半，请将备选短语加以整合，并填写在相应的横线上。

书画院对联上联:

下联: 一笔可画古今情

茶叶店对联上联: 幽借山巅云雾质

下联:

备选短语:

千秋片纸九州

松涛梦荡尘俗芝兰魂

水甜幽泉香凭崖畔竹院赠绿

歌唱东方红风云胸中贮能缩天下意

解析: 对联的要求及形式是固定的，在给出上联或下联并给出备选短语的基础上完成对联，

难度不大，但此题的答案是唯一的。

答案: 书画院对联上联: 片纸能缩天下意

茶叶店对联下联: 香凭崖畔芝兰魂

8. 下面的词句是清末某文学家为武侯祠撰写的对联的组成部分，请把它们整合成上下两

联。

①六出七擒②取西蜀定南蛮③中军帐里④点四十九盏明灯⑤水面偏能用火攻⑥收二川排八阵⑦五丈原前⑧东和北拒⑨变金木土爻神卦⑩一心只为酬三顾

上联:

下联:

解析: 根据对联上下联字数相等，相对应的结构相似等特点，将其分成两组，然后依据语句

的连贯，排出一联的组内顺序，再依据对仗，排出另一联。

答案: 上联: ⑥①⑦④⑩下联: ②⑧③⑨⑤

9. 请根据以下内容，拟写一副对联，再加一个四字横批。要求对联能从“形、色、香、

味”四个方面概括龙井茶的特点，横批对龙井茶进行总的评价。

龙井茶素以“形、色、香、味”俱佳而闻名于海内外。它的色泽并非翠绿，而是嫩绿

中略透黄色；悠悠的香气沁人脾胃，有芝兰似的清香；外表扁平光滑，中间宽，两头稍

尖，有人说像麻雀的舌头；细细品饮有淡淡的甜味，浓醇可口。

对联:

横批:

解析: 这道题的限制很严格。上下联及横批的内容都有限制，素材来自上面的介绍文字。

参考答案: 对联: 形如雀舌色( 呈)黄绿香似芝兰味( 觉) 甘醇

横批: 四绝佳茗( 或: 驰誉世界)

10. 邻居王阿姨家的对联贴反了: “爆竹两三声人间是岁”贴在了左边，“梅花四五点天下

皆春”贴在了右边。请你依据对联的有关知识，用得体的语言向她说明。

解析: 解答此题，要了解对联有关平仄的知识。一般来说，上联末字是仄声韵(一般是第三声、第四声) ，贴在右边；下联末字是平声韵( 一般是第一声、第二声) ，贴在左边。同时要注意语言的委婉、得体。

参考答案: 王阿姨，您好！您家的这副对联真好！不过，这副对联贴反了。因为“岁”字是

第四声，这句是上联，应该贴在右边；“春”字是第一声，这句是下联，应该贴在左边。

我帮您换过来好吗？

二、文段阅读

阅读下面的文字，完成第11~13 题。

神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论，为清初王士祯所倡导，在清代前期统治诗坛

达百年之久。

王士祯之前，虽有许多人谈到过神韵，但在相当长的一段时期内，神韵的概念并没有

固定的、明确的说法，只是大体上用来指和形似相对立的神似、气韵、风神等一类的内

容。到王士祯时，他才把神韵作为诗歌创作的根本要求提了出来。王士祯所提出的神韵说

的根本特点是，在诗歌的艺术表现上追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。

神韵为诗中最高境界，王士祯提倡神韵，自无可厚非，但并非只有空寂超逸，才有神

韵。严羽在《沧浪诗话》中说: “诗之品有九: 曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，

曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。”可见神韵并非诗之逸品所独有，而为各品之好诗所共有。王

士祯将神韵视为逸品所独具，恰是其偏失之处。

王士祯对严羽的“以禅喻诗”或“借禅喻诗”深表赞许，同时更进一步提倡诗要入

禅，达到禅家所说的“色相俱空”的境界。他说: “严沧浪以禅喻诗，余深契其说；而五言

尤为近之。”还说: “诗禅一致，等无差别。”他认为根植于现实的诗的“化境”和以空空

为旨归的禅的“悟境”，是毫无区别的，而最好的诗歌，就是“色相俱空”“羚羊挂角，

无迹可求”的“逸品”。从诗歌反映现实不应太执着于实写这一点讲，他的诗论有一定的

合理因素；但从根本上来说，他是以远离现实为旨归的。

关于诗歌风格，王士祯推许“冲淡”“自然”“清奇”三品，而不提“雄浑”“劲

健”“豪放”“悲慨”等。他反对诗歌“以沈著痛快为极致”，一再强调严羽的“言有尽

而意无穷”和司空图的“不著一字，尽得风流”等，并认为“唐诗主情，故多蕴藉；宋诗

主气，故多径露”。最明显的是他对几首咏息夫人的诗的评论，有评论认为杜牧的“至竞

息亡缘底事？可怜金谷坠楼人”，是“正言以大义责之”，他颇不赞成；他认为只有王维

的“看花满眼泪，不共楚王言”，才“更不著判断一语，此盛唐所以为高”。正因为如

此，所以王士祯撰《唐贤三昧集》时，竟不选李白、杜甫的诗。

在王士祯之前，由于明代前后七子的复古主义运动，言必汉、魏、盛唐，造成了诗走

向肤廓、貌袭的流弊，而公安派矫正前后七子之失，其弊又流于浅率。王士祯企图矫正两

派之失，提倡神韵说，倡导诗应清远、冲淡、超逸，在表现上应含蓄、蕴藉，片面强调诗

的空寂超逸、镜花水月的境界，这在当时是有积极意义的。但同时他反对现实性强的诗歌

及“沈著痛快”、酣畅淋漓的风格，抹杀了诗歌积极的社会作用，这又导致诗歌走上了脱

离生活、脱离现实的道路。

( 节选自2012 年《诗歌美学》第 1 期，有删改)

11. 下列关于“神韵说”的表述，不符合原文意思的一项是( )

A. 神韵说是清初王士祯倡导的在清朝前期统治诗坛达百年之久的一种诗歌创作理论。

B. 神韵说强调在诗歌的艺术表现上要追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。

C.神韵说推崇“冲淡”“自然”“清奇”的创作风格，反对“雄浑”“劲健”等风格。

D.神韵说导致诗歌走上脱离生活、脱离现实的道路，这抹杀了诗歌积极的社会作用。

解析:D 项，条件和结果颠倒，原文最后说的是“他反对现实性强的诗歌及‘沈著痛快’、

酣畅淋漓的风格，抹杀了诗歌积极的社会作用，这又导致诗歌走上了脱离生活、脱离现实

的道路”。

答案:D

12. 下列诗句中，符合“神韵说”的创作主张的一项是( )

A. 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。( 陆游《书愤》)

B. 回看天际下中流，岩上无心云相逐。( 柳宗元《渔翁》)

C.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。( 秦观《鹊桥仙》)

D.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。( 陶渊明《归去来兮辞》)

解析: “神韵说”强调含蓄、蕴藉，只有 B 项符合这一要求。

答案:B

13. 下列推断，不符合原文内容的一项是( )

A. 一种文学理论的提出离不开前人的理论基础，“神韵说”的提出就是如此。

B. 在诗歌创作主张上，王士祯和严羽有同有异，相同点是都主张含蓄蕴藉的创作风格。

C.“神韵说”尽管也有不足之处，但在清代前期的诗坛上是占统治地位的一种创作理论。

D.同是咏息夫人的诗歌，王士祯认为从诗歌的主旨考虑，杜牧的诗比不上王维的诗。

解析:D 项，王士祯是从诗歌的含蓄、蕴藉这个角度来评价杜牧和王维的咏息夫人的诗的。答案:D