楚雄风俗

楚雄节日风俗1.彝族赛装节时间：农历正月十五赛装节是彝族传统而盛大的节日，主要在楚雄州永仁县举办。

届时，男女老少身着色彩斑斓的盛装吹起芦笙，跳起打跳，赛装选美，场面十分热闹。

2.茶花文化节时间：2月1日－10日每年二月上旬，楚雄会在紫溪山景区举办茶花文化节。

节日期间的主要活动有大型歌舞表演、茶花展销会、茶花书法摄影展、山茶之旅等。

3.马缨花节时间：农历二月初八马缨花节是楚雄州紫溪山一带重要的民族节日，当地的彝族人认为马缨花象征着多子多福，是不允许摘采的。

每到节日来临，附近的彝族人聚集在紫溪山、板凳山等地，共同举行祭祀花神和祖先等活动。

节日期间，紫溪山景区会有彝族歌舞表演、祭马缨花神、磨担秋、爬油杆等民间体育竞技。

另有羊汤锅展销等活动。

楚雄州大姚县也庆祝马缨花节，当地称为“插花节”。

此时大姚县昙华山上漫山遍野的马缨花迎春开放，彝族人民带上美酒佳肴，穿起节日盛装，手捧鲜花，从四面八方聚集到昙华山，唱起情歌，跳起左脚舞，尽情欢乐。

4.武定狮子山牡丹花会时间：3月15日－5月15日每年春季，楚雄州武定县的武定狮子山会举办牡丹花会，有游山踏春、观赏牡丹等活动。

5.彝族虎文化节时间：3月16日－3月18日彝族虎文化节的主要举办地点为楚雄州的双柏县，节日期间可以体验到以“三笙”文化为代表的充满神秘色彩的彝族虎文化。

6.三月会时间：农历三月二十八每年农历三月二十八的“三月会”是筹备春耕栽种物资的赶集会，主要举办地点在楚雄州牟定县。

三月会期间，白天可进行物资交流，晚上人们载歌载舞，通宵达旦，整个节日持续三天。

7.樱桃节时间：4月20日－5月10日樱桃节的主要举办地点为紫溪山景区。

节日期间会有彝族原生态歌舞表演、野猪赛跑、采摘樱桃、吃樱桃比赛、彝族风味小吃展等活动。

8.楚雄红军节时间：4月末为弘扬长征精神，缅怀革命先烈，楚雄红军节每年4月末在楚雄州元谋县江边乡的金沙江畔举办。

1935年5月2号到6号，红一师在这里佯装渡河，给敌人来了个调虎离山计，铸就了历史上有名的巧渡金沙江。

节日期间有重走该段长征路、观看当地红军标语等活动。

9.彝族火把节时间：农历六月二十四－二十六日火把节是彝族的传统节日，相当于彝历的新年，每年农历六月二十四举行。

火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把照天祈年，除秽求吉，或烧起篝火，举行盛大的歌舞娱乐活动。

“火把节”又有“东方狂欢节”之誉。

如今每到火把节期间，楚雄市城区会举办多种活动来庆祝，如大型民族歌舞演出、祭火神、斗牛、民族服饰展演、耍火把、太阳女选拔、放焰火、羊汤锅街、千人长街宴等。

火把节的传说：火把节的活动，来源于一个有关英雄战胜魔王（或天神）的传说，这位英雄与魔王摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫，保护了村寨和庄稼。

为纪念这一事件，每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。

10.禄丰恐龙文化旅游节时间：10月1日－10月3日禄丰恐龙文化旅游节“十一”期间在楚雄彝族自治州禄丰县举行。

届时，禄丰县将推出一系列丰富多彩的节庆活动。

节日期间，禄丰县以打造“恐龙原乡，和谐禄丰”为主题，弘扬恐龙文化、历史文化和民族文化。

结合当地独具特色的禄丰世界恐龙谷和恐龙博物馆，还会举办开幕式演出、彝族舞蹈、民族民间传统文化艺术展演、系列文化旅游等活动。

11.彝族十月年时间：农历十月第一个属虎日（2009年彝族年的公历时间为11月17日）彝族除了同汉族一样称除夕为过年外，还有一个过年日，即在每年农历十月至十一月期间，由毕摩择出3天吉日过年，称为“十月年”，也称过小年。

楚雄州各县市均会庆祝该节日。

过年时，人们欢聚在一起，举行隆重的祭祖仪式。

年节期3天中，第一天接祖，由毕摩做法事，由德高望重的老人领头，虔诚地把祖先接回寨中来，将清洁后的祖宗灵位供奉起来，杀羊宰猪，以酒血祭祀祖先，用“祭祀调”歌颂祖先创业的艰辛和功绩，表达后辈的缅怀探情。

风俗：12.彝族服饰彝族服饰在少数民族服饰文化中独树一帜。

楚雄彝族总的来说尚黑，但各个支系衣饰在款式、图案、色彩等方面都有自己的特色，形成了丰富多彩的服饰文化。

13.彝族“三道酒”彝族人民热情好客，每有客至，必以酒款待，敬“三道酒”是接待贵客的最高礼仪。

第一道酒为栏门酒，彝家人欢唱“迎客调”，盛装的彝家姑娘为客人捧上一杯美酒；第二道酒为祝福酒，在酒宴上主人向客人敬上双杯美酒，同时还要献上祝酒歌；第三道酒为留客酒，客人要离开时，主人送客到门口，请客人喝下最后一杯酒。

并吹奏“留客调”，唱“送酒歌”，为客人祝福。

14.跳虎笙在楚雄州双柏县小麦地冲一代的彝族至今还保留着在传统节日里跳虎笙的风俗。

成年男子祭拜土主后，披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手绘上虎纹，化妆为虎，在虎头的率领下跳各种模拟生产、生活、生殖的舞蹈，为全村各家各户驱鬼除祟。

15.阿细跳月在逢年过节或是喜庆的日子，彝族阿细支系的人们无论男女老少，都喜欢吹起笛子、哨子，弹起大三弦，在热烈欢快的音乐旋律中欢乐舞蹈，这就是彝族最为人们所熟知的“阿细跳月”。

楚雄风俗特色简介源远流长的楚雄花灯关于楚雄花灯的起源，有种种传说。

有的说，早在唐代，楚雄就已盛行花灯演唱了。

这种说法的依据是，楚雄花灯班子的灯神牌位上均有"唐朝得道老郎太子"的字样。

也有的说是到了清朝，这里才开始有花灯。

但较普遍的说法是：明太祖朱元漳派大将傅友德、沐英进兵云南，征战结束后，许多士兵没有再返回故里，流落云南各地，而明王朝又多次移民入滇屯垦，在与楚雄的"当地人"共同生活、劳动、婚配中，他们必然要将家乡的民间艺术带到楚雄，同楚雄地区少数民族原有的歌舞、习俗、说唱艺术相融合，逐步演变、发展成为独具特色的"楚雄花灯"。

过去，楚雄市东华、新街一带的花灯班取名为"永乐灯班"，即因灯班成立于明永乐年间故名。

元谋县著名的花灯老艺人张万育生前曾回忆道：他家祖籍在南京应天府，是随休小子(沐英)入滇而落籍元谋的。

元谋县红冈乡唱灯的时间较早，是云南花灯的重要发源地之一，早在明朝万历年间就有了花灯演唱活动，到张万育老艺人这一代，已唱了13代人的花灯。

这些都充分反映了楚雄花灯的渊源，说明楚雄花灯历史久远。

从现在保留下来的元谋传统花灯剧目来看，如《连厢》、《开财门》、《打花鼓》、《玉约瓶》、《三访亲》等等，明清之际便是外省较为流行的剧目。

另外一些剧目，在省内其他地区不见流传，却和省外的一些地方剧种如昆曲、婺剧、京剧等的传统剧目相同，如《王名芳高中》、《张三借靴》、《闵子单衣》、《董永卖身》等等。

这充分地说明，楚雄花灯同内地文化，确实有着千丝万缕的联系。

历史上的花灯活动多与祭祀、庙会相连，以祈福禳灾为目的。

花灯活动组织叫做"会伙"，俗称"灯班"、"灯社"。

传统的灯班中，都有五光十色的彩灯，如"百兽灯"、"百花灯"、"水族灯"等，并以这些众多的彩灯作为灯班的主要标志，所以这种戏曲艺术便被命名为"花灯"。

也由于此，凡与花灯的有关活动都带"灯"字，如花灯组织叫"灯班"，负责人叫"灯头"，演员叫"灯角"，演出叫"出灯"等等。

楚雄花灯的传统剧目比较丰富，各个灯班都有自己固定的剧目，一般10一14出。

内容丰富多彩，充满浓厚的生活情趣和乡土气息。

有对劳动的歌颂，有对爱情的追求，还有对剥削阶级的怨恨和反抗，如《包二回门》、《闹渡》、《童永卖身》、《三访亲》等，其中尤以楚雄市花灯传统剧目《包二回门》最具特色。

这出花灯小戏，以其纯朴的乡土语言、动人的情趣、鲜明的人物形象，在笑声中鞭鞑了封建的包办婚姻。

每年从正月初二开始，各村寨临时凑起来的花灯班子，先在本村从村头唱到村尾。

正月初九后再出村演出。

出村演出的形式热闹且隆重。

先由临时的花灯班子向接待的村或户下灯帖，出动时锣鼓开道。

各村花灯班子的锣鼓点子不尽相同，熟悉的人一听鼓点，便知道是哪乡哪村的花灯班子出动了。

锣鼓队之后是四方灯、牌坊灯、鼓灯等等，灯上尽书有"国泰民安"、"风调雨顺"之类的吉祥字句。

灯队之后，则是耍狮子或麒麟的，最后压阵的是"灯神牌位"，演员们往往跟随其后。

每到一处，先由"灯头"向接灯的村子或人家祝愿一番，便耍狮子麒麟，然后才开始演出。

在楚雄的农村，一般都先唱《凤阳花鼓》，之后唱折子戏。

姚安农村的花灯，第一个节目则是《拉花》，除8名演员外，中心人物是个打岔的老倌，他高举蔑条扎制的"膏药伞"，除领唱外，还专向请唱灯的主人家说吉利话：膏药伞，亮晶晶，恭贺××家唱花灯；自从今晚庆过后，金银财宝涌进门。

说完吉利话后，主人便向"灯头"赠红包，送过谢礼，才继续演其他节目。

这番热闹，一般要到正月十六以后才告结束，谓之"送灯"。

送灯后，花灯班子也就解散了。

50年代初，由音乐工作者和演员组成的专业队伍，由昆明下到姚安、楚雄、元谋等地，系统地收集整理了民间的花灯艺术资料，并编辑成书正式出版。

到50年代中期，楚雄州各县相继成立了花灯剧团，1956年正式建立了地区花灯剧团。

楚雄彝族民间工艺美术有人撰文说，楚雄彝族民间工艺美术的渊源可追寻到"元谋人"使用打制石器的旧石器时代和新石器时代。

这一推测，虽充满了浪漫主义的猜想，却也能使人想入非非。

在展品丰富的楚雄彝族自治州博物馆中，我们可以看到出土的人类祖先使用过的骨针，作为饰物的骨珠、骨镯、石镯、石坠，以及纺轮、罐、盆、钵、瓶、杯、壶等陶器。

石器打磨、艺术装饰品加工、制陶工艺等已达到了一定的工艺水平。

其中一个由14片兽骨粘合而成的骨钧，直径约8厘米，表面光滑圆整。

有一件夹砂红陶瓶，侈口鼓腹底小，是产生于早期奴隶社会的一件珍贵的工艺品。

特别有价值的是一件鸡形陶壶，整体状若蹲琚的母鸡，以壶口为鸡首，安上两点圆泥为眼睛，两翼用点线纹表示羽毛，造型简练，古朴而不失精美，是极珍贵的原始艺术品。

其工艺水平由此可见一斑。

楚雄市郊万家坝发掘出土的春秋时代的铜鼓、编钟等青铜制造工艺，更令人拍案叫绝。

产生于楚雄彝州的新兴的民族剧种--彝剧彝剧，是产生于楚雄彝州的一个新兴的民族剧种。

楚雄彝族从来就能歌善舞。

其创世纪史诗《梅葛》、《查姆》，英雄史诗《阿鲁举热》以及其他一些长诗，就是以说唱形式一代一代传承下来的。

在日常生活中的一些群众性场合，也常常喜欢以歌代言，进行赛歌、对歌，或者说"克智诗"斗智比识。