西方文论——19世纪现实主义文论

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西方文论(含马列文论)教学大纲(

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西方文论(含马列文论)教学大纲一、课程说明本课程是汉语言文学专业本科学习的一门重要选修课。

本课程的学习内容包括了西方古典文论(古希腊罗马到十九世纪的现实主义文论)、西方现代文论(二十世纪的文论)、马列文论(经典作家的理论和“西方马克思主义”文论)三个部分。

其中以现代文论为教学的难点二、课程基本要求旨在通过对西方古典文论、现代文论以及马列文论的学习,了解西方文艺理论的重要观点与发展脉络,掌握马克思主义文艺理论的基本原理,具备初步的理论素养,提高学生的欣赏、分析、评价文学作品的能力,能在马克思主义文艺观的指导下分析具体的文艺现象,具有初步从事文学研究的基本能力。

本课程的学习,要求在精读重要文论原著或其节录的基础上,掌握每位理论家或各流派主要的理论观点,能够自觉运用马克思主义文艺观去辨别良莠、区分高下,正确认识它们的合理性与理论缺陷,全面分析它们产生的历史背景、社会影响;同时要能够梳理出各自的发展轮廓。

三、学时分配四、大纲内容古典文论第一章古希腊罗马的文论1、柏拉图和他的文艺对话:艺术“摹仿”理式说,文艺功用论,灵感与天才,“美是难的”。

2、亚里士多德及其《诗学》:“摹仿”说,诗与历史比较,艺术的分类,关于悲剧的理论,“卡塔西斯”。

3、贺拉斯的《诗艺》:“合式”的原则,“寓教于乐”的理论,“类型”说。

4、朗加纳斯的《论崇高》:对崇高这一审美范畴的重视与推崇。

第二章17世纪法国古典主义文论布瓦洛《诗的艺术》:对古典主义本质与法则的概括,“三整一律”的创作原则。

第三章18世纪启蒙运动的文艺理论1、狄德罗的戏剧理论2、莱辛《拉奥孔》“诗画有别”的见解及其积极意义。

第四章德国古典美学1、席勒的文艺观:《审美教育书简》、《论素朴的诗与感伤的诗》2、黑格尔及其《美学》美的定义,理想性格说,艺术发展的历史类型及其特征,各门艺术体系、诗歌理论与悲剧观。

第五章19世纪浪漫主义文艺理论雨果的《克伦威尔》“序”:追求理想、崇尚天才的艺术,美丑对照原则,法国浪漫主义的宣言书。

西方文论

西方文论

1.现代西方文论的时间和空间界定。

时间上,界定为二十世纪的西方文论思想。

空间上,西方文论的“西方”主要指欧、美等地,除了地域含义外,还包括历史文化因素,因此,西方文论也包括俄罗斯的文论。

2.现代西方哲学的两大主潮——人本主义和科学主义的内涵。

人本主义,就是以人为本的哲学理论,即是把“人”作为哲学研究的核心、出发点和归宿,通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。

科学主义,是以自然科学的眼光、原则和方法来研究世界的哲学理论,即是把一切人类精神文化现象的认识根源归结为数理科学,强调研究的客观性、精确性和科学性,它的思想基础是主观经验主义和逻辑实证主义。

3.现代西方文论的两大主潮——人本主义文论和科学主义文论的内涵。

4.人本主义文论具体有哪些?①象征主义与意象派诗论。

庞德②表现主义文论。

克罗齐③精神分析学文论。

弗洛伊德④现象学和存在主义文论。

萨特、海德格尔⑤解释学和接受理论。

姚斯5.科学主义文论具体有哪些?①形式主义文论、布拉格学派。

②语义学和新批评理论。

③结构主义文论、符号学、叙事学。

6.现代西方文论的两次转移是什么a.从作家到作品文本19世纪的西方文学理论把研究重点放在作家身上。

20世纪初文论,仍以作家为研究重点。

20世纪二三十年代起,随着俄国形式主义、语义学和新批评派的崛起,西方文论研究的重点开始发生变化即从以作家研究为主逐步转向以作品研究为主。

b.从作品文本到读者接受20世纪三四十年代,现象学和存在主义文论,在重点研究文学作品时,也关注读者的接受问题。

六七十年代,接受理论和解释学兴起,文论研究的重点从作品文本转到读者接受上来。

7.现代西方文论的两个转向是什么a.非理性转向非理性转向主要是就人本主义文论而言的。

20世纪,人本主义哲学和文论中,非理性主义逐渐突出,超越了理性主义。

从理性到非理性,这就是“非理性转向”。

b.语言论转向19世纪末,20世纪初,受索绪尔语言学理论的启迪,西方哲学逐渐由认识论轴心转向语言论轴心。

西方文学理论(1)

西方文学理论(1)

西方文学理论导言1、西方文学理论的分期划分的标准:社会历史文化的不同。

(1)古典时期:古希腊罗马文论、中世纪文论、文艺复兴文论、新古典主义文论(2)近代文论:启蒙主义文论、德国古典文论、浪漫主义文论、实证主义、自然主义(3)现代文论时期:唯美主义、象征主义、意象派诗歌、心理分析文论、俄国形式主义文论、存在主义、英美新批评文论、结构主义文论(4)当代文论时期(后现代时期):西方马克思主义文论、读者接受文论、女权主义、新历史主义、后殖民主义、后结构主义文论、后现代主义文论第一章古希腊罗马文论1、古希腊文论是西方文论的源头。

2、古希腊文论大致产生于公元前6世纪,在公元前5世纪至公元前4世纪达到高峰。

代表人物:(1)毕达哥拉斯(2)赫拉克利特、(3)德谟克利特(“艺术是模仿自然的产物。

”)、(4)苏格拉底(时代的分界点。

将模仿论具体化。

“艺术需要再现肉体和精神都美的人”“艺术家不仅应该模仿对象的外形,还要模仿对象的心灵。

”)3、柏拉图代表作《伊安篇》《会饮篇》《理想国》。

4、理念与模仿(柏拉图的模仿论)(1)、理念论是柏拉图整个哲学的出发点和基本原则。

(2)、柏拉图以理念论为基础提出了颇具特色的艺术模仿论。

(3)、在柏拉图看来,艺术作为模范的模仿,无法达到真理性的认识。

5、文艺的社会作用(1)、作为一个有着远大政治抱负的哲学家,柏拉图从他的政治理想出发,提出文学艺术必须为完善公民的品德服务,进而为建立理想国的目标服务。

(2)、鉴于模仿文艺的巨大危害,柏拉图主张建立严格的文艺审查制度。

6、诗的迷狂7、柏拉图认为,不同于画家和雕刻家,也不同于工匠型诗人,真正的诗人在神灵感发的迷狂状态中,不靠模仿的技艺就能创作出好的作品。

8、柏拉图是西方文论史上最早对灵感与迷狂现象做出生动描绘和系统研究的人。

9、著作《诗学》《修辞学》10、模仿论(1)亚里士多德认为,文艺起源于人的模仿天性和天赋的美感能力。

(2)文艺模仿对象是现实人生。

西方文论知识点总结

西方文论知识点总结

西方文论知识点总结一、西方文论的概念与起源1.1 西方文论概念西方文论(Western Literary Theory)是指西方文学研究的理论体系,其研究对象包括文学的产生、形式、内容、风格、流派、主题、意义等方面。

西方文论旨在通过对文学作品和文学现象的分析和解释,揭示文学艺术的内在规律和历史变迁,探寻人文精神和审美价值。

1.2 西方文论的起源西方文论的历史可以追溯到古希腊文学哲学思想的萌芽。

古希腊的文艺批评家如亚里士多德、赫拉克利特等人,关于文学的审美规范、创作技巧和审美功能的思考,为西方文论的形成奠定了基础。

文艺复兴时期,意大利人文主义者的文学批评活动,如维特鲁威、蓬塔诺等人提出了一些与西方文论相关的理论观点,为文论的发展打下了基础。

二、西方文论的发展与演变2.1 古典主义文论古典主义文论是指欧洲17世纪至18世纪初的一种文学批评思潮。

古典主义文学批评主张在文学创作中遵循古典艺术的规范和传统,追求规范化、经典化和理性化,通过对古希腊和罗马文学作品的模仿和借鉴,强调文学作品的规则性和完美性。

代表性人物有法国的柯尼耶、英国的杜费等。

2.2 浪漫主义文论浪漫主义文论兴起于18世纪末19世纪初的欧洲。

浪漫主义文学批评主张文学创作中的个性化、想象力和情感表达,追求文学作品的奇特、唯美和非理性特质。

浪漫主义文论强调文学作品与作者的个人情感和审美感受的融合,具有强烈的主观性和抒情性。

代表性人物有德国的施莱格尔兄弟、英国的科尔里奇等。

2.3 现实主义文论现实主义文论盛行于19世纪后半期的欧洲。

现实主义文学批评主张文学作品要反映社会生活的客观现实,追求作品的真实、自然和精确,强调作品的社会性和历史性。

现实主义文论强调文学作品的客观性和客观表现对社会现实的关注和表现。

代表性人物有法国的米约、英国的伦斯特、俄国的陀思妥耶夫斯基等。

2.4 后现代主义文论后现代主义文论兴起于20世纪后期的西方国家。

后现代主义文学批评主张超越现实主义与浪漫主义的二元对立,批判现代化的理性主义和真理寻求,追求个体化、异质化和多元化,强调文学作品的多样性和开放性。

西方文论-西方世界的文学理论

西方文论-西方世界的文学理论

. 欢迎同学们西方文论西方文论西方文论序言所谓西方文论,指的是流行于以欧洲为主的西方世界的文学理论,它是对文学创作和欣赏、实践的总结,也是对文学本身及其要素、功能、结构等方面进行思考的结晶。

西方文论作为一个完整的理论体系,在亚里士多德《诗学》于公元前4世纪成书并得以广泛流传以后就成为了一门独立的学问。

也正因为如此,文学理论(文论)在西方一直被称为“诗学”。

一、西方文论的源头西方文论的直接源头是古希腊文论,尤其是柏拉图和亚里士多德的文论。

古希腊形成了以天人相分追求知识的科学型文化和向外求真的科学型美学;整个古希腊在文学本质上就是以模仿说为基调。

中国天人合一的伦理型文化造就了向内求善的伦理型美学;因而中国传统文论主张的是“诗言志”“诗缘情”“文以载道”。

孟子讲:“尽心、知性、知天”“心之官则思……此天之所与我者”《周易》“与天地合德”;董仲舒“天人感应”;[宋]张载、朱熹西方文论发源于古代希腊文论,因而,古希腊的古典主义文论就成了西方文论的重要根基和范式。

古罗马的古典主义是对古希腊古典主义的定型化,因而,一般都把二者称为古代古典主义。

19世纪以前,西方文论以古典主义为主导倾向。

其表现是:一方面,后世的古典主义是在新的时代的变种;另一方面,古希腊的理论在新的时期变换了一下说法。

西方文论的源头西方文论的源头除古希腊外,还应了解的是1、中世纪文论:它受基督教神学的控制和影响,形成了神秘主义文论,追求形而上的思辨,探讨终极关怀问题,把真善美结合起来。

2、康德,他在西方哲学、美学、文论上是承上启下的重要人物,西方现代文艺思潮的许多理论主张都打上了康德的印记。

二、西方文论的分界1、古典和现代的分界西方文论的发展,以19世纪为大的分界,19世纪以前为古典主义,19世纪中叶以后为现代主义2、现代和后现代的分界从20世纪60年代开始,整个欧洲、美国等西方世界的社会、文化、文学进入到了“后现代”时期。

(文学上的后现代主义)古典主义形成了浪漫主义和现实主义两大潮流。

西方文论(赏析)

西方文论(赏析)

推动现实主义发展的因素
• 1848——1855,法国画家库尔贝把自己的作品贴上“现实主义”标签, 引发了一场大辩论。
• 文学理论——泰纳、恩格斯、别林斯基、车尔尼雪夫斯基、卢卡奇。 • 文学实践——巴尔扎克、托尔斯泰、狄更斯。 • 社会历史——资本主义制度确立与社会矛盾激化;自然科学的发展
与基督教力量的衰退。
现实主义文学观念的主要特征
• 要求真实客观地再现社会现实,按照生活的本来面目进行写作; • 现实主义文学理论高度重视文学典型(通过个别揭示普遍,有一
个中心视点); • 现实主义文学具有基本的历史观要求; • 强调在真实境遇中,将普通人的现实问题呈现出来; • 近距离地观察文学的社会性背景和生活的复杂性细节。
推动自然主义发展的因素
• 时代潮流——法国自然主义运动 • 文学理论与实践——左拉 • 《小酒馆》、《娜娜》、《卢贡—马卡尔家族—第二帝国时代一
个家族的自然史和社会史》、《实验小说论》
自然主义文论的特点
• 借鉴自然科学的成果,要求作家使用科学家的实验方法。 • 小说家不仅是观察家,同样是一位实验家或者是单纯的事记录者
自然主义
最初是哲学概念,指把自然作 为第一原则的理论、学说。

自然主义:受到法国自然主义运 动影响,19世纪下半叶在法国兴
19世纪,绘画领域指自然的画 风。
起。它是现实主义的进一步发展, 左拉使得这个概念成为一个重要
1855年,左拉用“自然主义”来 的文学流派。
说明他的小说理论。
自然主义
自然主义:现象就是本质 唯美主义:艺术本身就是世界本质 自然主义试图通过摹本对原本的趋同来再现世界,而唯美 主义则力求通过原本与摹本关系的倒置来再现世界。
浪漫主义

西方文论

西方文论

俄国形式主义的理论主张,代表观点及评价19世纪现实主义注重历史、传记,以别林斯基为代表的俄国文学批评,过于注意文学与社会历史的关系;浪漫主义则把文学看成作家思想情感的流露,文本被忽视,引起一些年轻研究者的不满,揭起文本的旗帜反抗。

当时表达不满的一些年轻的研究者被分为两个小组。

一是“莫斯科语言小组”,由雅各布逊(1896—1982)创立于1914年,其他成员包括维诺库尔、布里克、托马舍夫斯基等人;另一小组是“彼得堡小组”,从1916年起称为“诗歌语言研究会”,以什克洛夫斯基(1893—1984)为首,成员还有艾亨鲍姆、雅库宾斯基、鲍里瓦诺夫、日尔蒙斯基、维诺格拉多夫等人。

后人将他们的批评理论统称为“俄国形式主义。

一、俄国形式主义的理论主张一、文艺的自主性。

什克洛夫斯基认为,文学是一个独立存在的自足体。

一方面,文学作为客体是独立于创造者和欣赏者之外的,另一方面,它也是独立于政治、道德和宗教等各种意识形态及上层建筑,甚至还独立于社会生活的。

什克洛夫斯基的名言是:“艺术永远是独立于生活的,它的颜色从不反映飘扬在城堡上空的旗帜的颜色。

”传统文学研究主要有两种倾向,摹仿说和表现说。

模仿说认为文学是对现实的一种反映,表现说认为文学是作家心理的自然流露。

什克洛夫斯基的文艺主体性的观点对当时文学工具论的批判。

二、文学性。

文学性的俄国形式主义理论的一个重要的方面。

所谓文学性是指:文学之所以成为文学,或者说文学区别于非文学的性质。

什克洛夫斯基从语言角度入手研究文学,认为文学和非文学的区别在于语言。

语言可以分为两种:一是文学语言;二是实用语言。

实用语言倾向简练经济,采用形象往往是为了达到长话短说的效果;而文学语言的特征是拒绝简化,以达到一种“陌生化”的效果,使得感知的过程得以延长和加强。

三、对“内容与形式”二分法的反对。

俄国形式主义文论认为,内容和形式是密不可分的。

传统内容和形式的二分法会导致两个错误的后果,一方面把形式与内容理解为器皿和液体的关系。

西方文论整合版

西方文论整合版

西方文论绪论一.西方文论1、定义“文论”主要指文学理论。

“文学理论”就是文学实践得概括、总结与对文学发展得希望与预言,反过来它又指导与影响着文学实践活动。

“西方文论”就是西方对文艺现象与规律得认识与瞧法。

文学理论涉及作品、宇宙、作家、读者等文学得四要素。

2、西方文论与哲学、美学得联系西方文论得主要来源:哲学家;作家;专门得文学批评家与哲学得联系:西方文艺理论著作大多出自哲学家得理论体系,依托一定得哲学思想。

与美学得联系:就是一般与特殊得关系。

二.西方对文学本质得瞧法模仿说模仿说就是西方文论中占主导地位得学说。

模仿就是指两项事物及其对应关系。

模仿:艺术模仿现实世界表现说文学艺术本质上就是艺术家内心世界得外化,就是她们得感受、思想、情感得共同体现,就是艺术家激情下得创造。

强调艺术家得主观能动性。

“诗只不过就是诗人思想情感得载体”——华兹华斯形式论形式论认为艺术得本质在于它得特殊得存在方式,在于它得审美特性。

康德“美在形式”瓦尔德俄国形式主义:“陌生化”三.西方文艺理论得发展概况古代:(分古希腊与古罗马两部分)古希腊:柏拉图与亚里士多德《文艺对话录》《诗学》古罗马:贺拉斯《诗艺》古典主义及“寓教于乐”;朗吉纳斯《论崇高》中世纪:文艺理论也成为神学得附庸。

奥古斯丁《忏悔录》文艺复兴:但丁;达芬奇;锡德尼《为诗一辩》古典主义:又称新古典主义。

布瓦洛《诗得艺术》就是古典主义得法典。

启蒙主义:启蒙主义文论得主要目得就是宣扬资产阶级思想。

功利性。

代表:狄德罗、莱辛、歌德德国古典美学与文艺理论:18世纪末19世纪初。

康德《判断力批判》黑格尔《美学》。

浪漫主义文论:主要就是一些浪漫主义作家诗人得宣言。

华兹华斯《抒情歌谣集》序;雨果《克伦威尔》序;史达尔夫人《论文学》。

现实主义文论:主要以批判现实主义作家为主。

巴尔扎克《人间喜剧》序;左拉;托尔斯泰《艺术论》;别林斯基;泰纳(种族、环境、时代)现代主义文艺理论:形式主义;结构主义;阐释学;后结构主义;心理分析批评;新历史主义。

西方文论doc

西方文论doc

1、西方文论:主要指发源于古希腊的西方两千五百多年的文学理论遗产(一)、在一些哲学家、宗教家、政治家(但丁)、美学家的著作中的文艺理论论著;(二)、诗人、作家著书立说谈他们的文学见解;(三)、19世纪以后才有的专门的文学批评家、理论家写的文艺理论专著3、古典文论:古希腊文论---罗马古典主义文论---中世纪基督教神学文艺思想---文艺复兴时期的文艺思想——新古典主义4、近代文论:启蒙主义——自然主义——德国古典美学文艺理论——浪漫主义——现实主义——实证主义和自然主义——现代心理学文艺理论——俄国形式主义——现象学与存有主义文学理论——英美“新批评”——结构主义6、后现代文论:解构主义——后殖民主义——西方马克思主义文艺理论——阐释—接受理论、读者反应批评——女权主义批评——新历史主义批评——后殖民主义批评7、古希腊是欧洲文明的摇篮。

8、希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两个部分9、古希腊文学中的瑰宝还有两部著名的史诗《伊利亚特》即荷马史诗和《奥德赛》。

10、悲剧在古希腊起源于对酒神狄奥尼索斯的祭祀表演好民间歌舞悲剧一词在希腊文里是“山羊之歌”的意思,与祭祀时用山羊作牺牲相关。

公元前5世纪前后,希腊悲剧最为兴盛。

11、毕达哥拉斯-----“数的和谐”理论(数的模仿)提出了“大宇宙”和“小宇宙”概念12、赫拉克利特是西方朴素唯物主义和辩证法哲学的奠基人赫拉克利特--------“人不可能两次走进同一条河流”首先提出“艺术摹仿自然”的论点13、德谟克利特是西方第一个从研究自然过渡到研究社会、探求美和艺术的本质的哲学家-----------“从蜘蛛我们学会了织布和缝补;从燕子我们学会了造房子;从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。

”14、苏格拉底西方著名的唯心主义哲学家、奴隶主贵族派思想家。

他哲学的中心思想是神学目的论。

认为宇宙自然是由神创造的,人也是,神创造自然和艺术的目的是为了满足人们的全部欲望提出如何创造美的形式的问题:“如果你想画出美的形象、、、、、、使全身中每一部分都美呢?”这是早期的典型化理论的萌芽。

西方文论考点

西方文论考点

西方文论考点西方文论:发源于古希腊的、以欧洲为主的西方西方两千五百多年的文艺理论。

西方文艺理论的发展按照时间先后顺序,可以分为古代文论、近代文论、现代文论和后现代文论四个历史阶段:古代文论:公元前6世纪、到14世纪,分为古希腊文论、古罗马文论、中世纪神秘文论;近代文论:14世纪到19世纪中期,分为文艺复兴时期人文主义文论(14——16世纪)、新古典主义文论(17世纪)、启蒙主义文论(18世纪)、德国古典美学文论(19世纪中期);现代文论:(19世纪末到20世纪50年代),分为马克思主义文论和现代主义文论;后现代文论:20世纪60年代以后,分为解构主义、西方马克思主义文艺理论、阐释、接受理论、读者反应批评、女权主义批评、新历史主义批评、后殖民主义批评;根据西方文论历史时期和文化风格来划分:古典时期:古希腊罗马文论,发源于古希腊的神话故事,中世纪文论:中世纪是西方的封建社会,公元476年西罗马帝国灭亡到14世纪文艺复兴时期,代表人物托马斯.阿奎那、但丁;文艺复兴时期的文论:14世纪到16世纪,瓦解了中世纪神学色彩,典型人物但丁、薄伽丘;新古典主义文论:17世纪到18世纪,代表布瓦诺《论诗艺》;浪漫主义文论和现实主义文论:19世纪文论,华兹华斯《抒情歌谣集》是浪漫主义文论宣言,丹纳《艺术哲学》是现代主义文论的标志;20世纪文论:批评的世纪、理论的世纪,更有专业性具有文学理论、文学批评色彩,包括形式主义、新批评主义、结构主义和后结构主义、现象学、解构主义批评、西方马克思主义、后殖民主义文学批评、女性主义文学批评;21世纪文论,关注个体的身份的认同;三段式分期:古典时期:古希腊罗马文论、新柏拉图主义文论、中世纪神学文论、文艺复兴文论、新古典主义文论;现代文轮:启蒙主义文论、德国古典美学文论、浪漫主义文论、现实主义文论、自然主义文论、马克思主义文论;当代文论:现代主义文论、俄国形式主义文论、新批评主义文论、结构主义文论、现象主义批评、解释学、后现代主义文论、读者反映文论、女权主义批评;柏拉图(公元前427-前347)出生于雅典世袭贵族之家,从小受到良好教育,20岁就学于苏格拉底门下,很得苏格拉底赏识,与老师反对民主派的政治立场一致,师生友谊非同一般,老师死后,他到各国漫游,一方面研究地中海沿岸的各国文化,一方面寻找政治上的支持者,以实现他重建奴隶主贵族执政的理想国的愿望。

西方文论

西方文论

一、西方文论的文献形态有两大类四小种:1、非专门的文学理论:(他律的)(1)哲学家、政治家、宗教家、美学家的著述中包含的文学理论,如柏拉图的《理想国》,康德的《判断力批判》。

(2)诗人作家的著述,如雨果的《〈克伦威尔〉序言》。

2、专门的文学理论:(自律的)(1)哲学家、政治家、宗教家、美学家的专门的文学理论,如亚里士多德的《诗学》。

(2)文学理论家的专门著述,如韦勒克的《文学理论》。

或者这样分:1、英美国家的文学理论大多表现为文学批评,是描述性、实用性、历时性的,多表现为史——具体、实证。

2、德法国家的文学理论大多哲学味浓厚,是原理性、演绎性、共时性的,多表现为理论体系——抽象思辩。

二、西方文论的分期问题A、有这样几种分法:1、二分法:以哲学范型为参照(形而上学与反形而上学)(1)19世纪以前为古典文论,19世纪末至今为现代文论(2)黑格尔以前为古典文论,黑格尔以后为现代文论2、三分法:甲、以哲学范型为参照(1)本体论文论——古希腊罗马至十六世纪,哲学上以探讨本体论中的“存在”(“是”、“在”)为主潮,从而形成本体论文论。

(2)认识论文论——十七世纪至十九世纪,由于人的主体性的高扬,哲学转入认识论,注重人本身对世界的认识,人获取真理的途径、过程和方法等。

从法国的笛卡尔开始,由大陆理性主义与英国经验主义共同发展,而由德国古典哲学终结。

文论因此也成为认识论文论。

(3)语言论文论——20世纪至今,哲学发生语言论转向,注重主体和客体的桥梁——语言,因而形成语言论文论。

乙、以时间(社会历史)为参照(1)古代文论(19世纪以前)——现代文论(19世纪中20世纪60年代)——后现代代文论(20世纪60年代以后至今)(2)前现代文论(古希腊到中世纪)——现代文论(文艺复兴到20世纪初)——后现代文论(20世纪中叶以后至今)3、四分法以文学思潮范型为参照古代文论(古希腊到中世纪/古希腊到新古典主义)——近代文论(文艺复兴到19世纪末/启蒙主义到自然主义)——现代文论(19世纪末到20世纪中叶/唯美主义到结构主义)——后现代文论(20世纪中叶以后至今/解构主义到后殖民主义)4、多分法:以文化思潮为参照古希腊-----罗马文论——中世纪文论——文艺复兴文论——新古典主义文论——启蒙主义文论------德国古典主义文论——浪漫主义文论——现实主义文论——现代主义文论——后现代主义文论B、分期的说明:1、分期仅具有相对的意义,因为正如雷内韦勒克指出的那样,每个时期的文学理论“往往和不同的特征相结合:过去的残存物、未来的预兆以及带有相当个性化的特征”2、这样,我们就只能以某个阶段的理论的典型特征和主旨或说范型为依旧来划3、此外要注意的是,有些理论家有跨阶段性,如罗兰巴特,胡塞尔,海德格尔,维特根斯坦,巴赫金等等。

西方文论的历史发展

西方文论的历史发展

梅特林克 (Maeterlinck, 1862-1949)
王尔德(Oscar Wilde, 1854―1900)
佩特(Walter Pater)
雅各布森(Roman Jakobson)
什克洛夫斯基(Viktor shklovsky)
他们吸收了未来主义诗歌反现实主义和重视形式
因素的思想,把文学的重心从内容移到了形式上。
表现主义文论:艺术即直觉、直觉即表现 象征主义文论:把直觉、印象、象征等看作 艺术的生命 唯美主义文论:为艺术而艺术 俄国形式主义:把文学的重心从内容移到了 形式上 新批评(New Criticism) 结构主义文论:从结构和语言入手分析作品
19世纪末20世纪初,文风为之一变,西方文论
消解逻各斯中心主义和 语音中心主义,彻底打破这 种二元对立中的不平衡状态, 这就是解构主义的基本思想。 德里达的解构主义迅速 在欧美发生了重要的影响, 成为后结构主义的核心。
曾经在现代主义文论中占有一席之地,其主要内
容是探讨“性”和“无意识”在文学中的作用。 它大致经历了三个阶段;第一阶段是由弗洛伊德 (Sigmund Freud,1856-1939),开创的对于 作家无意识的探索。文学艺术作品被看作艺术家 的白日梦。第二阶段由后弗洛伊德批评家们发展 出一套探讨读者无意识的理论,文学艺术作品被 看作读者无意识的投射,成为读者发现自己的 “身份主题”(identity theme)的文本。第三个 阶段则是由荣格(Carl Gustav Jung,1875— 1961),提出的“原型批评理论”。
莎士比亚
塞七提斯


古典主义
启蒙主义文论:古典主义向浪漫主义和现实主 义的一个过渡 浪漫主义文论:继承幵发展了文艺复兴时期的 人文主义传统 现实主义文论:强调文学和生活、文学和时代、 文学和客观现实的紧密关系

《西方文论》复习资料

《西方文论》复习资料

《西方文论》复习资料一,柏拉图的“模仿说”:(一)简介:柏拉图(公元前427-前347)古希腊伟大的哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一,他和老师苏格拉底,学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。

(二)柏拉图文艺思想:1.理式论摹仿说a.“理式”的基本含义:“理式”(I d e a)论是柏拉图哲学体系的理论基石。

他所说的“I d e a”不依存于物质存在,也不是人的意识,而是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”。

需要注意的是:理式并非抽象的概念,而是超越于具体个别事物之外并作为其存在根据的“实在”。

b.文学艺术是理式的摹仿的摹仿在他心目中有三种世界:理式世界、现实世界、艺术世界。

后者与前者是依存关系。

艺术作品是“摹本的摹本”,“影子的影子”,“和真理隔了三层”。

c.理式论摹仿说的唯心主义本质与理论价值首先,从本体论来说是客观唯心主义的,但从认识论来说,却是反映论。

其次,理式论摹仿说在对文艺的真实性的否认中,隐约现出文艺的共性方面的要求。

2.文艺的社会功用论a.理想国的建设与文学艺术《理想国》应该由三个等级的公民组成:哲学家——武士——百工(普通劳动者)把人的灵魂也分为三个部分,即理智、意志和情欲,与前面所说三种人一一对应。

b.摹仿的艺术的三条罪状:第一,摹仿的艺术与真理隔着三层,诗人没有真知识;第二,摹仿的艺术以虚构的谎言亵渎神明、贬低英雄;第三,悲剧诗人为了讨好群众,摹仿“人性中低劣的部分”,助长人的“感伤癖”、“哀怜癖”,摧残人的理性;同时,指责喜剧投合人类“本性中的诙谐欲念”。

c.对审美教育的重视与政治第一的文艺标准柏拉图攻击诗,并非由于他不懂诗或是不爱诗,他对诗的深刻影响是有亲身体会的。

——朱光潜他不是不要诗,而是不要那种摹仿的诗,而对于那种所谓来自神的灵感、培养人的理性的诗,他是非常重视的。

柏拉图是第一个把理智和情感对立起来,把政治教育效果如何确定为审查文艺第一标准的人,是第一个要求艺术服务于政治,服从于政治的人。

西方文论的五次转向

西方文论的五次转向

西方文论的五次转向
(一)希腊时代:人学转向
以智者派、尤其是苏格拉底(公元前469—前399)为代表,希腊哲学从此前研究自然及其本原为重心转向研究人类社会道德与政治状况,也就是从以探究自然规律为主转向探究人类及其心灵(道德)状况。

(二)中世纪:神学转向
随着基督教入主欧洲,人学中心被神学中心取代,整个“知识型”都奠基于唯一的上帝,任何知识系统都被认为由此发源,这导致了以基督教神学为支撑的视上帝为知识本原的中世纪文论的产生及其霸权地位。

这时期的代表性理论家有普洛丁、奥古斯丁、但丁(“俗语之辉煌”和文本四层意义等)、“桂冠诗人”彼特拉克、薄迦丘(“注重文采”)等。

(三)17世纪:认识论转向
强调任何知识都与人的理性相关,都需要从理性去寻求解释。

这种“转向”为文论提供了以“理性宇宙观”为主导的“知识型”。

在此影响下产生的文论流派有新古典主义文论(法国的布瓦洛等)、德国古典哲学时期文论(莱辛、康德、席勒、黑格尔等)、浪漫主义、现实主义、自然主义、实证主义以及象征主义等。

(四)19世纪末、20世纪初:语言论转向
正是这种性质的“语言论转向”导致了20世纪形形色色的以语言研究为中心的文论流派的产生,如现代主义、俄国形式主义、英美
“新批评”、心理分析、结构主义、解构主义、阐释—接受文论等。

(五)20世纪后期:文化论转向
它在语言学模型的框架中更加专注于文化及文化政治、文化经济、性别、大众文化、亚文化、视觉文化、网络文化等阐释,为此时期各种文论流派竞相追究文学的文化缘由提供了知识依据。

这些流派有西方马克思主义、新历史主义、后现代主义、后殖民主义、女性主义和“文化研究”等。

西方文论的发展及其规律

西方文论的发展及其规律

西方文论的发展及其规律专业班级:汉语言文学1004班姓名:王亚军学号:20100001402摘要:从公元前6 世纪直到20 世纪,西方文论大体上经历了古希腊罗马古典主义———中世纪神秘主义和文艺复兴人文主义——17 世纪新古典主义———18 世纪启蒙主义———德国古典美学的文论———马克思主义、俄国革命民主主义、现代主义——后现代主义等阶段。

在这个发展过程中,西方文论呈现出一些规律:西方文论的发展受着西方社会经济、政治和文化的状况的制约。

西方文论的发展受西方哲学、美学的影响,大体经历了:自然本体论文论———认识论文论——社会本体论文论(精神本体论文论——语言本体论文论) ,在18 世纪形成了大陆理性主义和英国经验主义的两大文论思潮的对立,在20 世纪形成了人本主义和科学主义的两大对立的文论思潮。

西方文论的发展还受到文艺的内在构成要素的左右,19 世纪以前西方文论主要是社会和作品的研究,19 - 20 世纪转向作家、艺术家的研究,20 世纪60 年代以后又转向接受者、读者的研究。

西方文论的发展同时还由于人类主体的心理因素的演变而变化发展,大体呈现出由理性到感性,由神学理性到人文理性,由意志到直觉,由显意识到无意识,由全方位到单个心理因素再到多元心理研究。

西方文论的发展与西方文学的发展一样,形成了广义的现实主义和浪漫主义两大相辅相成的思潮。

正文:所谓西方文论是指以欧洲为主体的,包括北美的广大地区的文学艺术的理论,是一个与东方文论相对举的概念,它以欧洲的文学理论为主,也兼及一部分有关绘画、音乐等其他艺术的理论形态。

西方文论,一般说来是以西方哲学为基础,通过西方美学,与西方文学艺术的发展相关联、相互促进的。

因此,西方文论的发展,必然是以西方哲学和西方美学的演变为其基础,又以西方文学艺术的发展为根据的,同时还与整个西方社会的经济、政治、文化等各方面的变化密切相关。

这就规定了西方文论的发展,既不可能远离西方社会的历史变迁,也不可能脱离西方哲学、美学和文学艺术的具体演化嬗变。

西方文论课件专题六

西方文论课件专题六

强调细节描写的真实。
《“人间喜剧”前言》:“小说在细节上不是
真实的话,它就毫无足取了。” 《人间喜剧》就是通过对很多细节的真实描 写,为我们提供了一部法国社会卓越的现实 主义的历史。
3、强调艺术家要塑造伟大的典型
《“人间喜剧”前言》:为了使人物的存在
“变得更长久”,它必须成为一个“伟大形 象”,即典型。 巴尔扎克说“‘典型’指的是人物,在这个 人物身上包括着所有那些在某种程度上跟它 相似的人们最鲜明的性格特征:典型是类的 样本。因此在这种或那种典型和他的许许多 多同时代人之间随时随地都可以找出一些共 同点。但是,如果把他们弄得一模一样,则 又会成为作家的毁灭性的判决。因为他作品 中的人物不会是艺术虚构的产物了。”
巴尔扎克的文论
巴尔扎克(1799—1850)法国批判现实主义
作家。 主要的文学成就:小说总集《人间喜剧》, 包括91部小说,分为《风俗研究》、《哲理 研究》、《分析研究》三个部分。《风俗研 究》的内容最丰富。 《人间喜剧》:被誉为“社会百科全书”, 现实主义文艺理论的重要文献。
巴尔扎克的文学主张大多散见在作品的前言
专题六:现实主义文论 (1830—1860)
作为一种文学思潮的现实主义,一般是指19
世纪30年代以后,取代浪漫主义而占主导地 位的批判现实主义文学。 现实主义作为一种创作原则,其基本含义是 要求文学艺术真实地反映客观生活。提倡冷 静思考、精确描绘客观现实,力求再现典型 的人物。
对现实主义的理论阐述,可以追溯到古希腊
福楼拜的文论
福楼拜(1821—1880)19世纪法国现实主义
小说大师。 代表作:《包法利夫人》、《情感教育》、 《萨朗波》
福楼拜的现实主义文学观点

西方文论的发展及其规律

西方文论的发展及其规律

第20卷第3期周口师范学院学报Vol.20No.3 2003年5月Journal of Zhoukou Teachers College May.2003西方文论的发展及其规律Ξ张玉能(华中师范大学文学院,湖北武汉430070)摘 要:从公元前6世纪直到20世纪,西方文论大体上经历了古希腊罗马古典主义———中世纪神秘主义和文艺复兴人文主义———17世纪新古典主义———18世纪启蒙主义———德国古典美学的文论———马克思主义、俄国革命民主主义、现代主义———后现代主义等阶段。

在这个发展过程中,西方文论呈现出一些规律:11西方文论的发展受着西方社会经济、政治和文化的状况的制约。

21西方文论的发展受西方哲学、美学的影响,大体经历了:自然本体论文论———认识论文论———社会本体论文论(精神本体论文论———语言本体论文论),在18世纪形成了大陆理性主义和英国经验主义的两大文论思潮的对立,在20世纪形成了人本主义和科学主义的两大对立的文论思潮。

31西方文论的发展还受到文艺的内在构成要素的左右,19世纪以前西方文论主要是社会和作品的研究,19-20世纪转向作家、艺术家的研究,20世纪60年代以后又转向接受者、读者的研究。

41西方文论的发展同时还由于人类主体的心理因素的演变而变化发展,大体呈现出由理性到感性,由神学理性到人文理性,由意志到直觉,由显意识到无意识,由全方位到单个心理因素再到多元心理研究。

51西方文论的发展与西方文学的发展一样,形成了广义的现实主义和浪漫主义两大相辅相成的思潮。

关键词:西方文论;发展历程;发展规律中图分类号:I01 文献标识码:A 文章编号:1671-9476(2003)03-0051-04 所谓西方文论是指以欧洲为主体的,包括北美的广大地区的文学艺术的理论,是一个与东方文论相对举的概念,它以欧洲的文学理论为主,也兼及一部分有关绘画、音乐等其他艺术的理论形态。

西方文论,一般说来是以西方哲学为基础,通过西方美学,与西方文学艺术的发展相关联、相互促进的。

西方文论——19世纪现实主义文论

西方文论——19世纪现实主义文论

3、文艺复兴以来文学实践的总结和继承
短小说、市民喜剧、 现实主义传统是相当强大 ,短小说、市民喜剧、理论家狄德罗 还创立了现实主义的美学体系,提出了打破悲剧与喜剧的界限, 还创立了现实主义的美学体系,提出了打破悲剧与喜剧的界限,描写 普通人生活的现实主义戏剧理论。从文学内部的发展规律来说, 普通人生活的现实主义戏剧理论。从文学内部的发展规律来说,古今 文学实际的传统, 引发了十九世纪的现实主义洪流。 文学实际的传统, 引发了十九世纪的现实主义洪流。
……
《自 画 像 》
库 尔 贝 法
《石工》 库尔贝 (法) 石工》
《筛麦妇》 库尔贝 法 筛麦妇》
《磨 坊
杜 美 艾 法
主 和 他 的 儿 子 及 驴

《逃亡者》》 杜美艾 法 逃亡者》》
《伊凡雷帝杀子》 列宾 伊凡雷帝杀子》

《库尔斯克省的宗教行列》 库尔斯克省的宗教行列》
列宾

《松树林之晨》 松树林之晨》
(2)丹纳《艺术哲学》主要观点 )丹纳《艺术哲学》
1、艺术的发展取决于种族、环境和时代三个要素 艺术的发展取决于种族、
种族是一种天生的遗传特征,种族的天性永远不变, 种族是一种天生的遗传特征,种族的天性永远不变,是文学艺术 发展的原始动力。环境是构成精神文化的巨大外力。 发展的原始动力。环境是构成精神文化的巨大外力。 时代指的内容很 也广泛,包括精神意识、社会制度、政治文化等精神气候。 也广泛,包括精神意识、社会制度、政治文化等精神气候。 种族、环境和时代,是艺术发展的三种动力,艺术反映的是每一 种族、环境和时代,是艺术发展的三种动力, 个时代的精神文化状态和种族特色。 个时代的精神文化状态和种族特色。这三个因素也同时共同培养着一 种合适的艺术形式。 种合适的艺术形式。

当代西方文艺理论

当代西方文艺理论

导论:当代西方文论概观导论:当代西方文论概观一.当代西方文论一.当代西方文论1.当代西方文论的时间跨度为20世纪初至今,范畴主要为文学理论。

世纪初至今,范畴主要为文学理论。

2.19世纪,世纪,西方文论在实证主义、意志主义等思潮影响下,以浪漫主义、现实主义等文学创西方文论在实证主义、意志主义等思潮影响下,以浪漫主义、现实主义等文学创作实践为基础,突破了古典主义文论的束缚,形成以浪漫主义(含象征主义)和现实主义(含自然主义)为主流的文学理论和批评;20世纪,西方文论在现当代西方哲学两大思潮——人本主义和科学主义的冲击下,在现代主义和后现代主义文学创作实践的推动下,形成了不同于19世纪文论的、具有鲜明反传统倾向和20世纪新特点即当代性的文学理论。

两者的区别是时代性、世纪性的。

别是时代性、世纪性的。

3.象征主义与意象派诗论,表现主义,俄国形式主义与布拉格学派,精神分析批评,直觉主义与意识流,语义学与新批评派,现象学、存在主义与荒诞派,原型批评,西方马克思主义文论,结构主义、符号学与叙事学,解释学与接受理论,解构主义,女权主义批评,后现代主义,新历史主义,后殖民主义。

主义,新历史主义,后殖民主义。

二.当代西方哲学两大主潮:人本主义和科学主义。

二.当代西方哲学两大主潮:人本主义和科学主义。

1.人本主义:以人为本,根本特点是把人当做哲学研究的核心、出发点和归宿,通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。

身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。

其起点是象征主义与意象派诗论其起点是象征主义与意象派诗论其起点是象征主义与意象派诗论(瓦莱里、(瓦莱里、庞德)和表现主义(克罗齐),另有精神分析学(弗洛伊德),直觉主义(柏格森),现象学与存在主义(包括荒谬派)(萨特、海德格尔),马克思主义(法兰克福学派),解释学与接受主义。

主义。

2.科学主义:以自然科学的眼光、原则和方法来研究世界,把一切人类精神文化现象的认识论根源都归结为数理科学,论根源都归结为数理科学,强调研究的客观性、强调研究的客观性、精确性和科学性,精确性和科学性,其思想基础在本世纪主要其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。

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3、文艺复兴以来文学实践的总结和继承
短小说、市民喜剧、 现实主义传统是相当强大 ,短小说、市民喜剧、理论家狄德罗 还创立了现实主义的美学体系,提出了打破悲剧与喜剧的界限, 还创立了现实主义的美学体系,提出了打破悲剧与喜剧的界限,描写 普通人生活的现实主义戏剧理论。从文学内部的发展规律来说, 普通人生活的现实主义戏剧理论。从文学内部的发展规律来说,古今 文学实际的传统, 引发了十九世纪的现实主义洪流。 文学实际的传统, 引发了十九世纪的现实主义洪流。
A-生活是文学的源泉
现实是文学艺术的源泉,再现生活是艺术的目的, 现实是文学艺术的源泉,再现生活是艺术的目的,如果没有丰 富深刻的生活真实的反映,就没有现实主义。 富深刻的生活真实的反映,就没有现实主义。 文学再现生活,不是自然主义式的忠实复制,而是运用想象把 文学再现生活,不是自然主义式的忠实复制,而是运用想象把 生活理想和艺术化处理,把用新的艺术形象凸现生活的本质。 生活理想和艺术化处理,把用新的艺术形象凸现生活的本质。 艺术还要在一定的广阔性和深刻性上表现生活。 艺术还要在一定的广阔性和深刻性上表现生活。 哪里有生活,哪里就有诗。 “哪里有生活,哪里就有诗。”
艺术产生的四个阶段: 艺术产生的四个阶段:
首先是总的形势;总的形势产生特殊的倾向和才能;这些倾向和 首先是总的形势;总的形势产生特殊的倾向和才能; 才能占据了优势后造成了一个中心人物( );最后是声音形 才能占据了优势后造成了一个中心人物(时代典型 );最后是声音形 式色彩等,把中心人物变成形象。 式色彩等,把中心人物变成形象。
3、性格是环境的产物 主张把人物放在一定的生活环境中来描写, 主张把人物放在一定的生活环境中来描写,人物的 一举一动都可以从周围的环境中找到原因, 一举一动都可以从周围的环境中找到原因,环境是人物 性格形成的真正原因。 性格形成的真正原因。
典型人物是从他们时代的五脏六腑中孕育出来的, “典型人物是从他们时代的五脏六腑中孕育出来的,”随着主 人公生活环境的变化,人物内心活动和外部行动也相应地变化发 人公生活环境的变化, 展。
希施金 俄
《在 遥 远 的 北 方 》
希 施 金 俄
二、批判现实主义文论主要观点 (1)巴尔扎克《人间喜剧》序言 )巴尔扎克《人间喜剧》 生平:奥诺雷·德·巴尔扎克(1799——1850) 生平:奥诺雷 德 巴尔扎克( ) 巴尔扎克
巴尔扎克以“当代社会性风俗史家” 自命, 巴尔扎克以“当代社会性风俗史家” 自命,1829 年, 他首次用真名发表了长篇历史小说《朱安党人》 他首次用真名发表了长篇历史小说《朱安党人》,此后二 十 年间创作了 年间创作了90 部小说,共命名为《人间喜剧》。 部小说,共命名为《人间喜剧》 “给我们提供了一部法国社会,特别是巴黎上流社会的 给我们提供了一部法国社会, 卓 越的现实主义历史” 越的现实主义历史”。
拿破仑用剑来征服世界, 拿破仑用剑来征服世界,我用笔来征服世界
《人间喜剧》 序言中的现实主义文论思想: 人间喜剧》 序言中的现实主义文论思想:
1、文学应该真实反映生活。 文学应该真实反映生活面目,严格的摹写现实。 文学应该真实反映生活面目,严格的摹写现实。 要细致观察生活,注意细节描写的真实。 要细致观察生活,注意细节描写的真实。
生平: 生平:
俄国著名的革命家、哲学家、 批评家。 俄国著名的革命家、哲学家、作家和 批评家。 1828年7月生于萨拉托夫城一个神父家庭。 月生于萨拉托夫城一个神父家庭。 年 月生于萨拉托夫城一个神父家庭 18岁进彼得堡大学文史系。大学毕业在中学教 岁进彼得堡大学文史系。 岁进彼得堡大学文史系 授语文,宣传进步思想。 授语文,宣传进步思想。 1853年结婚之后,回到彼得堡,成为《祖国 年结婚之后, 年结婚之后 回到彼得堡,成为《 纪事》 现代人》两家进步杂志的撰稿人。 纪事》和《现代人》两家进步杂志的撰稿人。 1862年车尔尼雪夫斯基被沙皇政府逮捕,关 年车尔尼雪夫斯基被沙皇政府逮捕, 年车尔尼雪夫斯基被沙皇政府逮捕 入彼得保罗要塞。 年他被判处服7年苦役 入彼得保罗要塞。1864年他被判处服 年苦役 年他被判处服 并终身流放西伯利亚。 并终身流放西伯利亚。在囚禁与流放中他写下了 许多充满革命激情的优秀作品, 怎么办? 许多充满革命激情的优秀作品,如《怎么办?》 (1862一1863)《序幕》(1867一1869)。 一 ) 序幕》 一 )。 1883年获准在阿斯特拉罕居住。 年获准在阿斯特拉罕居住。 年获准在阿斯特拉罕居住 1889年才获准返回故乡,由于备受折磨, 年才获准返回故乡, 年才获准返回故乡 由于备受折磨, 他于同年10月病 他于同年 月病 逝。
……
《自 画 像 》
库 尔 贝 法
《石工》 库尔贝 (法) 石工》
《筛麦妇》 库尔贝 法 筛麦妇》
《磨 坊
杜 美 艾 法
主 和 他 的 儿 子 及 驴

《逃亡者》》 杜美艾 法 逃亡者》》
《伊凡雷帝杀子》 列宾 伊凡雷帝杀子》

《库尔斯克省的宗教行列》 库尔斯克省的宗教行列》
列宾

《松树林之晨》 松树林之晨》
4、艺术实践取得了丰硕的成果
法国文学的巨大成就(司汤达、巴尔扎克、福楼拜) 文学:法国文学的巨大成就(司汤达、巴尔扎克、福楼拜) 俄国现实主义(普希金、果戈里、托尔斯泰) 俄国现实主义(普希金、果戈里、托尔斯泰) 音乐:和声配器丰富,旋律性不太强,内涵深, 音乐:和声配器丰富,旋律性不太强,内涵深,作品较难 理解。 理解。
2、艺术的使命是创造伟大的典型。 艺术的使命艺术要严格摹写生活,但决不是自然的照搬。 艺术要严格摹写生活,但决不是自然的照搬。典型是一类 人的代表,具有普遍的共性。 人的代表,具有普遍的共性。 如何塑造典型?小说家应该有一个美好的理想作为目标, 如何塑造典型?小说家应该有一个美好的理想作为目标, 根据理想,对所描写的人和事物有所抉择。 根据理想,对所描写的人和事物有所抉择。文学典型经过了作 家理想和愿望的参与,比现实生活的人物更高、更理想、 家理想和愿望的参与,比现实生活的人物更高、更理想、更丰 富,所以更具有真实集中性。 所以更具有真实集中性。 典型指的是人物, “典型指的是人物,在这个人物身上包括着所有那些在某 种程度跟它相似的人们的最鲜明的性格特征;典型是类的样本。 种程度跟它相似的人们的最鲜明的性格特征;典型是类的样本。 因此, 因此,在这种或者那种典型和他的许多同时代人之间随时都可 以找出一些共同点。 以找出一些共同点。”
B-塑造典型是现实主义文学反映生活的途径
典型的人物是指只有表现出现实的独特性的同时, 典型的人物是指只有表现出现实的独特性的同时,让共同性成 是指只有表现出现实的独特性的同时 为一种必然的可能性,从独特的个性中见出的形象。 为一种必然的可能性,从独特的个性中见出的形象。 典型化是现实主义创作的一条基本原则,只有通过典型化, 典型化是现实主义创作的一条基本原则,只有通过典型化,才 能把生活真实的转化为艺术真实。 能把生活真实的转化为艺术真实。 每一个待典型对于读者都是似曾相识的陌生人” “每一个待典型对于读者都是似曾相识的陌生人”
2、艺术要表现事物的主要特征。 艺术要表现事物的主要特征。
艺术要表现事物的主要特征, 艺术要表现事物的主要特征,就是指表现事物的 本质。艺术要模仿生活现实,但不是单纯的复制, 本质。艺术要模仿生活现实,但不是单纯的复制,而 是要模仿事物之间的关系, 是要模仿事物之间的关系,把物质方面和精神方面的 各种关系表现出来。 各种关系表现出来。 根据这个观点,提出衡量艺术的三条尺度:
小说通过千万个真实的细节,给我们展示生活的真实面貌, 小说通过千万个真实的细节,给我们展示生活的真实面貌,通 过选择有表现力的细节,反映生活本质意义上的东西。 过选择有表现力的细节,反映生活本质意义上的东西。
“从来小说家就是自己同时代人的秘书” 从来小说家就是自己同时代人的秘书” “小说的细节如果不真实,它就毫无足取了。” 小说的细节如果不真实,它就毫无足取了。 “从来小说家就是自己同时代人的秘书”要“编制恶习和德行的清单, 从来小说家就是自己同时代人的秘书” 编制恶习和德行的清单, 搜集情欲的主要事实,刻画性格,选择社会上主要事件, 搜集情欲的主要事实,刻画性格,选择社会上主要事件,结合几个性质 相同的性格的特点揉成典型人物, 相同的性格的特点揉成典型人物,这样我也许可以写出许多历史家忘记 的那部历史,就是风俗史” 的那部历史,就是风俗史”。
C-历史的和美学的文学批评的原则
对艺术作品的批判,既是一种历史的批评, 对艺术作品的批判,既是一种历史的批评,也是一种 美学的批评,二者紧密联系在一起。 美学的批评,二者紧密联系在一起。
美学的批评,要对形象进行分析,看整个艺术形象是否体现年 美学的批评,要对形象进行分析, 了深刻的感觉,敏锐而独到的审美感受。 了深刻的感觉,敏锐而独到的审美感受。 历史的批评,就是要联系作家的时代, 历史的批评,就是要联系作家的时代,作家的性格和创作环境 背景,参能看出作品反映的社会生活是否真实, 背景,参能看出作品反映的社会生活是否真实,是否对现实生活进 行了深入思考和分析, 行了深入思考和分析,通过典型形象见出了生活的本质 “不涉及美学的历史的批评,以及反之,不涉及历史的美学 不涉及美学的历史的批评,以及反之, 的批评,都将是片面的,因而也是错误的。 的批评,都将是片面的,因而也是错误的。”
(2)丹纳《艺术哲学》主要观点 )丹纳《艺术哲学》
1、艺术的发展取决于种族、环境和时代三个要素 艺术的发展取决于种族、
种族是一种天生的遗传特征,种族的天性永远不变, 种族是一种天生的遗传特征,种族的天性永远不变,是文学艺术 发展的原始动力。环境是构成精神文化的巨大外力。 发展的原始动力。环境是构成精神文化的巨大外力。 时代指的内容很 也广泛,包括精神意识、社会制度、政治文化等精神气候。 也广泛,包括精神意识、社会制度、政治文化等精神气候。 种族、环境和时代,是艺术发展的三种动力,艺术反映的是每一 种族、环境和时代,是艺术发展的三种动力, 个时代的精神文化状态和种族特色。 个时代的精神文化状态和种族特色。这三个因素也同时共同培养着一 种合适的艺术形式。 种合适的艺术形式。
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