学会合作 学会宽容 方能融入大集体

学会合作学会宽容方能融入大集体

（一）

很久很久以前，上帝创造了人类。随着人类的增多，上帝开始担忧，他怕人类的不团结会造成世界大乱，从而影响他们稳定的生活。为了检验人类之间是否具备团结协作、互助互帮的意识，上帝做了一个试验：他把人类分为两批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，却给每个人发了一双又细又长的筷子，要求他们在规定的时间内，把桌上的食物全部吃完，并不许有任何的浪费。

试验开始了，第一批人各自为政，只顾拼命的用筷子夹取食物往自己的嘴里送，但由于筷子太长，总是无法够到自己的嘴，而且因为你争我抢，造成了食物极大的浪费，上帝看到此，摇了摇头，为此感到失望。

到第二批人类开始了，他们一上来并没有急着要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起围坐成了一个圆圈，先用自己的筷子夹取食物送到坐在自己对面人的嘴里，然后，由坐在自己对面的人用筷子夹取食物送到自己的嘴里。就这样，他们在规定时间内吃完了整桌的食物，并丝毫没有造成浪费。第二批人不仅仅享受了美味，从此，还获得了更多彼此的信任和好感。上帝看了，点了点头，为此感到希望。

世界总是不完美的，于是，上帝在第一批人的背后贴上五个字“利己不利人”；在第二批人的背后贴上另外五个字“利人又利己”。

故事阐述了团队合作的重要性，单打独斗从来都不会是成功的模范，团结合作才能到达成功的彼岸。

生活中，我们或多或少都会遇到以下情况：搬东西的时候，东西太重或者太多，自己一个人搬不了，需要他人的帮助；打篮球或者踢足球的同学很清楚在比赛中，要想赢球，需要队友们的帮助；学会合作，才能更好地完成工作。一个人的力量有限，一起来，更精彩。

学会合作是 21 世纪我国青少年的教育的主题之一。作为老师的我们，学会合作是教导和引导学生积极向上、完善自我的必备条件；作为学生的你们，学会合作是

提高自己、不断前进的必备要素。

学会合作，是为了更容易地获得知识，也是为了更深刻地理解知识。他山之石，可以攻玉，学会合作，取他人之长补自己之短，在合作中，不断完善自己，才能让自己更具竞争力。

没有你，没有我，只有我们，学会合作，不断增强竞争力，我们可以共同进步。

学会合作吧，在合作中找准位置，明确目标。

学会合作吧，在合作总突破自我，提升自我。

学会合作吧，只有合作方能融入大集体。

(二）

1、学会宽容，是做人的需要

历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。

据司马光《资治通鉴》记载，武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。狄仁杰听了惭愧不已。

做人与人为善也是与己为善。三国初期在北方袁绍的势力很大，曹操刚刚起兵，势力远不敌袁绍。曹操军中一些人为给自己留后路，致信献媚袁绍。曹操平灭袁绍时，缴获了一个箱子，内有全部曹军将士给袁绍的信件。有人建议曹操“开箱查验，通敌者斩。”曹操却沉思了片刻后，告诉军士把箱子烧掉，不许任何人察看信件。曹操对谋士说，不必追究，那时袁绍势力确实强大，要是我也会这样做的。曹操的宽容之举感动了很多人，从此他们赴汤蹈火坚定地跟着曹操。现在评三国，认为曹操此举宽容了别人同时也宽容了自己。曹操此举也成为中国历史上做人的表帅。

2、学会宽容，是成就事业的需要

三国时那个在政治上颇不得志的曹植，却说出了一番富含哲理的话：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”一个人要想成就一番事业，就必须有恢宏的气度，从古至今皆然。据《宋稗（bai4）类钞》记载，吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正宽容大度，后来终于成为北宋的宰相。

清朝金缨说得好：“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”朱熹（xi1）在《朱子语类》中又说：“心只是放宽平便大，无私意隔碍便大。”学会宽容，关键是要剔除心中的私欲和杂念，淡泊明志，有所追求；同时要推己及人，以直报怨，与人为善。朱老总的诗《游七星岩》说得更好“腹中天地宽，常有渡人船。”

3、宽容需要好的心态

好的心态说起来容易做到太难了。陶铸有一篇文章叫《松树的风格》，说的是松树无论生长在悬崖的缝隙间也好，生长在贫瘠的土地上也好，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，顽强地生长起来。既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的精神不仅在于它的顽强，更在于它的自我牺牲的精神。你看，松树是用途极广的木材，并且是很重要的工业原料。松树的根和枝又是很好的燃料。夏天，它用自己的枝叶挡住炎炎烈日，叫人们在如盖的绿荫下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人们前进的路。总之一句话，为了人类，它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。

松树要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。鲁迅先生说的“我吃的是草，挤出来的是奶和血”，也正是松树风格的写照。我每次想到松树的崇高风格的时候，就联想到共产主义风格。我想，所谓共产主义风格，应该就是要求人的

甚少，而给予人的却甚多的风格；应该就是为了人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格。每一个具有共产主义风格的人，都应该像松树一样，不管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。每一个具有共产主义风格的人，都应该具有松树那样的崇高品质，人们需要我们做什么，我们就去做什么，只要是为了人民的利益，粉身碎骨，赴汤蹈火，也在所不惜，而且毫无怨言，永远浑身洋溢着革命的乐观主义的精神。有了这样的风格，当然也就有了好的心态，还有什么不宽容的呢？

要有好的心态还要学习梅花精神，要有毛泽东笔下的梅花精神。自古以来，梅花以其傲雪绽放，凌寒独开的表现不知得到多少文人墨客的赞誉，而毛泽东笔下的梅花却赋予她更高贵的品性。我们应该重读《咏梅》，学习那种梅花精神。

在诗中，毛主席先用了“已是悬崖百丈冰”勾勒了一个严寒的，冰冻的世界，然后展现梅花“犹有花枝俏”的那种不畏恶劣环境，傲然吐芳的精神。这不正是公务员应有的精神吗？是一种不计较环境，那怕是困境下也要努力工作，干出成绩，报效国家的精神。人的一生那能一帆风顺，遇到困难就退缩，何谈成就。只有不畏困境，勇往直前的人才能圆满人生。“飞雪迎春到”告诉我们哪有永远的严冬，飞雪已带来了春的气息。

如果说“逆境生存”是一种精神的话，那么毛主席接下来的两句说的就是一种高尚的品格了：“俏也不争春，只把春来报。”句中的“不争”还“报”不是在教会我们如何对待名利，如何处理荣誉与工作的关系吗？面对成绩，得到荣誉当然高兴。当荣誉旁落，甚至有失公平时，你又如何呢？这时不就需要我们心怀坦荡，发扬“不争”还“报”的精神，更加努力地投身工作吗。

毛主席的《梅花》的结尾顺意推出梅花的最高境界。“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”当满山红遍，山花烂漫时，梅花却收起了花朵，默默地享受着领春的快乐。

如果你具有这种梅花境界还有什么想不开的，还有什么不能宽容的呢？

做为学生的你，只有宽容方能融入大集体