晏殊的词

第二方面晏殊的词写出了

因情人离别而带来的相思愁苦。

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《玉楼春》、《浣溪沙》、《踏莎行》等都写了情人间的离别，表现了作者因离别产生的相思愁苦。

词流行于花前月下的歌舞酒宴之间，

由妙龄歌妓曼声演唱，

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所抒发的主要是男女两性之间的恋情相思。

北宋初年的词作，

因社会环境的改变而淡化了恋情相思的抒写。

因此，不是词的“本色”创作。

晏殊生活的年代，

北宋社会风气再度发生变化，

享乐风气已经形成。

前面的故事我说了，晏殊回答真宗说：

自己有钱也去寻欢作乐。

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所以晏殊他在男女恋情相思方面，

就有了很多的表现，有很多名篇。

比如《玉楼春》说：

绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有时穷，只有相思无尽处。

——北宋·晏殊《玉楼春》02：30

这首词以闺中少妇的口吻，极写相思之苦。

开篇从“绿杨芳草”连及告别的“长亭”

和离人远去之“路”，

于是，便产生了因年少无知

而把离别看得过于轻易的悔恨之感。

“楼头残梦”两句就是这种情感的升华，

它形象具体，把读者带进了一个

如梦如幻的广阔的艺术空间。

那么五更时候的钟声传来耳际，

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三月的细雨敲打着，花片飘落大地，

还有那倾吐“离恨”的喁喁絮语。

下片，紧接着便是这种“絮语”的诗化。

虽然这个“絮语”有点唠叨，

但是这一切都来自于这个思妇的内心深处。

词人善于把一般人心中所有，

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但很难以用笔墨描写的感受给和盘托出，

写得非常有诗意。

又如他还有首《浣溪沙》说：

一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。

——北宋·晏殊《浣溪沙》

这首词也是在写离别之情，

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那么这种离别之情一直弥漫，弥漫，

弥漫开来占满了整个空间，

所谓“满目山河空念远”，

这个框架空间就非常大，

整个空间都只有离情了。

那么作者痛惜时光的流逝，

痛惜有情人的离别，

于是就抓紧时间，

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在“眼前人”身上落实自己的情感。

还有一些送别词写得比较超脱的也有的，

比如《踏莎行》说：

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祖席离歌，长亭别宴。香尘已隔犹回面。居人匹马映林嘶，行人去棹依波转。画阁魂消，高楼目断。斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。

——北宋·晏殊《浣溪沙》

这首词在写送别的过程。

“行人”坐船已经远去，

送别的人却还站在马匹旁边久久地眺望着。

那么下片把这种离别之情

升华到一个新的高度。

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在画阁中居住的人，

也就是刚才那位送别的人，

他无法忍受离情的折磨，

只好登上高楼纵目远望，

他看见的是西去的斜阳

映照着平静的水波，无声地流向远方。

随着行人的远去，

无穷无尽的离愁随之蔓延，

乃至“天涯地角”无处不在。

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词人写离别最为有名的是一首《蝶恋花》，

这首词说：

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

——北宋·晏殊《蝶恋花》

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写的感情非常诚挚，思别之情非常深沉，

而且这首词写这种深秋时候的怀远的情感，

气象阔大。

一切的景物都因为作者的情感而设置。

槛菊、幽兰，清香芬芳，

但这时候却与离别的人同愁同泣。

双飞的燕子，在刺激着孤独的离人；

无知的明月，不懂得离别的“恨苦”，

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它的明亮的光，月光穿过了“朱户”，

整夜地照在失眠的离人的身上。

强烈的离愁别恨，

使周围的所有客观景物

都涂抹上浓烈的主观情绪。

那么下阕写登楼远望，视野开阔。

水长山阔，天涯无尽，

却看不见情人归来的身影。

没有踪迹可以寻觅，

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甚至书信也无由寄达。

离人的愁苦也将无休无尽地延续下去。

王国维在《人间词话》中说：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。

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“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

——王国维《人间词话》

是对这首词的另外一种理解。

《破阵子》、《山亭柳》等作品在描写曲折的情节、刻画灵动的人物方面，均体现晏殊词的叙事功能。

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晏殊词的第三个特点是

因人物描写而带来的叙事功能。

宋代词人的创作，

往往是在歌舞酒宴之间

应歌妓的请求当场填写。

写眼前景、写眼中人，

是最为常见的现场敷衍。

这一种现场敷衍，

就使宋词别具了一种叙事的功能。

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敷衍精彩的，则又往往描写出曲折的情节，

或刻画出灵动的人物。