第二章旅游活动的主体..

三.世界旅游组织（WTO）定义
游客：任何一个到其贯常环境之外的地方旅 行，连续停留时间不超过12个月，且其旅行的主 要目的是消遣、商务、朝觐、健康等，而非通过 所从事的活动从被访问地获取报酬或移民的人 （赖昌星）。 旅游者（过夜者）：在访问地停留1夜次以上 的游客（并非必须在收费住宿设施中过夜）。 一日游游客（same-day visitor): 不在访问 地过夜的游客。

（2）海外一日游游客：未在我国大陆旅游住宿设施内过夜， 而是当日往返的海外游客（不过夜游客） 我国旅游统计中有八种入境来访人员中不属于海外游客
五.关于国内旅游者的界定
组织或国家 WTO 国内旅游者界定 指任何因消遣、度假、体育、商务、公务、会议、疗养、 学习和宗教等目的而离开其常住地，在居住国境内进行24 小时以上、一年之内的旅行的人。分为国内“旅游者”和 国内一日游游客 以距离为界定标准：指那些到离开其居住地边界至少50英 里（80公里）以外的地方去旅行的人。 以距离为界定标准：各部门或组织对国内旅游者采用的距 离标准各异。 以逗留时间为界定标准：指那些基于日常上下班以外的任 何原因，离开其居住地点外出旅行过夜至少一次的人。 指基于消遣、健康、会议、商务或修学目的，离开其通常 居住点，外出旅行超过24小时但不足4个月的人。
女儿节是广元的传统文化节日，而广元是唐代女 皇武则天的故乡。该节取自“正月二十三，女儿游河 湾”，以纪念武则天生日。唐时的利州为纪念在此诞 生的这位杰出的女性，当地民众便在杨氏感龙交而孕 生了武媚娘的“利州江潭”处之畔的乌龙山上修建了 一座祭庙“皇泽寺”，那碧波荡漾的江潭也被称为 “金轮感孕所”。 “女儿节”的前身是“妇女游河湾”活动，始于 五代后蜀年间。利州（即广元）百姓为纪念诞生于故 土、后来做了皇帝的武则天，在每年农历正月二十三 武则天生日这天，妇女们成群结伴，盛装出游。上至 则天坝，下至塔山湾、河湾场，红粉阵容铺天盖地。 对于一年到头劳碌不堪的妇女们来说，这一天可以不 出工，不烧饭，可以自由自在地玩，因而被视为妇女 的盛大节日。这一习俗沿袭于今，每年的九月一日， 这便是多姿多彩、引人神往的“广元女人节”。
（3）为公商业务原因而出国旅行的人； （4）在海上巡游途中停靠某国，登岸访问的人员，即 使其停留时间不足24h的人）
不包括：
（1）到某国就业谋职的人，不管其是否订有合同； （2）到国外定居者（偷渡客、政治避难者）； （3）到国外学习、寄宿在校的学生； （4）居住在边境地区、日常跨越国境到邻国工作的人； （5）临时过境但不作法律意义上停留的人，即使在境 内时间超过24h。
第三章
旅游活动的主体
第一节 旅游者（国际）的概念与界定
概念性定义（conceptual
definition): “以观光游览为目的的外来旅客。” “出于一种好奇心，为了得到愉快而进行旅 行的人。”（女儿节及其由来，武则天及其 传说，无字碑及电视） “旅游者就是离家外出到异国他乡旅行访问 的人”（国际旅游者）
概念界定：
1.惯常环境（usual environment)
在界定“惯常环境”时，应考虑两个纬度： （1）第一个维度是旅行活动发生的频率。也就 是说凡属一个人基于日常性事务而经常前往的地方， 即使该地距离其居住的地方比较远，通常都可认为 是其惯常环境的组成部分。 （2）第二个维度是距离。也就是说，凡是距离 一个人的居住点很“近”的地方，即使他并非经常 去这一地点，通常都可认为处于其惯常环境的范围 之内。 WTO提出将160公里用作界定“惯常环境”的临 界标准
问题:如何辨认旅游者?
身高 体重 性别 年龄 着装 国度 宗教信仰

结论:只有在旅游活动中才能辨认旅游者。
旅游者技术性定义
一.国际联盟：“国际旅游者——离开定 居国到其他国家访问超过24小时的 人。” 包括：
（1）为了消遣、家庭事务或健康原因 而出国旅行的人。 （2）为出席国际会议或作为公务代表而 出国旅行的人（包括科学、行政、外交、宗 教、体育等会议或公务）
2.停留时间
下列情形不属于游客范畴：
如果一个人在目的地的连续停留时间超过了 12 个月，则不再被看作是来访游客，而视同为该 地的居民； 如果一个人在某地停留虽然不足12个月，但其 决定将该地作为自己的定居地而不复离去者； 如果一个人在某地的连续停留时间虽然不足 12 个月，但打算在12个月之内返回该地定居者。

ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
3.获取报酬


报酬：指工资、薪金之类的收入，但不包 括获自于到访地区的旅行津贴或者少量的补 足费。 界定游客的再一标准是，其旅行的主要目的 不是为了从事从到访地区获取报酬的活动， 或者不是为了作为追求报酬者的随从人员而 外出。
四.我国对来华入境旅游者的统计口径

凡纳入我国旅游统计的来华旅游入境人员统称为（来华）海外 游客. 1.海外游客定义：来我国大陆观光、度假、探亲访友、就医 疗养、购物、参加会议或从事经济、文化、体育、宗教活动的 外国人、华侨、港澳台同胞。 2.按照停留时间差别，海外游客分为： （1）海外旅游者：在我国大陆旅游住宿设施内过夜停留至少 一夜的海外游客（过夜游客）。
二.罗马会议对游客（visitor)的定义
游客：旅游者（国际）+短程游览者 旅游者：到一个国家短期访问至少逗留24小 时的游客，其旅行目的可分为以下之一： （1）消遣（包括娱乐、度假、疗养、 保健、学习、宗教、体育活动） （2）工商业务、家务、公务出使、出 席会议。 短程游览者（一日游游客）：到一个国家作 短暂访问，停留时间不足24h的游客（包括 海上巡游中的来访者）。
武则天真容
武则天为什么要给自己立“无字碑”
自古以来，树碑是为了立传。可出人意料唐代女皇 武则天却为自己立了—块“无字碑”，给后人留下—个 难解之谜。位于陕西乾县的乾陵是唐代第三个皇帝高宗 李治和武则天的合葬墓，墓道上并列着武则天碑和唐高 宗碑。西面的一块碑文歌颂了唐高宗的文治武功，东面 的就是武则天的“无字碑”。有学者认为，女皇立“无 字碑”是为了夸耀自己的功德，因为她在位时政通人和， 国富民强，对外号称“大周帝国”。说明她的功绩不是 文字所能表达的。 有学者则认为，武则天立“无字碑”是自知罪孽太 大，所以，明智的做法还是不写碑文为妙。还有人认为， 武则天立“无字碑”是个聪明的作法，功过是非让后人 去评说。但上述观点充其量只不过武则天立‘无字碑’ 至今谁也说不清楚。