西方文化概论简答

如何认识雅典与斯巴达的政治体制差异与文化差异？（雅典以民主制为基础）

政治制度：斯巴达实行寡头制，元老院有28名元老2名国王，五人监察团，定期分配土地，设立公共食堂；雅典民主制，四百人会议，五百人会议，公民陪审法庭，公民大会权利大于斯巴达公民大会，轮流执政

文化：斯巴达简朴无华，不知贪婪和匮乏，靠着严峻的法律和艰苦的锻炼培养集体主义的勇敢精神；雅典爱美成性，追求高雅华美的的生活格调，重视财富和享乐，出于对自由和光荣的热爱而发展独立的个性。

赫西俄德的《神谱》具有什么文化学意义

一、它通过神系的繁衍生殖的原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观。《神谱》描写了希腊人心目中的自开天辟地后诸神系谱，从而把希腊神话纳入一个统一体。书中谈及的宇宙起源等问题都是后来神学家、哲学家关注的问题，他对古希腊自然神学和自然哲学产生了重要影响。

二、蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想。——”命运决定论”。

希腊神话的源流及谱系

希腊神话主要是地中海神话与北方印欧语神话相融合的结果。谱系见书15

A、反映了古代希腊人以生殖原则为纽带的宇宙起源和自然演化观点。

B、神权的替代和神系的更迭揭示了一种深刻的命运观。

希腊罗马文学1、希腊罗马神话：奥林匹斯神话英雄的传说2、荷马史诗：《伊利亚特》《奥德赛》3、希腊戏剧：希腊悲剧希腊喜剧4、寓言：《伊索寓言》

文艺复兴文学（15—16世纪）意大利文学“三杰”及作品：但丁与《神曲》；彼德拉克与《歌集》；薄伽丘与《十日谈》塞万提斯与莎士比亚（1）塞万提斯与《唐吉诃德》（2）莎士比亚的悲剧和喜剧

希腊神话的“神人同形同性”反映了什么样的文化精神

希腊文化的自然崇拜和感觉主义，希腊人是朴素的唯物主义者，他们对于肉体的重视甚于对精神的关怀，对现实生活的关注甚于对彼岸世界的向往。

希腊悲剧的“命运”主题具有什么深刻寓意？

是自由意志与潜藏在其背后的决定论，，是自己对自己的否定，希腊悲剧是一种更加深刻的悲剧，它把悲剧理解为人的自为存在（自由意志）与自在存在（“命运”）之间的一场不可避免的永恒冲突。希腊人对悲剧的理解尚处于直观阶段，尚未能识破“命运”的实质，因此“命运”在希腊悲剧中仅仅只是一个朦胧意象。

简述希腊神话的三个基本文化特征：①神人同形希腊的神灵在肉体上和人一样，有着人的形态和肉体。希腊的神之所以被崇奉为神，不是由于他道德上的崇高，甚至也不是因为他比人更有智慧，而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。②神人同性，神和人一样，有着人的喜怒哀乐。神之所以为神，之所以美，之所以受到希腊人的景仰，也是因为他有着人的七情六欲。

希腊自然哲学与形而上学是如何产生和发展的？

自然哲学源于希腊神谱所反映的自然演化观，形而上学源于希腊神话中神秘诡异的“命运”意象。

自然哲学：“哲学之父”泰勒斯，水本源——米利都学派“水”“气”——赫拉克利特“火”、恩培多克勒“四根(水、气、土、火)”、阿那克萨哥拉“种子”——留基波和德谟克利特“原子”；神话影子变淡，抽象的理性思维能力提高。

形而上学：毕达哥拉斯“数”（规律、法则、必然）——赫拉克利特“逻各斯”（客观规律、绝对法则）、巴门尼德“存在”与“非存在”——柏拉图“理念世界”与“感官世界”——亚里士多德严谨的逻辑范畴和抽象的哲学概念

如何理解希腊化时期东西方之间的文化交流？

把希腊与东方在文化上联系为一个相互融通的整体。但是“希腊化”时代不仅仅是希腊文化向东方的渗透和扩张，在这个表象的背后，还有更加深刻的内容，那就是东方文化对希腊的反向渗透。源于东方的政治、经济、文化等也随着希腊化的过程侵入西方文化的肌肤，潜移默化地改变西方文化的面貌。

如何评价希腊化时期的文化精神？

磨尽了城邦民主政治和希腊多神教的理想之光，，表面上希腊化时代是希腊地域上的推广和扩展，实质上是希腊文化的衰退和没落。促进了新宗教的产生，，投向玄奥虚幻的神秘主义，，他使散漫放荡的作风就范于一种铁的纪律和不可伸缩的法律，消除希腊文化中刚刚出现的分裂和二元对立状况，以一种片面性单纯来取代希腊的和谐之美，促进了基督教的产生。“前三头同盟”与“后三头同盟”对于罗马政治制度有什么影响？罗马文化的基本特点是什么？

没有自己的独立的文化根基

A、罗马文化对希腊文化的模仿－－公元前2世纪以后，罗马人在文学艺术、哲学、宗教、科学、建筑等各方面模仿希腊人，同时也把绚丽多彩的希腊文化功利化和粗鄙化了。

B、罗马的英雄主义、功利主义和享乐主义－－对国家的忠诚、对荣誉的重视、对利益的向往、对肉欲的放纵。

罗马法的主要内容和范围包括什么？

民法、商法、刑法等诸多领域，公民法、万民法、自然法

四、希伯来文化的主要成就：1、犹太国家与犹太民族2、犹太教—希伯来文化的基础：一神观契约观神选观3、犹太法律—摩西十诫4、犹太文学：《圣经》

五、希伯来文化对欧洲文化的影响

1、基督教神学观：犹太神学观继承与发展

2、法律：犹太法—中世纪教会法的准则与范本

3、文学：《圣经》—西方文学题材库创作方法—西方文学中的模仿与借鉴

4、艺术：《圣经》—西方雕塑与绘画的题材库

如何理解基督教与日耳曼蛮族之间的关系？（163-167）

为基督教会在精神上的全面控制提供了最合适的土壤，帝国权威逐渐被教会权威所取代；基督教会为日耳曼蛮族提供了拉丁文化的各项成果，日耳曼民族改信基督教，促进氏族融合；法兰克人对基督教的推崇促进了基督教的发展，组建成为不可小看的政治力量，为后来的的教俗执政埋下伏笔；北非经过几次斗争后脱离基督教融入伊斯兰教，加强了教会的权威性。基督教会对于促进中世纪文艺复兴具有什么重要作用？

1、教会与大学－－大学最初是教会扶持的反异端堡垒，后来却演变成自由思想的摇篮。直接推动了欧洲文明的复兴事业，，大学成为了孕育、传播新思想的温床。为文艺复兴提供了杰出人才，使学习成为值得尊重的活动，促进西方人逐渐摆脱朦胧的状态，追求自由与幸福。如何从中世纪骑士文学和哥特式建筑中理解基督教文化的基本精神？（212-216）基督教信仰与骑士文学－－天国理想与浪漫情调，骑士为荣誉而战，经过基督教的教化变得日益文质彬彬，扶弱济贫，宗教虔诚，纯洁爱情，使其追求的三大美德。

4、唯灵主义与哥特式建筑－－深沉痛悔的罪孽意识与光辉澄明的救赎福音的奇妙结合。什么原因导致了中世纪后期基督教文化的内在矛盾和普遍虚伪？

基督教的精神本质与教会的实践活动之间的巨大反差，构成了基督教文化的内在矛盾，它成为滋生中世纪社会的一切罪恶和虚伪的根本原因

人性中固有的两种倾向：唯灵主义的理想和各种人性的欲望

由神性与人性之间的种种尖锐矛盾所导致的巨大痛苦，必然会把人引向最无耻的虚伪和最无情的残忍

基督教文化的本质特点是基督教的理想与现实之间的深刻矛盾，以及为了克服矛盾而导致的普遍虚伪。、

文艺复兴的原因和主要特点、主要精神？

原因：①资本主义萌芽的产生，资产阶级希望冲破教会神学的束缚。②意大利保有大量古希腊、罗马文化典籍③14-16世纪（文艺复兴时期）意大利人才济济，汇集一处。

特点：发源地和精华部分集中于意大利；感性的解放；对优美古典语言——希腊语和罗马时代拉丁语的推崇

主要精神：人文主义精神，即对人性的解放

本质：本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，解放人们的思想。实际上，文艺复兴时期的思想家们不是完全提倡复古，而是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。

性质：是一场资产阶级文化运动。

论述文艺复兴与宗教改革这两场思想运动的实质及其对西方近代文化的不同影响。

A、文艺复兴是14－16世纪发生于南部欧洲拉丁语世界、特别是意大利地区的一场思想解放运动，它以复兴古典文化为旗帜，主张恢复自然人性的尊严和感性享乐的权利，它的基本特点是用人性的东西来取代神性的东西，用世俗生活来取代基督教的天国理想。在文艺复兴运动中产生了一批专门研究“人文学”的学者和艺术家，这些人被称为人文主义者，他们以文学艺术作品为表现手段，充分讴歌了人间生活和自然人性之美，揭露了罗马天主教会和神职人员的腐败虚伪。最重要的人文主义者彼特拉克、薄伽丘、达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗等人。

B、宗教改革是16世纪发生于北部欧洲即日耳曼语世界中的一场文化变革运动，它的原因是非常复杂的，既有虔诚质朴的德国基督教徒对罗马天主教会腐败虚伪行径的道德愤慨，也有北方日耳曼民族与南方拉丁民族之间由来已久的政治、经济矛盾。宗教改革的主要