生活化德育的探索与实践

２２拓 宽课 堂空 间 。提 升道德 认识 。 ．
当好示范 ，值周班的同学从校园礼仪 、组织纪律、 清洁卫生和集体活动等各个方面 ，为全校同学设
教 师 的义 务 不是 告 诉 学生 真 理 ，而 是引 导学 立示范 岗。学校对值周班的表现情况进行认真评
生探求真理 。这要求教师 以新 的姿态进入课 堂 ， 价 ，期终作为先进班考评的依据 。二是监督管理， 打破一讲到底 ，唯师独尊的传统风格 ，教师是导 值周班学生对全校各班 的课 间纪律 、公共秩序 、 演 、设计师 ，真正的主角是学生。探索以学生思 清洁卫生等各方面情况进行定点监督和流动巡察 ， 辩为主体的新型品德课 ，创设道德两难情境 ，开 及时发现正面典型 、纠正不 良行为 。三是考核评 展 以思辩 为主的德育活动 ，突破 了教材 的局 限， 论 ，即对各班每周 的 日常表现进行考核评价，同 丰富教学内容 ，将辨析 、讨论 、调查 、分析融入 时每天对学生中出现的正反两方面的典型进行评 教育活动 ，探讨生活问题 、现实问题、道德问题 、 述 ，并通过黑板报 、校园广播、橱窗等渠道反馈
教犹如空 中楼 阁。德育只有 以生活为基础 ，与生 活交织、渗透在一起 ，对人 的主体地位和生命给 予充分的尊重和关注，才能真正走进学生的心灵 ， 进发 出无限 的生机 。
２构建生活化的德育途径 ．
需要溶人生活 ，才能显示出活力和美感。德育是
２１ 化校 园环境 ，创建德 育氛 围。 ．优 “ ，生活是一碗 “ 盐” 溶盐的汤” 。德育一旦游离 了 “ 校园，是一个鸟岛，同学们 同浴着阳光 ，共 学生的生活 ，便成 了枯燥苍白的教条，便失去了 享着欢乐 ； 园是一个家庭 ，同学们感受着温暖， 校 育 人 的支 点 。德育 的最终 目的就在 于让 学生学 会 感受着幸福” 。校 园文化是学校内部形成的特定
使众许多教育工作者力不从心 ，一筹莫展。究其 义的宣传图片 、资料等 ，以及教师 的仪容仪 表 、 原因，德育 目标定位理想化 ；德育方法滞后 、陈 言行 、 学识都能起到潜移默化的教育作用。整洁 、
旧 ，重灌输 ，轻体验 、重防范，轻赏识 、注重大 优美 、富有教育意义 的校 园环境和朝气蓬勃 、积 道理的说教 ，轻视基础文明行为习惯的养成 、用 极向上 的教师群体形象是形成整体性德育氛围不 同一模式教育儿童 ，用同一标准评价儿童 ；德育 可缺少的条件。为此 ，学校首先要遵循 以德为先、
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教 育论 坛 ・
社会心理科学 第 ２ 卷 总第 １１ ２１ 年第 ２ 总第 １８ ７ ３ 期 ０２ 期 ９ 页
生活化德育的探索与 实践
温 志旺
德育即生活 ，生活亦德育 。生活既是德育的 内容脱离生活实际 ，只注重道德原则 、道德规范 ， 起点和归宿 ，也是德育 的途径。一则公益广告 ： 无视学生道德能力的形成 ，德育高耗低效 。一些 个小女孩 ，静静地盯着一位年轻母亲打来一盆 学生讲起道理来 口若悬河 ，可是在遇到问题时却
社会问题 ，将大社会引入小课 堂，使小课堂不再 给全体同学 ，在全校形成强大的正面舆论 。让学 单一 ，封闭 。例如 “ 有位学生与家长一起外 出购 生融人校园生活之 中，自主参与校园管理 的全过 物，行走 中遇到红灯 ，当她劝阻家长不闯红灯时 ， 程 ，以这一 “ 小社会 ”中的平等成员的身份 ，行 不但得不到认可 ，反遭家长责骂 …・ ”将生活的 使 自己的权利 、履行应尽的义务 ，在管人与被管 ． ． 真实一面呈现在学生 面前 ，出现了 “ 多重人格” 的互 动 中明辨是非 、认识美 丑 。学 生轮流 “ 、 上
一
与健康 ” “ 、 与蔬菜 交朋友” “ 、 我是花仙子” 思今天的生活、思索 明天的生活 ，他们的精神境 、 “ 气象与生活” “ 、 绿色食品”等与学生生活息息 界也在阅读与反思的过程 中得到了升华 。 相关的劳动主题教育活动 。此外 ，还可以组织学 还 可 以开 展 “ 爱 国旗 ，爱 护 红 领 巾” 热 、 生 参 与社会 公益 活 动 ，让 学生 走 上街 头 ，擦 拭栏 “ 我是小记者 ” “ 、 今天 我 当家 ” “ 、 小小志愿 杆 ，打扫路 面，浇灌花草 ，纠正违反交通规则 ， 者” “ 、 争做环保小卫 士” “ 当诚信 之星” 、 争 、 车辆乱停乱放的行为等等。 “ 安 全 同行 ” 等社 会 实 践 活 动 。通 过 开 展这 些 与 （ ２ ）爱心基金会活动 。关心公共事务 ，培养 和 生 活 息 息相 关 的社 会 实 践 活 动 ，使 学 生 从 小 学生对于社会事业 的责任心与使命感 ，是学生思 视 野 开 阔 ，思 想 活 跃 ，对 复 杂 的 社 会 道 德 现 象 想 品德教育 的重要任 务 。学校成立 “ 爱心基 金 和多元 价值观念 ，有 自已正确 的判 断 和选择 。 会” ，学生将把废弃的塑料瓶 、废纸等可回收的物 学生在 亲身接触 生活 实 际 的实 践 中增 长才干 ， 品放进 “ 变废为宝”箱内 ， 了钱捐给爱心基金 领悟 人生 、进 行创 造 。 卖
一
热气腾腾 的水 ，十分虔诚地给白发苍苍的老奶奶 不知所措 ，有 的更是言行相悖。道德原本来源于 泡脚 ；接着 ，这位稚嫩 的女孩给年轻妈妈端来了 生活并体现在生活世界之中，始终存在于人的整
盆热水 ，甜甜地叫道 ： “ 妈妈洗脚 ！ ”这则广告 体生活之中。人们是为了生活而培养个体的品德 ， 让我们 明白 ：道德不是被教导的而是被感染的 ； 改善提升社会道德 的 ，并不是 为了道德而道德。
一
优 良的品行是从生活实践中领悟 、体验并不断内 实践证 明，脱离学生 的 日常生活，预设的德育说
化形 成 的。
１ ． 生活化的德育理念 树立
如果将一勺食盐放在你的面前 ，可能难以下 咽。但若将食盐放入一碗美味可 口的汤中，在享 用佳肴时将食盐全部吸收 了。生活之于德育 ，犹
如汤之 于 盐 。盐需 溶 入汤 中，才能被 吸 收 ；德 育
过一种健康愉快 、积极负责、有爱心、有创意的 的文化 环境与精神氛围 ，它具有无形的教育力 ，
生活。真正有价值 的德育 ，应当是学生在 日常生 良 好好的校园文化环境教育能起到潜移默化 ，感 活中的亲身参与、实践、体验与感悟。 召力大 ，穿透力强的教育效果。学校的一草一木 ， 当前德育 出现了 “ 多投入低效 能”的困境 ， 精心布置的长廊 ，巧妙构思的板报 ，富有教育意
作者简介 ：温志旺 ，甘肃省会宁县东关小学 。
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以人为本 、修身养性的原则 ，坚持做到让绿色长 引导更多的人共 同参与展开交流与讨论 。将 “ 家
驻、环境常美 ；设置富有创意的如名人名言 、激 长闯红灯” “ 、 校门口堵车该怎么办？ 、 “ ” 厕所文 励性标语 、校训等墙体文化 ，紧紧抓住宣传阵地 ， 化” “ 、 网吧的诱惑” “ 、 小摊贩的苦恼”等道德
度上来源于一生的阅读 ，如果引导得当 ，学生从 （）劳动实践活动 。一个人 的道德品质 ，思 阅读中得到的精神滋养比长者的说教要深刻百倍。 １
想修养是在劳动 中形成 的，劳动教育是德育 中最 为此广泛开展课外读书活动 。如 “ 哲理短文”的
有成效 的方式之一。时下不少学生 “ ” “ ” 征集评比，将一批贴近学生现实生活的哲理短文 骄 娇 二气严重 ，生活 自理能力差 ，不爱劳动 ，贪图安 分类整理，按亲情篇 、砺志篇、勤俭篇 、友善篇、 逸。学校和家庭所能提供的劳动机会和场所太少。 诚信篇等系列分类成册 ，然后在各班交流。每学 “ 锄禾”只是文本的感动 ，连铁锄的分量恐怕也无 期组织读书心得与生活故事 的征集评 比活动 ，并 法想象的，更不用说体会什么是劳动的艰辛 ，什 通过演讲会、校园广播等媒体进行传播 。学生被 么是坚强的意志品质。为此 ，我们要充分挖掘生 个个生动感人而又富有哲理 的故事所打动 ，他 活资源，开辟 “ 种桑养蚕与丝绸文化” “ 、 中草药 们被引导到读好书、好读 书的轨道 ，他们开始反
常生活现象 重点 抓好 ：“ 四带” “ 、 五无” “ 、 六 成共识 ，形成正确的道德取向和价值判断，真正 有”和 “ 十三个不准”的具体要求 （ 四带 ：把礼 实现 “ 课堂道德”和 “ 社会现实”的双赢。 仪带进校园，把微笑带给同学 ，把孝顺带给长辈， 把谦让带给社会 ；五无 ：地上无痰迹 ，校园无纸 ２ ． ３实现 自主管理，体验行为美丑。 行为养成教育是德育工作的重要内容 ，培养
பைடு நூலகம்
保持德育宣传力度 ，让学生时时刻刻都置身于充 两难的生活话题 ，以引起全社会的广泛关注与参 满愉悦 的德育氛 围之中，激励学生奋发向上 ，达 与，利用网络平台发表看法、撰写博客 ，交流讨 到悦心 、怡情 的教育效果 。其次 ，根据学生的 日 论 ，向家长传授方法 ，让他们 自我约束 ，最后达
忆不深 ，看到的容易忘记 ，只有亲身体验到的才 才会感受到幸福和快乐。每到母亲节开展一次为 刻骨铭心 ，终身难忘 。生活体验带来的刻骨铭心， 妈妈洗一次脚 （ 洗一次头） ，在生活情景 的体验
才使我们的孩子们在活动中受到 自我启发 ，并且 中，既加强母子间的亲情交流 ，更懂得爱的无私 将受益终身 。学校要利用学生喜闻乐见 的形式 ， 和无价 ，天下的妈妈都是孩子们的守护天使。
开展贴近学生生活、符合学生身心发展规律的德 （）课外阅读活动。阅读 ，占据着青少年生 ４ 育主题活动 ，寓教于乐 ，才能深入人心 ，达到润 活中的广阔领域。无论有无外来压力 ，他们的生
物细无声的教育效果 ，从而促进学生 良 好行为习 活总是离不开阅读 。一个人的精神世界在很大程
惯 和思 想道德 品质 的形成 。
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２４开展 实践活 动 。形成道 德能力 。 ．
及曾经帮助过 自己的人送去最真心 的祝福 。这一
“ 生命在于运动 ，教育在于活动” 。听到的记 活动使孩子们明白生活中因为有了这些爱 ，我们
弄杆棒 ；不投掷硬物 ；不玩弹弓、利器 ；不逃课 ； 那么不仅丧失了这个 “ 小社会”对学生 的影响和 不吃零食 ；不任意 出校门 ；不带病活动 ；不违反 教 育功 能 ，而且 还 会 由于这 种被 动 的管 制招 来学 体育课 、活动课 中教师指令 。 ）关注生活常态 ， 抓 生 的极端 反感 ，进 而产 生 强 烈 的逆 反心 理 。因此
或者 “ 当面一套 ，背后一套” 的道德冲突与道德 岗” ，形成 “ 你追我赶”的局面，每个学生都能在 困惑 ，那么如何使学生能沉着应对来 自 同方面 “ 不 他律”的过程 中实现 “ 律 ” 自 ，这样的切身体验 的道德问题或 困惑 ，始终保持正确的是非判断标 容易内化为学生的 自我道德意识 ，升华为学生 自 准呢？这需要老师的引导 ，当然还需要家庭和全 觉 的道德行 为 。 社会 的配合 。为此建议学校利用网络等媒体平台
屑 ，桌椅无刻划 ，墙壁无脚 印，出言无脏话 ；六
有 ：课堂有纪律 、课 问有秩序 、对人有礼貌、心 学生 良 的行为习惯 、自我管理、 自我约束能力 好 中有他人 、做事有恒心 、学 习有进步 ；十三个不 更是一种行之有效 的重要手段。校 园是一个丰富 准 ：不追逐 、奔跑 ；不拥挤爬高 ；不爬 、滑楼梯 多彩的小社会 ，如果仅从维持校 园秩序 的角度对 扶栏 ；不扶肩 、牵手走楼梯 ；不触摸电器 ；不舞 学生提出各种纪律要求 ，施于 “ 管制型”的约束 ，
住德育契机 ，让学生在 Ｅ常生活里形成健康 的舆 要建立由值周教师指导 、值周学生为主体的校园 ｌ 论环境 ，建设积极 向上 、勤奋进取 、热爱集体 、 管理值周班制度 ，让学生参予学校值周 ，协助学 团结友爱 的学校生活环境 ，使其 中受到鼓舞 ，得 校领导检查 师生的仪态仪表、卫生 、纪律以及文 到约束 ，有效地利用校园环境进行 自我教育。 明礼貌 、出操等 。值周班主要有三个任务，一是