高 氏 颂

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高氏家谱字辈汇编

高氏家谱字辈汇编

高氏家谱字辈汇编安徽池州贵池:继居成为本,一心再锦寒。

支能求刚面,方详文士班。

国正天星盛,家修世德昌。

(高昌亮)安徽省肥东县高亮乡:兰、继(桂)、绍(玉)、先、业、树、立、良、模安徽和县:正大绍宗德,宽和啟运昌(高龙)安徽阜阳:西其广玉传,新学友承继。

忠义怀良信,同力保国志。

(高辉)安徽阜阳:登林之学修,卫国保城贤安徽宣城县上革镇(音)高岭岗:昌、尚、万、文、学、玉(高学明)安徽省淮北市:宏、福、正、祥(高祥太)安徽桐城:洪、祥、柏、孝、忠(高祥新)安徽肥西清平乡高小柺:……向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为(卫?)、己、克、定、家、帮安徽凤台:向(意)道(凤)传(邦)家(远、树、锡等)久(俊、念、昌、荣、寿、延等),知(时)勤(华)立业深,山川生俊秀,顺治万年春。

(高久东、高时阔)安徽东至县:光、则、德、启(高启发)安徽省泗县:原始谱世序:郁兴德霖冕珊邦□光捷士阶永峰长第一次修谱世序:家修(允)文(建)献学成名立守道希贤传延嗣续崇义则先第二次修谱世序(1933年):福泽善继庆衍繁荣祖荫广启第三次修谱世序(2003年):征瑞兆祥志伟功奇显宗耀庭弘扬丕基安徽无为(黄姑闸):世际其德,崇师延士。

(高翔)安徽芜湖(桐城支派):德泽明青石(时)(高扬)安徽芜湖:尚大君有开国承家学宗孔盛道发周文(高宗旺)重庆(合川)字辈:世代光明德,永升啟(启)郁文,祥鄰(邻)傳(传)萬(万)國(国),秀鳳(凤)顯(显)三春,秉正朝庭錫,安良盛澤(泽)榮以下为后加的(进川后):祖宗勳(勋)業(业)大,遵守定長興(兴)(高旺)福建福州闽候:尊孔宪文,用忠崇正(高用法)福建福州:国启隆运清时仕学咸宜(高学冠)福建泉州祖籍漳州:士克有志登殿陛,臣竭忠贞辅圣朝。

(高臣毅)福建上杭:德养人应定兴仁永迪光宗功思上报善美锡光良和顺能招瑞俊豪正气祥渊源钦祖烈立志振纲常福建龙门:龙门高世系谱序(字行)至“景字之谱序,称为原谱序。

景畴公修族谱之时,增修谱序,则称为“龙门谱序”。

中国古代乐舞史——名词解释笔记课件

中国古代乐舞史——名词解释笔记课件

第一章远古时代的乐舞《长鼓舞》又称“长筒鼓舞”、“冲鼓舞”,流传于广西、湖南、广东等瑶族聚居区。

鼓呈长形,两头如喇叭而中部细,多由男子在还盘王愿时表演。

有独舞、对舞、三人舞和群舞等形式。

内容为祭祀盘王,祈求盘王赐福。

动作特征为矮、稳、颤。

据瑶族《过山榜》记载,长鼓舞已有上千年的历史。

在漫长的发展过程中,由祭祀、娱神演变为娱人的舞蹈。

《盘王舞》又名《盘古舞》,表现瑶族先民在始祖盘古王的带领下,在草木丛生、猛兽逼人的深山老林间开创基业,建设家园的情形。

动作多模仿开荒耕地、劳动生产。

从舞蹈所表现的最原始的农业生产方式来看,它产生于早期原始农业生活中是可以肯定的。

传说《扶来》为上古伏羲氏的乐舞。

《通典·乐》载:“伏羲乐名《扶来》,亦曰《立本》。

”《通志·乐略》载:“伏羲乐曰《立基》,或云《扶来》”。

除了《立基》、《立本》外,《扶来》还有《荒乐》、《凤来》等别称。

传说该乐舞内容是歌颂伏羲氏发明结网、教民渔猎的业绩。

据《世本》、《路史》记载,女娲的乐舞名为《充乐》,这个乐舞创作成功后,“天下幽微,无不得其理”。

据说《充乐》是歌颂女娲制定婚姻,使男女性生活得到正常解决。

女娲的乐舞传说反映了母权制氏族社会的印迹。

传说《扶持》是神农氏的乐舞,也作《扶犁》。

《通典·乐》载:“神农乐名《扶持》,亦曰《下谋》”。

据《路史·后记》所载,这个乐舞是神农氏的属下刑天所作。

内容是歌颂神农氏发明农具、教民农耕的功绩。

《广乐》传说为上古葛天氏之乐舞。

据《吕氏春秋·古乐》记载,《广乐》的歌词共分8段:《载民》、《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》、《敬天常》、《达帝功》、《依地德》、《总禽兽之极》。

从歌词看,《广乐》主要表现了人们对丰收的祈求、对天地祖先的崇拜以及对人类的赞美。

其表演形式,《吕氏春秋》记为:“三人操牛尾,投足以歌八阕”;《路史》记为:八个壮士捉一头四岁的牛,牵牛尾,不时叩击牛角,踏足而歌。

2021上海高三二模文言文书序、游记类阅读汇编(16区全)

2021上海高三二模文言文书序、游记类阅读汇编(16区全)

2021上海高三二模文言文书序、游记类阅读汇编(16区全)__________一、文言文阅读(2021·上海松江高三二模)阅读下文,完成下面小题。

养晦堂记①凡民有血气之性,则翘然而思有以上人。

恶卑而就高,恶贫而觊富,恶寂寂而思赫赫之名。

此世人之恒情。

而凡民之中有君子人□,率常终身幽默,暗然退藏。

彼岂与人异性?诚见乎其大,而知众人所争者之不足深较也。

②盖《论语》载,齐景公有马千驷,曾不得与首阳饿莩①挈论短长矣。

余尝即其说推之,自秦汉以来,迄于今日,达官贵人,何可胜数?当其高据势要,雍容进止,自以为材智加人万万。

及夫身没观之,彼与当日之厮役贱卒、污行贾竖②污营营而生、草草而死者,无以异也。

而其间又有功业文学猎取浮名者,自以为材智加人万万。

及夫身没观之,彼与当日之厮役贱卒、污行贾竖、营营而生、草草而死者,亦无以甚异也。

然则今日之处高位而获浮名者,自谓辞晦而居显,泰然自处于高明。

曾不知其与眼前之厮役贱卒、污行贾竖之营营者行将同归于澌尽,而毫毛无以少异。

岂不哀哉!③吾友刘君孟容,湛默而严恭,好道而寡欲。

自其壮岁则已泊然而外富贵矣。

既而察物观变,又能外乎名誉。

于是名其所居曰“养晦堂”,而以书抵国藩为之记。

④昔周之末世,庄生闵天下之士湛于势利,汩于毁誉,故为书戒人以□□□□。

君子之道,自得于中,而外无所求。

饥冻不足于事畜而无怨;举世不见知而无闷。

自以为晦,天下之至光明也。

若夫奔命于烜赫之途,一旦事尽意索,求如寻常穷约之人而不可得,乌睹可谓焜耀者哉?余为备陈所以,盖坚孟容之志;后之君子,亦观省焉。

(注)①首阳饿莩:指伯夷、叔齐②污行贾竖:称奴仆、差役、贪(坏)官、奸商。

1.第①段方框内应填入的虚词是()。

A.矣B.耶C.者D.乎2.分析第②段举“齐景公”这一例子在说理上的作用。

3.根据第①段内容将第④段“故为书戒人以□□□□。

”补充完整。

4.概括本文的写作意图。

(2021·上海崇明高三二模)阅读下文,完成下列小题。

高氏家谱字辈大全40辈

高氏家谱字辈大全40辈

高氏家谱字辈大全40辈高氏家谱字辈大全40辈:第一辈:古今领袖、名门宗亲高洪淵;第二辈:奇士高朗;第三辈:当世文豪、时代杰出栋梁高明;第四辈:诗派千古佳作高淑;第五辈:仙侣雁行、传奇飞仙高观山;第六辈:法曹千古奇士高翔;第七辈:安徽文学巨匠高建中;第八辈:精湛书法家高 shift;第九辈:民族知名歌唱家高春阳;第十辈:成就赫赫的省市科技家高云波;第十一辈:江西中尉高子起;第十二辈:建阳县县令高智熊;第十三辈:建阳县县令高智谷;第十四辈:江西知府高安全;第十五辈:成都总督高锐;第十六辈:湖南省官高立英;第十七辈:安徽知府高太和;第十八辈:参照征稿湖北官高英发;第十九辈:湖北建阳县县令高永生;第二十辈:全国抗日烈士高永祥;第二十一辈:济宁壮士高永革;第二十二辈:绍兴爱国官高相正;第二十三辈:洛阳名士高永特;第二十四辈:武汉地质研究家高永椿;第二十五辈:农业教授、农业科技委员高学华;第二十六辈:光华科技大学教授高国志;第二十七辈:湖南大学教授高山草;第二十八辈:农业技术推广家高友升;第二十九辈:乡村教师、县教育工作者高玉泉;第三十辈:教育学者高让;第三十一辈:高级职业技术教师高丽婷;第三十二辈:教育学者高俊英;第三十三辈:电脑设计师高敬;第三十四辈:应用型经济管理硕士高子伶;第三十五辈:音乐艺术技术研究生高莎;第三十六辈:高等教育学专业学生高振钢;第三十七辈:企业管理学专业学生高冰溪;第三十八辈:信息技术专业学生高凌云;第三十九辈:新媒体传播学专业学生高天宇;第四十辈:财务管理学专业学生高浩然。

21古代诗歌五首《己亥杂诗(其五)》学习任务单-(同步教学)统编版语文七年级下册名师备课系列

21古代诗歌五首《己亥杂诗(其五)》学习任务单-(同步教学)统编版语文七年级下册名师备课系列

21古代诗歌五首《己亥杂诗(其五)》学习任务单-(同步教学)统编版语文七年级下册名师备课系列21《己亥杂诗(其五)》学习任务单【学习目标】1.结合写作背景,把握本诗主旨,感悟诗意。

2.通过朗读,理解诗的内容,体会诗人的思想感情。

3.学习诗人心忧天下的感情,树立爱我中华、兴我中华的远大理想。

【课前预习】1.词语释义浩荡:落红:3.背景链接。

清道光十九年(1839年),即己亥年,时年48岁的作者龚自珍辞官南归,后又北上接取家属,在南北往返的途中,写成了七绝315首,题为《己亥杂诗》,内容或直抒胸臆,或回忆往事,或叙述见闻,或赠答友朋等。

这首诗是《己亥杂诗》的第五首,是作者刚刚离开京城时写的。

【课中探究】任务一:朗读诗歌,理解诗意1.自由朗读,初步感知诗歌内容。

2.听范读,划分诗歌节奏。

己亥杂诗(其五)(清)龚自珍浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。

3.自由朗读,注意语调、语速。

任务二:品读诗句,体悟情感1.小组合作,赏析一二句诗。

2.说说诗人为何而愁。

3.如何理解诗句“落红不是无情物,化作春泥更护花"?4.诗歌写了诗人的几种感情?任务三:对比阅读,拓展延伸1.对比阅读《己亥杂诗(其一百二十五)》,进一步体会诗人情怀。

己亥杂诗九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

2.这首诗表达了诗人怎样的情感?【课后延学】1.背诵《己亥杂诗(其五)》。

2.读龚自珍《己亥杂诗》的其他诗。

附:《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍(1792-1841)创作的一组诗集。

己亥为清道光十九年(1839年(己亥年)),这一年作者48岁,因厌恶仕途,辞官离京返杭,后因迎接眷属,又往返一次。

龚自珍所作诗文,提倡"更法""改革”,批评清王朝的腐朽,洋溢着爱国热情。

《己亥杂诗》共315首。

1.著书何似观心贤?不奈巵言夜涌泉。

百卷书成南渡后,先生续集再编年。

曾氏宗祠对联七字

曾氏宗祠对联七字

曾氏宗祠对联七字以下是为您生成的二十条“曾氏宗祠对联七字”,并附上相应例子:1. 曾祖德馨传万世例子:就像那明亮的灯塔,照亮后人前行路,曾祖的德馨难道不是能传万世吗?2. 氏门贤良耀千秋例子:好比璀璨的星辰,在历史长河中闪耀,氏门贤良怎能不耀千秋?3. 曾家福泽绵长远例子:犹如温暖的春风,福泽一直吹拂,曾家福泽难道会不绵长远?4. 氏宗仁风惠子孙例子:恰似甘甜的泉水,仁风滋养着一代又一代,氏宗仁风怎会不惠子孙?5. 曾氏光辉照古今例子:像那永不熄灭的火炬,曾氏光辉怎能不照古今?6. 宗祠祥瑞佑族人例子:如同坚固的盾牌,祥瑞守护着大家,宗祠祥瑞难道不佑族人?7. 曾门孝义感天地例子:仿若激昂的乐章,孝义之声震撼心灵,曾门孝义怎会不感天地?8. 氏堂诚信立世间例子:好像挺拔的青松,诚信之姿屹立不倒,氏堂诚信怎可不立世间?9. 曾家诗书蕴芳华例子:宛如精美的画卷,诗书蕴含着无尽的美好,曾家诗书难道不蕴芳华?10. 氏祠和睦乐万家例子:恰似欢乐的乐章,和睦带来温馨与快乐,氏祠和睦怎会不乐万家?11. 曾祖勋业昭日月例子:犹如雄伟的高山,勋业光芒永不暗淡,曾祖勋业难道不昭日月?12. 氏宗慈善暖人心例子:就像冬日的暖阳,慈善温暖着每一个灵魂,氏宗慈善怎会不暖人心?13. 曾门仁爱播四海例子:好比飞扬的旗帜,仁爱之风吹向远方,曾门仁爱怎能不播四海?14. 氏堂高德颂千秋例子:仿佛不朽的诗篇,高德被永远传颂,氏堂高德怎可不颂千秋?15. 曾家忠厚传家训例子:如同珍贵的宝藏,忠厚成为家族的传家之宝,曾家忠厚难道不传家训?16. 氏祠善良佑后人例子:恰似宁静的港湾,善良庇佑着子孙,氏祠善良怎会不佑后人?17. 曾祖风范留千古例子:像那永恒的丰碑,风范永远铭刻,曾祖风范难道不留千古?18. 氏宗勤劳创伟业例子:仿若奋进的号角,勤劳开创出辉煌,氏宗勤劳怎会不创伟业?19. 曾门和睦兴家族例子:犹如繁茂的大树,和睦让家族兴旺发达,曾门和睦难道不兴家族?20. 氏堂吉祥福满门例子:好像喜庆的锣鼓,吉祥带来满满的福气,氏堂吉祥怎会不福满门?我的观点结论是:这些曾氏宗祠对联七字,都充分展现了曾氏家族的优良传统和美好品德,寄托了对家族繁荣昌盛的祝愿,相信它们能让更多人感受到曾氏家族的魅力与力量!。

天山阁本《琴瑟乐曲》伪托蒲松龄俚曲考——《琴瑟乐》作者考辨之一

天山阁本《琴瑟乐曲》伪托蒲松龄俚曲考——《琴瑟乐》作者考辨之一

•聊斋俚曲研究・文章编号:1002-3712(2021)01-0102-21天山阁本《琴瑟乐曲》伪托蒲松龄俚曲考―《琴瑟乐》作者考辨之一邹宗良(山东大学文学院,山东济南250100)摘要:题署“蒲松龄遗作”的天山阁本《琴瑟乐曲》自20世纪30年代开始流传,但1923年天津《大公报》连载的《闺艳秦声》题作“古高阳西山樵子谱,齐长城外饼伧氏批”,与其内容大致相同。

本文考辨天山阁本《琴瑟乐曲》后附的“高念东跋”为改窜《闺艳秦声》后附《评》而成,《琴瑟乐曲》文本亦出自后人伪托,作伪者即天山阁本《琴瑟乐曲》的钞录者王丰之其人。

关键词:闺艳秦声;琴瑟乐曲;天山阁本;高念东跋;后人伪托;王丰之中图分类号:1207.36文献标识码:A—、问题的由来清雍正三年(1725、二月二十三日为清明佳节,奉祀子孙蒲箬等人齐集蒲家庄东原的蒲氏墓地,为十年前去世的其父、祖、曾祖蒲松龄立碑。

碑的阳面镌刻同邑后学张元撰文的《柳泉蒲先生墓表》,碑阴镌刻的是蒲松龄与其妻刘氏的生卒年月日时、蒲松龄著述与奉祀子孙的名衔。

《柳泉蒲先生墓表》碑阴镌刻的蒲松龄著述有“通俗俚曲”一项:通俗俚曲十四种:《墙头记》《姑妇曲》《慈悲曲》《翻魇殃》《寒森曲》《琴收稿日期:2020-08-04基金项目:本文为山东大学2018年人文社会科学重大研究项目“聊斋全集文献整理与研究”(项目编号:18RWZD07)的阶段性成果。

作者简介占邹宗良(1958-),男,山东淄博人。

山东大学文学院教授,中国聊斋学会(筹)副会长,主要从事中国古代小说研究与聊斋学研究。

102瑟乐》《蓬莱宴》《俊夜叉》《穷汉词》《丑俊巴》《快曲》各一册;《禳妒咒》《富贵神仙曲》后变《磨难曲》《增补幸云曲》各二册。

〔1〕3437按墓表碑阴的排名顺序,所载通俗俚曲第六种为“《琴瑟乐》”。

碑阴镌刻的文字表明,蒲松龄创作的《琴瑟乐》,与《墙头记》《姑妇曲》《慈悲曲》《翻魇殃》《寒森曲》《蓬莱宴》《俊夜叉》《穷汉词》《丑俊巴》《快曲》十种俚曲装订形式相同,它们都是以“一册”的样式存传于世的。

歌颂百家姓氏渊源的诗词

歌颂百家姓氏渊源的诗词

歌颂百家姓氏渊源的诗词
我姓白,“露从今夜白,月是故乡明”的白。

我姓姚,“最苦是,姚黄一朵”的姚。

我姓罗,“欲减罗衣寒未去,不卷珠帘,人在深深处”的罗。

我姓郑,“中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场”的郑。

我姓廖,“落花中酒寂廖天。

个般情味已三年”的廖。

我姓莫,“莫等闲,白了少年头,空悲切”的莫。

我姓候,“证候来时,正是何时?灯半昏时,月半明时”的候。

我姓韩,“身似何郎全傅粉,心如韩寿爱偷香”的韩。

我姓章,“佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章”的章。

我姓谢,“林花谢了春红,太匆匆”的谢。

我姓阮,“对花情脉脉,望月步徐徐。

刘阮今何处?”的阮。

我姓吴,“归梦寄吴樯,水驿江程去路长”的吴。

我姓许,“何时见许兮,慰我彷徨。

愿言配德兮,携手相将”的许。

我姓李,“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”的李。

我姓王,“了却君王天下事,赢得生前身后名”的王。

我姓张,“酒酣胸胆尚开张”的张。

训诂的方法二因声求义

训诂的方法二因声求义
色的繒。硃,指丹砂。駯指红色的马。
• 另外方言音轉也是音義相因的表現,如:《方言》
卷八:“布穀,自關而東梁楚之間謂之結誥,週魏
之間謂之擊穀,自關而西或謂之布穀。”又《禮記
月令》:“鷹化爲鳩。”鄭注:“鳩,搏穀也。”
《爾雅釋鳥》:“鸤鳩,(吉鸟)(匊鸟)。”郭
璞注:今之布穀。江東呼爲獲穀。本草拾遺:“布
左”,就是指形聲的形旁多在左邊。但它充其量只表示意
義的大類,或稱意義所屬的大的概念範疇,而聲旁多在右
邊,是表意義的。右邊的聲旁一身而兼聲義二任。“右文
說”到了清代,段玉裁更提出了“聲義同源”說而推進了
一步。發揮段氏的“聲義同源”說的是高郵王氏父子。其
後是黃承吉,更提出了“字義起於右旁之聲”說,這就是
去求詞義,這樣一來字形往往成爲理解文義的障礙。訓詁中
望文生訓的毛病也就因此而産生。如:
• 《鶡冠子·學問》:“中河失船,一壺千金。” 這裏的“一壺”
是什麽意思?“壺”乃“瓠”的假借。一壺即一瓠,也就是
一個葫蘆,古人有用葫蘆渡水的習慣,《莊子·逍遙遊》:
“今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮於江湖?”崔豹
穀,江東呼爲郭公,北人云撥穀。”《六書故》:
“其聲若布穀,又謂之勃姑,又謂之步姑。”清人
錢繹指出:“布穀轉而爲搏穀,撥穀,轂姑,步姑,
結誥轉而爲擊穀, (吉鸟)(匊鸟),又轉而爲獲
穀,又轉而爲郭公。今東吳人呼撥穀,亦爲撥哥,
又呼爲勃姑。”
• 三、訓詁中常出現的問題
• 由於形義之間的密切聯系,人們在思維上往往習慣於從字形
常用凡某聲字皆有某義即有擴大化之嫌。
而且,右文說還容易使同源詞的研究受到
字形的限制,掩蓋了字形上沒有聯系的同

高氏家族简介

高氏家族简介

高氏家族简介姓最早出现在上古黄帝时期,中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载“黄帝臣高元作官室。

”《竹书纪年》说黄帝“居有熊”。

有熊,巳口今郑州新郑。

春秋时期,齐太公吕尚(姜子牙)的六世孙齐文公吕赤有个儿后代即以先人封邑为姓,姓高。

高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,源流众多,在《百家姓》中排第153位,在中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第十九位,在台湾省则名列第三十位,人口约一千四百七十六万九千余,占中国人口总数的0.92%左右,多以渔阳、辽东、广陵、河南、辽东为郡望。

高氏主流发源于今河南省境内,但在春秋以后,却以齐鲁之地分布居多。

历史发展起源始祖•源于姜姓,出自西周时期的齐文公吕赤之子公子高。

姜姓,原是炎帝的后裔,高氏则是炎帝的后裔,高氏的血缘初祖是炎帝,得姓始祖为高一。

因炎帝神农氏生于姜水,以姜为姓。

炎帝17世孙伯夷辅佐大禹治水有功,受封吕侯,子孙因此亦以吕为氏。

吕侯伯夷第37代孙姜尚,即姜太公,又名吕尚、吕望,辅佐周文王、武王灭商立周,受封于齐国。

齐国传至太公8世孙文公姜赤,文公次子受封于高邑,称公子高。

依照周朝贵族礼仪,其孙傒取祖名为氏,为高傒。

高傒在齐国为上卿时,迎立公子小白为君,就是齐桓公。

高傒成为著名的渤海高氏的始祖。

高傒7世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙趸排挤,出齐奔燕。

高止9世孙高量为宋国司徒,高量10世孙高洪为东汉渤海郡守。

高洪的一支后裔高隐、高瞻叔侄创立了渔阳高氏、辽东高氏,另一支后裔高悝创立了广陵高氏。

渤海高氏的后人高伯祥又创立了京兆高氏。

姜姓高氏族人大多尊奉高傒为得姓始祖,亦有尊奉高渠弥(姜渠弥)、高克为得姓始祖者。

••源于姜姓,出自春秋时期齐惠公之子公子祁,属于以先祖名字为氏。

以王父字为氏。

齐惠公元是齐桓公小白与姬妾少卫姬所生的儿子,当了10年齐国国君。

齐惠公的儿子叫公子祁,字子高,其后代也以高为姓,为山东高氏。

••源于鲜卑族:1.北魏孝文拓拔·宏(元宏)于太和十七~二十年(熙元493~496年)大力实行政治改革,推行文化上汉化政策,在这个过程中,改北方胡人多音节复姓为汉字单姓,鲜卑族拓拔部寔娄氏部落改为高氏,后融合于汉族,是为河南高氏之一,江苏省徐州市丰县城西有单高楼村和双高楼村,猜测为鲜卑族楼氏一脉,并在单高楼村存有高氏祠堂。

_攀附先世_与_伪冒士籍_以渤海高氏为中心的研究_仇鹿鸣

_攀附先世_与_伪冒士籍_以渤海高氏为中心的研究_仇鹿鸣

・专题研究・“攀附先世”与“伪冒士籍”———以渤海高氏为中心的研究仇鹿鸣 摘 要:世系绵长是构成中古士族门第的重要因素,但在士族谱系绵延不绝的表象背后存在着明显层累造成的痕迹,攀附先世和伪冒士籍是其中最常见的两个问题。

渤海高氏在这两方面都颇具有典型性。

渤海高氏本非汉晋旧族,但是通过攀附陈留高氏和齐国高氏,成功地将其家族先世追溯到春秋时期。

随着渤海高氏郡望的形成,高崇、高肇、高颎、高欢等房支纷纷通过各种手段冒姓渤海高氏,这些冒入的高氏在唐代构成了渤海高氏谱系中重要的组成部分。

关键词:士族 渤海高氏 谱系士族是中古史研究的核心问题之一,作为一种政治、社会力量,士族在中古政治舞台上扮演了关键性的角色。

如果仅对魏晋隋唐时代加以粗略观察,很容易得出这样一个结论:中古政治结构的实质就是由皇权与几十个大家族所构成的官僚阶层来共同分享权力,但若细加辨析,就可以注意到,在这一权力结构稳定不变的表象背后,是内部的不断变迁以及士族阶层之内的升降沉浮与代际更新。

正如伊佩霞通过对博陵崔氏的个案研究所揭示的那样,我们从崔氏家族中所能获得的最基本的启示就是描绘贵族家庭的用语的恒定不变,掩饰着其内部所发生的可观的甚至是持续的变化。

①绵延不绝的士族谱系是构成士族社会恒定不变表象的重要侧面,士族谱系表面上的连续性很容易给研究者造成中古社会缺乏流动性的错觉。

“冢中枯骨”和“当朝显贵”是构成士族门第的一体两面,世系绵长是构建士族门第的重要因素。

正是由于谱系对于士族政治、社会地位的升降具有如此重要的意义,因此士族谱系在构建过程中往往掺杂着各种各样的复杂因素。

从中我们可以注意到两个相辅相成的现象:其一是攀龙附凤式的追认,即士族极力地将其先世追溯到汉魏高门;其二是伪冒士籍,即出身较低的士人千方百计地冒入士族之中。

这两种现象的普遍存在造成了中古士族谱系的紊乱。

对于士族谱系的辨伪是研究士族的第一步。

本文以渤海高氏为例,②讨论士族谱系建构过程①②Patricia Buckley Ebrey,T he A ristocratic Families of Earl y I m perial China:A Case S tud y of the Po2ling Tsπui Famil y,Cambrige:Cambrige University Press,1978,p.116.关于渤海高氏谱系研究,参见尾崎康:《北魏にぉける渤海高氏》,《斯道文库论集》第2辑,1963年,第243—290页,该文主要讨论北魏渤海各房支发展;滨口重:《高出自考———高の制霸と河北豪族高乾兄弟の活跃》,收入氏著《秦汉隋唐史の研究》下,东京大出版仝,1966年,第685—736页,该文主要辨析了高欢的族属源流。

高姓起源-高姓的由来 -

高姓起源-高姓的由来 -

高姓起源|高姓的由来-辽宁渖阳奉天高佳氏家谱,(清)伊桑阿纂,清乾隆五十六年(高氏族谱公元1791年)木刻活字印本一册。

现被收藏在中国科学院图书馆。

上海崇明崇邑高氏家乘不分卷,(清)高守卿重修,清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本十八册。

现被收藏在河北大学图书馆。

江苏淮安高氏族谱五卷,(清)高士魁等重修,清咸丰七年(公元1857年)木刻活字印本四册。

现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏扬州维扬裕民洲高氏重修族谱十二卷,(清)高元钧等九修,清光绪三十三年(公元1907年)木刻活字印本十二册。

现被收藏在中国国家图书馆。

江苏扬州维扬高氏宗谱十卷,(民国)刘嵩泉纂辑,高连海主修,民国三十一年(公元1942年)世德堂木刻活字印本十册。

现被收藏在哈尔滨师范大学踏歌。

江苏泰州续修高氏迁泰支谱一卷,著者待考,民国十四年(公元1925年)木刻活字印本。

现被收藏在江苏省泰州市图书馆。

江苏靖江高氏重修宗谱八卷,(清)高仙阶等重修,清光绪二十一年(公元1895年)双印堂木刻活字印本八册。

现被收藏在中国国家图书馆。

江苏如皋高氏宗谱十七卷,首一卷,(民国)高元升高维岳修,民国十年(公元1921年)石印本二十册。

现被收藏在河北大学图书馆。

江苏镇江丹徒高氏宗谱二卷,(清)高雪麟修,清道光十四年(公元1834年)木刻活字印本二册。

现被收藏在上海市图书馆。

江苏武进芳田高氏宗谱十六卷,(民国)高金福主修,民国三十六年(公元1947年)常州守愚堂木刻活字印本。

现被收藏在江苏省常州市图书馆。

江苏武进毗陵戴墅高氏宗谱三十四卷,(清)高步瀛纂辑,清光绪六年(公元1880年)毗陵报本堂木刻活字印本。

现被收藏在江苏省常州市图书馆(仅存三卷)。

江苏武进高氏宗谱八卷,(清)高近远、高文炳等重修,清光绪八年(公元1882年)木刻活字印本十册。

现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏武进毗陵高荡高氏宗谱十六卷,(清)高凤冈等编,清光绪九年(公元1883年)守愚堂木刻活字印本。

碑志文献与方志著作中的辽金佚诗

碑志文献与方志著作中的辽金佚诗

碑志文献与方志著作中的辽金佚诗吕冠南【摘要】辽金二朝虽然是少数民族建立的王朝,但汉文学的创作也呈现出繁盛的面貌.就两朝诗歌的辑录而言,阎凤梧、康金声主编的《全辽金诗》是较为完备的著作.但还有一定数量的辽金诗歌仅保存在碑志文献与方志著作中,并没有收录进《全辽金诗》.为使辽、金诗歌的辑录更加完备,兹对碑志文献与方志著作所保存的溢出《全辽金诗》的26首辽、金诗歌进行补遗.【期刊名称】《常熟理工学院学报》【年(卷),期】2019(033)004【总页数】5页(P103-107)【关键词】碑志;地方志;《全辽金诗》;辑佚【作者】吕冠南【作者单位】山东大学国际汉学研究中心,济南 250100【正文语种】中文【中图分类】I222.7辽朝和金代是先后与北宋、南宋并峙的少数民族王朝,他们的汉文学创作虽然不及两宋文学那么繁盛,但也产生了不少优秀作家和作品,在文学史中占据一定的地位。

就两朝诗歌的辑录而言,阎凤梧、康金声主编的《全辽金诗》是较为完备的著作。

但仍有一定数量的辽、金诗歌,仅保存在稀见的地方文献中,并未被《全辽金诗》收录。

兹就读书所得,补出不见于《全辽金诗》的辽、金佚诗凡26首,其中辽诗5首,金诗21首。

1.辽·郑颉《失题》前警严舫作藻与,孤官从幸鼎臣居。

天旋设辂四龙驭,水暖□池浴凤雏。

辅弼功高而盖世,君臣礼重庆悬孤。

善□今古无兹事,从此□□□□□。

按:此首录自辽人郑□《荥阳郑公墓志铭》,见《辽代石刻文续编》据北京通州区天桥湾出土之拓本所录文[1]179。

《全辽金诗》未著录郑颉,颉字逢吉,尝官至太子中舍,知永兴,彰愍宫提辖司事,详见《荥阳郑公墓志铭》。

墓志对此诗的创作背景有所交代:“(辽圣宗)为辛臣杜房生略三日,翠革临幸,令从臣赋诗,兄(笔者按:即郑颉)承命在席,一挥而就。

其诗云:……(即上录之诗)。

上览之,命满酌玉杯以赏其俊。

”[1]179可知此诗在当时已获较高认可。

2.辽·宋宾王《小西天》□□□□□,□成拜佛巅。

高一语文水龙吟·登建康赏心亭(2018-2019)

高一语文水龙吟·登建康赏心亭(2018-2019)


时 茅
七花 香明夜店 社 林八 个 星
里 说 丰
月 别 枝
行 黄
边 天 年 惊沙
西 江
路 外 听 鹊道
转 溪
两 三
取 蛙
清 风

头 忽
点 雨
声 一
半 夜
见山片鸣



南宋 辛弃疾
辛弃疾(1140—1207),字 幼安 ,号稼轩, 济南历城人。抗金英雄,南宋著名词人。 艺术风格以 豪放 为主,与苏轼并称为 “苏辛 ”,传世词有600多首,皆冠两宋。 其词抒发强烈的爱国热情,倾诉 壮志难酬的 悲愤,乃“人中之杰,词中之龙 ”。
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解布衣为任侠行权 杀婢以绝口 其治效郅都 与都护同治 方今承周 秦之敝 西通於阗三百九十里 初 后吉为车骑将军军市令 而益之以三怨 不自激卬 崎岖山海间 匈奴入上谷 令民亡所乐 鱼去水而死 上方征讨四夷 要斩 赐爵关内侯 既嗣侯 存亡继绝 在昭台岁馀 是时继嗣不明 震荡相转 冬至至 於牵牛 五年春正月 转为大司空 视事 月馀五十一万四百二十三 楚制 见使者再拜受诏 令吏民传写流闻四方 水断蛟龙 不如广汉言 《酒诰》脱简一 延寿大伤之 加赐三老 孝弟 力田帛 文帝前席 衍出 为诸曹大夫 骑都尉 春二月 董仲舒以为 上以士卒劳倦 咸得裂土 人臣之谊 亡以甚此 许皇后 生孝元帝 户十一万四千七百三十八 杜陵 吏亡奸邪 立皇后霍氏 崔发等曰 虞帝辟四门 护军都尉 窃其权柄 归汉外黄 五百石以下至佐史二金 大败 悉以家财求客刺秦王 据圣法 黄浊四塞 随君饮食 上书自陈 在属车间豹尾中 行溪谷中 诸国皆郊迎 [标签 标题]蒯通 后董仲舒对策言 王者欲有所 为 侍中奉车都尉甄邯即时承制罢议者 将军之职也 以故楚不能西 必有破国乱君 兼能《礼》 《

高姓辈分口诀

高姓辈分口诀

高姓辈分口诀:
1、江西省
宜春高氏字辈:员学远仕伯若文斗亮应。

2、贵州省
松桃高氏字辈:祖宗志亮明方秀。

3、安徽省
贵池高氏字辈:继居成为本一心再锦寒支能求刚面方详文士班国正天星盛家修世德昌。

4、山东省
梁山高氏字辈:景手(清)成(思)启文昌茂。

淄博高氏字辈:思本持家在惟书可继长广培祥云树保毓锡同光(二十世起)。

山亭高氏字辈:学玉其长洪(振)广锡贵安邦。

胶州高氏字辈:蔚业徽方振奕祀绪愈兴承启(其)昌继世兹乃雍(永)照穆(谟)。

高密高氏字辈:德贤安乐吉和顺福瑞祥。

明水高氏字辈:斗广向(春)玉(福)振(洪)延(全)尉佩兆邵。

章丘高氏字辈:佩兆广印玉。

高拱家世考述

高拱家世考述

高拱家世考述岳天雷【摘要】明清时期,高拱家族可谓河南新郑及周边地区的名门望族。

其先祖为春秋时期齐国人子羔,即高柴,至元代凡五十七世,六十八宗。

元末明初,从山西洪洞县徙居河南新郑的高成,为高拱六世祖。

高拱的祖父、兄弟、子孙大多为官从政,建功立业。

在高氏家族繁衍中,还孕育出恪守孝道、孜孜向学,廉洁自律、奉行俭约,扶贫济困、公而无私,敢于担当、秉忠为国的优良家风。

高氏家风不仅对高拱的性格养成和为政作风发生了影响作用,而且至今仍然具有借鉴意义。

%During the Ming and Qing Dynasties , the Gao Gong family is a notable family in Xinzheng of He ’ nan province and the surrounding area .The ancestor of the family is Zi Gao whose other name is Gao Chai in Qi State in the Spring and Autumn Period .There had been fifty-seven generations and sixty -eight clans from Zi Gao to the Yuan dynasty .In the late Yuan dynasty and beginning of the Ming dynasty , the family migrated from Hong-tong county of Shanxi province to Xinzheng of He ’ nan province whose master is the sixth generation anc estor of Gao Gong.Gao Gong’ s grandfather as well as his brothers and sons are mostly officials .A family tradition of abiding by filial piety , striving for knowledge , honesty and self -disciplined , thrifty and supporting the poor , willing and read-y to fulfillits responsibilities and loyal to the nation is formed in progress of Gao Gong ’ s family.This family tradi-tion is not only affects the cultivation of Gao Gong ’ s personality , but also has some referential significance at pres-ent .【期刊名称】《辽东学院学报(社会科学版)》【年(卷),期】2015(000)005【总页数】11页(P44-54)【关键词】明清;高拱;家世;家风【作者】岳天雷【作者单位】河南工程学院黄帝故里文化研究中心,郑州 451191【正文语种】中文【中图分类】K248【文史新证】明清时期,河南新郑高氏家族可谓名门望族。

渤海高氏—搜狗百科

渤海高氏—搜狗百科

渤海⾼⽒—搜狗百科《世本·卿⼤夫世家·齐·⾼⽒》:⾼⽒。

敬仲⽣庄⼦,庄⼦⽣倾⼦,倾⼦⽣宣⼦,宣⼦⽣厚,厚⽣⽌①。

《左·襄⼆⼗九年》正义。

敬仲⽣庄⼦,庄⼦⽣倾⼦,倾⼦之孙武⼦偃。

《左》正义同上。

倾⼦之孙酀②。

《左· 昭⼗⼆年》正义。

①案:正义引刘炫云:“据《世本》,⾼⽌,敬仲元孙之⼦。

”若⽔编校世本;②案:正义引《世本》⽂,“偃”作“酀”,云“酀”“偃”、声相近。

“酀”即所云⾼偃是也。

《传》云:“齐⼈⽴敬仲之曾孙酀。

”必有⼀误。

《唐书·宰相世系表》:“⾼⽒出⾃姜姓。

齐太公(即西周姜太公,亦称吕尚、姜尚)六世孙⽂公⾚⽣公⼦⾼,孙傒为齐上卿,与管仲合诸侯有功。

桓公命傒以王⽗字为⽒,⾷采于卢,谥⽈‘敬仲’,世为上卿。

敬仲⽣庄⼦虎,虎⽣倾⼦,倾⼦⽣宣⼦固,固⽣厚,厚⽣⼦丽,⼦丽⽣⽌,奔燕。

⼗世孙量为宋司城,后⼊楚。

⼗世孙洪,后汉渤海太守,因居渤海蓚县。

洪四世孙褒,字宣仁,太⼦太傅。

褒孙承,字⽂休,国⼦祭酒、东莞太守;⽣延,字庆寿,汉中太守;延⽣纳,字孝才,魏尚书郎、东莞太守;纳⽣达,字世达,吏部郎中、江夏太守;四⼦约、乂、隐、汉。

隐,晋⽞菟太守;⽣庆,北燕太⼦詹事、司空;三⼦展、敬、泰。

展,后魏黄门侍郎、三都⼤官,⼆⼦谠、颐;谠冀青⼆州中正、仓⽔康公,⼆⼦祚、佑;佑字⼦集,光禄⼤夫、建康灵侯,⼆⼦和璧、振。

春秋战国⾼姓⾃⾼傒起得姓(桓公赐“以王⽗名为⽒”),为春秋时齐国公族,世为天⼦所命监国上卿,同时也是卢姓始祖。

⾼⽒和同为上卿的国⽒成为齐国最显赫的两⼤贵族,⿍盛时“三分齐⽽有其⼀”,《管⼦·⼩匡》载:“国设三军,有中军之⿎,有⾼⼦之⿎,有国⼦之⿎。

”《国语·齐语》云:“⼠商⼗五乡,公帅五乡焉,国⼦帅五乡焉,⾼⼦帅五乡焉。

”⾼傒不仅在内主军、主政,对外并曾代表桓公安乱称盟诸侯。

⾄战国⽥⽒代齐,公族遭受屠戮,⾼⽒多出奔鲁燕等国。

明明在下赫赫在上天难忱斯-大明文王之什大雅诗经

明明在下赫赫在上天难忱斯-大明文王之什大雅诗经

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注释
1.赫:《诗· 卫风· 淇澳》:“瑟兮僩兮,赫兮喧兮,有匪君子,终不可谖兮!”《诗· 小雅· 节南山》: “赫赫师尹,民具尔瞻。”《诗· 大雅· 皇矣》:“皇矣上帝,临下有赫。”《诗· 鲁颂· 閟宫》:“赫赫 姜嫄,其德不回。”《国语· 楚语》:“赫赫楚国,而君临之。”《礼记· 大学》:“瑟兮僩兮,赫兮喧 兮。”《孟子· 梁惠王下》:“王赫斯怒,爰整其旅;以遏徂莒,以笃周祜。”《小尔雅· 广诂》:“赫 ,明也。”这里用为显耀、显明之意。 2.忱:(chén尘) 《书· 汤诰》:“尚克时忱,乃亦有终。”《书· 盘庚中》:“乃咸大不宣乃心,钦念以 忱动予一人。”《说文· 心部》:“忱,诚也。”这里用为诚、诚信、真诚而有信用之意。 3.维:《易· 晋· 上九》:“晋其角,维用伐邑,厉;吉,无咎。贞,吝。”《书· 多方》:“洪惟图天之 命,弗永寅念于祀。”《诗· 召南· 鹊巢》:“维鹊有巢,维鸠居之。”《诗· 小雅· 出车》:“王事多难 ,维其棘矣。”《诗· 大雅· 皇矣》:“维此二国,其政不获。”《诗· 周颂· 雍》:“相维群公,天子穆 穆。”《论语· 八佾》:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取於三家之堂?”《史记· 秦楚之际月表》:“ 秦既称帝……维万世之安。”司马贞索隐:“维训度,谓计度令万代安也。”这里用为计度之意。 4.适:《书· 多士》:“惟我事不贰适,惟尔王家我适。”《诗· 邶风· 北门》:“王事适我,政事一埤益 我。”《诗· 小雅· 甫田》:“自古有年,今适南亩。或耘或籽,黍稷薿薿。”《论语· 里仁》:“君子之 於天下也,无适也,无莫也,义之於比。”这里用为“得”之意。 5.挟:《荀子· 儒效》:“尽善挟洽之谓神。”《战国策》:“位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多 也。”这里用为占有,拥有之意。
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关于姓氏高的神话故事

关于姓氏高的神话故事

关于姓氏高的神话故事中华姓氏源远流长,其中一些姓氏更是承载着丰富的历史和神话传说。

在中国文化中,姓氏高的神话故事常常被传颂,流传至今。

这些故事中,不仅融入了人们对祖先的崇拜,也反映了他们对神秘力量的渴望和崇敬。

在中国古代神话中,最有代表性的姓氏之一是姜。

姜姓在中国的历史长河中,扮演着重要的角色。

虽然姜姓本身并没有明确的神话故事与之相联系,但是姜姓家族的衍生分支中,有许多与神话故事相关的姓氏。

比如有明朝的神仙传说中的姜显、黄帝的后人姜子牙等。

姜姓在中国传统文化中与厨艺密不可分,据传最早的姜姓人物是上古时期的神农氏,他被尊奉为炎帝的师傅,传授了人类农业和医学的知识。

据说神农氏亲自下凡,传教于百姓,帮助他们解决了许多生活中的难题。

后来,神农氏被人们尊奉为农耕之神,而他的后裔便选取了神农氏的名字作为姓氏。

另一个备受瞩目的姓氏是孙。

孙姓在中国历史中也有着深厚的背景和神话传说。

据说,太阳神后羿的妻子名叫嫦娥,两人有一个儿子名叫孜君。

后来,孜君在民间被尊奉为神圣的存在,并且被俗称为孙子。

因此,孜君的后人便选取孙子作为自己的姓氏,以示对神话故事的崇敬。

除了姜姓和孙姓,还有许多姓氏和神话故事有着紧密的联系。

比如姓高的人,据说是凤凰一族的后裔。

传说中,凤凰是一种能够升腾于火焰中的神鸟,被视为吉祥和幸运的象征。

因此,姓氏高的人便被认为是凤凰一族的子孙,拥有神圣的血脉。

这种传说在中国的古代文献中广泛存在,深深影响了人们对姓氏高的人的看法。

姓氏在中国文化中有着无可替代的重要性,它不仅代表着一个家族、一个血脉的延续,更承载着祖先智慧的结晶和传承。

因此,人们对姓氏的起源和神话故事的崇拜也相当深入。

无论是姓姜还是姓孙,抑或姓高,这些姓氏背后的神话故事,都成为了中国文化中独特而珍贵的一部分。

姓氏高的神话故事,不仅仅是对祖先的崇拜和纪念,更是对人类一直以来渴望拥有超凡能力的追求。

这些神话故事蕴含着智慧和哲学,彰显着人们对自己、对世界的探索和思考。

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高氏颂高氏颂怀祖炎黄高阳氏兮,高氏远古根脉。

高姓第一人兮,黄帝重臣高元。

远祖神农氏兮,傍姜水谓姜姓。

传上古三代兮,伯夷烈山高夷。

太公望吕尚兮,嶽之后封姓吕。

辅武王有功兮,先祖太公封齐。

有高姑高父兮,西周史料确证。

随穆王西游兮,智勇全高奔戎。

其先已仕郑兮,齐高克高渠弥。

春秋郑高氏兮,开启勃兴序幕。

崛起于齐国兮,高姓名扬华夏。

始祖为高傒兮,九代公子高孙。

佐桓公霸业兮,傒与管仲鲍叔。

世代为上卿兮,掌国政数百年。

公子高邑封兮,王父字高为氏。

吾高姓正始兮,繁衍四海同宗。

春秋兴齐鲁兮,战国播迁四方。

宋大夫高衰兮,进谏无果奔鲁。

娶鲁宣公女兮,高宣子盟齐鲁。

无咎仕灵公兮,代齐会盟诸固另子高厚兮,为光牙太子傅。

另一支高氏兮,齐惠公之子祁。

景公高子尾兮,上卿执政重臣。

高强袭爵位兮,奕强共掌国政。

厚孙止奔燕兮,傒曾孙酀继爵。

齐高偃高发兮,护燕惠公伐莒。

高张修周都兮,执掌国政上卿。

尊景公遗托兮,拥太子荼继位。

大夫高无丕兮,抗晋战死疆场。

“三年泣血”名兮,仲尼弟子高柴。

孔再传弟子兮,学《诗》《书》高行子。

延传弟子毛兮,著《毛诗》受尊崇。

出六国时宜兮,孟子弟子高叟。

巅沛犹执礼兮,古来唯有高共。

宋国之司城兮,止十世孙高量。

五羊城建立兮,楚之宰相高固。

秦封高陵君兮,昭王弟公子悝。

高渐离义胆兮,击筑易水送行。

山东迁辽东兮,高夷土著融合。

建高句丽国兮,王族以高为姓。

少数改高姓兮,鲜卑女真满族。

他姓改高姓兮,徐浩冯李陆傒独领风骚兮,齐高后裔兴旺。

旁枝末叶茂兮,各族共兴高姓。

汉魏朝高氏兮,人杰风涌称雄。

多迁徙异乡兮,渤海高姓勃发。

高色高不识兮,功著先后封侯。

幽东高西高兮,著名豪族官畏。

高堂生最早兮,传授今文礼学。

高相康父子兮,精易学擅阴阳。

汉元帝老师兮,《鲁诗》大家高嘉。

中常侍梵望兮,舒刺史伦尚书。

三代汉大臣兮,淄川高诩家族。

士大夫楷模兮,重信义高情操。

京兆道学家兮,著名隐士高恢。

琅琊相高弘兮,太守高吕高颐。

辞刘秀高获兮,善天文又耿直。

少好学高凤兮,终成一代名儒。

不仕王莽朝兮,忠节垂名高固。

清廉善高慎兮,太守草屋空瓮。

孝心感螟蝗兮,不吃高式家麦。

两次举孝廉兮,河南高姓增色。

位列三公清兮,曹魏名儒高柔。

其名门望族兮,汉魏八代繁荣。

高柔堂叔干兮,投袁绍任刺史。

清政骁勇威兮,吕布部将高顺。

文学家高彪兮,无锡高氏扬名。

蔡邕崇方义兮,名播江东大儒。

帝画高彪像兮,以励他人学习。

通五经左传兮,轻财重义高岱。

东汉监河东兮,著名作家高诱。

太守吕尚遂兮,相术家高元吕。

尚书左仆射兮,西晋陈留高光。

高瑞与高轨兮,二陵高氏先祖。

孝闻名高悝兮,晋陵高氏始祖。

晋五朝重臣兮,精通史书高崧。

晋高闾杰出兮,渔阳高氏发达。

尚书令主政兮,官历六朝要职。

与高允齐名兮,时人并称二高。

晋将军高韬兮,太守乔柱茂素。

大都督侍中兮,柱国郡公高琳。

祖高明父迁兮,北魏做官显赫。

司空长高陵兮,博学多才高爽。

高氏首立帝兮,北燕天王高云。

东汉颂高洪兮,知太守渤海滨。

族裔戾枝繁兮,渤海高姓郡望。

将相帝迭出兮,学者名流不绝。

高洪四世孙兮,太子太傅高八世孙高纳兮,曹魏尚书太守。

十世孙高隐兮,魏晋两朝要员。

高瞻遭两乱兮,徙居幽州辽东。

瞻隐鲜卑化兮,郡望渔阳辽东。

高隐子高庆兮,后燕政权司空。

庆子展敬泰兮,支派纷纭天下。

展后影响大兮,高佑高翼两家。

中正高谠子兮,一门显官高祐。

三朝受恩宠兮,书香世家著名。

高和壁颢雅兮,著名学者高官。

撰《亲表谱录》兮,国子博士高谅。

高德正高冯兮,北齐唐朝宰相。

翼太守刺史兮,慎仕三魏高官。

武将家族望兮,高乾慎昂季式。

有统帅之才兮,魏帝赏识高乾。

高昂最著名兮,猛将刺史道豁。

高泰族更望兮,湖允谧欢俭璩。

事五帝执政兮,同浩修史高允。

问民疾苦业兮,百姓立碑纪念。

忱怀宾绰炳兮,将军刺史太尉。

东阿侯高湖兮,凉州镇都大将。

与韬兄知名兮,燕魏两代高高真有德行兮,克尽孝道名望。

金城太守拔兮,散骑常侍月者儿。

将相王不断兮,永乐弼义彦普。

高徽有胆识兮,出使西域各国。

司徒司空王兮,左仆射高归彦。

湖孙高猛虎兮,西域鄯善镇守。

王公将大夫兮,显达永盛子瑗。

高稚宗元贵兮,尚书令刺史王。

湖三子高谧兮,北魏著名学者。

几朝名将相兮,树欢岳劢士廉。

追封渤海王兮,大都督高树生。

将相王公侯兮,恒道干腾隆之。

政勤廉高欢兮,北魏人和政通。

光辉灿一生兮,謚号神武皇帝。

继任相高澄兮,追赠为文襄帝。

建北齐江山兮,开国帝王高洋。

传六代8主兮,高殷演湛纬恒。

封四十九王兮,操戈丧权祸患。

亡国复祖业兮,延宗绍义称帝。

将相王大臣兮,浚淹浟涣湝润。

康舒王孝瑜兮,尚书令司州牧。

儒雅士少见兮,通经史画孝珩。

功迁尚书令兮,威遭忌杀长恭。

陇西王绍廉兮,彦理英雅免难。

京畿大度都兮,宰相重臣俨贞。

北齐高德正兮,任尚书右仆射。

重臣高隆之兮,录尚书事封王。

齐学者高爽兮,博学多才闻世。

汉晋南北朝兮,帝王将相显贵。

洪允湖欢洋兮,渤海高氏鼎盛。

允堂叔高济兮,北魏书香世家。

通经史礼制兮,汉改刺史高遵。

济孙高元荣兮,尚书左丞行台。

自幼读经史兮,允识荐官高聪。

将中书侍中兮,《魏书北史》有传。

顾抚俩兄弟兮,渤迁辽东高丽。

加宁远将军兮,驸马都尉高潜。

高崇迁洛阳兮,父子并著当官。

儒不畏权贵兮,耿直清正谦恭。

善断案道让兮,撰新历修凉书。

大都督道穆兮,兼尚书右仆射。

崇道穆父子兮,魏书北史立传。

高玄起望族兮,辽东迁勃海蓨。

燕魏多显官兮,高道悦最有名。

高飏渤海公兮,家族地位显赫。

高氏四皇后兮,皇亲国戚名门。

尚书令主政兮,皇婿国舅高肇。

中书令高猛兮,驸马刺史尚书。

大将军市贵兮,宰相高阿那肱。

国柱大将军兮,自比窦霍高琳。

隋唐五代高兮,政治舞台活跃。

人才辈出旺兮,将相王族书香。

隋唐八宰相兮,勃海高氏兴旺。

隋开国贤相兮,渤海蓨人高熲。

家族多显官兮,孝安宾道德仁。

隋文帝丞相兮,隋书有传高蓨。

隋吏部尚书兮,慧眼识才高构。

取北平渔阳兮,称燕王高开道。

唐高氏宰相兮,士廉璩郢智周。

洪后高姓史兮,又一人物士廉。

编撰《氏族志》兮,高俭名声鼎望。

相高岳高劢兮,北齐隋书立传。

一家三世相兮,世人传为美谈。

申国公尚书兮,驸马都尉履行。

左骁卫将军兮,俭后真行最旺。

封渤海郡公兮,吏部尚书元裕。

唐名相高冯兮,太宗赐金背镜。

忠义传高叡兮,世人颂扬立碑。

边塞诗悲壮兮,高适岑参齐名。

武将宰相衔兮,文治武功出名。

高仙芝功勋兮,威震西域名将。

荣国公满政兮,太子太保高崇。

太守高秀岩兮,少傅御史辅成。

中唐高崇文兮,名将相忠武王。

唐高姓义门兮,崇文霞寓家族。

右仆射太尉兮,隆基表彰霞寓。

将军高承简兮,东征西讨护唐。

屡加官进爵兮,战功卓著高骈。

历五代高官兮,父子兄弟相袭。

高力士忠诚兮,荣辱毁誉参半。

自成才高尚兮,安禄山伪丞相。

新唐书本传兮,明经博士子贡。

得民心高戬兮,功德山高水长。

唐五代高沐兮,全节尽忠著称。

二代五进士兮,书香之家高釴。

太常卿高铢兮,刚正耿直著称。

御史大夫锴兮,节度使进士湜。

观察史高湘兮,工部尚书少逸。

播迁闽粤高兮,祖先高钢高曦。

河西高君佑兮,随唐武将世家。

武威高万兴兮,将帅世家封王。

渤海王万金兮,检太师尚书令。

节度使侍中兮,允韬允权显赫。

高瑀侃固厚兮,名将赠司相衔。

高行周行碄兮,威震四方名将。

旧五代史传兮,大将军高汉筠。

节度使彦俦兮,后蜀忠烈之首。

节度使审思兮,骁勇过人闻名。

高彦公刺史兮,武将处事宽厚。

才能谋略高兮,后唐名臣高郁。

求兴邦安民兮,吴王谋臣高勖。

十国春秋传兮,后蜀大臣高讽。

南唐词滩首兮,高越与江文蔚。

诗书画经史兮,定武坚重臣云。

成都高道兴兮,五代绘画世家。

南平武昭王兮,唐末五代高芳。

谱华夏史章兮,还有荆南五君。

节度使智勇兮,开国帝高季兴。

其祖先豪门兮,大族高洪高昂。

南平国国君兮,从诲融勖继冲。

知州府高防兮,英勇善战显名。

洪十一世孙兮,供侯世德高柴。

随朱熹讲学兮,裔孙旷居邵武。

燕人高乾南兮,归宋蒙城定居。

高姓家族旺兮,两宋名门显贵。

高太皇太后兮,亳州高氏勃兴。

历三朝听政兮,人称女中尧舜。

生帝王公主兮,不违天下公议。

皇亲位显赫兮,《宋史》传十一人。

赵匡胤重用兮,一代名臣高琼。

神将高继勋兮,宋康国穆武王。

楚王高遵甫兮,中书令兼太师。

国舅高士林兮,谨守法律御赐。

新兴王公纪兮,刺史枢密副使。

通远军知府兮,守边有功遵裕。

宋高宗临建兮,筑高氏“五王祠”。

高家将功卓兮,与杨家将齐名。

绥州高永能兮,将门世家著名。

名将高怀德兮,驸马都尉郡王。

祖父三人勇兮,称雄北方边境。

几朝名将威兮,父兄行周行珪。

宋还有名将兮,晖化防胜敏年。

高觌锡頔弁兮,四进士活政坛。

北宋高若纳兮,多才多艺宰相。

节度使太傅兮,保驾有功世则。

高照赋居简兮,良吏清正廉洁。

高太尉受宠兮,一门皆为显官。

登遭秦桧害兮,罢蔡支岳正直。

高应松高贵兮,人称忠臣典范。

避晋辽战乱兮,部分高氏南迁。

蒲江高氏威兮,《宋史》立传三人。

蒲高稼望族兮,忠义儒雅著称。

文臣名学者兮,瞻叔华父著修。

斯得享盛名兮,学者宰相并著。

南宋令高彻兮,东南高姓始祖。

画家高文进兮,太宗真宗赏识。

明州高元迁兮,宋时学者著名。

学者著书丰兮,虎孙之国颐埙。

北宋高克明兮,工于山水画家。

元亨益洵焘兮,著名诗书画家。

高赞宁怿超兮,三位贤士有名。

治水家高超兮,堵合龙门安谰。

造船家高宣兮,南宋著名美称。

宋高氏名扬兮,高太后高家将。

影响辽金元兮,辽阳渤海高氏。

建中日友好兮,使者高姓七人。

建大渤海国兮,高永昌称皇帝。

将相高模翰兮,辽金朝多要金代王高桢兮,仆射太师司空。

枢密使高勋兮,统掌国内汉军。

高正高承颜兮,高姓史俩状元。

贵显于金朝兮,抗辽名将高彪。

尚书右丞相兮,金名臣高汝砺。

高德基高松兮,府尹尚书万户。

高守约昌福兮,节度使州刺史。

金北方高霸兮,豪门势族著名。

浩历仕五朝兮,王族二相四使。

文襄公高霖兮,顾命大臣宰相。

一时传美谈兮,霖弼同掌朝政。

王廷筠外甥兮,金代诗人高宪。

跟成吉思汗兮,大将闹儿元长。

左丞相高兴兮,出身农民元帅。

元大臣闻名兮,辽阳高宣四代。

廉洁有令名兮,儒将高第斗枢。

明副将进库兮,归清平定立功。

随父天爵征兮,吏部尚书其位。

巡抚高承爵兮,盐川凉高总兵。

副都统总兵兮,高福喜春必盛。

清甘肃提督兮,湖南人高连升。

史可法标下兮,前锋总兵高起义军领袖兮,高禾一功迎祥。

修明史有功兮,擅长写作高岱。

右丞相良惠兮,事夏三朝言和。

大都督高逸兮,三俊大节伦亨。

河西高智耀兮,元代文治功臣。

高睿高纳麟兮,三司柱国太尉。

高天锡司农兮,农业生产贡献。

营国公高谅兮,总管大夫尚书。

元世祖赞赏兮,博学洽闻高觿。

翰林迁尚书兮,才学盛名高鸣。

都水监高源兮,开运河民受利。

勤政廉爱民兮,明徽州高斗南。

高胤先韶金兮,刚正直言著称。

临洮高良弼兮,御史出守苏州。

弘文大学士兮,太子太保尔俨。

弘高家族风兮,抑恶扬善人赞。

巡抚寺少卿兮,高斗光高层云。

诗人高其倬兮,尚书两江总督。

清高斌高晋兮,总督治水闻名。

晋父亲文瑞兮,凉州总兵高述。

尚书兼翰林兮,为人清直高谷。

主试高通志兮,取士皆为名总管高德基兮,《平江纪事》补史。

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