河北省青龙满族自治县高三下学期语文线上测试(四)
2025届河北省秦皇岛市青龙满族自治县木头凳中学高考语文全真模拟密押卷含解析
2025届河北省秦皇岛市青龙满族自治县木头凳中学高考语文全真模拟密押卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成下列小题每天晚上的写字差不多耗去了哪吒所有的容忍心，他一个字一个字地爬着格子。
明明知道这都是用于谎言的材料，他一个字也不相信，可是不写又怎么办？父亲就是信这个，他是父亲的儿子，他只能听父亲话。
他就是奇怪，大人们为什么那样信服谎言，尤其是谎言还是这么乏味，枯燥，毫无意思可言，一点儿生气也没有。
事情本来是新鲜活泼，有声有色的，却偏要将它变作文字，一竖一横的写在苍白的纸上，事情的性质就全改变了。
他每天晚上至少要栽下一亩地的假秧苗，折起来就有厚厚的三本练习本。
然而父亲竟还不满足，又想出了新花样。
哪吒终于被李靖按在琴凳上，琴凳上涂上百粘胶，牢牢的胶住了她的裤子，要离开琴凳，只有脱出裤子。
准确的说，哪吒是套在了琴凳上。
李靖是个擅长制造工具的人物，他可用最常见的材料，液体，制作出有效的工具，这就奠定了它在人类发展史上的杰出地位。
为此，哪吒的手指头飞快地敲击琴键，他也将同样的百粘胶在琴键上刷了一层，于是哪吒的十个手指便急骤地在琴键上跳舞。
每一下触键都需要急速地弹起，否则指尖就会粘在键上，再也别想脱离。
而他也休想让指尖逃过触键的命运，除非他打算一辈子不离开琴凳。
在键上栽种庄稼也是有定额的，翻过的琴谱摊开来也要有一亩地的光景。
这就是人们所说的精神食粮。
多么虚妄啊！也多么假惺惺啊！真是画饼充饥、自欺欺人的把戏，却蒙不住小孩子的眼睛。
要是李靖能够再回到小孩子的时光一秒钟，聆听到小孩子耳朵里的东西。
河北省秦皇岛市青龙满族自治县木头凳中学2025届高三下学期联合考试语文试题含解析
河北省秦皇岛市青龙满族自治县木头凳中学2025届高三下学期联合考试语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
关大妈茹志鹃一个黑黑瘦瘦的解放军，胸前挂满了勋章，急急地跑上小土坡，就见一座朝南的新瓦房。
这军人煞住了脚，慢慢推开院门。
院里寂静无人，堂屋的门敞着，一眼就望见上首的大牌匾，上面矫健的五个大字“游击队之母”。
这里就是关大妈的家，就是他日夜思念的地方。
七年前，新四军北撒后的第三年，十月尾的一个阴天。
在镇东五里多远的地方，大路边有一大片乱坟场，大家都叫它“穷鬼滩”。
天色阴沉，黯淡。
关大妈坐在儿子的坟前，没有唉声叹气，也没嚎哭，只是发愣。
关大妈在这一带，真是个出名心软命硬的人。
她二十三岁那年，刚怀了孕，丈夫就死了。
从此，她一个人上山砍柴，挑水煮饭，挺了个大肚子，有天大的苦楚，都搁在自己心里。
那年腊月初四，邻居发现她两天没出门，第三天她出来了，脸肿了，嘴唇破了，微笑着告诉大家，她生了个儿子。
关大妈就是这样一个人。
关大妈在儿子桂平的坟前，老觉得桂平还穿了那件白粗布单褂，五花大绑地给人押着站在自己面前，响亮地说着：“娘，我们不能世世代代都做人家案板上的肉，别想我，可要记住这个仇。
”乌云一团接着一团，满天灰沉沉地见不到一块蓝天，只有一只老鹰在低空盘旋着。
叭，一声清脆的枪声。
关大妈不由自主地退后几步，只见一个人，在地上直喘，肩膀上一大片血，把件蓝布褂子都渗透了。
关大妈怔住了，这个黑黑瘦瘦的小伙子，不是在我家跟桂平住过半宿吗？突然，关大妈自己也不知道从哪来的力气，拉住他就朝桂平坟前跑。
清剿队的两个家伙，满身臭汗地跑进坟场，只见两个“老太婆”，一个趴在坟上，一个正在一边哭嚷：“好了，哭两声就算了，你总算也对得起他了。
河北省秦皇岛市青龙满族自治县部分学校2023-2024学年高二上学期期中联考语文试题(含答案)
青龙2023-2024学年度上学期高二年级期中考试语文试题分值：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：文艺本来就是文化的组成部分，文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求。
优秀的文艺作品不但能够传承文化，将人类文明发扬光大，而且能够参与文化的创造。
《诗经》只是一首首诗作？不是，它同时创造了诗经文化。
《兰亭集序》只是一篇序言？只是一幅书法作品？不是，它是对生命的发现，对自然的礼赞，对宇宙的敬畏。
汉代的石雕是汉代磅礴大气的象征，而元四家的山水则是典型的文人隐逸文化的代表。
这些经典都超越了有限的题材与主题，在文化层面创造价值，构建精神。
所以，在文艺创作中，不管你从哪儿出发，也不管你将镜头与画笔对着什么，你是否有文化追求将决定你创作的高低。
文化表达是文艺创作的最高境界，这样的境界看上去似乎难以达到，其实并不难，因为文化无处不在。
对文艺作品来说，它的文化是主客观结合的产物，既是对既有文化的开掘、整理、发现与表现，又是文艺家自己对具体文化的理解与创造。
罗中立的油画《父亲》，画面内容并不复杂，题材可以说再简单不过，但是，它却深深地征服了观众，原因就在于它的情感，它的文化的力量。
作品通过精湛的油画语言将父亲塑造成了中国父亲的形象、中国农民的形象，它包含着中国传统的亲情文化、农业文化和劳动文化。
在特定的时代，罗中立将自己对父亲、对传统农耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像画超过了人们的接受期待，进入到了深沉厚重的文化氛围之中。
这类人们耳熟能详的例子无不说明，艺术需要文化，艺术更要表现文化，而对自己所要表现的文化的自觉与自信无疑会使文艺创造具有更大的力量。
文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达到的，文艺作品典型人物一定是具有文化内涵的，甚至是某一种文化的代表。
人物形象的意义是丰富的，这丰富的形象意义常常包含了文化的内涵。
2021届青龙满族自治县第一中学高三语文下学期期中考试试题及答案
2021届青龙满族自治县第一中学高三语文下学期期中考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
唐代的俗讲变文一直被学术界称为“章回之祖弥”。
佛教传入中国之后，其教义深微繁富，领悟不容易，和尚就在寺里采用说唱结合的方式讲述佛经，这种讲述佛经的话本就是俗讲。
五代时有种说唱变文极为盛行，叫作“转变”，变文，就是转变的底本，是单个人即能说唱的讲经文。
由此可见，俗讲变文乃是通俗方式下的佛家讲经，陈寅恪曾经论述：“自佛教流传中土后，印度神话故事亦随之输入……易知宋代说经与近世弹词章回体小说等多出于一源，而佛教经典之体裁与后来小说文学盖有直接关系”。
由此足见，章回体小说与俗讲变文之间确有渊源。
俗讲变文源于僧侣讲唱经文的仪式与体制，而佛经文体的最大特点就是在散文中掺杂着不少韵文的成分，明清章回小说中也采用讲唱交替、韵散结合的形式，让人们清楚地辨析出其对于俗讲变文的继承痕迹。
唐代“俗讲”、“变文”正文的前后分别有“押座文”和“解座文”，都是采用诗歌或韵文的形式。
前者是总体叙述故事内容，点明主旨大意，渲染氛围，并以此使听众安静下来，并引起下文。
讲经终场的结束致语则为“解座文”，内容为索取布施或调侃。
例如：《破魔变文》《降魔变文》这两篇变文既有开讲前的押座文又有散场前的解座文。
唐代俗讲变文中韵文和散文相结合采用交织并用的形式，文章的叙述主要靠散文来完成，韵文是用来歌唱的。
韵文和散文的衔接不是任意无序的，而是韵散交错进行的，通常在大篇幅散文叙述说白之后会出现一个引导词语把要讲的韵文引出来，这个引导词语被称作“引端”词，起到韵散转换的作用，常见的有“于尔之时，有何言语”“若为陈说”“诗云”等等。
明清章回体小说也有类似作用的词语出现，如“有诗为证”“但见”“诗云”等。
明清章回体小说历来有图像与文字相结合的文体特征，可谓“图文并茂”，具体表现在章回体小说中的“全像”与“绣像”运用。
河北省青龙满族自治县高三下学期语文第一次测试试卷
河北省青龙满族自治县高三下学期语文第一次测试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共27分)1. （6分） (2018高一上·宁波期末) 阅读下面选文，完成下面小题。
“生生美学”这一概念来自《周易》，所谓“生生之谓易”“天地之大德曰生”。
“生生”意即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。
“生生美学”是一种相异于西方古典认识论美学的中华民族自己的美学形态，独具特色与魅力。
体现“生生美学”的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力，“生生美学”也是鲜活的。
“生生美学”是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。
“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧，而是具有原生性并活在当代的生态理论。
“天人相和”所构成的人与自然亲和的“中和之美”，与古希腊强调科学的、比例对称的“和谐之美”是不同的。
所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。
这种生态之美仍然存在于我国诸多民间艺术之中，例如年画之“瑞雪兆丰年”与“大丰收”等。
“生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。
这种生命之美包含万物化生、宇宙变化等极为丰富的内涵，而且体现出“天地与我为一，万物与我并存”的理念，是一种古典的生态整体论与生态平等论。
特别可贵的是，《周易》揭示了包括艺术创造在内的万事万物生长演化的规律，即“一阴一阳之谓道”。
这不仅是万物生长之道，而且是艺术创造之道。
中国艺术是一种虚实相生的生命艺术，形成特有的艺术生命体。
阴阳之道还概括了艺术创造特有的规律，即凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力。
例如，国画就是通过白与黑、浓与淡的对比形成一种艺术生命力。
“生生美学”还是一种“日新其德”的含蓄之美。
“生生美学”作为一种含蓄的美，体现中国传统艺术的无限风光，是一种“言外之意”“象外之象”与“味外之旨”。
2024年河北省秦皇岛市青龙满族自治县中考语文考前最后一卷含解析
2024年河北省秦皇岛市青龙满族自治县中考语文考前最后一卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累1．下列词语中没有错别字的一项是（）A．矫健一代天娇炫耀头晕目眩B．苍茫沧海桑田覆盖重蹈复辙C．泛滥粗制烂造斑纹班师回朝D．克扣刻不容缓惶恐张皇失措2．下列关于文学和文化常识的表述，正确的一项是A．中国汉族四大传统节日是春节、元宵节、端午节、中秋节。
B．《社戏》一文记叙了鲁迅和他儿时的伙伴阿发、双喜等一起钓虾、看戏、偷罗汉豆等有趣的故事。
C．戏剧是通过矛盾冲突来展开情节和塑造人物的。
按照表现形式戏剧可分为悲剧、喜剧、正剧等。
D．《繁星》《春水》是现代女作家冰心创作的诗集。
作品仿用印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的形式，抒写了作者的感想和回忆。
3．下列词语解释有误的一项是（）A．撒盐空中差（大致，差不多）可拟（相比）。
《咏雪》B．野芳（香花）发而幽香，佳木秀（茂盛，繁茂）而繁阴。
《醉翁亭记》C．天与云与山与水，上下一（全）白。
湖中焉得更（还）有此人。
《湖心亭看雪》D．中间（夹杂）力拉（用力拉）崩倒之声。
《口技》4．下列各句中有语病的一项是（）A．京张高铁在建成之后将成为世界上首条时速350公里的智能化高速铁路，智能化将贯穿建设和运营的始终。
B．万米级载人潜水器在去年七月设计完成，十月部件陆续开始到货，今年三月进入总装阶段。
2020年它将完成试验、投入使用，创造新的“中国深度”。
C．中国已成为全球利用新能源和可再生能源的第一大国，清洁能源投资连续多年位列全球第一，源于中国的绿色技术正在造福更多国家。
D．我们要推进高标准农田建设，实现“藏粮于地”；发展现代农业，将科技融入粮食生产中，实现“藏粮于技”。
2022年河北省秦皇岛市青龙满族自治县满族中学高三语文模拟试卷含解析
2022年河北省秦皇岛市青龙满族自治县满族中学高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成下面小题。
澳门的心许锋以前去过几次澳门，但是还想去。
就想在街上走一走。
我是北方人，小的时候见不到什么水，眼旱得很。
我刚才看海，也往岸上看。
这边没有山，却有山的气象；水阔得很，无比的浩淼。
岸上的这些楼，好似活活地长在水里，像我的故乡的土里茁壮生长的葱、玉米、树；漫山遍野仿佛都是水。
一团团白的云，在楼与楼间，楼与天间，天与水间，两岸间，由着性子轻盈地游弋。
让生于北方的我的眼里灌满了自卑与羞涩。
美，的确会因水而生。
在水一方的城美得令人窒息，它让人目光盈盈，仿佛含着笑——或者伤，或者悲，或者痛，杂糅着海水一样丰富的情愫……从码头出来，几步就入了城，那是所谓的城，我心中的城，它没有城墙，不要拾级而上，或者费劲地攀援、跳跃。
我们似乎是在非常不经意之间，以不假思索的状态进入一种不同寻常的生活。
像是回到故乡一般自然，没有大动静，风一样无痕。
我认为只有行走才是与城市私语的最好的方式。
其实不管在哪一座城市，你都不要习惯于走马观花，一掠而过。
不管城市有多老，多神秘，多高傲，多富有，多凌乱，多朴素，或者多年轻，只要我们有耐心，耐着性子，用轻轻的，友善的，谦逊的步子和目光走过那一条条街，一道道巷，一种说不出来的很奇妙的感觉一定会油然而生。
你甚至会产生错觉，自己就是城里的人，本地的居民，土著——一个一点都不伟岸的父亲，拉着女儿的手，在街头若无其事地徜徉，在超市里选一种水果。
真是一股说不出的幸福。
澳门的老城是标准的“市井”制式。
你看，前后左右四条道，差不多一致的长度，将中间围成一个方方正正的格子。
格子里面、上头住人，格子四周都是店，格子上空都挂着这样那样的牌子，许多的老字号“悬”在半空。
一个一个的格子，由着我们一个一个地转。
“巴掌”大的岛屿，买与卖之间，是澳门人的生活。
为了生活，人便会无比的勤谨与和气。
河北省秦皇岛市青龙满族自治县部分学校2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题(含答案)
2024—2025学年第一学期青龙县部分学校期中联考高二语文试题注意事项:1.本试卷共10页，总分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡相应位置上。
3.答选择题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。
礼并不带有“文明”、或是“慈善”、或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。
礼也可以杀人，可以很“野蛮”。
好像在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。
我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。
——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。
残酷与否并非合礼与否的问题。
礼是社会公认合式的行为规范。
合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。
如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。
礼和法不相同的地方是维持规范的力量。
法律是靠国家的权力来推行的。
“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。
而礼却不需要这有形的权力机构来维持。
维持礼这种规范的是传统。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。
礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。
孔子就很重视服礼的主动性。
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。
法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。
人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。
道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。
礼则有甚于道德；而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。
河北省青龙满族自治县高三下学期入学考试语文试卷
河北省青龙满族自治县高三下学期入学考试语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、古诗文阅读 (共3题；共29分)1. （13分） (2019高一下·上海月考) 阅读文言文，完成各题。
独坐轩记（明）桑悦予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。
宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。
予训课之暇辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关、闽、濂、洛数君子之心，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩、柳、欧、苏、曾、王之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。
优哉悠哉，以永终日。
轩前有池半亩，隙地数丈，池种芰荷，地杂植松桧竹柏。
予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓；又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。
且坐惟酬酢①千古：遇圣人则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。
坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错② ，坐安得独？虽然，予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也。
而天壤之间，坐予者寥寥，不谓之独，亦莫予同。
作《独坐轩记》。
【注】①酬酢：宾主相互敬酒。
为古礼仪的一种。
②纷挐纠错：纷杂纠缠。
（1）作者给自己的书房命名为“独坐”，原因是什么？（2）第②段画线部分在文中的作用是________。
（3）对文章内容和写法理解不正确的一项是（）A . 第②段写轩前荷花以及松、柏等树，寄托自己君子自喻之意。
B . 第③段记事“又若”“虽然”两接，文笔灵动，顿挫生姿。
C . 第③段写“尘坌不入”，实写独坐轩纤尘不染的明净环境。
D . 作者之“独”，更深的是在于表达自己不与世俗为伍的心志。
（4）赏析第③段画线句的表达效果。
2. （10分） (2019高一下·蓟州期中) 阅读下面诗歌，然后回答问题。
咏怀古迹（其三）杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
河北省秦皇岛市青龙满族自治县达标名校2024届毕业升学考试模拟卷语文卷含解析
河北省秦皇岛市青龙满族自治县达标名校2024届毕业升学考试模拟卷语文卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、积累1．下列句子表达无语病的一项是（）A．繁重的学习任务、单调的学校生活、青春期的逆反心理，是导致许多中学生迷恋网络游戏、寻求刺激的重要方式。
B．像“小辣条”这样的垃圾食品不断涌入乡镇市场，不仅对农村中小学生的身体健康产生重大威胁，又对正规食品企业发展带来严重冲击。
C．在纪念我国第40个植树节时，我们更应该牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的可持续发展理念。
D．这个神奇的产品具有抗紫外线、抗磨擦和防静电，能够满足室内外环境的要求。
2．下列词语的书写，全部正确．．．．的一项是（）A．盘桓嬉戏信手拈来洗耳恭听B．仗义惆怅故名思义无可置疑C．锱铢琐屑鸦鹊无声铢两悉称D．契合要诀如坐针毡不屑置辨3．下列文学常识说法不正确的一项是（）A．“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《五经》指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》B．《世说新语》由南宋刘义庆组织编写，是我国最早的一部文言志人小说集。
C．古代通常男于20岁、女子15岁行成人礼，其中，男子成人礼叫作冠礼，女子成人礼叫作笄礼。
D．《史记》是西汉史学家司马迁写的一部纪传体通史。
4．下列句子顺序排列恰当的一项是（）①要通过学习知识，掌握事物发展规律，通晓天下道理，丰富学识，增长见识。
②在学习阶段一定要把基石打深、打牢。
③知识是每个人成才的基石，④不能满足于碎片化的信息、快餐化的知识。
⑤这就必须求真学问，求真理、悟道理、明事理，A．③②①⑤④B．①⑤②③④C．③②⑤④①D．①③②⑤④5．默写古诗文中的名句。
河北省青龙满族自治县高三上学期语文模拟考试试卷
河北省青龙满族自治县高三上学期语文模拟考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （2分）下列词语中，没有错别字的一组是（）A . 厮杀脉搏攻讦额手称庆B . 怪诞饿殍澄澈妍媸必露C . 安祥裨益参予按兵不动D . 粗犷锤炼家俱以逸待劳2. （4分）(2017·滨州模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。
路是人类向大山虔诚的叩手。
一阶一阶地修下来，不异于朝圣路上的长揖匍匐。
大自然才是时空真正的主人，把地球史浓缩成一年的话，人类出现也只在最后一天。
葳蕤的植被，把山体包裹得密密匝匝，层层叠叠的绿意中，时时有嶙峋的山岩跑出来透气，这多少（泄露/暴露）了山的年龄，也是对其不俗来历的一点小小的提示。
更有当头的棒喝，醍醐灌顶，让你心生敬畏。
那两三层楼高的一块碣石，_____ ， _____？_____ ， _____ ， _____？那朵朵石莲花在绽放之初，肯定伴着一声盘古开天辟地时的巨响，那声音与光阴碰撞，碎成了三分烟尘、七分流水。
更有一座天生拱桥，掏心掏肺地要渡你到更遥远的高山草甸、原始森林。
山梁便是桥面，宽敞到让你放心地忘记了桥侧便是万丈深渊，脚下便是滔滔流水。
变质片麻岩、冰川遗迹、灾害地质遗迹，躺在书本上的这些文字全都立体、骨感得触手可及。
浩劫与创伤、不屈与桀骜，全都原始地裸露着，棱棱角角，没有被精于（事故/世故）的圆熟覆盖，也没有来得及被（牵强附会/穿凿附会）的传说消费。
我的目光与之相撞，仿佛碰到了时光凌厉的刀锋上，那刀刃伤着了我的心，好疼。
（1）文中划线字的注音和划线词语的字形，都正确的一项是（）A . 揖（yī）叩手B . 喝（hē）密密匝匝C . 创（chuàng）凌厉D . 露（lù）醍醐灌顶（2）依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）A . 泄露世故牵强附会B . 暴露世故穿凿附会C . 暴露事故牵强附会D . 泄露事故穿凿附会（3）依次填入文中画线处的语句，衔接最恰当的一组是（）①在即将失足的千钧一发顿然醒悟②却如何能在临渊处戛然而止③明明是从山顶滚下来的④如梦中人的夜游⑤岂不惊出一身冷汗A . ④⑤①③②B . ③⑤①④②C . ④②③①⑤D . ③②④①⑤3. （2分） (2017高二下·临朐期中) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 中国自主设计建设的球面射电望远镜工程，攻克了大尺度、高精度的拼装施工难题，高质量、高效率地完成了建设任务。
2021届青龙满族自治县第一中学高三语文下学期期末考试试卷及参考答案
2021届青龙满族自治县第一中学高三语文下学期期末考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题。
所谓言官，是指拥有上疏言事和弹劾官员权力的官员，包括监官和谏官，合称台谏。
监官就是职司监察的官员，主要秉承皇帝旨意监察各级官吏；谏官则是负责对君主的过失直言规谏、促其改正的官员。
随着皇帝集权的强化，谏官制度自元朝以后便遭到虚置甚至废止。
不过，监官却承继言官的传统，兼负谏官的职责。
在明代，这种现象尤其明显。
明代言官由六科给事中和都察院御史两大块构成。
明代言官制度既具有专业性督察和通盘性监督并举的特点，又具有“位卑权重”的特点。
一般而言，六科给事中是对六部的业务进行对口监督，属于专业性督察；都察院御史则对全国官吏和一般机关进行监察，属于通盘性监督。
这是大面上的专与通的结合。
实际上，在六科和都察院中，也有“专”与“通”结合的特点。
六科给事中虽然针对六部事务进行专门性监察，但也对其他事务进行通盘性的监督。
如洪武间，工科给事中陈洽等人上疏称：如果大臣犯了重罪，虽蒙皇帝恩宥，上朝时不宜仍列本班，必须稍加降抑，以示劝惩。
显然这不是对工部事务作监察，而是对刑部和礼部事务进行督察。
因此，明代言官既有专业分工，又不受分工的限制，可以自由发挥纠弹和监察功能。
而且，明代都察院与六科互不统属，可互相弹劾，彼此制约。
明代言官的两大主体——六科给事中和都察院十三道监察御史，均只是正七品官员，但却拥有对上至内阁首辅，下至州县官吏进行弹劾和纠察的权力。
特别是六科，虽然官员品级很低，但却是个独立的机构，无上级机关掣肘，可以有效实行监察。
明代言官之所以设计成位卑权重的模式，与传统言官制度一样，主要是考虑到监察的有效性，如果言官地位很高，他就会“爱惜羽毛”和“明哲保身”，不愿冒政治风险去监察他人，以免受到还击。
地位低的言官，会在“赤脚的不怕穿鞋的”心理驱使下，孤注一掷地弹劾权臣，即使被贬也损失不大；若冒险成功，则一战成名，名利双收。
2023届河北省秦皇岛市青龙满族自治县部分学校高三三模语文试题
2023届河北省秦皇岛市青龙满族自治县部分学校高三三模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“象”是一种意识。
这种意识是中国人独有的。
黄宾虹所说“中国画的一切奥妙尽在太极图中”，便是“象”的思维的一个很好的注脚。
因为太极图昭示了一种关系，即世界是阴阳二元辩证的，而不是二元对立的，这就不是简单的二元判断。
太极图展示了黑白的辩证，而且那个线是曲线，就意味着太极图是运动的。
这样一来，我们对形而下的绘画技法理解起来就轻松得多，为什么有浓就得有淡，为什么有虚就得有实，有直线就得有曲线，有干笔就得有湿笔。
因为只有如此，才符合太极的规律。
如果说“象思维”是对中国画形而上的一种认识，那么黄宾虹说的“一切奥妙尽在太极图中”就是对绘画的形而下的技法总结。
“象思维”不完全属于艺术学的范畴。
西方美学的核心在于寻求美的本质，诸如美是“客观存在的”“不以人的意志为转移”，但总无法证实这个“客观存在”的美究竟是什么。
而中国古典哲学没有用美学这个词，用西方美学的框架来衡量中国古典美学总感到有些困难，这是两个系统。
《周易》中谈到的“象”“易”等，既具哲学范畴的美学意义，又有艺术层面的意义。
它要通过人才能发挥作用，通过具备理想人格的人，或者说有人格追求的人，或者说人格化以后在笔下显现出来的气象。
这确实是中国人很独特的一种思维观和认识观。
对此文微明说得很绝对——“人品不高，落墨无法”。
中国画特别强调人格，这大约是笔墨艺术的一个重要特点。
柏拉图把艺术家放在第六等级，他不以艺术为意是因为他认为在哲学面前艺术算不了什么。
但是在中国，“士”介入了美术的活动，在西汉时期就有知识分子参与绘画活动，这是因为中国文化强调“书画同源”，画跟文字有关，象形字本身就有绘画的意味，所以以书入画肯定是文人活动而不是工匠所为。
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河北省青龙满族自治县高三下学期语文线上测试（四）姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高三上·鹤岗月考) 阅读下面文字，完成下面小题古代文章（这里主要指散文、骈文、小品文及八股文）评点是中国古代文学批评的一种重要形式和重要组成部分,是宝贵的文化遗产。
其评点的范围大到文章的宗旨,结构;小到一字一句的安排,剖毫析芒,无所不至。
文章评点自宋代以后就一直十分兴盛,流传十分广泛,（）。
古代文章评点文献数量相当庞大,因此今天开发古代文章评点,首要的任务就是深入开展文献调查。
这要注意以下问题:首先,古代文章评点的存在方式是多样的,①我们一般以往认为评点主要存在于选本之中,但实际上在别集之中很多也有评点。
明清时期,很多作家在写出作品后寄送给自己的师长、朋友和弟子阅读。
这些人阅读之后,往往会有一番评论。
很多作家在刊刻自己的文集时,就会把这些评论也附在每篇作品之后。
比如,康熙年间所刻《醉白堂文集》有王士祯等人的评点。
类似的例子举不胜举。
其次,古代文章评点涉及的对象包括经、史、子、集四部之中的文献,所以不能局限在某一个文献类型之中。
假如只注重散文或骈文评点,而不去了解八股文评点,或者只注重集部评点,对有关经、史、子部的评点视而不见,肯定不能从总体上把握整个古代文章评点的脉络和格局。
总之,只有进行全面而彻底的考察,才能谈得上系统地整理和研究,否则只能是盲人摸象。
（1）文段中画线处的标点符号，使用不正确的一项是（）A . 古代文章（这里主要指散文、骈文、小品文及八股文）评点是中国古代文学批评的一种重要形式和重要组成部分。
B . 其评点的范围大到文章的宗旨，结构；小到一字一句的安排，剖毫析芒，无所不至。
C . 古代文章评点涉及的对象包括经、史、子、集四部之中的文献，所以不能局限在某一个文献类型之中。
D . 总之，只有进行全面而彻底的考察，才能谈得上系统地整理和研究，否则只能是盲人摸象。
（2）下列在括号中补写的语句，最恰当的一项是（）A . 深为广大读者所喜闻乐见，甚至传播到日本、韩国等B . 广大读者喜闻乐见，甚至传播到日本、韩国等C . 深为广大读者所喜闻乐见，日本、韩国等也在传播D . 广大读者喜闻乐见,日本、韩国等也在传播（3）文章画横线的句子①有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 我们一般认为以往评点存在于主要选本之中，在很多别集之中实际上也有评点。
B . 我们一般认为以往评点主要存在于选本之中，但实际上在很多别集之中也有评点。
C . 以往我们一般认为主要评点存在于选本之中，在很多别集之中实际上也有评点。
D . 以往我们一般认为评点主要存在于选本之中，但实际上在很多别集之中也有评点。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2019·哈尔滨模拟) 阅读下面的文字，完成小题。
当下文学理论在反思能力、创新能力和对话能力上存在缺失。
结果，文学理论没有被创作界重视，创作界认为文学理论不但没有提升其写作水平和认知水平，反而误读了他们的作品，尤其是那种概念扎堆、生硬搬套西方批评理论的。
事实上，我们都知道文学理论是关于文学活动的一整套知识体系，这个体系包括文学的基本原理、范畴和判断标准等相关知识。
这些知识总是在一种具体的历史文化环境中建构起来的，因而文学理论说到底是特定历史语境中文学实践的产物。
所以先有人们的文学创作实践，再有后来关于文学创作的批评和理论，正如先有《诗经》后有《诗品》，古今中外无不如此。
所以文学创作的实践活动是文学理论的活水源头，是原点。
那么，现在文学理论为何敢抛弃源头，甚至患上理论自大症，完全摆脱文学创作实践而自我扩张？其根本在于理论有一种自我生成的特性。
一个概念可以派生出其他相关概念，一种范畴也可顺势推导出其他相似的范畴，比如从“意图”派生出“动机”，再顺势推出“移情”或者“童年记忆”等等。
如此一来，理论的自我繁殖就容易使文学理论脱离文学创作实践，在扩张中凌虚高蹈，最终导致文学理论与现实的文学创作活动之间不发生直接的对话关系。
这正是当下文学理论与文学创作的悖离状态，也是文学理论难以创新的深度原因。
无论哪种文学理论，它们的有效性并不在于它们是永恒的真理，而在于它们能够解释某个历史文化时期的文学作品，引导某一时代人们对文学的理解、思考以及实践。
以为理论的建构适用于所有时代、所有地城、所有民族的所有文学作品，其实是理论的迷途。
这种理论的自大状态必须改变。
怎么改变？首先，回到文学创作、文学作品和文学事件所建构的文学现场，也就是使文学理论再次回到源头，使理论重新历史化、事件化、语境化，在文学创作实践中捕捉新的文学经验，获取新的知识，建构新的范畴和理论。
文学理论如果只在中西文论中左冲右突，是没有出路的。
脱离文学的创作实践，理论就失去了活水源头，就无法摆脱创新瓶颈和发展困境，就只能愈加贫乏而僵化。
其次，传统文学理论不少已经落后于文学创作实践，特别是落后于与网络媒介结盟的新文学。
当今已然是一个全球开放多元实践的文学时代。
这个文学时代有一个重要特征，如果只用一种文学理论，就无法有效完成对文学事件或文学现象的精准阐释。
只有跨学科多知识的综合性理论才能有效阐释文学作品和文学现象。
现在的文学创作、文学事件和文学现象，往往是多元的、错综复杂的文化语境的产物，只有动员和调集跨学科的理论资源才有可能与文学实践建构有效的对话关系，进而从事积极的文学阐释和比较研究。
所以，当下的文学理论应当是一种大文学理论，是跨学科的、多元交叉的知识集合体，是文艺学与哲学、社会学、历史学、文化研究等众学科多元互动的综合性理论。
这对我们的总体视野和知识背景提出了更高的要求。
（向荣《在文艺现场提炼文艺理论》，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A . 文学理论总是在具体的历史文化语境中建构起来的，因而先有文学创作，后有文学批评和文学理论。
B . 文学理论自大症的根源在于理论的自我繁殖，文学理论难以创新的深度原因则是脱离文学创作实践。
C . 文学理论来源于文学实践，又高于文学创作，文学理论可以与现实的文学创作活动不发生对话关系。
D . 文学理论既要正本清源，又要与时俱进，不断丰富和发展，以适应全球开放多元实践的文学时代。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 文章由创作界对文学理论的误解、误读引发思考，逐层深入地阐明在文学现场构建文学理论的观点。
B . 文章针对当下文学理论与文学创作的悖离情况，从两个角度阐述了改变理论自大状态的可行办法。
C . 文章主要运用道理论证法，辅以例证法和对比法，有理有据地阐述了文学理论的发展与创新问题。
D . 文章按照“摆现象、析原因、提办法”的逻辑，分析当下文艺理论的问题，具有很强的现实意义。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A . 传统文学理论由于没有被创作界重视，缺失反思能力、创新能力和对话能力，结果患上理论自大症。
B . 文学理论虽是文学实践的产物，但它并不适用于所有时代、地域、民族的所有文学作品和文学现象。
C . 如果单纯用文艺学理论来指导丰富的文学创作实践，就无法完成对文学事件或文学现象的精准阐释。
D . 文学理论只要关注文学实践，不玩概念游戏，就可摆脱创新瓶颈和发展困境，脱离理论的贫乏而僵化。
3. （9分） (2017高三下·黄石月考) 阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：中国当代著名视觉设计跨界艺术家宋旦汉字艺术展近日在纽约开幕。
汉字是中华民族五千年文明历史的重要载体，是世界非物质文化遗产，也是中国文化的瑰宝。
宋旦用极其独特的创意手法让汉字散发出书画同源的本色之美、形意之美和禅境之美。
宋旦此次创意水墨汉字展相当一部分作品是以我国百家姓为基础，将姓氏汉字融入茶壶图案，远看是茶壶，近看是汉字。
宋旦表示，他的创作指导思想就是努力将汉字形象化、符号化，让不懂汉字的外国人对汉字产生好奇和兴趣，从而进一步了解汉字深奥的内涵，了解中华文化的博大精深。
此次展览是宋旦汉字艺术海外百城巡回展的其中一环。
宋旦坚信，他的创意水墨汉字艺术，将成为弘扬中华文化，加深交流了解，践行“中华文化走出去”战略的新形式，必将进一步体现我们的文化自信。
中华姓氏文化也将成为全球华人寻根问祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。
（选自李秉新《宋旦创意汉字形象化让外国人对汉字产生好奇心》，有删改）材料二：看过《中国汉字听写大会》节目的人或许会记得张一清，他是教育部语言文字应用研究所语言教学研究室主任，专注于语言教学与测试研究。
在这档中央电视台与国家语言文字工作委员会共同推出的电视节目中，张一清作为点评嘉宾持续参与。
近年来，原创文化电视节目颇受欢迎，从《中华好诗词》《中国汉字听写大会》《中国成语大会》，到《汉字英雄》《中国灯谜大会》，都聚集了不错的人气和口碑。
在张一清看来，这不仅仅是做一档好看的电视节目那么简单，而是可以从一个侧面反映出社会文化氛围的升温。
“我从2014年开始参与《中国汉字听写大会》，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多——学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。
”张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在，《中国汉字听写大会》就具备这个条件。
“报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。
各地的活动都在贯彻这样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，还是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。
”张一清说自己的第一本职工作是关注语文教学，第二是关注汉字本身。
认识汉字、了解汉字是阅读的基础，而理解力的提高则能够激发孩子更多的兴趣和潜能。
在张一清看来，汉字里蕴含着中国的文化基因，是每个人接触中华文化的基本单元。
本世纪初，他参与了国家社科基金重点项目“儿童的汉字认知研究”，探索如何提高语文教学的效力。
通过参与语文教师培训，参加语文教学教研活动，张一清对儿童的语文教育问题有独到的见解。
为了推广中华传统文化，让更多孩子领略文字的魅力，张一清在北京阅读季“书香校园”活动期间，前往中小学、国家图书馆等地开设讲座，交流汉字文化。
（选自《张一清：探寻汉字文化基因》，有删改）材料三：文字，是文明时代的标志。
在我国，仰韶文化时期就有了图形文字，殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字是现存最早最完备的文字体系。
从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住历史的记忆，推动着中华文明的进程。
汉字的构造和演化过程，也体现出我国传统文化的特质、中国人的文化心态和对世界的感知方式。
凝结着中国智慧的汉字，是迄今为止唯一存于世上的古老表意文字，将我们源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚成一个整体。