尔雅的通识大学语文课后习地的题目详解2018下

清华大学王观堂先生纪念碑铭（一）已完成
1
以下（）不属于清华大学四大导师。

我的答案：D
2
知识分子自杀是一种独特的文化现象，以下（）不具备这一文化意义。

我的答案：D
3
王国维《人间词话》中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。

我的答案：×
4
《王观堂先生纪念碑铭》是王国维先生的墓志铭。

我的答案：√
清华大学王观堂先生纪念碑铭（二）已完成
1
以下（）是王国维引用西方思想评价《红楼梦》的著述。

我的答案：C
2
陈寅恪认为王国维最伟大的精神是（），这种精神具有永恒的意义。

我的答案：D
3
《与妻书》的作者是（）。

我的答案：C
4
在陈寅恪看来，王国维自杀是令人崇敬的殉国行为。

我的答案：×
5
现代知识分子往往将“心性”作为安身立命之本。

我的答案：×
《庄子·秋水(节选)》(一)已完成
1
庄子的生平比较模糊，最早可供参考的史料是（）。

我的答案：C
2
百家争鸣时期，庄子在论辩上所针对的思想敌手主要是来自（）。

我的答案：C
3
庄子文学体现了中国古典式的（）。

我的答案：D
4
百家争鸣时期，按照地理上可划分为北方学派和南方学派，北方学派以儒家为主，南方学派以道家为主。

我的答案：√
5
庄子和老子同为道家思想的重要代表，思想十分一致，没有任何不同。

我的答案：×
《庄子·秋水(节选)》(二)已完成
1
“劳心者治人，劳力者治于人”是孟子的主张，他主要是为了批驳（）的观点。

我的答案：D
2
“凤歌笑孔丘”的是楚国狂人（）。

我的答案：D
3
战国时期（）国国君闻说庄子贤明，希望聘之为相，却被庄子拒绝。

我的答案：D
4
庄子认识世界的方式是建构主义的。

我的答案：×
5
在古典时期，精于一门具体知识的专家是受到众人尊敬的。

我的答案：×
《庄子·秋水(节选)》(三)已完成
1
根据《庄子·秋水》篇的记载，庄子曾在（）处垂钓。

我的答案：C
2
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自（）。

我的答案：D
3
按照余英时的看法，中国“哲学的突破”出现在（）时期。

我的答案：A
4
儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”中的“治国”，其所指的“国”和我们今天所谓的国家观念非常相似。

我的答案：×
5
庄子所谓的“道”既是一种境界，也是一种功夫。

我的答案：√
《庄子·秋水(节选)》(四)已完成
1
“为学日益，为道日损”是（）的观点。

我的答案：B
2
“楚人遗弓”的典故出自（）。

我的答案：B
3
《秋水》一文中，庄子借北海若之口，提出了“以（）观之，物无贵贱”的绝对主义观点。

我的答案：A
4
道家“无为以至于无不为”的人生观是非常消极、保守的。

我的答案：×
5
在道家看来，只有“道”才是绝对的，其他的一切都是相对的。

我的答案：√
《庄子·秋水(节选)》(五)已完成
1
“通古今之变，究天人之际”是（）的创作理想。

我的答案：C
2
春秋战国时期，以博学多识、知识丰富闻名于世的思想家是（）。

我的答案：A
3
《庄子·秋水》中所谓的“一曲之士”指的是（）一类的人。

我的答案：B
4
《秋水》是《庄子》内七篇中的一篇，当为庄子本人所做。

我的答案：×
5
“望洋兴叹”这个典故出自《庄子·秋水》。

我的答案：√
屈原《楚辞·渔父》（上）已完成
1
《离骚》是我国古代诗歌史上最长的（）。

我的答案：D
2
渔父对屈原“莞尔一笑”，其意义不包括（）。

我的答案：C
3
对《楚辞•渔父》一文进行赏析，不包括以下（）项。

我的答案：D
4
一般在独幕剧中，对话的双方在观点立场上可同可不同。

我的答案：×
5
在《楚辞•渔父》一文中，我们可以通过行为描写和形象描写来把握屈原的人物特征。

我的答案：√
屈原《楚辞·渔父》（下）已完成
1
我国著名思想家（），开创了私人讲学之风。

我的答案：C
2
屈原的《渔父》与庄子的《渔父》并不相同，下列不能说明二者的差异的是（）。

我的答案：D
3
下列选项中，不能说明屈原《渔父》的艺术特色及价值的是（）。

我的答案：B
4
庄子的《渔父》是为了批判不同的思想。

我的答案：√
5
庄子的《渔父》和屈原的《渔父》都表达了出世和入世的观点。

我的答案：√
现象七十二变（一）已完成
1
1913年，吕西安、（）利用超外差电路制作成收音机。

我的答案：C
2
以下不属于新媒介时代的媒介是（）项。

我的答案：D
3
不同时代的声音总是与不同时代的社会政治紧密相关，也是对社会政治的另一种反映。

而半
音的出现和交响乐的发展，与（）相关。

我的答案：D
4
网络媒介包括电子音乐、Flash、MTV、卡拉OK等。

我的答案：×
5
流行音乐并非自古就有，它的形成具有一个历史演变的过程。

我的答案：√
现象七十二变（二）已完成
1
崔健的摇滚乐自成特点，以下描述不符合这些特点的是（）。

我的答案：B
2
以下不能用于形容赵鹏版《花房姑娘》的声音特质的选项是（）。

我的答案：C
3
中国的流行音乐开始于（）。

我的答案：D
4
林志炫诠释的《花房姑娘》，充满了一种柔软的不舍和幽怨情调，这与崔健所表达的感情不同。

我的答案：√
5
80年代初内地就已经有作者自己创作的流行歌曲。

我的答案：×
现象七十二变（三）已完成
1
按照对流行音乐声音政治的阶段划分，邓丽君属于（）。

我的答案：A
2
进入消费主义社会后，流行音乐表现为一种日常化的态势，其中重要的代表人物是（）。

我的答案：D
3
除了邓丽君以外，（）也构成了中国新石器情感启蒙的最早流行文化版本。

我的答案：C
4
台湾流行音乐之所以能在70年代在中国大陆传播，是与当时人们寻求感情的解放密切相关的。

我的答案：√
5
罗大佑被看做是反思国家主义的主体幻觉，即私人絮语阶段的代表人物。

我的答案：×
现象七十二变（四）已完成
1
罗大佑的歌曲中，既有化优美古典为自然的情绪，同时又有（）。

我的答案：D
2
罗大佑的现象七十二变中的“七十二变”实质是指（）。

我的答案：C
3
所谓的“罗大佑模式”，是指内心既迷茫，又有乡愁情思的情感表达。

流行音乐的分类从这里分化出来，以下不属于这一分化的是（）。

我的答案：C
4
齐秦和罗大佑构成了中国早期流行音乐带有理性主义启蒙价值和意义的声音。

我的答案：×
5
罗大佑所代表的时代，更多的是反映都市茫然感、疏离感与浓重的乡愁之间的冲撞。

我的答案：√
现象七十二变（五）已完成
1
在罗大佑模式的分化中，其中有一类是对现代城市主体的迷茫与失落。

下列的音乐，不属于这一类型的是（）。

我的答案：B
2
下列音乐，不能反映一种都市伦理困境和情感的偏执的是（）。

我的答案：C
3
罗大佑模式中分化的另一种主题是逃离的冲动和无路的出路,对现代生活大压力的回应。

其中下列曲目不属于这一类型的是（）。

我的答案：C
4
《春天里》和《私奔》所反映的情感主题都属于一个类型，都是对爱情美好的憧憬。

我的答案：×
5
《我家的门前是太平洋》一曲所反映的是对乡土中国的浪漫想象。

我的答案：√
现象七十二变（六）已完成
1
摇滚实质上是在批判现实，但不包括（）。

我的答案：B
2
（）时期，声音的政治达到了顶端。

我的答案：D
3
齐秦用柔情的唱法，原因不包括（）。

我的答案：D
4
20世纪流行音乐的声音内部充满了道德对抗的能量。

我的答案：√
5
齐秦和齐豫对纯粹的声音的追求，与罗大佑开创的摇滚音乐之风，其追求的精神实质是不一样的。

我的答案：×
现象七十二变（七）已完成
1
校园民谣回溯了罗大佑的音乐所没有的一些情感，其中不包括（）。

我的答案：D
2
老狼的成名曲是（），它所反映的是失去话语权的大学生在文化转型期所流露的一种伤感情绪。

我的答案：C
3
校园民谣的悲伤，不包括()。

我的答案：D
4
中国的流行音乐在商品化经济的时代遭遇的第一个转变，是从噪音的时代，进入到诗情的时代。

我的答案：√
5
校园民谣的出现，实质上是以另一种形式对崔健式摇滚和理想主义的延续。

我的答案：×
现象七十二变（八）已完成
1
周杰伦的歌曲呈现的是（）景观。

我的答案：A
2
周杰伦歌曲的歌词特点是（）。

我的答案：D
3
摇滚Rock and Roll是一种音乐类型，它起源于美国的（）。

我的答案：B
4
罗大佑的歌曲风格更多的是一种深沉，而李宗盛的音乐风格则更为日常化，他更多的表达的是小小的个人的日常情感。

我的答案：√
5
李宗盛对罗大佑的清算，就相当于商品时代的消费主义对理想主义的清算。

我的答案：√
戴望舒《萧红墓前口占》(一)已完成
1
按照二分法来看，戴望舒前期的代表作是（）。

我的答案：C
2
现代著名诗人戴望舒有很多笔名，下列不是戴望舒的笔名的是（）。

我的答案：D
3
郭沫若属于（）派诗人代表。

我的答案：B
4
“丁香”这一意象在中国古典诗中，代表的是（）固型化的诗学传统。

我的答案：C
5
新诗之所以新，是因为它在语言上使用白话文，而且它使用现代人的生活作为诗歌的主要表现对象。

我的答案：√
6
“口占”是现代文学的词语。

所谓“口占”，就是指口头的，后经过其他人整理成文的。

我的答案：×
戴望舒《萧红墓前口占》(二)已完成
1
从现代文化的角度来解读《雨巷》，以下说法不正确的是（）。

我的答案：D
2
《雨巷》融合了戴望舒前期诗学的主要特点，，其中不包括（）。

我的答案：C
3
被称为“诗怪”的中国诗人是（）。

我的答案：B
4
学界有人仅仅从个人情感，即爱情的角度来解读戴望舒的《雨巷》，并非空穴来风。

我的答案：√
5
戴望舒前期和后期在象征手法上的用法是一样的，都是传统象征手法。

我的答案：×
6
传统的悼亡诗，更多着墨于描写逝去的人对诗人有深刻影响的方面，以此来表达诗人对逝者的怀念和哀悼。

我的答案：√
戴望舒《萧红墓前口占》(三)已完成
针对戴望舒用红山茶去拜祭萧红的做法，对此说法不正确的是（）。

我的答案：D
2
在现代文学的传统中，“茶花”被赋予了很多内涵，其中不包括（）。

我的答案：D
3
分析戴望舒的《萧红墓前口占》一诗，在作者的写作手法和内容方面上看，下列说法错误的是（）。

我的答案：C
在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“走六小时寂寞的长途”中的“六小时”是一个虚数，这符合中国传统诗词对数的写法。

我的答案：×
5
在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“长夜漫漫”的出自《史记》的“长夜漫漫何时旦”。

我的答案：√
戴望舒《萧红墓前口占》(四)已完成
1
骆宾基是我国左翼作家之一，下列不属于他的作品的是（）。

我的答案：C
2
东北作家群的四个主要人物都与萧红有关，其中不包括（）。

我的答案：D
在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“海涛闲话”主要暗示了三点，其中不包括以下（）项。

我的答案：D
4
所谓诗歌的意象，就是指诗人借助于此来表达一种意义的东西，是借情于物的一种方式。

我的答案：√
5
一般来说，表达诗意有两种基本的方式，一则立象尽意，一则是直言其意。

我的答案：√
古诗十九首（一）已完成
1
学习诗词创作首要的任务是（）。

我的答案：D
2
《古诗十九首》最早出现在（）。

我的答案：B
3
《行行重行行》一诗中开篇有“与君生别离”的描绘，其中“生”字可有三种解释，不包括以下（）项。

我的答案：C
4
《古诗十九首》被誉为“五言之冠冕”。

我的答案：√
5
《古诗十九首》是出自一位著名诗人之手，是这位诗人的作品集。

我的答案：×
古诗十九首（二）已完成
1
按照情感主题对《古诗十九首》进行划分，不包括以下（）项。

我的答案：C
2
王国维先生用三句诗来表述人生的三境界，其中不包括以下（）项。

我的答案：D
3
我国已知最早的爱国诗人是（）。

我的答案：D
4
约翰济慈是英国著名的诗人，他是古典派的主要成员。

我的答案：×
5
在古诗词鉴赏中，作者一般以景喻人，借景致的描写来抒发人物的品格或者情感。

我的答案：√
古诗十九首（三）已完成
1
李商隐的《燕台四首》主要描述的是一种（）情感。

我的答案：C
2
李白《玉阶怨》一诗，“玲珑望秋月”中的“秋月”代表的是一种（）的意境。

我的答案：A
3
古代诗词中常出现“慷慨”一词，与现代的用法相比，下列说法错误的是（）。

我的答案：A
4
《西北有高楼》中“交梳结绮窗”一句，以“绮窗”作美好之喻，用以形容诗中女子容貌姣好。

我的答案：×
5
李商隐的《燕台四首》主要是以春、夏、秋、冬四季为题，借景抒情，描述女子思君情怀。

我的答案：√
古诗十九首（四）已完成
1
古代文人常写诗抒怀，一般有内向和外向两种不同的精神追求路数。

下列（）作品，开启了文人有待于外的肯定这种精神追求的传统。

我的答案：D
2
《西北有高楼》中的“西北有高楼”一句，借“西北”和“高楼”两个点写女主人公的居处
环境，实写（）。

我的答案：C
3
优秀作品可分为三个层次，其中不包括以下（）项。

我的答案：B
4
晏殊的《山亭柳》和《西北有高楼》中，都表达的是作者向外追寻的精神诉求。

我的答案：√
5
在中国的文学书写传统中，当描写一个女子站在窗前时，往往是写该女子内心向外的渴求，是寻求外界关注和认可的情怀。

我的答案：√
《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》（一）已完成
1
在王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词中，针对“闲中数尽行人小”一句中的“小”的说法，错误的是（）。

我的答案：D
2
在诗词的初步阐释不足以理解诗词的意义和主旨时，一般会采用延伸的解读办法，下列说法不正确的是（）。

我的答案：C
3
将王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》与温庭筠的《望江南》相比，二者有很多相似之处，其中不包括（）。

我的答案：B
4
《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》的上阕，王国维用了很多对照，既有高楼与行人的大小对照，也有描写主人公与行人的忙与闲的对照。

我的答案：√
5
《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》中的“明日又是伤流潦”中的“又是”，是以主人公的视角来写的，它写出了主人公内心情感的苦闷。

我的答案：√
《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》（二）已完成
1
王国维的《蝶恋花》事实上其主题并不明确，因而存在有不少的启发和借鉴，以下的解读中，不符合的是（）项。

我的答案：D
2
古代诗词中，有不少作品是以“智者俯瞰”的方式构思所做，其分析思路不包括（）环节。

我的答案：B
3
以下对《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》的解读中，错误的是（）。

我的答案：C
4
所谓的“天眼”，指的是能够看到事情的本质或者说本象。

我的答案：√
5
《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词中，“一霎车尘，都向尘中老”中的“老”在此说的仅仅是年龄的老去。

我的答案：×
《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》（三）已完成
1
阐述学作为诗歌鉴赏的重要方法和思路，其关键是（）。

我的答案：C
2
《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词中，“一霎车尘”的“一霎”，与此相关的解释不正确的是（）。

我的答案：D
3
倘若说王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词可能隐含着佛理，亦说得通，下列有关说法不正确的是（）。

我的答案：B
4
能够整合王国维《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词的语境的词语是“闲人”。

我的答案：×
5
“一霎”与“一刹”在一般使用中基本等义，皆表示时之极少。

我的答案：√
《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》（四）已完成
1
对王国维《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》结尾场景的突然转变，下列分析不正确的是（）。

我的答案：D
2
韩愈的《陆浑山火》一文，被后人称为难解，其主要原因在于（）。

我的答案：B
3
王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》之所以难解，主要有两个方面，下列不能成为原因的是（）。

我的答案：C
4
事实上，《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》的下阕对上阕的有力回应，主要体现在对人生感悟之上。

我的答案：√
5
在一定意义上说，文学与非文学的差异主要在于其透明的程度不同。

我的答案：√
秦观《踏莎行（郴州旅舍）》（一）已完成
1
刻有秦观《踏莎行》的碑文被称为“三绝碑”，其中“三绝”不包括（）。

我的答案：C
2
以下书法家，不属于宋代四大书家的是（）。

我的答案：D
3
下列不属于“苏门四学士”的是（）。

我的答案：B
4
书写秦观“三绝碑”的作者是宋代著名书法家米芾。

我的答案：√
5
“山抹微云郎君”是苏门四学士赵耒的别号。

我的答案：×
秦观《踏莎行（郴州旅舍）》（二）已完成1
下列选项中，不属于王国维对秦观的评价的是（）。

我的答案：A
2
在中国传统诗词中，“桃源”指的是（）。

我的答案：B
3
针对秦观《踏莎行（彬州旅舍）》上阕的内容，下列说法错误的是（）。

我的答案：B
4
如果说秦观《踏莎行》的上阕能够表达一种“有我之境”，那么主要通过几种方式实现，其中不包括（）。

我的答案：D
5
秦观的《踏莎行》是他在离开郴州前写的抒怀之词。

我的答案：√
6
《踏莎行》中，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声裹斜阳暮”一句，被王国维认为是“无我之境”的代表。

我的答案：×
秦观《踏莎行（郴州旅舍）》（四）已完成
1
下列对秦观《踏莎行》中，“郴江”和“郴山”的解读，错误的是（）。

我的答案：D
2
“郴江”这一物象，既有作者对天的发问，又更是一种自问，而所问的内容不包括（）。

我的答案：C
3
从艺术手法来看，《踏莎行（郴州旅舍）》混融了写境与造境两种手法，通过这种手法，在这一首词中未表现出的情感是（）。

我的答案：D
4
“出山”即出仕，说“出山为小草”，表达的是官场中对原有的官员精神世界的限制，“小草”则是与国家机器，或者说国家这个体制相比而言的渺小个体价值。

我的答案：√
5
苏东坡曾将中原的文化和先进的农业技术带到了海南。

我的答案：√
《我有一个梦想》（上）已完成
1
下列关于美国内战的说法，错误的是（）。

我的答案：C
2
在蒙哥马利市爆发的黑人抵制公交车运动总共持续了（）。

我的答案：B
3
甘地是现代印度的国父，他的（）思想影响了全世界的民族主义者和争取和平变革的国际运动。

我的答案：D
4
非暴力不合作得以产生，必须得具备的条件是（）。

我的答案：C
5
在美国内战前，信仰新教的白人所认为的奴隶一般有两种，一种是战俘，另一种则是自愿卖身为奴的人。

我的答案：√
6
马丁路德金的演讲诉求，就是要尽一切努力，将当时美国所有的黑人都能团结起来，争取平等。

我的答案：×
《我有一个梦想》（下）已完成
1
美国人针对言论自由，还达成了某种共识，下列说法错误的是（）。

我的答案：D
2
《我有一个梦想》通篇坚持了基督教信仰，其中未表现在（）。

我的答案：C
3
下列有关当众说话的书法，错误的是（）。

我的答案：C
4
在一个民主、自由的社会里，言论自由是社会得以正常运作的基石，正是因为倡导言论自由，因而也就排除了贵族或特权阶层的存在可能，毕竟言论自由不等于言论特权。

我的答案：√
5
可以说，言论自由是社会弱者的最后一道防线。

我的答案：√。