改革迫在眉睫

第1课改革迫在眉睫
★新课导入：
利用教材的引言导入：
师：通过观察本图片（“北骑马武士俑”），你从中能够获得哪些历史信息？
生：北骑兵威武健壮、纵横驰骋、骁勇杀敌的威武形象。

（或北军事力量强，骑兵强悍）
师：这和北迅速崛起有什么关系？
生：这是北迅速崛起、一统北方的原因。

师：对，孝文帝登基后，北推行了一场轰轰烈烈的改革运动。

那么，促使孝文帝改革的原因是什么？北当时有哪些社会矛盾？孝文帝改革的有利条件有哪些？
让学生带着这些问题进入本课新课的学习。

【学习要点】
口北孝文帝改革的背景
口北孝文帝改革的主要容
口北孝文帝改革的历史作用
【学习建议】
北孝文帝改革是中国历史上少数民族政权的一次改革，学习本单
元容时应注意联系我国古代各民族发展的历史，才能更好地认识这次
改革的意义。

建议同学们在了解北孝文帝改革基本容的同时，可与中国历史上
其他的改革作一比较，以更好地认识这次改革的特点。

先介绍当时历史发展趋势：
然后，教师对鲜卑族作一介绍：☆部族与政权兴衰：
中国古代游牧民族，被称为“骑在马背上的民族”。

先世是商代东胡族的一支。

汉时从大兴安岭一带南迁至西刺木伦河流域。

曾归附东汉。

匈奴西迁后尽有其故地，留在漠北的匈奴10多万户均并入鲜卑，势力逐渐强盛。

公元2世纪中叶首领檀石槐被鲜卑各部推为“大人”，建立包括宇文、慕容、拓跋、段、乞伏等部的军事联盟，分东、中、西三部，各部均置大人统领。

东汉遣使持印绶封檀石槐为王。

鲜卑以游牧为生，善骑射，所制“角端弓”为古代有名的武器。

檀石槐死后鲜卑部落联盟解体。

十六国时期鲜卑的慕容、乞伏、宇文、拓跋等部都曾建立政权。

特别是拓跋部于5世纪中建立北王朝，统治北部中国达140余年。

☆野蛮落后的民族：
公元304年，当时还是“八王之乱”。

幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付王颖。

慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。

回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。

走到易水时，吃得只剩下八千名少女了。

王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。

慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。

于是将八千名少女全部淹死于易水，易水为之断流。

冉闵灭后政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。

这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。

而是作为“双脚羊”一样的家畜。

随时随地被奸淫蹂躏。

也可能随时随地被宰杀烹食。

有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归。

被冉闵收留。

后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。

这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。

慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。

一个冬天就吃了个干净。

邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。

◎北的崛起与统一黄河流域
北是源于我国东北的鲜卑族拓跋部建立的政权。

晋之际，拓跋部游牧于今天的和一带。

东晋时，拓跋部首领建立代国（今北部地区），但不久被前吞并。

淝水之战以后，强大一时的前很快瓦解，北方地区重新陷入分裂和战乱。

拓跋部趁势再度崛起。

386年，拓跋部首领拓跋跬重建代国，不久改国号为，史称北。

398年，拓跋硅迁都平城（今市东北），次年，正式称帝，是为道武帝，北历史进入了新的发展时期。

【2、迁都：398年盛乐→平城（今，第一次迁都）】
【3、统一：439年，北灭北凉，统一了黄河流域。

】
439年，北统一了黄河流域，初步结束了西晋灭亡以来北方的分裂割据局面。

同时，也为北方创造了一个较为安定的社会环境，促进了社会生产的发展，为各族之间的交流和融合创造了有利条件。

北统治者在依赖武力从事征服兼并的同时，参照汉族封建政权的一些统治方式。

例如，拓跋硅在位期间，解散原来的部落组织，实行编户，使部落成员定居下来；计口授田，劝课农桑：仿汉制设官。

这样，拓跋部由畜牧经济为主的游牧生活，逐渐转向农业经济为主的定居生活。

同时，浩等汉族儒生在北受到重用，国家机构日益完备。

北还兴办太学，越来越多地吸收汉族先进文化。

【4、统治：北统治者参照汉族封建政权的一些统治方式，使北政权雄踞于北方。

】
（1）道武帝拓跋珪的统治政策：
①实行编户，定居生产：对拓跋鲜卑建立在血缘基础上的部族制度进行改革，“离散诸部，分土定居”，使各个民族都成为北的编民，加强了中央集权；同时，拓跋部由畜牧经济为主的游牧生活，逐渐转向农业经济为主的定居生活。

②计口授田，劝课农桑：在继续注重发展畜牧业的同时，“务农息民”、“劝课农桑”、“计口授田”，在黄河以北、五原、云中、代郡等地（今中西部和省部分地区）大兴农业，开立屯田，而且亲自参加农业劳动，稳固了北的经济基础，加速了拓跋鲜卑封建化的进程。

③重用汉族地主，仿汉制设官；
④设立太学，培养人才。

（2）太武帝拓跋焘的统治政策：
①重用汉族儒生，完备国家机构：拓跋焘积极吸取汉族传统的统治经验和政治制度。

以儒家学说为指导思想，着力整顿吏治，多次下诏令严厉制止官吏的贪残行为，通过巡行察访了解官吏政绩，不称职者罢免，有恶行者处之以法；进一步修订律令，征用汉族士人浩、游雅、高允等先后三次更订律令，大量吸收中原汉族律令条文，使之更适合汉族情况。

这样，拓跋族的封建化在政治上逐步加深。

②兴办太学，吸收汉族先进文化：拓跋焘倡导儒学，崇尚文教，兴办学校，整理经籍，修编国史。

拓跋焘采取的崇尚文教政策，使中国传统的封建文化很快地为拓跋部所熟悉和接受，因此，后人司马光和胡三省都说：北自后，儒风始振。

尤值一提的是，随着学校的建立，教育的发展，儒家经典的整理刊行，提高了拓跋部的汉文化水平，培养了一批精通儒家学说的拓跋部知识分子，从而成为以后孝文帝改革的社会基础与思想基础。

③劝课农桑，提倡节俭：拓跋焘也吸取了汉族统治阶级的传统政策，劝课农桑，崇尚节俭，按人口分配土地，使拓跋部由畜牧经济为主的游牧生活逐渐转向以农业经济为主的定居生活，社会经济得到了发展。

【注意】道武帝拓拔珪在位时拜宏为尚书，主持制定官制、法律等；而浩仕北道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进北统一北方起了积极作用。

后人称颂为“南北朝第一流军事谋略家”。

宏与浩为父子关系：父宏，号称冀州神童，北初累官至吏部尚书、大人，赐爵白马公；而浩比他父亲更有才华，《书·浩列传》说他：“少好文学，博览经史。

玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及”。

】
◎社会改革迫在眉睫
1、宗主督护制——制度建设的弊端：
（1）性质：北前期地方基层组织的一种形式。

（2）目的：宗主督护农民纳税服役
北凭借武力统一北方，主要靠强大的军事力量来维系政权，各种制度的建设有许多不够完善和欠缺之处。

例如，北政权的基层统治实行宗主督护制，由豪强地主出任宗主，督护农民纳税服役。

豪强地主趁机隐瞒控制人口，逃避赋税、徭役，严重影响了封建国家的赋税收入和徭役征发。

农民名义上依照财富多寡承担数额不等的赋税负担；实际上，地方官吏与地主勾结，“纵富督贫，避强侵弱”，导致广大农民负担沉重，苦不堪言，社会矛盾日益激化。

（4）影响：
①导致赋税制度的混乱，严重影响了封建国家的赋税收入和徭役征发；
②引起两个矛盾的激发——阶级矛盾和民族矛盾的激发；
[历史纵横]
北太武帝拓跋焘统一黄河流域前夕，420年，东晋权臣裕夺取了政权，建立宋朝①。

中国历史进入了南北朝时期。

南北双方在长江、淮河一带对峙，延续了一百多年。

北方先后出现了北
，东，西和北齐、北周等政权，南方经历了宋、齐，梁，等四个王朝。

①历史上又称宋，以别于后来的宋朝。

[学思之窗]
北统治者为掠夺土地，人口、牲畜和财富，热衷于发动战争。

他们强
迫其他族人民充当步兵，在打仗时冲锋在前，稍有迟缓，就会被后面督阵
的鲜卑族的骑兵践踏致死。

太武帝在一次攻城时，曾写信给守城主将。

信
意是说：我今所遣战士，尽非鲜卑人。

你杀了他们等于替我清除部隐患，
对我们有利无害。

思考一下：你认为太武帝的言论反映了北统治者的什么问题?
民族矛盾的激化是当时北统治者面临的更大危机。

拓跋部原先经济、文化相对落后，进人中原地区后，北统治者没有处理好与经济文化相对先进的汉族及其他少数民族的关系，致使矛盾日益尖锐，严重威胁着北统治的稳固。

【2、各地人民起义：各地】
阶级矛盾和民族矛盾的激化，导致北社会动荡不安，各地不断发生人民起义。

445年，一带人民起义，参加者既有汉族，也有羌族等其他少数民族，起义军很快就发展到十余万人。

北皇帝亲自统率大军镇压，几经周折，才平息了这场起义。

史书记载，自北建国至孝文帝执政前近一百年间，北境各族人民起义多达八十余次，这些起义沉重地打击了北的统治。

◎太后和孝文帝
【1、太后临朝听政：
措施：①颁行班禄制：让官员按官职大小领取俸禄，严惩贪官污吏；
②推行三长制、均田制、租调制等，进一步推进北的封建化；
③对孝文帝实施系统的汉化教育（太后的最大贡献）：
【备课资料】文明太后：
淑仪（442～490），北文成帝后。

文成帝病死，献文帝即位。

丞相乙浑专权，企图谋反。

她组织力量，捕杀乙浑，并临朝听政。

献文帝被毒杀后，孝文帝年幼，再次以太皇太后的身份临朝听政，专权达25年之久。

她主政时已开始了以汉化为中心的社会改革，孝文帝第一阶段的改革实际上是在她的主持下展开的，孝文帝改革的伟大历史功绩有一半应该归属于这位了不起的巾帼人物。

作用：太后临朝听政，积极推动北统治者学习汉族先进文化，并督促孝文帝自幼学习儒家经典，使孝文帝对汉族文化十分敬佩和仰慕，对后来的改革有着深刻的影响。

】
471年，在执掌朝廷实权的太后
及大臣的精心安排下，年仅4岁的拓
跋宏，接受了父亲的禅让，登上皇帝
宝座，成为北开国以来第六位君主—
—孝文帝。

当时，太后临朝听政，积极推动
北统治者学习汉族先进文化。

她亲自督促孝文帝自幼学习儒家经典，恪守儒家的纲常、礼仪，阅读诸子百家著作和历史典籍。

【2、孝文帝即位及精通汉文化：】
在太后的培养下，孝文帝对汉文化产生了浓厚的兴趣，对汉族文化传统、习俗及其深邃丰富的涵，十分敬佩和仰慕。

这对他后来推行的社会改革有着深刻影响。

当时，北社会的各种矛盾依然十分尖锐，局势动荡不安。

孝文帝深深感到，要巩固统治，就必须学习汉族先进文化，借
鉴汉族封建国家的统治经验，改革鲜卑族蓓
后的统治方式。

于是，他和太后一起，自上
而下掀起了一场改变北社会面貌的改革运
动。

孝文帝(467—499)出行。

孝文帝原名拓跋宏，后改为
元宏，北献文帝之子，太后之。

【拓跋宏(后改姓元) (467-499)，北孝文帝是一位
卓越的少数民族的政治家和改革家。

献文帝在位时被立为太子，后献文帝又禅位于他，改年号为“延兴”。

时年仅5岁，由太后执政。

太后于490年9月病逝，亲政。

在位29年，于南征途中病逝，终年33岁。

孝文帝四岁即位，掌权的是其祖母太后。

太后出身于汉族，她对孝文帝寄予很大希望，对他实施系统的汉文化教育，亲自督促他自幼学习儒家经典，恪守儒家的纲常礼仪，同时指导他阅读诸子百家的著作和历史典籍。

太后对孝文帝管教很严，她要求孝文帝身旁的侍十天要汇报一次孝文帝的表现，不汇报则加以责罚。

正是在太后的精心培养下，孝文帝对汉文化产生了浓厚兴趣，对汉族文化传统、习俗及其深邃丰富的涵，十分敬佩和仰慕。

“《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。

史传百家，无不该涉。

善谈《老》《庄》，尤精释义。

才藻富瞻，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。

有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。

”（《书·高祖记》）这种孜孜不倦学习汉族先进文化的精神，造就了其深厚的文化底蕴。

通过对汉文化和汉族发展史的了解及与本民族现状的比较，孝文帝深刻意识到本民族及政权的落后性，坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族先进文化的信念。

这对他后来推行社会改革影响是深刻的。

】
[资料回放]
据史书记载，北孝文帝“雅好读书，手不释卷，《五经》之义，览之使讲，学不师受，探其精奥。

史传百家，无不该涉。

善谈《左》《老)，尤精释义。

才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。

有大文笔，马上，授，及其成也，不改一字”①。

【★教学小结：
本课主要讲述了孝文帝改革的背景，包含三个主要容：
为孝文帝改革奠基础（改革的前提）：北统一黄河流域后，社会环境较为安定，社会生产发展，民族融合趋势加强；拓跋珪和拓跋焘在一定程度上学习汉族文化，按照汉族封建政权的统治方式进行统治，开始了封建化的进程。

孝文帝改革的必然性和必要性：由于北政权各种制度的欠缺，基层统治方式实行宗主督护制，赋税制度上“纵富督贫，避强侵弱”，导致广大农民负担沉重，苦不堪言，阶级矛盾尖锐；北统治者实行民族压迫、民族歧视的高压政策，致使民族矛盾尖锐；阶级矛盾和民族矛盾的激化，导致北社会动荡不安，各地不断发生人民起义。

孝文帝改革的有利条件：积极推动北统治者学习汉族先进文化的太后执掌朝廷实权；孝文帝受到了良好的汉族文化的教育，对汉族文化的先进和鲜卑族的落后有深刻的认识。

】
探究学习总结
一、本课测评
1．简要叙述北统一北方后的形势。

2．简要分析太后对孝文帝改革的影响。

二、学习延伸
1．探究活动
在北统一北方之前，前政权也曾一度统一了北方，但是前很快就消亡丁，而北却存在了一百余年。

请查阅史料并参考当代历史读物，对两者在统一上的成败得失作比较，提出你自己认为值得借鉴的经验教训。

2．阅读与思考
(太后)性聪迭，自入宫掖，粗学书计。

及登尊极，省决万机……太后多智略，猜忍，能行大事，生杀赏罚，决之俄田……是以威福兼作，震动外。

——《书·文明皇后氏传》
阅读上述材料，思考太后在孝文帝改革中究竟发挥了什么作用?。