玉雕大师·仵应汶
镇平县籍省级以上玉雕大师简介(59名)
镇平籍省级以上玉雕大师简介（59人）一、中国玉石雕刻大师（9人）1、仵应文，男，汉族，河南镇平县人。
1954年8月出生，中国工艺美术大师，中国玉石雕刻大师，联合国教科文组织授予的“中国民间工艺美术家”，现任襟抱斋工作室主设计师。
他的作品传神、大气、宏伟，造型优美、结构严谨、技艺精湛，尤其擅长水晶佛教人物的设计制作，被称为“中国水晶第一人”。
他设计制作的岫玉《双层转动花熏》收藏于北京人民大会堂河南厅，设计的黄水晶《大威德力士明王》被法国吉美博物馆收藏，其代表作独山玉《悟道》、白水晶《千手千眼观音菩萨》分别获全国“天工奖”金奖，水晶《三教九流图》由少林寺方丈释永信作为国礼赠送俄罗斯前总统普京。
2、魏玉中，男，汉族，1951年7月出生，河南省镇平县人，中国玉石雕刻大师，镇平县宝玉石协会副会长。
擅长器皿件、仿古件设计制作。
主要作品有：白玉《仿古双耳瓶》、《白玉瓜棱壶》等，其中白玉《云龙瓶》获2004年全国“天工奖”金奖。
3、孟庆东，男，汉族，1972年12月出生，河南省镇平县人，中国玉石雕刻大师，镇平县宝玉石协会副会长，“镇平县首届玉雕创作新星”。
现任紫气东来公司总经理兼总设计师，作品以传统为基础，汲取了绘画、雕塑等现代艺术营养，作品简练明快、清俊文雅，具有时代气息。
主要作品有《踏雪寻梅》、《秋山行旅》等。
4、张红哲，男，汉族，1970年11月出生，河南省镇平县人，中国玉石雕刻大师，“镇平县第二届十大玉雕创作新星”，镇平县宝玉石协会副会长，“中国南阳首届‘独玉杯’十大玉雕创作新秀”，现任红哲玉雕创作室总设计师，擅长白玉把件的设计制作和国画创作，其代表作品白玉《五子闹佛》获全国“天工奖”玉雕精品展银奖，国画《猫》获2003年中享杯全国书画大展金奖。
5、喻朝光，男，汉族，1972年12月出生，河南省镇平县人，中国玉石雕刻大师，“镇平县首届十大玉雕创作新星”，“中国南阳首届‘独玉杯’十大创作新秀”，现任朝光玉雕工作室总设计师。
浅论汴绣《清明上河图》的艺术价值
个功能，也是包括造像创作最大的意义与难点。
综上，玉雕行业的生存与发展依赖于各个因素，其中最重要的因素就是玉雕师自身的素质和眼界，以及对各种能力的综合运用。
笔者和笔者所在的黄鼎玉典玉雕工作室同仁一道专注于佛文化题材玉雕的创作，试图给当下浮躁的社会送去精神的慰藉。
在当下社会中，存在着太多骑驴找驴的现象，很多人不去关注自己的内心，不到自己的田地中去耕种，却去做无用的文章，打点表面情怀，很多人失去了应有的信仰。
人心浮躁、社会道德败坏的声音层出不穷，如若我们能仰望经典，一定可以走出一片独有的天地。
在禅宗里面，个人的经验便是一切，禅宗强调以自己的领袖、直觉，直接触摸世界。
一个人唯有潜心修为，活出真实的自我，用自己的生活去体会人生百态。
人生如鱼饮水，冷暖自知。
做人如此，做佛造像亦如此。
（作者简介：院小果，女，河南镇平人，河南省工艺美术大师，河南省玉石雕刻大师，黄鼎玉典玉雕工作室总设计师，师从中国工艺美术大师仵应汶，长期从事玉雕设计与制作，以女性的坚韧和细腻勾勒出独有的艺术之柔美，作品师古而不泥古，传承而又不断创新，注重运用色系相接、浓淡渐层的变化，巧妙彰显布局，构图丰富多变的层次感和剔透光艳的色泽表现，产生巧夺天工、浑然天成的效果。
代表作有《五子闹佛》（“陆子冈杯”金奖）、黄龙玉《小时代》（ “玉华奖”银奖）、《风情（套件）》（“神工奖”金奖）等）参考文献：[1]易菲.宗炳绘画美学思想中“道”的哲学阐释[J].中华文化论坛,2016(6).[2] 李景刚.重读《画山水序》——对“以形写形，以色貌色”的不同理解[J].宿州学院学报,2012(3).[3]徐复观.中国艺术精神[M].华东师范大学出版社,2001.浅论汴绣《清明上河图》的艺术价值刘瑞红摘要：《清明上河图》作为中国十大传世名画之一，有着“国宝”之称。
汴绣作为中国传统刺绣工艺之一，也被称为“国宝”。
用国宝级的传统工艺重现经典名作《清明上河图》，其艺术欣赏和收藏价值，值得深入探究。
资料--仵
仵仵(wu ):姓氏。
仵姓来源，现已知有两支:一是春秋时楚国公族之后，芈姓有一公子午，其后人以午为姓，明朝又改为仵姓，被称为南方仵;一是北方仵，最早来源考证不详，有汉代仵终古为代表人物。
仵姓现今主要分布于陕西、山西、山东、河南、安徽等地，其他多省亦有分布。
基本信息中文名称仵基本解释对等，相匹敌详细解释等同;匹敌常用词组仵工汉字基本解释 1.对等，相匹敌。
2.违背。
3.姓。
详细解释〈动〉1.等同;匹敌[be equal to]以坚白同异之辩相訾,以觭偶不仵之辞相应。
--《庄子·天下》2.违背[violate]自用则不虚,不虚则仵于物矣。
--《管子》3.用同"捂"。
用手遮盖住[cover]只在二门外仵着脸,脱脱的哭起来。
--《西游记》〈名〉[数词] [five]五檀越元囿鸾施地仵拾亩。
-- 北魏《敬史君碑》通"伍"。
古代士兵五人为伍重振威仪,再排队仵。
--《敦煌变文》仵人。
亦称以代人殓葬为业的人[funeral director]天明就要入殓,只怕被仵作看出破绽来了。
--《金瓶梅》常用词组仵工wǔ gōng[bearer] 〈方〉∶从事死人尸体的抬运或埋葬的工人仵作wǔ zuò[coroner] 旧时官府中检验命案死尸的人;法医只怕被仵作看出破绽来部首笔画部首: 亻部外笔画: 4总笔画: 6五笔86: wtfh五笔98: wtfh仓颉: ooj笔顺编号: 323112四角号码: 28240郑码: nmedUnicode: CJK 统一汉字U+4EF5 字形结构汉字首尾分解: 亻午汉字部件分解: 亻午笔顺编号: 323112笔顺读写: 撇竖撇横横竖全国仵姓概况仵作为姓，自古极为罕见。
现代则在晋、陕、鲁、豫、冀、徽等多省有分布。
一、历史来源:(一)可考来源、根据南阳仵姓家族对姓氏历史的考察，现已知仵姓，就其历史分布为南方仵姓和北方仵姓。
1、南方仵以古楚国为先有。
论南阳玉雕在中国玉雕行业内的现状
天工｜2021年第1期文 翟景春南阳玉雕的名气往往与它人才广泛地分布在国内大部分地区有关。
南阳籍的中国玉石雕刻大师孟庆东，在北京创建了北京紫气东来玉雕有限公司，并且与北京地方院校联办了玉雕专业，创建了比较完善的玉雕专业教学模式，得到行业高度认可，为高校开办玉雕专业开了一个好头。
南阳籍的中国玉石雕刻大师范同生在苏州创建了文同玉雕培训学校，并且在镇平工艺美术学校建立了文同班，为两地培养了大量玉雕后备人才。
南阳籍的翡翠雕刻大师王朝阳，是云南翡翠雕刻界的中流砥柱，在整个行业内也有着深远的影响。
扎根于中原大地的中国工艺美术大师仵应汶，被誉为“中国水晶雕刻第一人”，同时也是南阳玉雕的精神领袖。
在南阳本土更有一大批雕刻师，他们中的代表有中国工艺美术大师吴元全，镇平玉雕国家级传承人仵海洲，中国玉石雕刻大师魏玉忠、刘国皓、张红哲、张克钊、刘小波等，中青年的玉雕优秀人才多达几百人。
今天，南阳玉雕已经占据行业的半壁江山，南阳玉雕已经成为一种行业现象。
从学术的高度研究南阳玉雕，为玉文化产业的发展提供理论依据一、南阳玉雕的区域优势与文化优势南阳地处中原，交通四通八达，是武汉、郑州、西安三座城市的中心位置，是楚汉文化的源头。
最古老的长城——楚长城，盘旋在秦岭的余脉八百里伏牛山间。
深厚的文化积淀使南阳历代文化名人辈出，西周姜子牙的封地在宛西三十里就是今天镇平境内；南阳四圣分别是科圣张衡、医圣张仲景、商圣范蠡、智圣诸葛亮；南朝宋山水理论大家宗炳；唐代四大边塞诗人岑参；宋代大儒范仲淹在南阳邓州市创建了花洲书院，使南阳教育名震大宋。
近代哲学大师冯友兰，当代南阳作家群（以二月河为代表）也说明了当今南阳文脉之胜，为南阳玉雕的发展奠定了文化基础。
玉雕作品表达了创作者的文化情怀、美好的人生祝愿、情感的喜乐以及诗意的人生追求。
雕刻的是玉石，磨砺的是心智，在时间的长河里通过玉雕作品来流传一段技艺。
中原文化的最大优点是将北方的刚健与南方的温柔融化为一体，在审美上刚柔相济，在雕刻上追求气势和内在张力，同当今南方玉雕风格——空飘细巧有着明显的区别，南阳玉雕是典型的北方风格。
近代玉雕大师大全
上海：洪新华：入行三十年，擅长雕琢人物作品，同时，创作的题材乂十分宽泛，花卉、动物、山水、器皿等等，中国玉雕的传统题材无所不通，其作品形象传神、线条流畅，取材精纯、雕工精润。
产品多次在全国获奖，被国家轻工部评为工艺美术大师。
崔磊：上海玉雕名家，籍贯天津，1993年师从洪新华大师，从艺5年，2007年，成立青藤玉舍工作室，现任上海盛世玉文化协会副会长。
作品《达摩》获第二届中国玉雕作品“天工奖”银奖，2006年，作品《妙笔生花》获“天工奖”银奖，作品《弥勒》获“天工奖”铜奖，作品《成功》获“天工奖” 优秀作品奖。
吴德升：上海玉雕大师吴德升是玉雕界公认的顶尖大家，一直以来以人物和立体件见长，近年来，他的作品更是注重创新与探索。
一块块美玉在他的雕琢下，有了时代的脉搏。
2004年，被评为全国玉石雕刻艺术大师，2006年被评为中国工艺美术大师，代表作有《十八罗汉》、《济公》、《妙趣横生》等。
易少勇：易少勇是上海近儿年来涌现出的玉雕名家，他是一位以刀代笔，把书法刻在玉上的玉雕书法家，堪称中国玉雕书法第一刀！他的作品无论从玉牌的形状构思，到画面的构图，再到雕工的细腻，都可以说是玉牌雕刻的上乘之品。
2004年，荣获“中国玉石雕刻大师”称号，在历年的“天工奖” 评比中，他的作品多次获奖。
翟依卫：海派玉雕新生代中坚力量的代表人物之一，其作品构图新颖，精致素雅, 很好地将中国古老的玉雕技术与现代艺术相结合，独具匠心，意境高远，颇受人们的喜爱。
翟倚卫擅长玉牌的雕刻，虽形制简约却刻画凌厉，薄浮雕、浅浮雕以及阳刻、阴刻等不同组合透射立体感与空间感，刚柔相济，深浅互倚，层次丰富，展现出白玉独有的令人折服的气韵与生命力。
瞿惠中：瞿惠中是我国著名器皿件雕刻专家，毕业于上海玉石雕刻专科学校。
他为人谦虚热忱，将南方人的精细与北方人的粗旷融于一身，其所雕刻器皿件“雍容华贵中显淡雅，玲珑秀丽中藏老辣”，实属“金屋藏娇”之藏品。
作品《中华九龙翡翠玉笔》被人民大会堂永久性收藏，白玉作品《玉宝壶》、《青玉祝福壶》相继在2006年、2007年获得了“天工奖”金、银奖，2008 年，《虎耳双环瓶》又获得了中国玉器“百花奖”金奖。
玉雕天工奖作品——不得不转的玉石美图(多图)
玉雕天工奖作品——不得不转的玉石美图（多图）名称：无量身妙相观音材质：黄水晶规格：725px×375px×350px作者：李海奇仵应汶奖项：金奖此作以高超的造型和布局，把工笔与小写意融为一体，内外并重，形神兼擅，在饱满凝重的安详中营造出一种朴茂苍茫的宗教感和历史感，又将出尘的气息与现世的感觉恰到好处的融合在一起，正可谓之大气象、大手笔。
名称：《渔、樵、耕、读》书镇材质：白玉规格：470px×95px×75px作者：瞿利军奖项：金奖渔、樵、耕、读是农耕社会四个比较重要的职业，代表着民间的基本生活方式。
作者借用典故来表达对田园生活的恣意与淡泊的人生境界的向往，别具新意。
这里寓意太平盛世、安居乐业。
名称：博古礼天材质：白玉规格：175px×75px×75px作者：葛洪奖项：金奖玉乃国之重器，可奉神明，祭先祖，礼天地。
又有凤落宝玉之上，姿容俊美，华羽生辉。
吉祥之意，跳脱眼底。
刀笔行走处，既出行云流水之势，又现端正庄严之气。
昭五德，托宏愿，其典雅颇具皇家仪采，其高贵堪比红墙御品。
名称：和合二仙材质：玛瑙规格：750px×1125px×350px作者：王磊、王鑫、梅玉林奖项：金奖作品利用天然晶包肉特点雕刻而成，天然的纹理的荷叶中卧着白色二仙在水中嬉戏，岸边丛林寺庙，勾勒出一幅仙境般的画面。
名称：神曲材质：白玉规格：2450px×1100px×525px作者：崔磊奖项：金奖作者在传统玉雕技艺的基础上，大胆融入西方雕塑元素，创作了西方神女的形象。
神女曲线形的扬发，颇具动感和神秘感；背面的红皮，侧面的白肉，体现了完好的手感和质感，并具有强烈的立体效果。
整件作品用工细腻，构思独特，达到了很高的艺术境界。
名称：黄财神材质：茶晶（发晶）规格：950px×800px×375px作者：张玉成张立成宋雪林奖项：金奖黄财神即金刚手菩萨、多闻天王化现的财神臧巴拉，其身、口、意、福业、功德化身为五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德。
近百位玉雕大师落款大全
近百位玉雕大师落款大全玉雕作品和书画作品一样，完成后会刻上雕刻大师的落款。
这是玉雕鉴别的重要方式之一。
下面介绍一些玉雕大师的落款。
1.XXX：郭万龙工作室（长宜斋），落款“宜”或“长宜”。
2.XXX：和XXX，落款“XXX”。
3.XXX：XXX，落款“汉”。
4.XXX：XXX，落款“德”、“秋石”。
5.XXX：XXX，落款“叶”。
6.XXX：若水工作室，落款“若水”（普通品落珍”，比较好的“若水”，特别满意的“唐”）。
7.XXX：一户侯工作室，落款“一户侯”。
8.XXX：津沽玉坊，落款“昆利”。
9.XXX：桠竹玉艺，落款“围”。
10.XXX：阿祖玉石坊，落款“祖”。
11.XXX：XXX工作室，落款“永恒”、“忠”。
12.XXX：XXX，落款“纤”。
13.XXX：XXX，落款“东”。
14.XXX：XXX，落款“风”。
15.XXX：美石坊玉雕，落款“美石”（XXX亲工落款“玉喜”，工作室作品落款“美石”）。
16.XXX：XXX，落款“XXX”。
17.XXX：XXX，落款“吴”。
18.皓石玉雕，落款“XXX”。
19.XXX：海派玉雕名家，落款“XXX”。
20.XXX：海派玉雕名家，落款“朝”。
21.XXX：海派玉雕名家，落款“忠荣”。
22.XXX：海派玉雕名家，以阴刻为主。
23.顾红：苏州玉雕名家，落款“玉鼎”。
24.XXX：落款“雅石”。
25.XXX：海派玉雕大师，落款“涛”。
26.XXX：雅园玉道，落款“雅园”。
27.XXX。
28.XXX：落款“XXX”。
29.XXX：落款“王”，外面为一个宝瓶。
30.XXX：（XXX）工作室，落款“卫”。
31.XXX：海派，以字成名，落款“天蜀”。
32.XXX：海派，XXX，落款“云”。
33.XXX：海派，XXX，落款“XXX”和“青藤”。
34.XXX：XXX，落款“XXX”，是苏州唯一的女玉雕大师。
35.XXX：云石玉雕，落款“云”。
36.XXX：XXX，落款“中鼎”。
铅华洗尽方见泥土香
铅华洗尽方见泥土香——河南省工艺美术大师张克钊印象记南阳独山玉雕，素有优良的历史传统和艺术风格，以丰富的题材内容、娴熟的构思设计、精湛的雕刻技法、艺术与使用的巧妙结合而见长。
自古至今千秋史，口碑中外数百年。
张克钊就是南阳玉雕大师群中最为独特的一个。
他出生于1973年，河南镇平县人，河南省工艺美术大师，高级工艺师，现任镇平县玉神工艺品有限公司首席设计师。
张克钊大师擅长独山玉人物雕刻，注重以形传神，以神融形，手法写实，简练流畅。
他从豫西南这片黄土地中一路走来，这片温暖的土地给了他拼搏、驰骋，实现梦想的舞台；他的作品溢着泥土的芬芳气息，并深深植根于劳动人民的生活和精神世界，诉说着百姓的幸福与悲伤、喜悦与叹息。
在他这里，你能欣赏到丰富多彩的艺术风景，更能获得人生的启迪。
艺术追求：独立疏篱趣无穷张克钊大师做玉雕已经16年了，刚开始从师时，跟着师傅做的是岫玉、翡翠、碧玉等，翡翠做得比较多。
所以，虽然翡翠比较昂贵，但他却是从做翡翠开始的，一边学手艺，一边学系统地自学美术。
做独山玉始于1997年。
虽然就经济上来说，做翡翠比做独山玉要好太多了，但他总觉得自己就像是个赚钱的机器，找不到创作的感觉，无论怎么成功，都找不到自我，没有一种归属感，心情十分落寞。
恰好这个时候县玉神公司刘晓强经理邀请他开发创作独山玉作品，因而他毅然决然地决定走独山玉的创作道路。
南阳独山玉色调多样，有绿、白、蓝、红、紫、黄、青、黑等基本色以及数十种混合色和过渡色，丰富的颜色，为雕琢各类工艺品提供了充分发挥的空间。
然而张大师所擅长的、经常选用的却是在独山玉里面档次较低的黑白色的材料。
虽然它很不值钱的。
但克钊对这种颜色的材料却钟爱无比。
用他自己的话说：“我小的时候在农村长大，生活十分贫苦，大冷的天我们只穿着一件棉袄，里面什么衣服也没有，也许我看得最多的就是黑乎乎百茫茫的一片，所以，现在在创作上对黑白两色的独山玉有着无限的想象力，它不仅适合表现我对于乡村生活的眷恋，也适合表现我生活成长的经历。
水晶佛像雕刻的艺术特色与工艺体会
水晶佛像雕刻的艺术特色与工艺体会作者：师波来源：《理财·经济版》2024年第04期佛教文化源远流长，在中国有着悠久的传统。
佛像造像承载着佛教的精神内涵，是人们对佛教虔诚崇敬与艺术追求的完美结合。
水晶质地纯净，具有独特的魅力，素为雕刻的上佳之选。
水晶佛像雕刻也是玉石雕刻的一种，佛教的雕刻题材来源于尼泊尔，根据尼泊尔的工艺和藏地唐卡的度量经尺寸制作，用来雕刻佛像的水晶材质必须为上等材质。
作为一名从事玉石水晶雕刻设计十多年的玉雕师，笔者根据自身的雕刻经验，总结了一些水晶佛像的特点以及雕刻的工艺手法，借助本文探讨一下水晶佛像雕刻的艺术特色、工艺流程及创作体会，以期得到业内的共鸣和互动。
一、纯净空灵，栩栩如生——水晶佛像的艺术特色水晶作为大自然孕育的矿物结晶体，其化學成分为二氧化硅，呈单晶六方柱体或簇生状态，产于地下岩洞之中。
虽然水晶的矿物成分差异会使其呈现出丰富多彩的颜色，但以白色透明品种居多。
不同于其他如紫、红、绿、黄或奶白品种，白水晶最能彰显其内在的圣洁高雅。
水晶晶莹剔透，质地纯净，散发着空灵的气质。
它与佛教追求的宁静、庄重精神不谋而合。
将佛像菩萨的雕塑造型雕刻于白水晶之上，能够充分展现出佛像的肃穆庄严，同时又蕴含着一种纯洁空明的意境，让人在观赏时无声无息地就被震慑到心灵深处，油然而生一种虔诚敬重之情。
水晶光洁明亮，具有极高的折射率，因而有“宝石”的美誉。
人们普遍认为水晶能够散发出一种特殊的磁场，是祥瑞的象征。
这也是水晶被世人所珍视的重要原因。
随着雕刻技艺的不断改进，现代水晶佛像的艺术表现力与日俱增。
恰到好处的光影运用，充分展现出水晶材质那种独特的晶莹剔透、清澈见底的质感魅力。
硬度高、可塑性强、色彩丰富多样是水晶材质的主要特点，为宗教、人物、山水、动物等题材的广泛创作提供了得天独厚的有利条件。
在传统观念中，工匠们往往将水晶体内所含的云雾视为瑕疵，追求纯净无瑕。
但现代雕刻大师们开始巧妙运用这一特征，与水晶本身的明净体相融合，从而塑造出一种梦幻般的如仙如幻的超凡视觉效果，令水晶佛像多了一种意蕴深远的神韵，更好地展现了材质的本真内在之美。
近代玉雕大师大全
上海：洪新华：入行三十年，擅长雕琢人物作品，同时，创作的题材又十分宽泛，花卉、动物、山水、器皿等等，中国玉雕的传统题材无所不通，其作品形象传神、线条流畅，取材精纯、雕工精润。
产品多次在全国获奖，被国家轻工部评为工艺美术大师。
崔磊：上海玉雕名家，籍贯天津，1993年师从洪新华大师，从艺5年，2007年，成立青藤玉舍工作室，现任上海盛世玉文化协会副会长。
作品《达摩》获第二届中国玉雕作品“天工奖”银奖，2006年，作品《妙笔生花》获“天工奖”银奖，作品《弥勒》获“天工奖”铜奖，作品《成功》获“天工奖”优秀作品奖。
吴德升：上海玉雕大师吴德升是玉雕界公认的顶尖大家，一直以来以人物和立体件见长，近年来，他的作品更是注重创新与探索。
一块块美玉在他的雕琢下，有了时代的脉搏。
2004年，被评为全国玉石雕刻艺术大师，2006年被评为中国工艺美术大师，代表作有《十八罗汉》、《济公》、《妙趣横生》等。
易少勇：易少勇是上海近几年来涌现出的玉雕名家，他是一位以刀代笔，把书法刻在玉上的玉雕书法家，堪称中国玉雕书法第一刀！他的作品无论从玉牌的形状构思，到画面的构图，再到雕工的细腻，都可以说是玉牌雕刻的上乘之品。
2004年，荣获“中国玉石雕刻大师”称号，在历年的“天工奖”评比中，他的作品多次获奖。
翟依卫：海派玉雕新生代中坚力量的代表人物之一，其作品构图新颖，精致素雅，很好地将中国古老的玉雕技术与现代艺术相结合，独具匠心，意境高远，颇受人们的喜爱。
翟倚卫擅长玉牌的雕刻，虽形制简约却刻画凌厉，薄浮雕、浅浮雕以及阳刻、阴刻等不同组合透射立体感与空间感，刚柔相济，深浅互倚，层次丰富，展现出白玉独有的令人折服的气韵与生命力。
瞿惠中：瞿惠中是我国著名器皿件雕刻专家，毕业于上海玉石雕刻专科学校。
他为人谦虚热忱，将南方人的精细与北方人的粗旷融于一身，其所雕刻器皿件“雍容华贵中显淡雅，玲珑秀丽中藏老辣”，实属“金屋藏娇”之藏品。
作品《中华九龙翡翠玉笔》被人民大会堂永久性收藏，白玉作品《玉宝壶》、《青玉祝福壶》相继在2006年、2007年获得了“天工奖”金、银奖，2008年，《虎耳双环瓶》又获得了中国玉器“百花奖”金奖。
仵
仵仵(wu ):姓氏。
仵姓来源，现已知有两支:一是春秋时楚国公族之后，芈姓有一公子午，其后人以午为姓，明朝又改为仵姓，被称为南方仵;一是北方仵，最早来源考证不详，有汉代仵终古为代表人物。
仵姓现今主要分布于陕西、山西、山东、河南、安徽等地，其他多省亦有分布。
基本信息中文名称仵基本解释对等，相匹敌详细解释等同;匹敌常用词组仵工汉字基本解释 1.对等，相匹敌。
2.违背。
3.姓。
详细解释〈动〉1.等同;匹敌[be equal to]以坚白同异之辩相訾,以觭偶不仵之辞相应。
--《庄子·天下》2.违背[violate]自用则不虚,不虚则仵于物矣。
--《管子》3.用同"捂"。
用手遮盖住[cover]只在二门外仵着脸,脱脱的哭起来。
--《西游记》〈名〉[数词] [five]五檀越元囿鸾施地仵拾亩。
-- 北魏《敬史君碑》通"伍"。
古代士兵五人为伍重振威仪,再排队仵。
--《敦煌变文》仵人。
亦称以代人殓葬为业的人[funeral director]天明就要入殓,只怕被仵作看出破绽来了。
--《金瓶梅》常用词组仵工wǔ gōng[bearer] 〈方〉∶从事死人尸体的抬运或埋葬的工人仵作wǔ zuò[coroner] 旧时官府中检验命案死尸的人;法医只怕被仵作看出破绽来部首笔画部首: 亻部外笔画: 4总笔画: 6五笔86: wtfh五笔98: wtfh仓颉: ooj笔顺编号: 323112四角号码: 28240郑码: nmedUnicode: CJK 统一汉字U+4EF5 字形结构汉字首尾分解: 亻午汉字部件分解: 亻午笔顺编号: 323112笔顺读写: 撇竖撇横横竖全国仵姓概况仵作为姓，自古极为罕见。
现代则在晋、陕、鲁、豫、冀、徽等多省有分布。
一、历史来源:(一)可考来源、根据南阳仵姓家族对姓氏历史的考察，现已知仵姓，就其历史分布为南方仵姓和北方仵姓。
1、南方仵以古楚国为先有。
B235 B237 B244 B247 B251 A210 - 中国工艺美术协会官 …
方宁 砗磲《观音造像》
燕建泉 碧玉《烟斗》
张嘉伟 和田玉籽《财源滚滚》
王一卜 玉雕工 和田籽料《人月圆》 作室
林光 和田籽料《盛境》
扬州维扬区玉中缘玉器店 扬州维扬区松涛居玉石坊 珍缘玉阁玉器行 大李玉苑
扬州市广陵区何园玉器雕刻经营部 扬州和美玉坊（雅玉坊） 扬州珺之堂玉器商行 扬州翠佛堂
江苏 江苏 江苏 江苏 江苏 江苏 江苏 江苏 江苏 江苏
玉雕 玉雕 石雕
苏然 和田籽玉《玉骨卧佛》
顾永骏 张云
白玉山籽《兰亭雅集》
林庆来 寿山石《岁月无声》
金 B252 玉雕 冯志文 白玉《青莲仙子》
金 B254 金 A210
玉雕 玉雕
王海涛 海洋玛瑙《秋思》
陈红卫 翟建英
南红《佛国》
作者单位 北京东方名人艺术有限公司 北京邹京东巧雕创意工作室 北京玉品天承文化发展有限公司 北京工美珠宝投资管理有限公司
银 B002
银 B003
玉雕 玉雕 玉雕 玉雕 玉雕 玉雕 玉雕 玉雕 玉雕 玉雕
玉雕
玉雕
童辉 王 清
青花《圆满无极兽》
洪咏涛 吉祥
白玉籽《忠义千秋》
周小雨 白玉《福寿凤耳链瓶》
李祥壮 徐生剑
白玉《弥勒佛》
唐宏宾 卢竹兵
和田籽料《鸟语花香》
何伟 柏 霞
和田白玉籽《飞天仕女》
田晟 王 剑清
和田碧玉《悟道系列香插》
扬州金鹰玉器珠宝有限公司
江苏
扬州商务高等职业学校 扬州广安玉雕工作室 扬州维扬区雅轩玉雕工艺坊 扬州绚玉坊 扬州文雨轩玉雕 扬州古韵玉香阁
江苏 江苏 江苏 江苏 江苏 江苏
银 A176 银 A177 银 A180 银 A189 银 A195 银 A198 银 A202 银 A203 银 A307 银 B299
玉石产业情况汇报
玉石产业情况汇报第一篇：玉石产业情况汇报镇平县玉文化产业暨石雕产业情况介绍中国玉雕之乡---镇平。
下面，把镇平县玉文化产业及石雕产业发展情况向各位做一简要介绍。
一、玉文化产业发展情况近年来，镇平县委县政府高度重视玉雕产业发展，把弘扬玉文化、做大玉产业作为打造特色品牌、发展文化产业、助推地方经济的重要内容，通过整合资源、强化管理、扩充规模、举办节会、人才引进、文化注入、培育品牌等措施，全面提高镇平玉文化产业的整体素质和核心竞争力，产业规模不断扩大，文化内涵日益丰富，产品结构渐趋多元，市场空间逐步拓展，形成了深厚的文化底蕴和坚实的产业基础，成为彰显镇平特色、拉动经济发展的一大优势产业。
镇平县玉雕产业主要呈现六大特点：一是规模大。
玉雕加工遍布全县16个乡镇100多个行政村，其中专业村50个，玉雕专业户近1.5万户，县内拥有10大玉雕专业市场，各类玉雕精品门店、摊位2万多个，县内外从业人员达25万人，玉雕加工和销售遍及全国各大中城市和所有旅游景区，其它地区如新疆和田、辽宁阜新等地从事玉雕产业人员也纷纷进驻镇平生产经营。
当前镇平已成为全国最大的玉雕加工、销售集散地和玉文化研究传播中心。
二是种类全。
一玉料品种全，有国内的和田玉、独玉、岫玉、昆仑玉、蓝田玉、酒泉玉等和国外的缅甸翡翠、巴西玛瑙、俄罗斯白玉、阿富汗白玉、加拿大碧玉等100多个世界上已知的玉种；产品种类全，主要有摆件、饰品和实用保健品三大系列10大类5000多个品种，体裁涉及人物、山水、花鸟、历史典故、现实写意等十多类。
产品高中低档次全，适合各种层次的消费群体。
三是技术力量雄厚。
全县有18所初级培训班和一所工艺美术职业中专学校，培训玉雕专业人才，并定期或不定期邀请玉雕大师常年开办玉雕高级研修班，不断为镇平玉雕产业培养造就具有较高素质的专业人才。
目前，镇平县共有联合国教科文组织命名的“中国民间艺术大师”2人，国家级工艺美术大师1人、玉石雕刻大师19人、青年玉石雕刻艺术家6人，省级工艺美术大师42人、玉石雕刻大师191人，初中级工艺师1000余人、技术人才5000余人，实力雄厚的人才队伍为镇平玉文化产业发展提供了智力保证和人才支撑。
水晶佛像雕刻感悟——雕刻即修心
水晶造像的雕刻是玉雕刻艺术的一种，中国的水晶雕刻作品在世界上享有盛誉。
水晶作为佛教七宝之一，因其自身有着出尘的气息和神秘的内涵，常常被虔诚的信徒拿来礼佛礼法。
水晶作为佛像雕刻的材质，纯净透明，跟佛教的教义、理念完全相合，常常被拿来作为表达佛教的纯洁、空灵境界。
在中国玉文化的影响下，水晶最受欢迎的原因是由于其和佛教的不解之缘，水晶与佛教的渊源可以上溯至《无量寿经》汉化版。
水晶本身所散发的气质能让人整个安静下来，雕刻的目的就在于把水晶的自然之美呈现出来。
曾经，笔者只是一个爱玩泥塑的懵懂少年，后来有幸进入了手艺人的大门，又有幸成为中国工艺美术大师仵应汶的学徒，在仵应汶老师的言传身教下，笔者对水晶佛雕刻的理解与日俱增，对佛教文化的体会也与日俱增，佛教哲学慢慢地成了笔者的人生哲学。
如今，笔者有了一个习惯：无论在外郊游，还是出差，基本上是逢寺必进、进寺必拜。
说起这个习惯，其实笔者并非一开始就着迷于佛教文化。
起初只是因为从事水晶佛像雕刻需要了解佛教文化，单纯的只是需要。
因为需要，自然了解了佛教文化，要做出好的水晶雕刻佛像，更需要对水晶和佛教文化进行深入了解，用“心”来做好水晶佛造像。
随着笔者年龄的增长，阅历也随之增加，对生活的感悟层次也慢慢丰富起来。
现在，笔者在家中摆弄了一佛堂，每天不间断地播放各种各样的佛经，聆听一些得道高僧对佛经的讲解，在聆听中净化、纯洁心灵，也更进一步了解真善美，为更好的创作水晶佛造像玉雕做铺垫。
这么多年过去，回忆往昔，自幼喜欢书画，爱玩泥巴的我，如今变成一个小有名气的玉雕大师，水晶佛像雕刻感悟——雕刻即修心满富摘要：作为佛教七宝之一，水晶可以说是这个世界上最为空灵宁静的天然矿物，因其自身有着出尘的气息和神秘的内涵，常常被虔诚的信徒拿来礼佛礼法。
而以水晶为材质，将佛的庄严与法的深邃凝于一身，也就打造了当代玉雕艺术之中水晶佛造像的完美。
作为专业从事水晶佛像雕刻的一名匠人，在仵应汶老师的指引下，随着我自身雕刻技艺的不断提升，对佛教文化的深入了解，我愈来愈体会到：雕刻即修心。
玉雕 千年磨砺 温润有方
玉雕千年磨砺温润有方作者：***来源：《中国新时代》2022年第03期任何一块没有经过雕琢的玉石，被玉雕工匠运用巧妙的构思和巧夺天工的雕刻技能制作成一件艺术作品之后，也会被赋予新的价值和魅力。
2022年2月5日，坐落于北京奥林匹克公园中心区的中国工艺美术馆、中国非物质文化遗产馆正式开馆。
作为北京2022年冬奥会和冬残奥会系列文化活动的重要项目，新馆首个展览以“中华瑰宝——中国非物质文化遗产和工艺美术展”为名同期开展。
展览共分为“大国匠作”“旷古遗音”“万方乐奏”“丝路丹青”“粉墨传奇”“藉器传文”“神州迎春”“盛世重光”8大板块，展出多个门类1298件（套）工艺美术和非遗珍品佳作。
其中，走进“大国匠作”展厅，玉雕“四大国宝”的共同亮相最令人瞩目，分别是翡翠山子《岱岳奇观》、翡翠花薰《含香聚瑞》、翡翠提梁花篮《群芳揽胜》和翡翠插屏《四海腾欢》。
玉雕是我国最古老的雕刻品种之一，其形式多种多样，主要有人物、器具、鸟兽、花卉等造型。
由于历代玉材、工具和技巧的不同，以及审美情趣和风俗习惯的影响，每个时期的玉器造型及主题风格也不尽相同。
玉不琢，不成器我国是世界上用玉最早的国家，开采历史悠久，素有“玉石之国”的美誉。
玉石也是中国传统文化的一个重要组成部分，常被当作美好品物的标志和君子风范的象征：既有“一片冰心在玉壶”的淡泊名利，不热衷于功名的品格;也有“宁为玉碎，不为瓦全”的爱国民族气节;还有“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚;以及“琨玉秋霜”的高尚品格和坚贞的态度……因为玉石本身优良的自然属性，人们常将玉与君子结缘，引发出君子应该具备的品德，生活中也有“寓德于玉，以玉比德”之说。
东汉许慎就在《说文解字》中谈到：“玉，石之美者。
具五德：润泽以温，仁之方也;鳃理自外，可以知中，义之方也;其声舒扬，专以远闻，智之方也;不挠而折，勇之方也;锐廉而不忮，洁之方也。
”除了对玉石的称赞与喜爱，玉文化主要还体现在玉雕工艺上。
《孟子·梁惠王下》有云：“今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。
玉器之美——从美学的角度谈玉器鉴赏
艺术研究文 翟景春 李秋娟玉器之美“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
”（《荀子•劝学》）玉器作为中国文化宝库中瑰丽的遗产，以其珍贵神秘、富贵儒雅等特点，享誉海内外。
今西欧、北欧和贝加尔湖地区曾发现有史前时期玉器制作和使用遗迹。
清代伊朗一带的玉器“痕都斯坦”工艺名气甚大，深受乾隆皇帝的喜爱，“痕都斯坦”玉器莹薄如纸，抚处不留手，对苏州专诸巷玉工有过深远的影响。
目前，世界公认的玉器制作中心除中国外，还有以“印第安玉器”出名的中美洲和以“毛利人”出名的新西兰，然而这两者无论是历史渊源，还是玉器的质量品种和制作技术方面都难以与我国比肩。
我国的玉文化源远流长，有着五千年的文明史、八千年的玉文化史，被公认为是世界上硕果仅存的而又大放异彩的文明之邦。
一、玉器之美的根本是玉材之美美石为玉是古人对玉的定义，又从“五德”“九德”“十一德”把儒家文化对君子的行为标准用玉的物理属性来一一对应（温润、纯洁、细腻、坚硬……），君子无故玉不去身，用佩玉来约束君子的行为，行路不快不慢方可使玉器发出悦耳的声音，故“君子不欺暗室”。
玉器是一切美好事物的象征，在国人心中有着至高无上的地位，制作玉器必须体现玉材之美。
和田玉的雕刻从商代至今已有3000多年的历史，雕刻语言最为丰富，和田玉雕刻往往精准简练，用长直线、大弧面，能更好地体现和田玉的温润、饱满。
如吴德昇大师的美女系列就最能体现和田玉的材质美，更便于藏家上手把玩，使玉与人亲近。
美玉不雕，美玉少雕是老子“大道至简”，是治园大师“虽由人作，宛自天开”最好的思想体现。
独山玉的创作顺色立意，分色巧雕，黑白之间扬七彩，以充分地表现独山玉丰富的色彩和材质天然的肌理美。
如玉神公司创作的许多独山玉作品充分体现了独山玉的玉质、玉色之美，在业界享有很高的美誉度。
翡翠雕刻“调水、调色”，充分提高了材质的透明度，使色彩更丰富，雕刻时多采用钉子工具而少用磨头，这些都是由材料的特征所决定的。
水晶雕刻利用材质的通透性以及水晶内部丰富的肌理来创作禅境佛国的意境。
论独山玉创作小件化的创作路径
独山玉，尽管贵为中国四大名玉之一，开采历史悠久，文化源远流长，然而近年来，在多种原因的共同作用下，世界经济发展趋缓，消费者心智发生巨大变化，独山玉雕刻队伍存在人才流失的状况。
作为四大名玉之一的独山玉，在号称“中华玉都”的南阳， 独山玉文化的挖掘、传承与保护面临挑战。
一、独山玉玉雕印象独山玉文化，始于夏商，盛于汉唐；精于明清，粹于当今。
梳理文献，关于独山玉名谓之记载，可知有：《水经注》记载“南阳有独山，山出碧玉”；东汉《南都赋》记载“于显乐都，陪京之南，吾汉之阳，南船北马，盛况盎然”“其宝利珍怪，则金彩玉璞，随珠夜光。
铜锡铅锴，赭垩流黄。
绿碧紫英，青雘丹粟。
太一余粮，中黄侭玉。
松子神陂，赤灵解角。
耕父扬光于清泠之渊，游女弄珠于汉皋之曲”。
除以上记述，《宋史》《晋书舆服志》和唐徐令信《玉玺谱》等都有记载。
南阳玉雕有着悠久的历史，新石器时代就有独山玉文化的踪迹。
其中，黄山遗址出土的玉铲，经有关部门鉴定为独山玉质地。
这一考古发现揭开了中原地区独山玉文化研究的序幕。
南阳玉雕自汉代开始，风风雨雨几千年，有兴盛也有衰落，从未间断。
尤其是改革开放后，独山玉雕刻及独山玉文化取得了长足的进步。
历史上，亦有不少经典的独山玉作品陆续出现。
一代宗师仵永甲的《济公》被国外博物馆收藏，仵应汶的《双层转动花薰》、王东光的《浴》、徐明的《熊猫》、张克钊的独玉《妙算》《心路》等一大批名作名品先后荣获国家级和省级大奖；1999年河南省政府赠送给澳门特别行政区的稀世珍宝《九龙晷》是由一整块独山玉雕刻而成，在中国玉文化发展史上，占有极其重要的地位。
上述作品都是独山玉文化历史的经典代表作，无不传播了独论独山玉创作小件化的创作路径孙书强摘要：独山玉，中国四大名玉之一，长久以来多以摆件的形式与大众见面。
独山玉小件作品占据了相对较小的一部分市场，笔者多年以来一直坚持独山玉小件作品创作，对小件创作有自己的心得。
关键词：独山玉；小件化；创作；四大名玉112113山玉的美名。
制器尚象：黄河工艺美术的分布与传承
制器尚象：黄河工艺美术的分布与传承作者：汪振军来源：《河南教育·基教版》2021年第03期黄河工艺美术是黄河文化中的奇葩。
在黄河流域生态保护与高质量发展的大背景下，传承弘扬黄河艺术精神，让黄河文化在新时代发扬光大，是我们义不容辞的历史责任。
一、从丹纳《艺术哲学》“三要素”看黄河文化19世纪，法国著名艺术理论家丹纳在其《艺术哲学》中提出了艺术发展的三要素：种族、时代、环境。
就黄河文化来说，也体现着这“三要素”。
从种族要素看，创造黄河文化的主要民族是汉族，也有藏族、回族、蒙古族及其他少数民族，黄河文化是多民族共同创造的结果。
黄河流域的民族文化既有多样性，又有同一性，人們都因黄河而连在一起，形成多元一体的文化格局，或是一体多样的文化格局。
从时代要素看，黄河文明源远流长，从早期的八九千年前的裴李岗文化、贾湖文化到五千年至七千年前的仰韶文化、大河村文化以及三千年前的龙山文化。
从夏商周、秦汉唐到北宋，中华文明的主要发祥地和鼎盛期都在黄河流域。
可以说，黄河文化见证了中华文明发展的全过程。
从环境要素看，黄河流域的气候四季分明，有二十四节气;流域降水量少，以旱地农业为主，冬干春旱，降水集中在每年七八月份;黄河流域以黄土为主，河水夹带大量的泥沙。
正是黄河流域独特的地理环境、自然环境，造就了独特的人文性格和文化习俗。
黄河流域人物的性格，呈现出开朗、大气、厚重、粗犷、勤劳、务实、包容等特点。
可以说，种族、时代、环境三要素的结合，形成了黄河流域独特的文化，也形成了黄河流域独特的文化风貌与艺术风貌。
黄河流域的艺术总是以符号的形式呈现出来，如伏羲画八卦、河图洛书、文王演易等。
其中，“制器尚象”理论，是黄河流域艺术理念的概括。
“制器尚象”语出《周易·系辞上》：“以制器者尚其象。
”孔子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
”象者，既为物象，也为意象。
古人制器的目的，一是实用，二是表达自己的思想。