宗教文化资源开发的调查与思考
宗教文化资源开发的调查与思考
宗教文化资源开发的调查与思考宗教文化包括宗教的哲学思想、伦理道德、生活习俗、文学艺术、建筑雕塑、音乐绘画和宗教名人等。
它是传统文化的重要组成部分。
充分研究、发掘和利用优秀宗教文化资源，对于建设和谐社会、提高地域文化品位、促进旅游事业发展、振兴地方经济都具有非常重要的意义和作用。
深厚的宗教文化资源在我国现有五大宗教中，缙云县主要分布有佛教、基督教和道教三种。
全县现有宗教团体2个（县佛教协会、县基督教“三自会”和协会），宗教活动场所68处，其中佛教23处，基督教45处，宗教信徒约万余人，是浙江省的宗教重点县之一。
缙云县宗教文化资源丰富，而且具有鲜明的特色。
（一）历史源远流长。
佛教入缙约始于三国时的吴早期，距今已一千七百多年，唐宋间最盛，现有僧尼83人，信众近万。
缙云县道教则源于更早的东汉时期，由道士王远开创，仙都山洞为道教三十六洞天之二十九，玉虚、妙庭等宫观历史久远，文化底蕴很深。
基督教于清光绪二年（1895）由英国牧师首入缙云传教，今老县城，舒洪镇的江沿村和东渡镇桃花岭的隘头村都留有外国传教士教堂或“小公馆”等遗迹。
（二）内涵博大精深。
轩辕黄帝既是中华民族的始祖，同时被道教尊为宗师。
黄帝在仙都鼎湖峰炼丹，丹成乘龙飞升的传说名扬四海。
仙都的黄帝文化、道家养生文化都非常丰富、深厚。
佛教天台宗的六祖智威大师曾在壶镇法华山建寺弘法，成为天台宗除国清寺外的另一重要祖庭。
（三）名人品位极高。
葛洪、刘处静等高道、高功曾在仙都山修炼，特别是在唐朝和五代期间，缙云本土出了三位全国闻名的宗教人物，堪称一位“仙宗”两位“佛祖”。
一位“仙宗”即唐末、五代时的缙云人杜光庭。
他著述甚丰，是我国著名的哲学家、思想家，是道教集大成者，是“扶宗立教，天下第一”（《道藏》第32册8页）的道门领袖；唐僖宗李儇和前蜀王建两位帝王视为帝佐国师，并将他比作轩辕黄帝之师“广成子”，进其号为“广成先生”；他是著名的文学家，在《全唐诗》中有诗1卷，特别是其传奇小说《虬髯客传》在文学史上有很高地位，曾得到鲁迅先生的高度肯定，当代武侠小说大师金庸先生经认真考证，认为杜光庭是中国“武侠传奇小说”的鼻祖；他是一位医学家，他所著的《玉函经》、《了证歌》等都很受历世医家推崇，对中医脉学的普及发挥了巨大的作用；他还擅长书法和武术技击。
宗教问题的调研报告
宗教问题的调研报告《宗教问题的调研报告》背景：宗教一直以来都是全球范围内引发争议和分歧的议题之一。
无论是在政治、社会还是文化方面，宗教都扮演着重要的角色。
随着全球化的进程加速和多元文化的交融，宗教问题也日益受到关注和讨论。
为了更好地了解宗教问题的现状和趋势，我们进行了一项关于宗教问题的调研。
调研目的：通过对宗教问题的调研，旨在了解当前全球各地宗教信仰的状况，以及宗教对社会、政治和文化的影响，并找出宗教融洽共处的路径，促进社会和谐稳定。
调研方法：本次调研采用了问卷调查、实地访谈和文献资料收集相结合的方法。
我们对不同地区和不同信仰的人群进行了问卷调查，并深入一些宗教团体、研究机构和学术专家进行了实地访谈。
调研结果：1. 宗教信仰：调研结果显示，全球范围内信仰基督宗教、伊斯兰教、佛教、印度教、犹太教等宗教的人数较多，其中基督宗教和伊斯兰教居多。
2. 宗教对社会的影响：宗教对社会的影响主要体现在价值观念、风俗习惯、社会秩序等方面。
宗教信仰对人们的行为和生活方式产生深远的影响。
3. 宗教与政治：宗教在政治领域的影响也不容忽视，一些国家的政治体系受到宗教的影响，宗教因素也常常成为政治策略的一部分。
4. 宗教间的关系：调研结果表明，宗教间存在着合作、竞争和冲突等不同形式的关系，不同宗教之间的相互理解和尊重十分重要。
结论：宗教问题是一个复杂而敏感的议题，宗教融洽共处需要全社会的共同努力。
政府应当保障宗教信仰的自由，并严格规范宗教活动；各宗教团体应当加强交流和对话，增进理解和互信；个人应当保持开放包容的心态，尊重不同宗教信仰。
只有通过这样的努力，才能实现宗教和谐共处，促进社会的和谐稳定发展。
关于宗教问题的调研报告（精）
关于宗教问题的调研报告（精）关于宗教问题的调研报告一、加强法律法规和政策理论学习，提高法治观念和政策理论水平（一）加强法律法规学习，提高依法行政能力。
按照建设法制政府和依法行政的要求，把加强法律法规学习放在各级领导干部执政能力建设工作的首位，组织镇村两级干部系统学习了《行政许可法》、国务院《全面推进依法行政实施纲要》、《宗教事务条例》等法律法规。
进一步增强了各级领导干部的法律意识和法治观念，为依法行政打下了较好基础。
对行政执法人员实施了专业法培训，为做好专业法律法规的实施工作，结合民族宗教工作实际，制定了《行政执法责任制》，并切实加强了执法监督与考核。
深入开展了以实施《宗教事务条例》为主要内容的学习培训，受训人员达到全镇民族宗教工作系统的95%以上。
结合“四五”普法总结验收工作，进一步加强了对行政执法工作的领导，成立了由政法书记任组长的行政执法责任制领导小组，并把建立科学规范、责权明确、具有可操作性的执法责任制作为依法行政工作的重点，制定了《行政审批（审核）操作规程》，完善了行政执法程序，建立健全了行政执法案卷评查制度，切实加强了对行政处罚和行政许可的有效监督，为加强和改进依法行政工作奠定了基础（二）完善学习方法，促进理论提高。
把提高民族宗教工作干部队伍的政策理论水平作为干部队伍建设的重点任务来抓，建立和完善了中心组、党员干部理论学习制度。
组织党员干部围绕xx大会议精神、树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会等专题进行了深入学习座谈。
为提高党员干部的政策理论水平，增强服务大局能力，坚持把求深、求新、求实作为理论学习的根基，力求理论联系实际，学以致用，以马克思主义民族宗教观指导工作实践。
为把理论学习引向深入，在全局机关组织开展了“回忆党史话使命”专题研讨活动，帮助党员干部查找了工作中存在的问题和不足，增强了责任意识和服务意识。
以创建学习型领导班子、学习型处室和学习型干部为载体，通过集体学习和自我学习相结合，努力营造了全员学习、全过程学习的良好氛围，为提高干部队伍素质，加强执政能力建设搭建了理论平台。
宗教的调研报告
宗教的调研报告宗教是指人类对于超自然力量的存在、信仰和崇拜的一种形式。
它在人类历史上占据着重要的地位，而在当今社会，宗教仍然扮演着重要的角色。
为了更好地了解宗教的现状及其对人们生活的影响，本文将进行一次关于宗教的调研，并就调研结果进行详细分析。
首先，调研结果显示，世界上主要存在着基督教、伊斯兰教、佛教、印度教和道教几大主要宗教。
不同宗教有着不同的信仰体系和仪式，通过不同的方式表达对超自然力量的敬畏和崇拜。
在受访者中，基督教和伊斯兰教的信徒数量最多，佛教信徒数量居次。
调研还发现，宗教在社会生活中扮演着多重角色。
首先，宗教为信徒提供了心灵寄托和安慰。
在人生的低谷时，信徒可以通过祈祷和参与宗教仪式来获得精神上的慰藉。
其次，宗教也是社会道德规范的重要来源。
各大宗教对于道德、伦理和家庭观念都进行了规范，并以宗教教义为指导，对信徒的行为进行督促和约束。
此外，宗教还为信徒提供了社交平台。
信仰相同宗教的人们可以通过宗教聚会、礼拜等方式建立联系，形成紧密的社群。
然而，调研也揭示出一些问题。
首先，一些宗教存在着对于异教徒和非信徒的偏见和歧视。
这种偏见和歧视导致了宗教间的紧张关系和冲突。
此外，一些宗教团体在追求利益和权力时，滥用宗教影响力，从而导致宗教信仰的污染和丑化。
另外，现代社会的发展和科技的进步使得一些人对于宗教的信仰减弱，出现了越来越多的无神论者和非宗教群体。
基于以上的调研结果，我们可以得出以下结论：宗教在人类社会中仍然起到重要的作用，为信徒提供了心灵寄托、社交平台和道德规范。
然而，宗教也存在一些问题，如宗教间的冲突和滥用宗教影响力等。
因此，我们应该尊重每个人的宗教信仰自由，同时对于宗教也要保持审慎的态度，并促进宗教的和谐发展。
总的来说，宗教调研显示了宗教的多样性和对于个体和社会的重要性。
宗教信仰在很大程度上塑造了人们的价值观，影响着他们的行为和生活方式。
通过了解宗教的现状和作用，我们可以更好地理解人类文明的多元性，并为社会和个人的和谐发展提供参考。
调研报告：关于宗教文化资源旅游开发的调查和思考
调研报告：关于宗教文化资源旅游开发的调查和思考宗教文化蕴藏着丰富的旅游资源。
从早期信徒们前往宗教圣地的朝圣活动，发展到今天众多普通旅游者以饱览宗教名山、了解宗教文化、体验宗教气氛、祈福祭拜等为内容的旅游活动，宗教文化旅游一直长盛不衰。
有资料表明，在联合国科教文组织公布的世界文化遗产名录中，宗教名胜所占比例达90%，在我国当今著名的旅游景点中，宗教名胜所占比例达55%，正如所谓“旅游之胜，半赖寺庙”。
开发宗教文化旅游资源，既有利于推动旅游业转型升级，促进地方经济发展，也有利于宗教文化自身的传承、交流和发展，是一件多方共赢的事情。
我市宗教文化资源丰富，素以“淮海东来第一郡”的盛名享誉海内外，如何更好挖掘宗教文化资源，发挥其旅游功用，提升我市旅游开发水平，是摆在我们面前的一项重要课题。
一、宗教文化旅游开发的重要意义积极健康的宗教活动是荡涤心迹、矫正心态、抚慰心灵、开启心扉的有效途径。
旅游，就其核心内涵而言，是人的精神生活的重要方式，是一种超越当下、突破自我、提升境界的心灵感悟之旅。
因此，宗教文化与旅游发展可以相得益彰、相互促进、共生共赢。
推动宗教文化资源向旅游资源转化与开发，可以较好提高精神产品，满足游客宗教文化需求，有效扩大旅游市场容量，拓展旅游业发展空间，促进消费结构改善，带动相关产业发展，有着非常积极的现实意义。
（一）有利于开启心智，升华精神境界。
旅游活动是人们对物质、精神等追求提高的具体表现，通过旅游过程能够满足他们的求知欲望，增加其对不同文化的理解，也包括对不同地区的宗教文化的理解。
宗教文化场所是集文化艺术之大成者，幽雅环境，足以游览。
文人骚客对宗教场所周边景观的咏唱，给只供单纯欣赏的自然景观增添韵味；名人雅士给宗教寺庙题写的匾额、对联、诗词，让旅行者在游览参观之中，发思古之幽情，得到更高级的精神享受；宗教场所各种具有民族特色的掌故传说、风俗民情，蕴藏着历史痕迹和时代信息，具有丰富的艺术魅力和思想价值，可丰富人们想象。
对我国宗教文化旅游资源开发的思考
中国外资现代旅游现象，实际上是一项以精神、文化需求和享受为基础的，涉及经济、政治、社会、国际交流等内容的综合性大众活动。
文化是旅游者旅游动机的出发点和归结点；文化是使旅游目的地、旅游项目、旅游资源对旅游者更具吸引力的本源；文化是旅游的灵魂。
宗教文化是人类文明的重要组成部分，它几乎涵盖了社会文化的各个领域。
宗教文化过去、现在和将来都将深刻地影响着人们的思想意识、生活习俗、价值取向等各个方面。
一方面，宗教文化不仅是人类文明的重要组成部分，而且对旅游者来说是最有特色的、最有吸引力的人文旅游资源，极具旅游价值；另一方面，宗教文化有利于形成有特色的旅游产品，开拓旅游市场，吸引旅游者，对旅游业的可持续发展具有重要意义。
1、宗教教义的哲理魅力我国是一个多宗教国家。
主要宗教有本土化的佛教、土生土长的道教，以及被视为准宗教的儒家思想；还有外来的基督教和伊斯兰教；还有色彩神秘的藏传佛教；还有其它一些自然宗教，如妈祖宗教等。
这些宗教教义无不具有它们独特的哲学和神学观、伦理道德观、人生价值观、社会观等等，其中必有其精华，同时也有其糟粕，有积极、乐观、向上的东西，也有消极、悲观、厌世的东西。
然而，有关劝人为善、戒除恶念、净化身心、知足常乐、积极入世等等处世哲理、往往是旅游者乐于接受的，其中某些消极内容，旅游者只把它们作为一般知识加以了解。
2、宗教建筑的艺术魅力我国宗教建筑如佛寺、道观、清真寺、石窟、古塔、各地各处风格各异。
如杭州灵隐寺与嵩山少林寺在建筑风格上，既有佛教的共性，又有迵然不同的个性。
塔的艺术造型更是千姿百态，建筑材料也各有其特点。
苏州虎丘塔是砖塔，泉州双截塔是石塔，洪洞县广胜寺飞虹塔是琉璃塔，广州光孝寺东、西塔则是铁塔。
西安大雁塔是那样的稳重粗犷，而上海龙华塔又是如此玲珑精致。
这些宗教建筑具有很高的艺术价值，在建筑史上也具有重要的地位。
我国宗教建筑中许多雕塑，石刻和壁画更是艺术史上的瑰宝，旅游价值极高。
建于一千多年前的敦煌莫高窟堪称世界佛教艺术的圣地，其艺术魅力令中外旅游者折服。
宗教工作方面调研报告
宗教工作方面调研报告宗教工作方面调研报告宗教是人类社会一个重要的组成部分，它不仅关乎个人的信仰和精神需求，也涉及到社会的道德观念和价值体系。
因此，宗教工作在社会管理中具有重要的作用。
我对宗教工作进行了一些调研，并就以下几个方面进行了总结。
首先，宗教工作对于社会和谐稳定起到了积极推动作用。
宗教信仰可以凝聚人心，为社会提供社会互助和道德约束，起到了社会稳定的作用。
在我的调研中，我发现，一些地区在宗教活动开展不活跃的情况下，人们之间的信任度降低，社会矛盾和冲突增加。
而在宗教活动丰富多样、有序进行的地区，人们更加友善、团结，社会和谐稳定。
因此，加强宗教工作，鼓励积极健康的宗教活动，对于社会的稳定具有重要意义。
其次，宗教工作应注重传统文化的保护与发展。
宗教与传统文化有着密切的联系，它是传统文化的重要组成部分。
通过我的调研了解，一些地区的宗教活动已经融入了地方的传统文化，如庙会、民俗活动等，这样不仅能够继承和发扬地方传统文化，同时也加强了宗教的吸引力和影响力。
因此，政府应该注重对传统文化的保护与发展，为宗教提供更好的环境和平台。
再次，宗教工作需要坚持依法管理原则。
在宪法和法律的框架下，保障宗教信仰自由，宗教活动应依法开展。
据我了解，一些地区的宗教活动存在过度干预和干预不足的问题，既有可能过分限制了宗教信仰的自由，也有可能导致一些非法宗教的滋生和传播。
因此，政府应该加强宗教管理，建立健全宗教管理制度，对宗教活动进行规范引导，既保障信仰自由，又防止宗教极端主义的滋生。
最后，宗教工作需要加强与社会主义核心价值观的结合。
社会主义核心价值观是我们建设社会主义现代化国家的基础和指导。
在我的调研中，我发现一些地区的宗教教育活动已经开始注重与社会主义核心价值观的结合，传播爱国主义、公民道德等价值观念。
这种做法有助于增强宗教与社会的共识，使宗教教育更加符合时代要求。
因此，宗教工作需要不断深化与社会主义核心价值观的融合，提升宗教教育的现代性和实效性。
宗教问题的调研报告
宗教问题的调研报告宗教问题调研报告引言：宗教作为人类文明的重要组成部分，对于人们的信仰、道德观和生活方式有着重要的影响。
本次调研，旨在了解人们对于宗教的态度、宗教的影响力以及宗教信仰对社会发展的作用。
一、参与调查的人群及调查方法本次调查针对城市居民，涵盖不同年龄段、不同职业背景、不同教育水平的人群。
采用问卷调查的方式，总计发放问卷500份，有效回收率为90%。
二、对于宗教的态度根据调查结果，90%的受访者表示尊重他人的宗教信仰，认为宗教是人们自由选择的信仰方式。
80%的受访者认为宗教是激励人们寻求精神寄托的途径。
90%的受访者认为宗教能够给人带来希望和安慰，70%的受访者认为宗教信仰有助于心理健康。
三、宗教的影响力根据调查结果，40%的受访者表示宗教在他们的生活中起到一定的影响。
其中，50%的受访者表示参与宗教活动能够给他们带来内心的平静和冥想的机会。
30%的受访者表示宗教信仰对他们的决策和行为有一定的指导作用。
然而，也有20%的受访者表示宗教对他们的生活没有太大的影响，他们更倾向于自己的判断和选择。
四、宗教信仰对社会发展的作用根据调查结果，大部分受访者认为宗教信仰对社会和个体有积极的作用。
80%的受访者认为宗教信仰能够提供人们共同的价值观和道德准则，有助于社会的和谐发展。
60%的受访者认为宗教信仰能够激发人们的积极向上的力量，促使个体为社会做出贡献。
然而，也有20%的受访者表示宗教信仰容易使人们产生偏见与冲突。
五、对于宗教及宗教信仰的看法根据调查结果，25%的受访者认为宗教是一种迷信，并表示不赞同宗教信仰的存在。
30%的受访者认为宗教是人们寻找精神寄托的方式，但不认同其中的具体教义和仪式。
45%的受访者表示他们有宗教信仰，并认为宗教对于个人和社会有着重要的意义。
六、结论及建议根据本次调查结果，大部分人对于宗教持尊重和积极的态度。
宗教在一定程度上影响着人们的生活，提供了精神寄托和希望。
宗教信仰对于社会发展也有积极的作用，提供了共同的价值观和道德准则。
关于宗教领域调研报告
关于宗教领域调研报告宗教是人类社会发展过程中最为重要和广泛存在的思想体系之一。
它涉及到人们的信仰、价值观、道德标准以及社会规范等方面。
在宗教领域的调研报告中，我们可以了解到宗教对社会和个体的影响，以及不同宗教之间的差异和共性。
首先，在宗教对社会影响方面，宗教作为一种信仰体系，在整个社会中起到了重要的作用。
它不仅带给人们精神上的安慰和力量，还能够为人们提供价值取向和道德准则。
许多人在面对困难和挫折时，会依赖于宗教信仰来获得安慰和支持。
同时，宗教也往往促进了社会的凝聚力和团结意识，形成了一种共同的文化认同。
在一些宗教节日和仪式中，人们可以感受到宗教对社会统一的作用，以及宗教活动对社会生活的积极影响。
其次，宗教调研报告还应涉及到不同宗教间的差异和共性。
世界上存在着众多不同的宗教，如基督教、伊斯兰教、佛教等。
每个宗教都有自己独特的信仰体系和教义。
在调研报告中，我们可以对这些宗教的核心教义、仪式和仪轨等进行介绍和比较。
同时，我们还可以研究宗教在不同地区和文化背景下的演变和传播方式。
最后，宗教调研报告还可以涉及到宗教与其他社会领域的关系。
宗教与政治、经济、教育等领域有着紧密联系。
政治上，宗教常常在社会运动和政治影响中发挥作用。
经济上，一些宗教组织也参与到慈善事业和社会救助中。
教育上，宗教常常在教育体制和教育政策中发挥重要作用。
综上所述，宗教领域的调研报告可以从宗教对社会的影响、不同宗教间的差异和共性以及宗教与其他社会领域的关系等多个方面进行展开。
通过对宗教的深入研究，可以增进我们对人类思想与信仰的理解，促进不同宗教间的相互理解和尊重。
全市宗教活动场所管理工作情况调研报告
全市宗教活动场所管理工作情况调研报告为了加强对全市宗教活动场所的管理，保障文化宗教和谐发展，特对该工作进行了全面调查研究。
本次调研的主要内容是对全市的宗教活动场所进行了走访和调查，以了解各宗教场所的管理情况、文化内涵和发展趋势，以及现存问题和存在的风险隐患等问题，为未来改进工作提供参考。
调研结果显示，全市宗教活动场所种类繁多，基本上覆盖了全部主流宗教，涵盖了教堂、寺庙、清真寺以及弘法场等各类宗教活动场所。
随着佛学、道教等宗教文化国内外的普及，全市范围内各宗教活动场所的建设和维护也日趋完善，高质量的宗教活动场所不断涌现并成为各宗教信仰者心中的圣地。
然而，调研展示了在管理方面还存在不少问题。
特别是在人力资源和物资配备等方面，管理机构的经验和工作能力仍然很不足。
各级管理职能部门应该加强职业培训，提高管理水平，完善管理制度，从重视宗教文化切入，最大限度地维护宗教文化和谐，防止出现恶性事件。
此外，另一个需要进一步关注的问题是场所风险和安全预防工作。
在海外相关恐袭事件的影响下，花园庙、教堂、和清真寺等宗教活动场所的保安工作也更加需要思考。
各级政府必须加强安全监管，完善灾难预防、应对及恢复救助体系，加强宗教场所的安全管理，为群众的生命财产安全保驾护航。
特别可喜的一点是，当前国家在弘扬中华传统文化、形成中华儒道佛三家协调发展格局等方面的努力，及时开展了一系列相关活动。
各宗教场所借助这样的活动机会，积极提升文化内涵，以“解放思想、敢于创新”为思路，在传承传统文化的同时创新发展，实现宗教文化和现代文化的有机结合。
综合来看，全市的宗教场所管理工作尚需进一步加强。
虽然现在各宗教场所内部管理不断优化，但对于外部环境变化而迅速变化的形势，对隐患的监管是必要的。
政府应加强安全监管，运用科技手段实现追溯重点群体行动信息，供线性管控施策。
同时美化宗教活动场所的资源环境，增加文化内涵，多样化宗教事务，将是未来宗教管理工作面临的关键挑战。
藏区宗教文化旅游资源的开发.docx
藏区宗教文化旅游资源的开发甘南藏族自治州成立于1953年，是我国十个藏族自治州之一。
州内藏族宗教文化旅游资源丰富，目前批准开放的各种寺观教堂181处，其中藏传佛教寺院121座（包括苯教），伊斯兰教清真寺55座，基督教堂3座，道观2座。
这些宗教为不同的民众所信仰，经过长期演化，形成了多民族聚居的信仰圈，宗教文化资源与民族特色资源、自然景观资源交织在一起，具备了鲜明的多要素特征。
如何充分发挥藏区宗教寺院旅游资源优势，繁荣地方经济社会发展，是一个值得深刻思考和探索的课题。
一、甘南藏区宗教文化旅游发展现状（一）旅游人数和收入稳步增长近年来，甘南州紧紧围绕“旅游兴州”战略目标的总体工作部署，做了大量卓有成效的工作，使全州旅游产业保持了良好的发展态势。
从表1看，20XX年甘南州旅游总人数突破500万人次，实现旅游总收入22.58亿元人民币，分别增长30.2%和32.4%。
全州实现旅游文化产业增加值1.7亿元，增速达到32.0%。
从调查数据看，国内游客占总人数的99%，多来自XXX、宁夏、XXX、XXX、XXX等地，通过自驾游、自助游、半自助游等方式的游客占到总人数的70%，入境游客主要来自德国、法国、荷兰等国。
游客旅游目标主要是藏传佛教圣地拉卜楞寺、合作米拉日巴佛阁、郎木寺、禅定寺等名寺，同时辐射到自然风景游、民族民俗风情游等旅游项目，带动了当地住宿、餐饮、民族品购物、交通等相关产业发展。
由此可见，甘南藏区宗教旅游发展潜力巨大，充分挖掘和开发甘南藏区宗教文化旅游对甘南州的经济发展具有很大的带动作用。
（二）旅游服务设施逐步改善目前，甘南州现有旅游企业71家，旅游定点接待宾馆53家，其中星级宾馆饭店14家，接待床位8220多张，旅游从业人员3590人，投资兴办旅游服务业的个体经营户达1500多个，已经批准的国家2A级景区（点）3处。
1.住宿设施。
在53家旅游定点接待宾馆中，藏传佛教区有三星级宾馆1座、二星级宾馆3座、一星级4座；黄河首曲区有二星级宾馆1座；民俗风情区有二星级宾馆1座、一星级宾馆3座；绿色峡谷区有二星级宾馆1座。
宗教场所现状调研报告对策建议
宗教场所现状调研报告对策建议根据区人大常委会X年度工作总体安排，X委在常委会分管副主任的带领下，就“X区宗教场所现状”开展了调查研究工作。
自X月以来，多次赴区民宗办进行专题调研，又向区发改委、规土局等部门了解相关政策，并分别走访了X等宗教场所，组织X委委员、部分区人大代表考察了基督教临时点及资庆寺等，注重实际，立足当下；实地察看，座谈交流；了解情况，听取意见，切实把宗教场所恢复及发展现状，与代表建议、批评和意见有机结合起来，努力促使宗教事业有序健康发展。
现将有关调研情况报告如下：一、现状及相关情况。
X作为X地区政治、经济、文化的发源地，宗教和宗教场所也有显明的特点。
一是教派众多，历史上就佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教，所谓“五教”齐全。
二是历史悠久，影响力大，如佘山天主教堂素有远东第一教堂之称，X清真寺为X地区最古老的清真寺，西林禅寺、东岳庙在江浙沪一带都有较大的影响。
（一）摸清底数，是抓准宗教工作的关键。
随着X经济社会有序发展，人口的大量导入，区政府相关部门高度重视信教群众日益增长的宗教生活需求与我区宗教场所相对紧张之间出现的矛盾，对现有宗教场所分布情况摸清底数，是工作的出发点。
目前，全区现有区级宗教团体X个，分别是佛教协会、道教协会、天主教爱国会和基督教两会。
教职人员有X人，其中佛教X人，道教X人，伊斯兰教X人，天主教X人，基督教X人。
经批准登记的宗教活动场所X处，其中佛教X处，道教X处，伊斯兰教X处，天主教X 处，基督教X处。
截止X年底，信教群众X.X万人；自X年以来，全区各宗教活动场所每年接待参加宗教活动的信教群众超过百万人次。
（二）多措并举，是满足信教群众的需求。
为缓解我区宗教场所紧张的状况，相关部门以问题为导向，加强情况分析，提出具体方案，切实解决“短板”。
如针对春节、圣诞节、开斋节等安保工作中出现的宗教场所空间狭小、拥堵等问题，及时向有关宗教团体提出意见建议，鼓励内部挖潜，提高寺观教堂的空间利用率，增加容量，切实暂缓目前宗教场所紧张的状况。
宗教问题的调研报告
宗教问题的调研报告宗教问题的调研报告一、调研目的本次调研旨在了解人们对于宗教问题的认知和看法，通过了解不同人群对于宗教的态度，来分析宗教在当今社会中的地位和影响。
二、调研方法本次调研采用问卷调查的方法，针对不同年龄、性别、教育程度和地域的人群，设计了一系列关于宗教认知和态度的问题，通过统计分析，得出调研结果。
三、调研结果1. 宗教认知根据调查结果显示，大部分受访者对于主要宗教如基督教、伊斯兰教和佛教等有一定的了解，对于宗教的基础知识有一定的认知。
然而，也有一部分人对于宗教知识了解较为有限，甚至对于一些小众宗教完全不了解。
2. 宗教信仰调查发现，绝大多数受访者都有一定的宗教信仰，其中基督教和佛教是最为主流的信仰。
有些人信奉宗教是出于传统、文化习惯和宗教家庭背景的影响，而有些人则出于对于宗教信仰的自由选择和个人信仰体系的需要。
3. 宗教对于社会的影响针对宗教对于社会的影响，调查显示不同意见。
一些人认为宗教对于人们的精神安慰和道德建设起到了积极的作用，可以给予人们希望和力量，同时促进社会和谐；而另一些人则认为宗教信仰会导致教派冲突和宗教极端主义的产生，对社会造成负面影响。
4. 宗教与现代化的关系调查发现，对于宗教与现代化的关系，人们的看法也不尽相同。
有些人认为宗教与现代社会是不相容的，现代社会已经摆脱了迷信和宗教束缚，而有些人则认为宗教与现代社会可以相互融合，宗教仍然在当代社会中发挥着作用。
四、调研结论从调查结果可以得出以下结论：1. 大部分人对于主要宗教有一定程度的认知和信仰。
2. 宗教对社会有积极和负面影响，需要更好地平衡和引导。
3. 宗教与现代化社会的关系还有待进一步探讨和理解。
五、调研建议根据以上结论，我们提出以下建议：1. 加强宗教教育的普及，提高人们对于宗教的认知水平。
2. 加强宗教和社会的互动，推动宗教发展与社会进步相适应。
3. 加强对于宗教极端主义的打击，维护社会稳定和安全。
六、调研局限性由于时间和资源限制，本次调研仅采取了问卷调查的方式，样本数量有限，无法代表全部人群的意见。
大学生宗教信仰状况调查与思考——以南京工业大学为例
大学生宗教信仰状况调查与思考——以南京工业大学为例摘要：本文以南京工业大学为例，通过发放问卷、抽样调查、统计分析、理论探索等方法，调查大学生宗教信仰状况实际，分析其特点及存在问题，并在此基础上提出对策建议。
关键词：大学生；宗教信仰；调查分析；问题与对策大学生是国家的希望，是社会主义事业未来的建设者，了解大学生宗教信仰现状，根据其特点及存在问题，就如何引导学生树立科学的宗教观提出对策，具有重要的理论和实践意义。
一大学生宗教信仰现状调查分析本次调查是以南京工业大学为对象展开的。
此次共发放问卷７３６份，回收问卷７２０份，回收率为９７．８％；其中江苏籍６７２人，占９３．３％，上海、湖南、浙江、山东、福建、江西、河南等非江苏籍共４８人，占６．７％；女生１６４人，占２２８％，男生５５６人，占７７．２％；党员２４人，占３．３％，非党员６９６人，占９６．７％。
（一）大学生信教状况调查分析根据本次调查，７２０人当中有５６人信教，占７．８％；其中女生１２人，男生４４人；党员４人，非党员５２人；信仰佛教的３２人，基督教８人，伊斯兰教、天主教、道教、民间宗教的各４人。
信教多元化，其中又以佛教为最，这一方面因为佛教为中国第一大教，且江苏特别是南京为佛教重镇，另一方面佛教中蕴含的强大文化承载和理性哲学也是感召大学生的主要原因。
大学生信徒中开始信教时间主要是在上大学之前，特别是小学时期，而且主要是因家庭影响信教，大学期间信教的主要受朋友、学校、社会影响信教（表１）。
其中信仰天主教、伊斯兰教的８人都认为宗教形式、宗教组织非常重要，在校内有组织，教徒之间校内有联系，进行定期活动，定期到宗教场所参加宗教活动（表２）。
总体讲大学生信徒信仰较虔诚、对自己信仰偏重于精神上的认同，归属感较强，形式较灵活多样、个性化突出，而天主教、伊斯兰教对宗教形式要求比较严格、正统，组织性较强。
（二）大学生对宗教信仰认识１．宗教态度严格来说，宗教与迷信具有根本区别，但又有千丝万缕的联系，特别是在中国，中国人更擅长把宗教行为当作人与神的交易，而非人对神的责任，具有功利的神秘信仰特色，使二者的联系更加紧密［１］。
宗教问题的调研报告
宗教问题的调研报告宗教问题的调研报告一、背景宗教是人类社会中一个重要的文化现象，广泛存在于各个国家和民族的社会中。
宗教不仅是人们对宇宙和人生意义的追求，也是社会道德和价值观念的重要来源。
然而，随着现代化的进程和人们思想观念的变化，宗教问题越来越受到人们的关注和讨论。
二、目的和方法本次调研的目的是了解公众对宗教问题的态度和观点，以及宗教在现代社会中的地位和影响。
采用问卷调查的方法，共收集了300份有效问卷。
三、调查结果1. 对宗教的态度根据调查结果显示，大部分受访者（65%）表示尊重和理解宗教，认为宗教是人们对精神需求的体现，也是传承和维护传统和文化的一种方式。
然而，也有一定比例的受访者（20%）表示对宗教持中立态度，认为宗教有其存在的价值，但并不是生活的全部。
少数受访者（15%）则表示对宗教持负面态度，认为宗教带来了许多社会问题，如宗教纷争和偏执思维。
2. 宗教的地位和影响调查结果显示，对于宗教在现代社会中的地位和影响，人们意见不一。
约有40%的受访者认为宗教在现代社会中地位逐渐下降，人们对宗教的依赖度减弱；约有30%的受访者认为宗教在现代社会中地位相对稳定，人们对宗教的信仰和参与并没有明显改变；而约有30%的受访者认为宗教在现代社会中地位有所提升，人们对宗教的需求和信仰程度在增加。
3. 宗教与道德观念的关系对于宗教与道德观念的关系，大部分受访者（60%）认为宗教对于道德观念的形成和传承起到了重要作用，宗教教义中的价值观成为人们行为准则的重要指引。
然而，也有一定比例的受访者（30%）认为宗教并非道德观念的唯一来源，道德可以独立于宗教存在。
少数受访者（10%）则表示对宗教与道德观念的关系不关注或不认同。
四、结论从调研结果分析，尽管人们对宗教问题的看法和观点存在多样性，但大部分受访者表示尊重和理解宗教，并认为宗教在现代社会中具有一定的地位和影响力。
此外，大部分受访者认为宗教对于道德观念的形成和传承有着重要作用。
宗教文化旅游资源开发论文
宗教文化旅游资源开发论文随着我国旅游业的快速发展，旅游资源得到了广泛的开发和利用。
宗教文化作为人文旅游资源的重要组成部分，得到了广泛的开发利用。
我国的宗教文化旅游资源极其丰富，开发利用的空间广阔，开发潜力很大。
但能否使我国丰富的宗教文化旅游资源得到科学合理的开发利用，关系到宗教文化的保护和旅游业的健康持续发展。
本文针对我国目前宗教文化旅游资源开发中存在的问题，提出了具体的建议和解决办法。
一、宗教文化与旅游的关系宗教文化是人类文化的重要组成部分,是人类思想、道德、观念、信仰的反映，它贯穿于人类社会生活的各个领域。
⑴宗教和旅游自古就有着很深的历史渊源，从早期的宗教信徒们以朝觐为主要动机前往宗教圣地的旅游活动，发展到今天旅游者以饱览宗教山川、了解宗教文化、体验宗教氛围、祭拜祈祷以及学术探讨等目的而开展的多种综合性旅游活动。
宗教文化作为一种独特的旅游资源，巳经对旅游者产生了强烈的吸引力，以其特有的文化内涵、丰富的旅游产品，吸引了越来越多的宗教信徒和游客，开拓了巨大的旅游市场。
全球每年有超过3彳乙人的旅游是以宗教为目的，这一市场每年的旅游收入超过180亿美元，宗教旅游已经成为全球重要的产业。
大力开发宗教文化旅游资源,有利于更好地推动我国各地区旅游经济的发展，增加地方政府的财政收人，促进地方经济的快速发展。
旅游作为人类的一种社会文化现象，能够满足人们高层次的精神需求。
从本质上说旅游其实是不同文化的交流。
积极开展宗教文化旅游活动，不仅能够吸引更多的游客进行游览、朝觐和学术交流，而且宗教活动场所可以通过组织游客敬香、举办佛事法事、出售门票等途径增加经济收人。
这样做既有利于宗教文化的传承、交流和发展，又能够为宗教寺庙修复完善及寺内景观的进一步开发提供资金保障，而寺内景观的进一步开发和旅游基础设施的不断完善，又会增强对游客的吸引力，从而形成一种良性循环的发展态势。
因此，加强对宗教文化旅游资源的开发既丰富了旅游产品，推动了旅游业的发展，同时又促进了宗教名胜古迹及基础设施的进一步完善、修复，加强了宗教文化的交流和研究。
宗教 调研报告
宗教调研报告宗教调研报告一、引言宗教作为人类社会发展的重要组成部分，与人类的文化、价值观念、生活方式等密切相关。
本报告旨在通过对宗教的调研，了解宗教的起源和发展历程，探讨宗教对社会和个人的影响以及宗教的现状和未来发展趋势。
二、宗教的起源和发展历程宗教的起源可以追溯到人类的原始社会，当时人们对自然现象的不解和惊恐，促使他们创建了一系列的信仰体系和仪式，以求得神灵的庇佑和保护。
随着社会的发展，宗教逐渐成为社会制度和文化的一部分，形成了各种宗教体系和教派。
在宗教的发展历程中，各个宗教相互融合、分化、演变，并且与政治、经济、艺术等领域相互关联。
例如，佛教的传入对中国的哲学、文化产生了深远影响；基督教的发展推动了西方现代社会的形成和价值观念的转变。
三、宗教对社会和个人的影响宗教在社会中扮演着重要的角色，它具有凝聚力、激励力和安慰力。
首先，宗教能够凝聚人心，将信仰者联系在一起，形成一个共同体。
其次，宗教能够激励个体追求道德、精神和物质上的满足，鼓励人们积极向上、向善的方向发展。
再者，宗教可以给予人们安慰和希望，在人生的痛苦和困惑时给予灵魂的滋养和心灵的抚慰。
不过，宗教也可能对社会和个人产生负面影响。
宗教独裁、迷信和教义的僵化等问题可能导致宗教的滥用和偏激行为。
个人盲目追求宗教信仰，可能导致对科学和现实的无视，影响个体的生活方式和决策能力。
四、宗教的现状和未来发展趋势现代社会，随着科学、技术和教育的发展，宗教对人们的影响力逐渐减弱。
宗教信仰的多样性和个体对宗教的选择权的增加，导致了宗教的分化和多元化。
同时，宗教在人们的日常生活中的地位有所下降，人们更加关注物质和个体利益。
但是，宗教仍然有其存在的必要性和价值。
特别是在现代社会的快速发展和变革中，宗教可以提供一种精神的指引和道德的约束，帮助人们面对挑战和困难。
宗教还可以参与社会公益事业，开展慈善活动，推动社会的和谐发展。
五、结论通过对宗教的调研，我们了解到宗教作为人类社会的重要组成部分，具有凝聚力、激励力和安慰力的特点。
宗教文化资源合理性开发探析.docx
宗教文化资源合理性开发探析一、中原宗教文化资源开发的现实状况近年来，中原的宗教文化资源开发已取得了一定的成果。
在各级政F的领导组织下，成功申报了一批文化遗产，使大量的宗教文化资源得以传承和保护，其中XX登封“天地之中”历史建筑群融儒、释、道三教文化于一身，作为中原宗教文化的代表，是世界级的文化遗产。
除宗教建筑外，宗教音乐作为非物质文化遗产也是中原历史文化传承的重要载体。
开封大相国寺梵乐，富丽堂皇，具有皇家雅乐的气韵，而新密超化寺的“超化吹歌”，极具入世性和民俗性，都是宗教文化与地域风俗相融合的典范。
另外，有大量的民间信仰文化被列为非物质文化遗产，如淮阳伏羲太昊陵祭典、浚县正月古庙会、鹿邑老子生日祭典、新郑黄帝故里拜祖大典、XX关林朝圣大典、西平嫘祖祭典、商丘市睢阳区火神祭祀、登封中岳古庙会、南阳医圣张仲景祭祀、卫辉比干祭典等。
这些民间信仰文化无不反映了中原文化的源流性和影响力，在全国范围内也是独一无二的。
正是在传承和保护这些历史文化资源的基础上，XX近几年发展了一些具有较大影响力的文化品牌项目，如每年农历三月初三在新郑市举行的轩辕黄帝拜祖大典，就是一项具有全球影响力的文化盛典。
它以立足中原、宣传中华文化为宗旨，大大促进了华人同胞民族同根、文化同源的心理认同感。
以少林寺为代表的中国功夫文化，不仅是中原文化、中国宗教文化的亮点，更是中国传统文化在全球广宣流布的文化名片。
尽管当前XX宗教民族文化资源开发取得了一定成果，但也存在着一些问题和不足。
在思想观念上，一些人片面地认为宗教是糟粕，宗教文化与时代文化的基本取向相悖，不利于推进经济社会发展。
正是在这种意识的影响下，许多地方政F缺乏作为，对本地区宝贵的宗教文化内涵认识不够，挖掘不足，不能充分释放当地的文化潜能。
在一些地方，尽管认识到了宗教文化资源的价值，但在开发利用上却处于各自为战的状态，缺乏统一规划和资源整合利用的意识，导致项目单一，重复性高，没有地方特色。
调研报告宗教活动
调研报告宗教活动调研报告：宗教活动一、调研目的和背景宗教是人类社会的重要组成部分之一，它在许多国家和地区都扮演着重要的社会、政治和文化角色。
因而，了解和探索各种宗教活动的现状对于深化对宗教的理解和促进社会交流具有重要意义。
本调研报告针对宗教活动进行调研，旨在了解宗教活动的类型、参与者、意义等相关信息。
二、调研方法和过程本次调研采用了问卷调查的方式，通过向不同年龄、不同职业、不同教派的人群发放问卷，收集并分析他们对宗教活动的态度和体验。
问卷主要包括开放性问题和封闭性问题，以了解宗教活动的参与者、内容、目的以及对个人和社会的影响。
调研过程中，我们联系了当地的宗教组织以了解各种宗教活动的开展情况，并观察了一些宗教仪式和节庆活动。
此外，我们还采访了一些宗教从业者，以了解他们对宗教活动的看法和经验。
三、调研结果分析1. 宗教活动的类型根据调查结果，宗教活动主要包括宗教仪式、宗教节庆和宗教教育等。
其中，宗教仪式是宗教信仰者在特定场合进行的一系列仪式和礼拜活动，如宗教婚礼、宗教葬礼等。
宗教节庆是宗教信仰者为了庆祝宗教起源、重要事件或神圣人物而举办的庆祝活动，如宗教节日、宗教巡礼等。
宗教教育是宗教信仰者通过各种方式传承和学习宗教教义和知识的活动，如宗教学校、宗教讲座等。
2. 宗教活动的参与者调查结果显示，宗教活动的参与者主要是宗教信仰者，大多数人参与宗教活动是基于对信仰教义的坚持和虔诚。
此外，还有一部分非信仰者参与宗教活动，他们的参与主要基于对宗教文化的兴趣和探索。
宗教活动的参与者年龄跨度较大，涵盖了不同的年龄段，从幼儿到老年人都有参与。
3. 宗教活动的意义宗教活动对个人和社会都具有重要意义。
对个人来说，宗教活动可以提供精神寄托和心灵慰藉，帮助他们获得内心的宁静和平安。
宗教活动也有助于培养个人的道德观念和价值观，使他们更加有积极向上的生活态度。
对社会来说，宗教活动也起到了凝聚人心和维护社会稳定的作用。
宗教活动可以促进社区的凝聚和互助，提供社会福利和慈善服务等。
浅谈宗教文化旅游资源开发思1
浅谈宗教文化旅游资源开发思路一、宗教文化旅游资源概述在我国，是以佛教的影响最为广泛，也最为深远。
其次是道教，它产生与中国，大部分也是分布在中国。
它们主要都是建筑在一些人口密集的城镇和一些风光秀丽的山川地带。
我国的是四大佛教名山---五台山、峨眉山、九华山、普陀山以及道教的四大名山----青城山、武当山、龙虎山、崂山这些都是极具风趣的名山名川。
宗教的旅游资源除了这些名山名川外，宗教建筑和宗教文化对于游客也是具有很大的吸引力。
宗教建筑最引人注意的是它的宗教物质文化，其目的是在于形成一种宗教氛围，来激发人类内心对神灵的向往、崇拜以及信服。
然而，在这里还有一个让我们不得不去关注的景观，就是宗教建筑以及在其中举行的各种各样的宗教活动仪式形成了一种浓厚的、强烈的动静结合的宗教景观，同时也让人觉得这是一种具有重要历史文化价值的设施。
让我们来了解一下宗教文化旅游资源的吸引力是否真的有那么大吧!宗教文化旅游资源的独特之处是在哪里呢?1、宗教文化的宗教景观就具有较强的吸引力，如有的就是以建筑著名，有的是以塑像而驰名，有的则是一壁画而著称，还有的是以名寺名僧而誉满天下，这些都是极为吸引游客的地方。
2、宗教文化的大多数宗教名胜都具有极高的观赏性。
如德国的科隆大教堂，就是中世纪哥特式建筑艺术为杰出的代表。
我国佛教的寺庙和道教的宫观都是建筑在山清水秀的好地方，并且把寺庙的建筑与大自然的的风景融为一体，充分体现了“天人合一”的精神境界，是非常好的旅游胜地。
3、宗教文化的宗教艺术都具有很强的艺术魅力，宗教艺术是我们人类艺术宝库中一个非常重要的组成部分。
如在我国甘肃的敦煌莫高窟的唐代壁画“飞天”，采用轻软绵长的飘带，衬托出女性的优美身躯，充分的体现飘然如飞的动态美，很具有艺术的魅力。
这样美丽又极具吸引力的宗教问文化让人怎能不去观赏呢?宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等领域，是旅游资源的重要组成部分。
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宗教文化资源开发的调查与思考宗教文化包括宗教的哲学思想、伦理道德、生活习俗、文学艺术、建筑雕塑、音乐绘画和宗教名人等。
它是传统文化的重要组成部分。
充分研究、发掘和利用优秀宗教文化资源，对于建设和谐社会、提高地域文化品位、促进旅游事业发展、振兴地方经济都具有非常重要的意义和作用。
深厚的宗教文化资源在我国现有五大宗教中，缙云县主要分布有佛教、基督教和道教三种。
全县现有宗教团体2个（县佛教协会、县基督教“三自会”和协会），宗教活动场所68处，其中佛教23处，基督教45处，宗教信徒约万余人，是浙江省的宗教重点县之一。
缙云县宗教文化资源丰富，而且具有鲜明的特色。
（一）历史源远流长。
佛教入缙约始于三国时的吴早期，距今已一千七百多年，唐宋间最盛，现有僧尼83人，信众近万。
缙云县道教则源于更早的东汉时期，由道士王远开创，仙都山洞为道教三十六洞天之二十九，玉虚、妙庭等宫观历史久远，文化底蕴很深。
基督教于清光绪二年（1895）由英国牧师首入缙云传教，今老县城，舒洪镇的江沿村和东渡镇桃花岭的隘头村都留有外国传教士教堂或“小公馆”等遗迹。
（二）内涵博大精深。
轩辕黄帝既是中华民族的始祖，同时被道教尊为宗师。
黄帝在仙都鼎湖峰炼丹，丹成乘龙飞升的传说名扬四海。
仙都的黄帝文化、道家养生文化都非常丰富、深厚。
佛教天台宗的六祖智威大师曾在壶镇法华山建寺弘法，成为天台宗除国清寺外的另一重要祖庭。
（三）名人品位极高。
葛洪、刘处静等高道、高功曾在仙都山修炼，特别是在唐朝和五代期间，缙云本土出了三位全国闻名的宗教人物，堪称一位“仙宗”两位“佛祖”。
一位“仙宗”即唐末、五代时的缙云人杜光庭。
他著述甚丰，是我国著名的哲学家、思想家，是道教集大成者，是“扶宗立教，天下第一”（《道藏》第32册8页）的道门领袖；唐僖宗李儇和前蜀王建两位帝王视为帝佐国师，并将他比作轩辕黄帝之师“广成子”，进其号为“广成先生”；他是著名的文学家，在《全唐诗》中有诗1卷，特别是其传奇小说《虬髯客传》在文学史上有很高地位，曾得到鲁迅先生的高度肯定，当代武侠小说大师金庸先生经认真考证，认为杜光庭是中国“武侠传奇小说”的鼻祖；他是一位医学家，他所著的《玉函经》、《了证歌》等都很受历世医家推崇，对中医脉学的普及发挥了巨大的作用；他还擅长书法和武术技击。
《宣和书谱》（卷五）说：杜光庭“喜自录所为诗文，而字皆楷书，人争得之……虽不可以拟羲、献，而迈往绝人，亦非世俗所能到也。
”四川青城武术中的仙鹤拳、白鹤单刀、六合双刀，为杜光庭等所创并留传至今。
近十几年，随着历史文化的深入研究、开发和利用，杜光庭在中国历史文化中的地位更为凸显，以下两个事例足可说明：一是我国从1986年开始，历时20年，编辑出版了一套共200部的《中国思想家评传丛书》，其传主是从孔夫子到孙中山的数千年中，各个领域、各个学科的4000多位历史杰出人物中遴选出来的270位最具代表性的伟大人物，杜光庭入选其中。
二是为积极践行省委建设文化大省的号召，浙江省社会科学联合会在经过两年精心准备基础上，2000年启动了该院建院以来最大的科研项目——“‘浙江省文化名人传记’系列丛书”。
该项目全方位精心选取古今最杰出、最有代表性的浙江籍名人100位。
其中数千年的古代只选50位，二十世纪100年也选50位。
在古代的50人中，山高地瘠的浙南缙云占有一席之地，这也就是杜光庭。
三是中外学者关注和研究杜光庭的学者及著述文章很多，数十万字的专著，当前可查的也已有四部：①南京大学教授孙亦平著，南大出版社出版的《杜光庭评传》（42.1万字）；②韩国博士金兑勇著，四川巴蜀书社出版的《杜光庭<</FONT>道德真经广圣义>的道教哲学研究》（17万字）；③华东师大博士罗争鸣著，四川巴蜀书社出版的《杜光庭道教小说研究》（28.5万字）；浙江理工大学副教授蔡堂根著，浙江人民出版社出版的《道门领袖杜光庭传》（20.9万字）。
从上可见，杜光庭是一位多么值得家乡人民自豪，多么值得家乡人民重视、研究和开发的宗教文化名人啊！两位“佛祖”是指唐代佛教天台宗六祖释智威和净宗五祖释少康两位大师。
佛教天台宗是中国第一个、也是最具中国特色的佛教宗派，至今在国内及东南亚国家产生巨大的影响。
智威大师则是天台宗第六代大祖师，唐太宗李世民曾诏补他为“朝散大夫”，并封其为四大“引驾大师”之一，吴越王钱鏐也追谥他为“玄达尊者”。
智威大师主持天台宗的国清寺祖庭长达43年，后又回到阔别的故乡——缙云创建“法华讲寺”弘法，在缙云创立了天台宗除国清寺外的又一处祖庭，为缙云沉淀了丰厚的宗教文化旅游资源。
日本等东南亚国家的佛教以天台宗为主旨，所以恢复“法华讲寺”这一台宗祖庭将会引起国际注意。
前不久，国清寺监院释可观和尚已来缙云法华讲寺认证祖庭，可见对这一宗历史文化遗产的开发利用，是亟待作出主张的一件大事。
净土宗是佛教各门派普遍接受、在国内外民间影响最大的佛教法门。
净土宗五祖少康大师是缙云仙都山人，是“持名念佛法”第一个有最大影响的实践者。
少康大师在建德市乌龙山建了玉泉寺，成为玉泉寺的开山之祖。
2005年11月，建德市政府和市佛协隆重举行“纪念净土五祖少康大师圆寂1200周年暨祖师殿奠基法会”，杭州和建德市的“四大班子”领导及僧众万余人前往参加盛会。
同时还以玉泉寺为龙头，启动了“新安江佛教文化游”旅游项目。
少康大师这位宗教历史文化名人资源在建德得到了较好地挖掘和开发。
去年，建德玉泉寺的僧人曾向少康的祖居地周村赠送了少康玉佛，缙云是少康文化的源头，利用和开发它可以极大地丰富缙云的旅游资源。
宗教文化资源开发中的存在问题优秀宗教文化是维护社会稳定、维护民族团结和疏导情绪、净化心灵、构建和谐社会的积极因素，也是宗教旅游发展的基础和灵魂。
多年来，县委、县政府认真贯彻党的宗教政策，积极引导宗教与社会主义社会相适应，恢复开放了一批宗教活动场所，有重点地保护了一些文物建筑，投巨资重建了黄帝祠宇；缙云在儒道的结合点上创建了仙都文化，开展的规模盛大的祭祀黄帝活动，推进了旅游事业发展；规范了宗教场所的活动，引导宗教团体参与精神文明建设；以宗教文化为纽带，民间的宗教友好交往有了扩展。
虽然我县在发挥宗教文化积极作用方面已经做了大量工作，取得了一些成效，但仍然存在着不少的问题和不足。
主要如：一、对宗教文化积极意义的认识上还比较滞后。
多数人缺乏对宗教的深层次认识，把研究宗教文化混同于宣传宗教信仰，把弘扬宗教优秀文化混同于传播宗教思想，甚至不自觉地一概将宗教与迷信、邪教混为一谈。
对发挥宗教中的有益文化对社会的长期作用不知道，思想不够解放，思路不够开阔。
二、对宗教文化的研究、挖掘还很肤浅。
宗教文化研究没有得到应有的重视，组织不力、经费全无、研究力量不足、研究层次不高、研究内容单一（如当前一般只重视历史黄帝文化的研究，对道教黄帝文化及本土高品位的“仙宗佛祖”文化之研究根本没有引起重视）、研究深度不够，以及研究人员得不到应有关心、支持等问题都比较突出。
研究成果在本地媒体得不到展示宣传、“墙内开花墙外红”现象明显存在。
对如何挖掘利用宗教文化资源为缙云经济社会发展服务的研究更是不够。
三、优秀宗教文化资源开发利用力度严重不足。
凡以人文景观为主的旅游景点，几乎都离不开宗教文化的内容。
如四川省的乐山、峨眉山，俱以深厚的佛教文化内容而列入世界文化遗产名录，并由此大大刺激了旅游产业的发展，使之成为支柱产业。
普陀山一尊观音、方岩山一个胡则都很好地推动了各自旅游业的发展。
建德市则正是抓住了一个少康，做起了佛教旅游的文章。
而在缙云这个宗教文化富县中，将道家黄帝及本土的一位“仙宗”两位“佛祖”束之高阁，不研究、不规划、不开发利用。
民间僧尼和居士们的开发少康、智威两位佛祖文化的意愿和热心，得不到应有的肯定、指导、引导和支持。
宗教文化资源开发的几点建议缙云优秀的宗教文化是建设旅游强县的一个重大资源，也是打造“文化缙云”的重要元素。
开发利用好宗教文化资源，有利于提升缙云文化品位、丰富缙云文化形象、促进旅游事业发展、增进对外开放和友好交流。
我们要解放思想，转变观念，统筹规划，整合资源，打造品牌，营造亮点，把缙云拥有的宗教文化资源优势尽快转化为推动经济社会和谐发展的现实优势。
一、澄清模糊观念，端正对宗教文化的认识。
宗教是人类社会发展的产物，是人类历史上最古老、最普遍的文化现象。
有神论的宗教思想不是我国当今社会的主流意识形态，但它对其信徒有道德教化、止恶从善、心理抚慰的积极作用，对社会道德规范和生活习俗也有一定的积极影响。
宗教文化与宗教信仰既有联系也有区别，它虽然不是主流文化，但也是人类智慧的结晶，是中华民族传统文化的重要组成部分。
缙云深厚的宗教文化资源是我县人民的共同财富，他可以丰富旅游的文化内涵，宗教场所多种风格的建筑可以美化城乡，宗教作为民间文化的联系纽带可以推动与境外、海外的友好往来，提高缙云的知名度。
我们应当深入研究内涵丰富的缙云宗教文化，并积极地扬弃，批判地继承，充分发挥宗教文化为缙云经济社会发展和对外开放服务的积极作用。
二、采取措施，强化宗教文化资源的研究工作。
要强化奖励引导机制，把各方面的研究人才组织起来，共同参与对缙云宗教历史、宗教名人、宗教名胜的挖掘和研究。
要建好缙云历史文化研究的平台，确保必要的研究经费，新闻媒体及文化、文联、旅游等部门要发挥自身作用，创建各种传媒平台，为全方位展示缙云宗教文化及历史文化作出具体努力。
三、积极利用研究成果，搞好宗教文化规划和开发。
政府要十分重视宗教文化研究成果的吸收和利用，要研究和制定开发利用宗教文化资源的总体规划和逐步实施的工作目标。
要组织宗教、规划、文化（文物）、建设、旅游等部门，对全县宗教文化资源进行全面、系统的调查，提出利用和开发的方案，并将宗教文化开发利用规划和逐步实施的工作目标渗透到城乡建设规划、历史文物保护规划和旅游资源整合发展规划中去。
政府要在全面规划的基础上，采取各种措施，建立能发挥各方积极性的宗教文化开发的投入机制，政府也要有重点地加大投入力度，积极缓解宗教文化开发中的资金瓶颈。
四、培养高素质宗教人才，充分发挥他们在传承和开发缙云宗教文化中的作用。
底蕴深厚的缙云宗教文化是历代宗教界人士的积极创造，特别是一大批德高望重的宗教名人，在缙云优秀宗教文化的传承与发展中发挥了重要作用。
我们今天保护、挖掘、利用这笔宝贵财富，仍然要依靠高素质的宗教界人士。
因此，要重视对宗教界人士的培养，调动宗教界人士的积极性，发挥他们在缙云宗教文化开发，特别是在宗教文化名人纪念设施和宗教文化景点基础设施建设中的筹资、建设、管理等重要作用，发挥他们渲染宗教景点的宗教文化氛围，诠释有关宗教历史及教义中道德、哲学方面的知识，解读宗教历史名人行迹、建筑、艺术作品、法器等等宗教文化建设方面的重要作用。