《弟子规》讲解(出则弟篇)

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解读《弟子规》-出则悌

解读《弟子规》-出则悌

解读《弟子规》——出则悌一、辩证地认识《弟子规》无规矩不成方圆。

中国几千年传统社会如果没有规矩,早就陷入了崩溃。

为什么中华文化可以传承数千年,即使外族来袭也依然无法改变中华文化的核心所在?我想,这主要在于社会对规矩是需要的,这种规矩不是说禁锢人们的思想,而是要人们学会在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

有了这些守则规范,我们才能够经由对这些守则规范的遵守而变成谦谦君子。

因此,我们今天学习《弟子规》时,就要辩证地认识,取其精华去其糟粕。

1978年,75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。

人们对于诺贝尔奖获得者非常崇敬,有个记者问其中一位:‚在您的一生里,您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢?‛这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答:‚是在幼儿园。

‛记者感到非常惊奇,又问道:‚为什么是在幼儿园呢?您认为您在幼儿园里学到了什么呢?‛诺贝尔奖获得者微笑着回答:‚在幼儿园里,我学会了很多很多。

比如,把自己的东西分一半给小伙伴们;不是自己的东西不要拿;东西要放整齐;饭前要洗手;午饭后要休息;做了错事要表示歉意;学习要多思考,要仔细观察大自然。

我认为,我学到的全部东西就是这些。

‛成就这位诺贝尔奖获得者一生的,其实就是从小养成的好规矩,好习惯。

难怪名人说‚播种习惯收获命运‛。

二、【出则弟】解读【解读】出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈在一起的规矩。

出则弟:就是离开家里,或者我们要外出的时候,我们应该如何注意我们的行为。

弟,韦束之次第也。

——《说文》。

弟通悌:从心,弟声。

《说文》:‚悌,善兄弟也。

‛本义:敬爱兄长,泛指敬重长上。

《三字经》里提到‚首孝弟,次见闻‛,这里可以看到,即使古人认为‚万般皆下品,唯有读书高‛,但孝悌仍然比读书重要。

古人尚且如此,难道我们今人还比不上古人吗?《孝经》里面有一段很重要的教诲,「教民亲爱,莫善于孝;教民理顺,莫善于悌」。

教导人如何关怀他人,没有比教孝更有效果的;教导人有节有度,懂得尊敬他人,没有比教悌更好的方法。

《弟子规》的《出则第》原文及释义

《弟子规》的《出则第》原文及释义

《弟子规》的《出则第》原文及释义《弟子规》弘扬了中华民族传统美德,在中国传统文化中占有很重要的地位,下面是《弟子规》的《出则第》原文及释义,欢迎参考!《出则弟》原文兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。

财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯。

或饮食,或坐走,长者先,幼者后。

长呼人,即代叫,人不在,己即到。

称尊长,勿呼名,对尊长,勿见能。

路遇长,疾趋揖,长无言,退恭立。

骑下马,乘下车,过犹待,百步余。

长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。

尊长前,声要低,低不闻,却非宜。

进必趋,退必迟,问起对,视勿移。

事诸父,如事父,事诸兄,如事兄。

【出则弟】什么叫“出则弟”?就是离开家里,或者我们要外出的时候,我们应该如何注意我们的行为。

请看第八条:【兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。

】从第八条开始,就讲到如何与人相处。

我们都晓得,一个人不能离开社会而自己独居。

既要与众相处,我们就不得不注意我们的言行举止,我们的行为,我们一切的造作,都要特别的留心注意。

这里一开头就讲“兄道友,弟道恭”,在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。

此地的“兄道友”,“道”就是做哥哥的如何来跟弟弟相处。

“弟道恭”,弟弟又应该如何来对待哥哥。

“兄道友”,这个“友”就是友爱。

做哥哥的要友爱弟弟,做弟弟的要恭敬自己的兄长,还有姊妹,彼此都要互相的尊重。

有很多家长曾经这样抱怨过,他说孩子没有一天不吵架的,每天总是会打打闹闹。

我们晓得,虽然子弟在家里,他们是玩乐也好,是真的吵架也好,从小父母就要灌输他们观念,让他们知道兄弟姊妹就好像是树干、树枝一样,都是生活在一起的,如果吵架就是不孝;两个人怄气,也是不孝。

因此,如果兄弟姊妹有吵架的时候,身为父母的应该要晓以大义,如果能讲一些故事给他们听,可以说会更好。

历史上有很多这种孝悌的故事,譬如说唐朝的李绩。

李绩当时已经贵为像宰相那么大的一个臣子,当他年老的时候,他还不忘照顾他的姐姐,还为他的姐姐熬煮稀饭,不小心当中,一阵风吹来,火就把李绩的胡子给烧焦了。

《弟子规》之“出则悌”

《弟子规》之“出则悌”

杜环代人养母
杜环是明朝的一名官员,他父亲有一 位朋友去世了,剩下母亲无人照顾,而这 位母亲的小儿子也不知下落。她便去找自 己的亲戚,结果谁也不愿照顾她。万般无 奈,这位母亲只好到处寻找自己的儿子。 杜环得知此事,决定先赡养这位老妇人, 并代老妇人寻找儿子的下落。后来,这位 母亲的儿子虽然找到了,但他匆匆见了母 亲一面,就找借口离开再也没有露面。杜 环则一直赡养着老妇人,对她很孝敬,就 像对自己的母亲一样。
【或饮食,或坐走, 长者先,幼者后。】
易解:良好的生活教育,要从 小培养;不论用餐就座或行走, 都应该谦虚礼让,长幼有序, 让年长者优先,年幼者在后。
【长呼人,即代叫, 人不在,己即到。】
即代叫:就代为呼叫。
易解:长辈有事呼唤人,应代为
传唤,如果那个人不在,自己应该 主动去询问是什么事,可以帮忙就 帮忙,不能帮忙时则代为转告。 (青少年守则明言:助人为快是快 乐之本。)
《弟子规》之“出则悌”
——读千古美文,做少年君子
【兄道友,弟道恭, 兄弟睦,孝在中;】
【财物轻,怨何生。 言语忍,忿自泯。】
恭:恭敬。 睦:和睦。 忍:忍让。 泯:消失。
易解:做哥哥的要爱护弟弟,做弟弟的要尊 重哥哥,兄弟之间和睦相处,这也是孝顺父母的 一种表现。不贪图财物,兄弟之间怎么会产生怨 仇?言语上互相忍让,愤恨自然就会消除了。
卜式是西汉时期著名的贤士,他家有两 兄弟。他对自己的弟弟很好,照顾得很周到。 父母去世后,兄弟两人分家,卜式把家中的 财产都让给了弟弟,自己只要了一百多头羊。 十几年过去了,卜式的羊群繁殖到了上千头, 他买了房屋,置办了土地。这时弟弟却因经 营不善而破产了,于是卜式毫不犹豫地把自 己的财产分了一半给弟弟。卜式的行为感动 了弟弟和所有的人,大家都说他

弟子规—出则弟

弟子规—出则弟

弟长子规者—立—入出则弟幼则孝 勿坐
长者坐 命乃坐
尊长前 声要低
低不闻 却非宜
近必趋 退必迟
问起对 视勿移
事诸父 如事父
事诸兄 如事兄 与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪著站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后,吩
咐坐下才可以坐。与尊长交谈,声音要柔和适中,回答的音量太小让人听不清楚,也 是不恰当的。有事要到尊长面前,应快步向前,退回去时,必须稍慢一些才合乎礼节。 当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可以东张西望,左顾右盼。
弟子弟规子规——入—则出孝则弟
兄道友 兄弟睦 财物轻 言语忍
弟道恭 孝在中 怨何生 忿自泯
当哥哥姊姊的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姊,兄弟姊妹 能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。 与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让, 多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自 然消失不生。(言语为福祸之门。孔门四科有:德行、言语、政 事、文学。可见言语之重要。)
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弟弟子子规规————入出则则孝弟
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
良好的生活教育,要从小培养;不论用餐就座或行走,都应该谦 虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。长辈有事呼唤 人,应代为传唤,如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么 事?可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。(“人生以服务 为目的,不以夺取为目的。”青少年守则明言:助人为快乐之 本。)
弟子规——入出则弟则孝
称尊长 勿呼名
对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖
长无言 退恭立
骑下马 乘下车
过犹待 百步余
称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以 炫耀自己的才能;路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时, 即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。古礼:不论骑马或乘车, 路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百 步之后,才可以离开。(敬老尊贤)

弟子规出则悌解释

弟子规出则悌解释

弟子规出则悌解释弟子规出则悌解释什么叫“出则弟”?就是离开家里,或者我们要外出的时候,我们应该如何注意我们的行为。

下面是小编为大家搜集整理的弟子规出则悌解释,欢迎大家阅读与借鉴,希望能够给你带来帮助。

弟子规出则悌解释出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯易解:当哥哥姊姊的`要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姊,兄弟姊妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。

与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。

言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

(言语为福祸之门。

有:德行、言语、政事、文学。

可见言语之重要。

)或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到易解:良好的生活教育,要从小培养;不论用餐就座或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。

长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么事?可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。

(国父说:‘人生以服务为目的,不以夺取为目的。

’青少守则明言:助人为快乐之本。

)称尊长勿呼名对尊长勿现能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余易解:称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能;路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。

古礼:不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百步之后,才可以离开。

(敬老尊贤)长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移易解:与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪著站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐。

与尊长交谈,声音要柔和适中,回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。

有事要到尊长面前,应快步向前,退回去时,必须稍慢一些才合乎礼节。

当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可以,左顾右盼。

《弟子规-出则悌》逐字翻译注音

《弟子规-出则悌》逐字翻译注音

《弟子规》逐字翻译注音([清]李毓秀原著,华静7811译注,2013-10-2)《弟子规》的这个版本,不仅能帮助中小学生学会为人处事的正确方法,而且能帮助他们加强古文素养。

<出ch ū则z é悌t ì><出则悌>讲的是家中兄弟相处之道,以及和长辈在一起的规矩。

在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。

兄xi ōng 道d ào 友y ǒu , 弟d ì 道d ào 恭g ōng 。

兄姐的道义是友爱弟妹,弟妹的道义是恭敬兄姐。

兄弟xi ōngd ì 睦m ù, 孝xi ào 在z ài 中zh ōng 。

兄弟姐妹 和睦相处,父母心中就快乐,孝道就在 其中。

————————————————————————财物c ái w ù 轻q īng , 怨yu àn 何h é 生sh ēng !把钱财物品 看轻点,少计较,兄弟之间怨恨 怎么会 产生!言语y án y ǔ 忍r ěn , 忿f èn 自z ì 泯m ǐn 。

讲话 包容忍让,那么不必要的冲突怨恨 自然会消失。

————————————————————————或hu ò 饮y ǐn 食sh í, 或hu ò 坐zu ò 走z ǒu ,或者是喝饮料、吃东西,或者是就坐、行走等,长者zh ǎngzh ě 先xi ān , 幼y òu 者zh ě 后h òu 。

都要长辈 在前面, 晚辈 在后面,这是礼让的美德。

————————————————————————长zh ǎng 呼h ū 人r én , 即j í 代d ài 叫ji ào ,长辈 呼唤 别人时,应立即 替长辈传唤, 人r én 不b ú在z ài ,己j ǐ 即j í 到d ào 。

《弟子规》出则弟全文 弟子规出则悌全文及解释

《弟子规》出则弟全文 弟子规出则悌全文及解释

《弟子规》出则弟全文弟子规出则悌全文及解释弟子规全文一、弟子规弟子规,即《弟子规范》,是中国传统教育中非常重要的一篇教材。

它以明代朱熹先生所著的《论语集注》为基础,总结了古代文人学者对于孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟等基本道德准则的认识和教导。

下面是《弟子规》的全文:弟子规,圣人训。

首孝弟,次谨信。

泛爱众,而亲仁。

行有余力,又学文。

性与场,事不两立。

苟非群,焉能久立?<兄弟惟慎,始可如臧六孔子之提壶入室也。

成名事事须称职,宜友乖,宜己拂。

替人说,己无能。

当人问时,己既默。

天生万物以养人,人生四得:有辱则后,有雠则让,有币则寿,有庆则谦。

能此四者,生而不辱,长而不衰。

二、弟子规解释1. 孝弟首要的是孝顺父母和尊敬师长。

这是一种传统文化中非常重要的价值观,认为孝道是一切品德的基础。

2. 谨信谨慎地对待人与人之间的交往,要求言行举止始终如一,信守承诺,不轻易破约。

3. 泛爱众,亲仁广泛地关爱他人,亲近善良、仁爱的人。

这一条强调了人与人之间的友爱和关心,通过与他人的交往学习如何待人处世。

4. 行有余力,又学文除了学好文化知识以外,还要有充足的精力去从事公益事业,帮助他人,奉献社会。

5. 性与场,事不两立要求修身养性,正直待人。

在各种场合下都要保持良好的品行和操守,无论处在任何环境,都要坚持正确的价值观。

6. 兄弟惟慎对待兄弟姐妹关系要特别慎重,要互相关心、互相帮助。

7. 宜友乖,宜己拂选择朋友要慎重,不选择不良朋友,同时自己也要克制坏习惯,不被不好的影响所左右。

8. 替人说,己无能在适当的情况下为他人说话,展示自己的能力和品德,同时不要自夸自大。

9. 当人问时,己既默不要随意透露他人的隐私,也不要轻易说出一些无意义的话。

10. 天生万物以养人,人生四得强调人与自然的关系,宇宙万物都是为了养活人类而存在的。

提倡在生活中要保持谦逊和感恩之心。

以上是《弟子规》的全文及解释。

该文档总字数:264字。

《弟子规》讲解(出则弟篇)

《弟子规》讲解(出则弟篇)

三、夫妇有别:丈夫和妻子之间要 分工。在古代,丈夫主外,负责家庭的 经济来源;妻子主内,负责家务及孩子 的教育与成长。 四、长幼有序:长幼之间要有次序。 哥哥姐姐对幼者应慈爱、关心;幼者对 哥哥姐姐要恭敬、听从,这样才能和合。 五、朋友有信:朋友之间要互相信 任,也要有信义,不能欺骗对方。
在人际关系里,人对人的关心、 尊重是必需的。可惜现在道德教育越来 越被人漠视。因此,很多人即使读到大 学乃至博士,但由于缺少爱与慈悲的教 育,毕业到社会上以后,处理人际关系 特别糟糕,甚至生存都面临危机。他们 或许认为:“不管我到哪里都特别倒霉, 人人看不惯我!”其实别人看不惯你, 原因在你自己,若认识不到这一点,还 觉得“别人都坏,我最好”,不懂得自 我反省,那就无药可救了。
“言语忍,忿自泯”:兄弟姊妹之间说 话不能过激,否则,一旦说了刺耳难听的语 言,就会伤害彼此的感情。 古人言:“利刀割体痕易合,恶语伤人 恨难消。”用利刃割伤身体,伤痕容易愈合, 而用恶语伤了人心,别人就会一直不忘、耿 耿于怀。 当然,对他人所说的难听之语,我们没 必要记在心上。《弟子规》后面也说:“报 怨短,报恩长。”报恩的时间越长越好,而 报怨的时间越短越好。
古人特别讲究“目送”,这是很重 要的待客之道。比如客人要走的时候, 你在门口或楼梯口目送他离去,他心里 会很舒服;否则,他前脚刚走,你后脚 就把门“砰”一声关上,好像巴不得他 离开一样,客人心里肯定不痛快。如果 一直目送着他,嘴里也说:“慢走啊, 有空再来玩!”那他也觉得:“主人真 是热情,对我很好啊。”一路上,心里 会一直回荡着这一切。 人与人之间确实需要这些礼节。
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
走路时遇见长辈,要主动上前去行 礼问候。长辈有什么吩咐就依言奉行, 没有吩咐就退到一旁恭恭敬敬地站着, 让长辈先走过去。 古人的传统值得我们深思。如果人 人能对师长如是恭敬,那么试想,这个 社会将会变成什么样子?反之,假如人 人都不能行持,又会变成什么情形?尤 其是现在的年轻人,路上碰到长辈,根 本不知恭敬问询,甚至还会瞪他一眼。 所以,该如何做,大家 自己心里应该好好想一想。

弟子规讲义——出则悌(二)

弟子规讲义——出则悌(二)

出则【1 】悌引子〈出则悌〉原文:兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称父老勿呼名对父老勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐父老前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄我们在“入则孝”的部分讲完了孩子在家里应当怎么和怙恃相处,应当遵照哪些规则礼节.接下来我们要进入“出则悌”的进修.什么是“悌”呢?“悌”的本意是“敬爱兄长”,泛指“尊敬长辈”.“出则悌”讲的是,家中的兄弟姐妹之间应当若何相处,以及我们和长辈在一路应当遵照什么规则.“悌道”现实上就是“孝道”的延续,是以前人往往把“孝”“悌”并称,作为评价一小我最重要的尺度,并视之为做人的根本.那么,一小我如何才算是真正做到了“悌”呢?在古代,《弟子规》请求孩子和长辈在一路的时刻,遵照哪些规范?留意哪些礼节?而我们今天和长辈来往的时刻,又应当遵照哪些礼节呢?我们来看《弟子规》在“出则悌”的部分是怎么请求的..传统中国的家族意识平常强,一个家族几百口人住在一路.包含爷爷奶奶.叔叔大爷.表哥表弟都住在一路.“悌道”对于维系传统社会家族和气,起到了伟大的感化.可是在现代社会,像中国古代那样宏大的家族已经很少了.如今我们的家庭一般就是爸爸妈妈和小同伙三口人,我们小同伙大多是独生后代,家里只有一个孩子,很多人都没有兄弟姐妹,那这是不是就是说“悌道”这种传统美德,对我们来说已经没有效了呢?当然不是,在现代社会中“悌”的思惟更应当推广为同窗.同伙之间的尊敬友爱.俗话说“在家靠怙恃,出外靠同伙”.多一个同伙总比多一个敌人好.孔子说:“入则孝,出则悌”这句话的意思就是在家要好好孝敬怙恃,在外要尊敬师长,联结同窗.【兄道友弟道恭兄弟睦孝在中】说明:当哥哥姐姐的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭顺兄姐,兄弟姐妹能和气相处,一家人和乐融融,怙恃天然欢乐,孝道就在个中了.当哥哥姐姐的,年事大,懂得道理多,应当在生涯上多照顾弟妹,进修上多帮忙弟妹.并且,在兄弟姐妹打骂的时刻,年事大一点的哥哥和姐姐要推让弟妹.那么,当弟弟妹妹的,要服从哥哥姐姐的指点,不克不及因为本身小就率性不听话.兄弟姐妹是统一个怙恃所生,在统一个家庭生涯.所以,兄弟姐妹是除了怙恃之外,我们最亲近的人,也是平生里陪同我们时光最长的亲人.我们从小懂得尊敬本身的兄长,做兄长的懂得爱护本身的弟妹,不单你在家里能和气共处,未来在社会上也能与人互相帮忙,互相干怀.《孔融让梨》的故事大家应当都听过,孔融是东汉时代的大文学家.他小时刻愚蠢勤学,才情迅速,大家都夸他是神童.4岁时,他已能背诵很多诗赋,并且懂得礼节,怙恃亲平常爱好他.一日,父亲买了一些梨子,专程拣了一个最大的梨子给孔融,孔融摇摇头,却另拣了一个最小的梨子说:“我年事最小,应当吃小的梨,你谁人梨就给哥哥吧.”父亲听后十分惊喜.汗青上有很多这种“悌”的故事,譬如说唐朝的《李绩煮粥侍姊》.李绩当时已经贵为像宰相,当他年迈的时刻,他还不忘照顾生病的姐姐,还为他的姐姐熬煮稀饭,不当心当中,一阵风吹来,火就把李绩的胡子给烧焦了.他的姐姐在旁边看到了,就说:弟弟,你这是何苦!家里的佣人这么多,你就请他们做就好了,不要本身在那边这么辛劳.成果李绩就答复说:姐姐,你的年事都这么大了,我不知道还有若干机遇可以或许为你办事.所以,李绩在煮这个粥的时刻,心坎是充满感恩的心,不时都记住姐姐陪着他成长进程赐与他的关怀和爱护.我们再看下一句“兄弟睦,孝在中”.假如兄弟姊妹在家里能和气共处,这个就是属于孝道了.怎么说?假如你经常跟兄弟姊妹打骂,让怙恃操心,每一次要把爸爸妈妈气得半逝世,这就是不孝了.如今大多半小同伙都没有兄弟姐妹,也恰是因为没有兄弟姐妹,家里的爷爷奶奶爸爸妈妈只宠爱你一小我,所以很多人习惯了在家里以自我为中间,平常的野蛮自私,凡是都得听本身的,碰到不顺心的事就发性格,甚至和爸爸妈妈对着干.那么等他上了幼儿园上了学之后呢,能很好的和同窗相处吗?确定不克不及,因为他不懂得尊敬他人,友爱他人,会因为一点小事就和同窗和同伙打骂.所以,我们小同伙在幼儿园和黉舍也应当做到“兄道友弟道恭”,把同窗们当作是本身的兄弟姐妹一样,大家互相推让.和气相处,如许才干让怙恃和先生少操心.那我们的幼儿园和黉舍才会变成一个暖和的大家庭.【财物轻怨何生言语忍忿自泯】说明:别把财帛物品看的太重要,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨.讲话时,多说好话,不说坏话,忍住气话,不须要的冲突.怨恨的工作天然就会消掉了.隋朝时有一个吏部尚书牛弘,他的弟弟牛弼平常爱好喝酒,并且喝完酒后就撒酒疯.有一次醉酒之后,竟然将牛弘驾车用的牛用箭给射逝世了.牛弘一进家门,他的老婆就迎上前对他说:“小叔子把咱家的牛给射逝世了.”牛弘听了之后,并没有说什么责备的话,只是答复说:“把牛肉拿去作干牛肉吧.”牛弘坐定后,老婆又说:“小叔子平白无故射逝世了牛,这不克不及算平凡事吧!”牛弘只是说:“我已经知道了.”说完之后神志自如地持续念书.牛弘的行动激动了弟弟和所有的人,大家都说他是个重亲情.不爱财的正人.再看当今社会,兄弟之间为了争怙恃留下的财宝,上法庭打讼事,交恶成仇的例子特殊多.这些都是很不该该的.假如怙恃当时知道留下财宝会起这么大的纷争,必定不肯意留这么多财宝让后代争吵.家里的人最常沟通就是用言语,所以言语当中要柔嫩,要协调,绝对不要讲话很冲.所以,我们《弟子规》才说“言语忍,忿自泯”.这里,我先给大家讲一个故事.有个父亲,他的孩子性格很不好,他就跟孩子讲:“你每次发性格,就到后院那根木柱子上面钉上一个钉子.”这个儿子一发性格就钉一个钉子,钉了一个礼拜阁下,孩子一看,密密麻麻的钉子在上面,忽然才警醒到:“我的性格本来这么不好!”慢慢就懂得掌握本身的情感,他发性格的情形慢慢削减了,后来终于不发性格了.他的父亲又跟他说:“你只要今天不发性格,就到后面的木柱上拔一个钉子出来.”就如许一天一天把钉子拔掉落,拔完的那天他很愉快,就跟父亲说:“钉子我都拔完了.”父亲带着他到后院去看,告知他:“你固然已经把钉子都拔完了,但是这根木柱能不克不及恢复到本来的样子?”不成能,已经千疮百孔了.这个故事告知我们什么呢?当你向他人发过性格之后,你说的话就像这些钉孔一样,会在人们的心中留下伤口.无论你说若干次对不起,那伤口都邑永久消失.我们要珍爱身边的亲人,万万别因一句错话,一件错事伤了他们的心.所以从小,我们懂得言语能掌握.我们都晓得人与人在辞吐当中,都愿望对方讲话能很好听.本身讲话,我们也要特殊留意.你讲话很急.很重要,又很大声,对他人来讲,可能会误认为你在骂他,所以,我们在辞吐当中,应当要特殊留意.人与人之间,也要替对方想一想.当他人很忙的时刻,我们去问他,可能他的言语会很快很急,我们也不要误认为他就是在骂我.能彼此互相地体让,就可以削减很多言语所造成的不须要的误解,还有争吵.前面是讲对财帛,还有言语,若何与本身的兄弟姊妹相处.一小我能与本身的兄弟姊妹好好的相处,你未来在外面也同时可以跟你的同伙好好的相处.【或饮食,或坐走;长者先,幼者后.】说明:不管是吃器械照样喝饮料,要请长辈先用.假如和长辈坐在一路,就请长辈先坐.假如和长辈走在一路,要请长辈先走.而如许的长幼有序的情形,传统是平常讲求的.只要孩子已经到了入学年纪,本身懂得照顾本身了,就要长者走在前面,小辈走在后面.我们如今的情形是如许的吗?我们经常看到公共汽车上,白叟站在车的中央,摇摇摆晃.年青人就坐在白叟的身旁,无动于衷,不肯为白叟让座位.还有在公共场合的进门处,大家抢先恐后.你拥我挤,根本就没有老幼之分.在家里呢,有好吃的都是小同伙先吃,有没有人记得要让年事大的爷爷奶奶和爸爸妈妈先吃呢?当吃饭的时刻,有没有请爷爷奶奶先坐好,吃饭时是让长辈先动筷子吗?有没有把好吃的菜夹给爷爷奶奶呢?这也不克不及全怪小同伙,因为如今的家长都很爱本身的孩子,都想把最好的先留给孩子.但你们不克不及是以就认为这是理所应当,反过来你们应当加倍懂得怙恃对本身的爱,并且学会去照顾身边的长辈.当然,我们让爷爷奶奶爸爸妈妈先吃,他们一般都不会吃,但是他们心里是愉快的,认为本身的孩子这么懂事有礼貌.准确的做法应当是:在家吃饭的时刻,要爷爷.奶奶.爸爸.妈妈先坐好,小辈的才可以去坐.坐的时刻,要坐偏位子上,把正位让给长者坐.当和长辈一路走路的时刻,就要请长辈先走,小辈走在后边.但是长辈要进门的时刻,我们要赶在前面,为长辈开门,等长辈进去了,然后再跟在长辈后面进门.长辈要分开的时刻,我们要先替长辈开门,然后再跟着长辈后面出去.如许才干表示出一小我的礼貌和教养.吃饭的时刻,要想到白叟爱吃的器械,要尽量知足他们的心愿.不克不及本身爱好吃什么就一下把盘子端过来,不管他人吃不吃?本身先吃个够!也不成以到桌子的对面去取菜,以免使袖子沾到菜汤,不讲求卫生.吃饭要有吃相,不要风卷残云,要留意本身的形象.【长呼人,即代叫;人不在,己即到.】说明:长辈有事召唤人,应代为传唤,假如那小我不在,本身应当自动去讯问是什么事,可以辅佐就辅佐,不克不及辅佐时则代为转告.在古代因为他们是大家庭,当客人到家里来,可能他要找爷爷,或者要找伯伯.客人不成能直接到房间里面去找人,就不合乎礼节了.所以,当我们是晚辈,碰到长辈.碰到客人来了,要自动问:请问你找谁?假如是找伯伯,这位小同伙要怎么样?“即代叫”,跑去找他的伯伯,赶紧,不克不及对客人掉礼,让人家等半天就不好.假如伯伯不在,“人不在,己即到”,要回来跟客人讲一下:我的伯伯不在,请问你有什么事吗?因为很有可强人家也是大老远来,所谓无事不登三宝殿,人家来找必有工作.所以我们应当:请问有什么事吗?有什么我可以代您传达的吗?如今的小孩,对于长辈的使唤,经常是慢吞吞,或者不与理睬.假如叫的不是本身,更是一点都不关怀.爷爷奶奶叫人,我不管,你本身找吧.假如找的人不在呢?我帮你已经算很好,已经算对爷爷奶奶很孝敬,我去找一小我,一找那小我不在,就算了,不成,前人的划定,你本身要立时回来.为什么?第一,复命.告知白叟家,您要找的人不在.第二,问问白叟家,还有什么工作我可以做的吗?这在古代对小孩子来说都是最起码的请求,但如今又有几小我能做到呢?再者,在黉舍的时刻也是如许,我们看到近邻班先生走进来了,孩子看到了,他会怎么做?他也可能站在原地就开端放大嗓门:先生,近邻班先生找你.这个都不相符礼貌的立场.准确的做法是先说:先生,你等一会儿,我去叫我们先生过来.跟先生讲了,然后再把先生带过来,就是要把工作从头至尾做好.这个动作很重要,它可以普遍来应用,就是招待客人的礼节.我们如今在家庭当中来看一下,孩子如今会不会招待客人?比方说刚好阿姨来了,小孩在那边玩玩具或者是看电视,根本疏忽客人的消失,如许好不好?这就是不尊敬长辈.准确的做法是什么呢?应当是停下本身手里做的事,站起来必恭必敬的说一声:“叔叔好,阿姨好.”接着,客人要走进来,我们可以给客人拿拖鞋.拖鞋要怎么放?要放在客人进来立时就可以穿到的地方,并且拖鞋要朝向客人的偏向.阿姨进到房子里来,我们要说:阿姨,你请坐,我去帮你倒杯水.这就是招待客人的礼节,是我们起码要做到的.除此之外,接德律风的礼节也很重要.家里来德律风了,拿起德律风来必定要先问候对方:“喂,你好,我是某某某,请问您找谁?”假如对方说我要找你爸爸.假如爸爸在,立时说:“您先等一下,我去找我爸爸”.假如刚好爸爸不在家,可以说:“对不起,我爸爸如今不在,请问您是哪一位,有什么工作我可以转告.假如您有急事,可以打我爸爸的手机接洽他”.《弟子规》在“出则悌”的部分,起首请求孩子从小造就长幼有序的不雅念和照顾长辈的意识.接下来,《弟子规》则经由过程描写在日常生涯中,孩子和长辈相处时的各类情境,对孩子的行动提出了具体的请求.起首,当孩子碰见父老的时刻,应当如何称呼才是合乎礼节的呢?【称父老,勿呼名;对父老,勿见能.】说明:称呼长辈,不成以直呼姓名,在长辈面前,要谦逊有礼,不成以夸耀本身的才干.对长辈绝对不克不及直呼其名,可以有很多变通的办法,一般多是加辈分尊称,比方我们称姓李的为李爷爷.李叔叔.李伯伯,这都是可以的.还有一些称职务,比方李校长.李先生,这也是一种尊称.这都可以的,尽量要躲避直呼其名.有的小同伙还给他人取绰号,取绰号.如许好不好?当小同伙给同窗取绰号,甚至给先生取绰号,如许做就是没有恭顺心.你愿望他人用绰号嘲笑你吗?假如你不爱好,也不要如许对他人.下一句“对父老,勿见能”,我们要时刻保持谦逊,因为即使我们今天的才干再高,这个才干是不是靠本身形成的?不是!是在成长的进程,家人.先生.亲戚同伙给我们帮忙和造就才形成的.所以越有才干,我们越应当感激家人对我们的支付和关爱,怎么能是以而自满呢?很多孩子完整不懂这个,比方与长辈在一路,一些上了年事的白叟不懂如今的电脑啊,英语啊,还有小同伙先辈的玩具什么的.有时刻会好奇的问一下,看一下,比方奶奶拿起你新买的玩具,在那儿说,这个怎么玩啊?小同伙一把抢曩昔说,这个你不懂.再比方,小同伙和爷爷奶奶出去,爷爷奶奶年事大,腿脚不好走不快,小同伙就不耐心的一个劲催,还说,快走啊快走啊,怎么慢的跟蜗牛似的.现实上这个在传统当中是避讳的,尤其不要在长辈面前过多夸耀,除非你是要为长辈干活,这是两回事.比方,奶奶,我帮你把买的器械拎回家,有劲儿,这个是好的.接下来,《弟子规》告知我们晚辈假如在路上碰见长辈,应当遵照哪些礼节.【路遇长,疾趋揖;长无言,退恭立.】说明:路上碰见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭顺退后站立一旁,等待长辈离去.中国古代,人与人会晤,都邑鞠一个躬.如今哪里还会鞠躬?对,韩国和日本,这是他们跟中国人学的,但是我们本身却把这个给丢掉落了.如今我们的小同伙,见到长辈会鞠躬吗?会打召唤吗?可能因为大方躲到大人的逝世后一句话也不说对不合错误?有的小同伙是叫叔叔阿姨了,但是眼睛看着别处,心不在焉,也会让他人很不舒畅.那我们看前人是怎么做的.这里是讲到当我们在路上看到有长辈.有先生或者有长辈亲戚,我们应当要曩昔跟他打召唤.这个“疾”是有一点快步走曩昔,“趋”也是小步的走曩昔,“揖”就是很恭顺的来向他问候.在以前,因为交通没有那么蓬勃,往来于路上,车辆没有那么多,所以在路上我们行走的时刻,往往远远看到有长辈过来,或者有邻居也是长辈,必定会曩昔问候.我们如今在路上行走,我们可能没有这么的便利,因为时代毕竟不合.在路上碰见长辈了,小辈应当快步迎上去,但是别冲曩昔,不要把白叟家给吓着了,所以略微加速脚步迎上去问好,这是一个规则.假如长辈有意和小辈谈谈,小辈应当恭顺地陪白叟家多说几句.假如长辈有事且不须要你的陪同,那么小辈应当侧过身去闪开正面,让长辈经由过程.等他离去了,我们就可以走了,叫“长无言,退恭立”.在黉舍也一样,有若干同窗远远的看到先生或者看到校长走过来,会很大方的跟先生.跟校长问候的?有很多小同伙他不爱这种社交,他往往会畏惧,所以掉落头而走.我们想一想,假如他人看见你走过来,他掉落头就走,你是不是认为他是有意不睬你,这是很不礼貌的行动.在路上看到长辈.先生,我们必定要问候.大家要问了,如今还要不要鞠躬,我认为可以不必,因为鞠躬只是外在的一种情势,最重要的是心坎的恭顺.所以只要站好了跟对方说你好就行了.但万万不成以说边跑边打召唤或者歪着个身子打召唤,会让人感到很不礼貌.除问候外,还要留意神色和眼神,要始终看着措辞的人,面带微笑,大大方方.长辈问什么问题,我们就清晰的答复.【骑下马,乘下车;过犹待,百步余.】说明:不管骑马或乘车,路上碰见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百步之后,才可以分开.这里也提到,方才所指的是说走路,你看到长者应当要跟他打召唤.此地讲到假如你是骑着马,这里所指的都是以前的社会情形布景.以前的人,即使乘着马车,坐在马车上面,远远看到近邻的伯伯或者叔叔,他必定会下来跟他打召唤;打过召唤今后,又目送着他远离,所以说“过犹待,百步余”,即使他已经走过了,也要目送着他远去,直到没有看到为止.差不久不多有多远?差不久不多行走有百步多一点如许.我们今人,我们应当如何“骑下马,乘下车”?我们若何来看待我们的长辈?今天马车已经没有,今天所代替的是汽车,我们就要懂得对于长者.长辈,他搭乘交通对象的时刻,我们要特殊留意,要先礼让他.帮他开门,为他开门,然后看他坐好之后,我们再轻轻的把门给关上,让老者他坐得很舒畅.长辈要下车的时刻,做晚辈的必定要先去开门,让他轻轻的很安然的下来.所以固然时代不一样,但是我们的做法可以跟着交通对象的不合,我们也要懂得若何帮忙老者.在交通对象上,我们要帮忙他;在礼节上面,我们也要懂得礼让,礼让老者乘车或者下车,我们都要特此外礼让他们.这个“过犹待,百步余”,我们可以衍生成什么?送宾的礼节,送客人.“过犹待,百步余”,就是送长者.送客人,要等他离去今后我们才走.假如我们送客人送到门口,客人前脚一出门,我们后面把门“咣”的关起来.客人会怎么想?他会想:似乎恨不得我赶紧走,我下次不来了.所以,对于一般关系的客人,送到门口外面就行了,等客人走远了,再回来轻轻关上门.假如关系特殊好的同伙和亲戚,可以送到楼下.所以招待客人要热忱,送客人也要讲求礼节,要让对方感到受到尊敬的感到.【长者立幼勿坐长者坐命乃坐父老前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移】说明:与长辈同处,长辈站立时,晚辈应当陪著站立,不成以自行就坐,长辈坐定今后,嘱咐坐下才可以坐.与父老攀谈,声音要严厉适中,答复的音量太小让人听不清晰,也是不适当的.有事要到父老面前,应快步向前,退归去时,必须稍慢一些才合乎礼节.当长辈问话时,应当专注凝听,眼睛不成以东张西望,左顾右盼.看待叔叔.伯伯等父老,要如同看待本身的父亲一般孝敬恭顺,看待本家的兄长(堂兄姊.表兄姊),要如同看待本身的兄长一样友爱尊敬.【长者立,幼勿坐;长者坐,命乃坐.】说明:与长辈同处,长辈站立时,晚辈应当陪著站立,不成以自行就坐,长辈坐定今后,嘱咐坐下才可以坐.这一条就告知我们,长辈假如没有坐下来,所有的晚辈一切不克不及坐下来.长者如果站着,你如果坐着,那多欠悦目,显得很没有教化.长辈已经有跟大家讲:大家请坐!晚辈才可以做下来,这是一种平常重要的社交礼节.当然假如长者嘱咐我们坐下,我们也不克不及说我们非得要站着,因为前人讲的“恭顺不如从命”,对长者的这些嘱咐我们照着做,这才是真正的恭顺.而假如我们本来是坐着的,长辈从远处走过来,必定要起立致敬.在人多聚首的时刻,应当留意一下四周的人,假如你掉落臂老幼,一屁股就坐下来,他人必定会认为你没有礼貌.在学生时代,尤其要留意课下就教先生问题时,应把本身的座位让给先生,本身恭候在一旁听先生的解答,先生让本身坐下或示意本身坐下时再坐下.在古代私塾里,学生假如在进修上有疑问须要先生解答时必须必恭必敬立在一旁倾听先生的解答,假如学生所持看法与先生不合,必须跪立在先生面前才干与先生争辩.关于“长者坐,幼者立”,中国传统当中最著名的故事就是程门立雪.宋朝时,有两个年青的学子,一个叫游酢,一个叫杨时,他们去拜理学大师程颐为师,哪知道老汉子闭眼在那儿养神,养着养着还睡着了,这两小我一向在那儿必恭必敬地站着.程老汉子睡醒时,发明窗外的雪已经积了一尺厚.还有一种说法是为了强调年青人对先生的平常强烈的守礼精力,说他们在雪地里站着,那么这两小我根本上也变成雪人了,所以叫程门立雪,典故就是这么来的.【父老前,声要低;低不闻,却非宜.】说明:与父老攀谈,声音要严厉适中,答复的音量太小让人听不清晰,也是不适当的.《弟子规》接下来讲跟长辈攀谈时要遵照哪些礼节.我们都知道,同父老攀谈要尽量应用“请”和“您”如许的礼貌用语.那是不是做到这一点就够了呢?和父老攀谈的进程中,还有哪些细节是轻易被我们疏忽的呢?长辈面前,不要放纵的大呼小叫,我们如今发明很多小辈对长辈几乎都是嚷嚷的:爷爷,你过来.奶奶,你过来.这个是不成以的!你对长辈措辞声音要轻一点,严厉一点,暗示一种敬意.“低不闻,却非宜”.假如在不太熟习的长辈面前讲话会大方会重要,所以很小声,长辈根本听不清晰你说什么,如许也不合错误,也是没有礼貌.家里假如来了客人,我们在一旁措辞得声音要低,不然会影响到长辈他们的谈话.【进必趋,退必迟;问起对,视勿移.】说明:有事要到父老面前,应快步向前,退归去时,必须稍慢一些才合乎礼节.当长辈问话时,应当专注凝听,眼睛不成以东张西望,左顾右盼.“进必趋,退必迟”,长辈叫我们的时刻,要快步向前,这暗示我们对长辈的立场卖力恭顺,不克不及长辈叫了,还大摇大摆的走,这是掉礼.分开的时刻,不克不及。

弟子规出则弟及解释

弟子规出则弟及解释
此外,“弟”在《弟子规》中还有“尊敬、顺从”的意思,弟子们应该尊敬长辈和师长,以养成良好的行为习惯和道德风范。
《弟子规》是中国古代儒家经典之一,是一本关于教育和修养的小册子,主要用于,下面是该句的解释:
出门在外时要遵守礼仪和规矩,要表现出顺从和恭敬的态度,以体现对长辈和上级的尊重和敬意。出门不仅是指离开家庭,还包括离开学校、离开单位等。这个教诲强调了人在社会中应该具备的基本礼仪和行为准则,使人能够与人相处融洽,并建立良好的社会关系。

弟子规全文带解释

弟子规全文带解释

弟子规全文带解释弟子规全文带解释导语:《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

下面是小编为你准备的弟子规全文带解释,希望对你有帮助!《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。

以《论语》“学而篇”弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。

分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。

弟子的意思是指学生,规就是规范。

三字经曰:「养不教,父之过;教不严,师之惰。

」;「教之道,贵以专。

」,而非博与杂;故一部经典,宜读诵百至千遍,苏东坡云:「旧书不厌百回读,熟读深思子自知」。

现在教学,坏在博与杂,且不重因果道德及学生读经、定力之培养,至有今日之苦果。

企盼贤明父母师长,深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系,中华子孙能否长享太平之关键,有慧眼者,当见于此。

几百年来,我们中华民族的祖先,一直坚信这样一个简单的道理:小孩子在他年少时(0~13岁),记忆力非常好,应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来,牢牢地背记,并烂熟于心中。

尽管此时他还不理解其深刻含义,但是先记住,好比牛先把草吃下去,有时机再反刍一样,孩子随着年龄的增长,理解能力也在成长,到了一定年龄自然酝酿发酵,必然有更深的理解和领悟。

如果在孩子在记忆、记忆力强的时候,不给他一些经典的东西储存到脑子里,没有“厚积”,怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢?《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。

“弟子”是指一切圣贤人的弟子,“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。

所以是每个人,每一个学习圣贤经典,效仿圣贤的人都应该学的。

《弟子规》没做到,学习别的经典就很难得到真智慧。

《弟子规》共360句(1080字),概述简介,以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育,灌输儒家文化的精髓。

弟子规分篇集解-出则悌篇

弟子规分篇集解-出则悌篇
chū zé tì 出 则 悌
敬爱哥哥,引申为顺从长上
xiōngdàoyǒu dì dàogōng xiōngdì mù xiàozàizhōng 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzì mǐn 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
易解:做哥哥的要爱护弟弟,做弟弟的要尊重哥哥, 兄弟之间和睦相处,这也是孝顺父母的一种表现。不 贪图财物,兄弟之间怎么会产生怨仇?言语上互相忍 让,愤恨自然就会消除了。
【注释】
殴:打。 良:张良,以后成为 履我:把鞋给我穿上。 刘邦战胜项羽建立汉 履:作动词。 朝的主要谋臣。 业:已经。 下邳(pī):地名, 长跪:挺着身子跪着。 在江苏省邳县南。 殊:很。 目之:看着他。 圯(yí ):桥。 里所:一里左右。所: 衣褐:穿着麻布短衣。 相当于 “许”。 衣:穿,作动词。 顾:回头看 所:处所,地方。 直:故意,特意。
《史记· 魏公子列传》

(魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安釐王异母弟 也。)公子为人,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼 交之,不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之, 致食客三千人。当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢 加兵谋魏十余年。 …… 魏有隐士曰侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监 者。公子闻之,往请,欲厚遗之。不肯受,曰:"臣 修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。"公 子于是乃置酒大会宾客。坐定,公子从车骑,虚左, 自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐,不 让,欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰: "臣有客在市屠中,原枉车骑过之。"公子引车入巿, 侯生下,见其客朱亥,俾倪,故久立与其客语,微察 公子,公子颜色愈和。当是时,魏将相宗室宾客满堂, 待公子举酒;巿人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。 侯生视公子色终不变,乃谢客就车。

弟子规之入则孝出则悌

弟子规之入则孝出则悌

弟子规之入则孝出则悌【原文】父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。

父母教,须敬听;父母责,须顺承。

【译文】父母呼唤你时,应该及时答应,不能迟缓;父母要求你去做事,应该立刻行动,不能拖延偷懒。

对父母的教诲,要恭敬地听从;做错了事,父母责备你时要顺从地接受,不能出言顶撞。

【原文】冬则温,夏则清;晨则省,昏则定。

出必告,反必面;居有常,业无变。

【译文】做子女的要照顾好父母,冬天要让父母感到暖和,夏天要让父母要让父母享受凉爽;早晨要向父母请安,晚上要给铺好被褥,让父母安稳地睡眠。

出门时要告诉父母一声,回来也要面见父母,以免他们挂念;居住的地方要固定,从事的职业也要稳定,不要随意变动。

【原文】事虽小,勿擅为;茍擅为,子道亏。

物虽小,勿私藏,亲心伤。

亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。

身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。

【译文】即使很小的事情,也不要不告诉父母而擅自做主,如果擅自做了,就会有损为人子女的孝道。

即使是很小的东西,也不要私自藏起来;如果私自收藏了,父母知道后一定会很伤心。

父母所喜好的东西,要尽力地去为他们准备;父母所厌恶的东西,要小心谨慎地为他们去除。

如果身体受了伤,就会让父母担忧;如果品行上有什么缺失,就会使父母蒙受羞辱。

【原文】亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。

亲有过,谏使更;怡吾色,柔吾声。

谏不入,悦复谏;号泣随,挞无怨。

【译文】父母爱我关心我,我孝敬父母又有什么困难呢?父母厌恶我,我还能克尽孝道,这种孝才是真正的孝道。

父母如果有过错,做子女的应该规劝使其改正。

规劝态度要和颜悦色,声音要平和轻柔。

如果父母不听子女规劝,就等父母情绪好时再劝谏;如果还是不听,就要哭着恳求他们,即使遭到父母的责打也要毫无怨言。

【原文】亲有疾,药先尝;昼夜侍,不离床。

丧三年,常悲咽;居处辨,酒肉绝。

丧尽礼,祭尽诚;事死者,如事生。

【译文】父母生病时,喂药之前,子女要先尝一尝汤药的冷热甜苦;不管白天黑夜,都要服侍在父母床前,不离半步。

出则悌全文及翻译

出则悌全文及翻译

出则悌全文及翻译《弟子规》出则悌全文解释:1、兄道友,弟道恭。

兄弟睦,孝在中。

做兄长的要关爱弟弟,做弟弟的要尊敬兄长。

兄弟之间和睦友爱,孝道也就包含在其中了。

2、财物轻,怨何生。

言语忍,忿自泯。

在关涉利益的财物方面看得比较轻,哪里还会产生怨气呢?在言语交谈方面说得有度有礼,怨愤自然会消失无踪。

3、或饮食,或坐走。

长者先,幼者后。

吃喝用饭的时候,或是坐下行走的时候,都要让长辈在前,由长辈先开始,让晚辈在后,由晚辈后进行。

4、长呼人,即代叫。

人不在,己即到。

长辈呼唤人,应立即代替长辈传唤,要是那人恰好不在,那自己应立即到长辈面前告知,并询问长辈自己能否帮忙。

5、称尊长,勿呼名。

对尊长,勿见能。

称呼尊敬的长辈,不能直呼其名讳;在尊敬的长辈面前,不要显摆自己的本领。

6、路遇长,疾趋揖。

长无言,退恭立。

在路上碰见长辈,要快速地走上前去作揖致礼,长辈如果没有说什么以示训诫,那便在行礼完毕后后退几步,在一旁恭敬地站着。

7、骑下马,乘下车。

过犹待,百步余。

遇见长辈的时候,如果在骑马那就应该下马,如果在乘坐马车那就该下车,等长辈经过了依然要在原地等候目送,直到长辈离自己百多步的距离以后才继续自己的行程。

8、长者立,幼勿坐。

长者坐,命乃坐。

长辈站着的时候,晚辈不能坐着。

长辈坐下了,晚辈得了长辈的吩咐准许才能坐下。

9、尊长前,声要低。

低不闻,却非宜。

在尊敬的长辈面前,说话的声音要低沉,不能喧闹,但也不能低弱到听不见的程度,那样反而不适宜。

10、进必趋,退必迟。

问起对,视勿移。

前去面见长辈时,一定要快步走向前;跟长辈告退时,一定要慢慢地往后退下。

长辈问话,一定要站起来恭敬地回答,视线不能随意转动、飘忽不定。

11、事诸父,如事父。

事诸兄,如事兄。

对待别人的父辈叔伯要像对待自己的父辈叔伯一样;对待别人的兄弟姐妹,要像对待自己的兄弟姐妹一样。

《弟子规》讲解(出则弟篇)

《弟子规》讲解(出则弟篇)

• 于是赵孝就一路打听强盗所去的方向,到了强盗所 在的山寨,结果看到弟弟赵礼被捆绑在那里,身旁 有一口大锅,锅里的水正呼呼地冒着热气。原来饥 饿的强盗已经打算把弟弟煮着来吃。这个时候,赵 孝顾不上跟弟弟搭话,马上就来到强盗跟前说道: 我的弟弟身体有病,他那么瘦弱,你们要吃就吃我 好了,我比较胖,身体也比较好。弟弟赵礼抢着跟 强盗说到:被你们抓来,要吃就应该吃我,绝对不 能连累我的哥哥.
弟:通“悌”, 应该读成tì 。
• 有位从开封到苏州去做生意的人,在去苏 州的路上迷失了方向,在三岔路口上犹豫 不定,忽然,他看见附近水塘旁边有一位 放牛的老人,就急忙跑过去问路“喂。老头, 从这里到苏州走哪条路对呀?还有多少路 程呀”。老人抬头见问路的是一位三十多岁 的人,因为他没有礼貌,心里很反感,就 说“走中间的那条路对,到苏州还有六七千 丈远的路程。”那人听了奇怪的问“哎,老头, 你们这个地方走路怎么论丈不论里呀?”老 人说“这地方一向都是讲里的,自从这里来 了不讲理的人以后,就不在讲理了”
常言道:“没有规矩,不成方圆。” 荀子也说:“人无礼则不生,事无礼则 不成,国无礼则不宁。”人若没有礼节, 则不会有立身之地;做事不依礼节,那 不可能成功;国家没有礼节,就不会有 安宁之时。
在饮食方面,有哪些需要注意的礼节呢? 我们每天都要用餐,用餐之前可以做些 什么呢?比方说,听到爸爸妈妈说:开 饭了。这个时候我们可以做些什么呢? (我们可以先帮妈妈盛饭,帮爸爸妈妈拿 筷子。) (可以帮父母来端菜)。 端菜你要注意什么?(要双手拿盘子。) 要很小心、要谨慎,是不是?如果那个盘 子比较烫怎么办?比较烫手,怎么办? (你下面可以垫一块毛巾。) 如果我们被烫到了,父母也会不安的,是 吧?
• 现在大多数小朋友都没有兄弟姐妹,也正是因为没有兄弟 姐妹,家里的爷爷奶奶爸爸妈妈只宠爱你一个人,所以很 多人习惯了在家里以自我为中心,非常的霸道自私,凡是 都得听自己的,遇到不顺心的事就发脾气,甚至和爸爸妈 妈对着干。那么在幼儿园他也不能很好的和同学相处,因 为他不懂得尊重别人,友爱别人,会因为一点小事就和同 学和朋友吵架。所以,我们小朋友在幼儿园和学校也应该 做到“兄道友 弟道恭”,把同学们当作是自己的兄弟姐 妹一样,大家相互谦让、和睦相处,这样才能让父母和老 师少操心。那我们的幼儿园和学校才会变成一个温暖的大 家庭。

《弟子规出则悌》课件

《弟子规出则悌》课件
促进家庭和睦与社会和谐
践行《出则悌》所倡导的尊重与谦逊,有助于家庭成员间 的和睦相处,进而促进整个社会的和谐稳定。
如何更好地实践《出则悌》
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树立榜样
家长和教师应当成为践行《出则悌》的榜样,通 过自身的言行示范,引导孩子树立正确的价值观 。
家庭教育
在家庭教育中,家长应注重培养孩子尊重长辈、 关爱兄弟姐妹的美德,让孩子在日常生活中践行 《出则悌》。
出则悌提倡诚实守信,有 助于培养孩子的诚信意识 和道德观念,树立正确的 价值观。
勤俭节约
出则悌强调勤俭节约,有 助于培养孩子的勤劳节俭 和理财能力,为未来的生 活和事业打下基础。
04 出则悌的实践与应用
在家庭中的实践
尊敬长辈
在家庭中,要尊敬父母和其他长 辈,主动关心和照顾他们的需求
,保持礼貌和谦逊的态度。
学校教育
学校应将《出则悌》纳入德育教育体系,通过课 堂讲解、主题活动等形式,引导学生深入理解和 践行《出则悌》。
对未来的展望
扩大影响力
《出则悌》作为中华优秀传统文化的瑰宝,应进一步扩大其在社会 上的影响力,让更多的人了解、学习和践行。
创新传承方式
在传承《出则悌》的过程中,应注重创新方式方法,如利用新媒体 、网络平台等途径,让传统文化焕发新的活力。
《弟子规出则悌》 ppt课件
目录
• 介绍 • 出则悌的内容解析 • 出则悌的现代意义 • 出则悌的实践与应用 • 总结与思考
01
介绍
《弟子规》的背景
01
《弟子规》是中国古代蒙学经典,是启蒙养正、养成忠 厚家风的最佳读物。
02
它是根据孔子的教诲编成的,教导儿童进退应对,言行 举止,礼义廉耻等方面的规范。

《弟子规》第二则〈出则弟〉

《弟子规》第二则〈出则弟〉

《弟子规》第二则〈出则弟〉〈出则弟〉原文:兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步餘长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄解说:出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈在一起的规矩。

在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。

当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。

在这和睦当中就存在孝道。

把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨;讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子宠爱有加,把好吃好用的先给小孩享用,以致小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而误导孩子养成坏的习惯。

而《弟子规》却指导我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。

长辈呼叫人时,自已听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为;在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈。

走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。

如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。

如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。

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吃饭的时候,我们一定是请长辈先坐,先用餐。我们同学在家里用餐的时 候,第一口菜夹给谁呀?夹给长辈、夹给父母,是吗?那,你要说句 什么话呢? (爸爸妈妈请您先用)。 如果爷爷奶奶和你一起吃饭呢,先夹给谁啊?(爷爷奶奶) 学习饮食方面的礼节,看似小事,学问还很大,作的好与坏,可以看出我 们的家教怎么样, 坐车的时候要注意什么啊? (首先上车之前,就要排队,不能争先恐后地去抢,如果那样,就会很危 险,也有失礼敬。) 上了车之后呢?上了车之后可以做什么? (可以给长辈让座,可以给残疾人让座、可以给孕妇让座。)
• 我们经常看到公共汽车上,老人站在车的中间,摇摇晃晃。年轻人就坐在老人 的身旁,无动于衷,不肯为老人让座位。还有在公共场所的进门处,大家争先 恐后、你拥我挤,根本就没有老幼之分。在家里呢,有好吃的都是小朋友先吃, 有没有人记得要让年纪大的爷爷奶奶和爸爸妈妈先吃呢?
长呼人 即代叫 人不在 己先到
长辈叫人时,自己听见了应及 时回应,并帮着去呼唤人。如果所 叫的人不在,应当回来禀告长辈, 并进一步询问,有没有需要自己帮 忙的事情。 这个字面意思比较简单,但 你能否真正运用于实际生活中,时 时助人为乐,对长辈不离恭敬心? 这还有待于观察。遗憾的是,这么 小的一个行为,现在人也很难做到。
• 兄弟姐妹是同一个父母所生,在同一个家 庭生活。所以,兄弟姐妹是除了父母之外, 我们最亲近的人,也是一生里陪伴我们时 间最长的亲人。我们从小懂得尊敬自己的 兄长,做兄长的懂得爱护自己的弟妹,不 但你在家里能和睦共处,将来在社会上也 能与其他人互相帮助,互相关怀。我们更 要懂得互相礼敬谦让,不要因为一句话就 伤了对方的心。我们内心都是非常地珍惜 这一段兄弟姐妹的情义。处处为对方着想, 绝对不要因为一点点小事情就和兄弟姐妹 发生争执、发生争斗。
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
“兄道友”:兄,是兄长,泛指年龄大的哥 哥姐姐,应友爱年龄小的弟弟妹妹,不能 欺负、打骂他们,甚至抢夺他们的东西。 “弟道恭”:弟弟妹妹则要恭敬哥哥姐姐, 对他们要有礼貌,不能经常吵架、打架。 长幼之间要互相友爱、和睦相处。
兄弟姐妹若能和睦、没有争执,就不会 让父母操心,整个家庭其乐融融,所以, 子女和睦也是对父母的孝顺。但我们这个 时代,独生子女居多,自己也觉得“天上 天下,唯我独尊”,没人敢惹、没人敢说。 在这种环境中长大的孩子,生活能力往往 很差,不能很好的与人交往,人际关系处 理的往往不好。
• 现在大多数小朋友都没有兄弟姐妹,也正是因为没有兄弟 姐妹,家里的爷爷奶奶爸爸妈妈只宠爱你一个人,所以很 多人习惯了在家里以自我为中心,非常的霸道自私,凡是 都得听自己的,遇到不顺心的事就发脾气,甚至和爸爸妈 妈对着干。那么在幼儿园他也不能很好的和同学相处,因 为他不懂得尊重别人,友爱别人,会因为一点小事就和同 学和朋友吵架。所以,我们小朋友在幼儿园和学校也应该 做到“兄道友 弟道恭”,把同学们当作是自己的兄弟姐 妹一样,大家相互谦让、和睦相处,这样才能让父母和老 师少操心。那我们的幼儿园和学校才会变成一个温暖的大 家庭。
开始吃饭了,我们还需怎么做啊? (先请爸爸妈妈入座。) 好,“长者先,幼者后”。如果是一家三口用餐, 先请爸爸妈妈入座,请爸爸妈妈坐在哪里呀? (请爸爸和妈妈都坐在正中间的位置。) 这个坐座位也要懂得,家中的主位一定要让长辈先 坐,让父母坐。我们小孩子,绝对不可以抢先去 坐那个主位。主位是什么地方啊?主位就是正面 对门的位置这是主位。
弟:通“悌”, 应该读成tì 。
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• 有位从开封到苏州去做生意的人,在去苏 州的路上迷失了方向,在三岔路口上犹豫 不定,忽然,他看见附近水塘旁边有一位 放牛的老人,就急忙跑过去问路“喂。老头, 从这里到苏州走哪条路对呀?还有多少路 程呀”。老人抬头见问路的是一位三十多岁 的人,因为他没有礼貌,心里很反感,就 说“走中间的那条路对,到苏州还有六七千 丈远的路程。”那人听了奇怪的问“哎,老头, 你们这个地方走路怎么论丈不论里呀?”老 人说“这地方一向都是讲里的,自从这里来 了不讲理的人以后,就不在讲理了”
• 现在我们再来理解,谁是我们的兄弟姐妹呀?(自家兄弟 姐们) • (表兄表妹。)就是说亲戚家的孩子是我们的兄弟姐妹。 • 还有吗?还有谁是我们的兄弟姐妹呀? • (同学是。) • 同学是我们的兄弟姐妹。 • 还有呢 • (朋友是。) • 还有呢 • (同事)
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
别把钱财物品看的太重要,少计较,兄弟之 间就不会产生怨恨。讲话时,多说好话, 不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨 恨的事情自然就会消失了。
我们现在在家庭当中来看一下, 孩子现在会不会接待客人?比方说 刚好阿姨来了,小孩在那里玩玩具 或者是看电视,根本无视客人的存 在,这样好不好?这就是不尊敬长 辈。正确的做法是什么呢?应该是 停下自己手里做的事,站起来恭恭 敬敬的说一声:“叔叔好,阿姨 好。”
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
称呼长辈,不可以直呼姓名, 在长辈面前,要谦虚有礼,不可以 炫耀自己的才能。
常言道:“没有规矩,不成方圆。” 荀子也说:“人无礼则不生,事无礼则 不成,国无礼则不宁。”人若没有礼节, 则不会有立身之地;做事不依礼节,那 不可能成功;国家没有礼节,就不会有 安宁之时。
在饮食方面,有哪些需要注意的礼节呢? 我们每天都要用餐,用餐之前可以做些 什么呢?比方说,听到爸爸妈妈说:开 饭了。这个时候我们可以做些什么呢? (我们可以先帮妈妈盛饭,帮爸爸妈妈拿 筷子。) (可以帮父母来端菜)。 端菜你要注意什么?(要双手拿盘子。) 要很小心、要谨慎,是不是?如果那个盘 子比较烫怎么办?比较烫手,怎么办? (你下面可以垫一块毛巾。) 如果我们被烫到了,父母也会不安的,是 吧?
• 于是赵孝就一路打听强盗所去的方向,到了强盗所 在的山寨,结果看到弟弟赵礼被捆绑在那里,身旁 有一口大锅,锅里的水正呼呼地冒着热气。原来饥 饿的强盗已经打算把弟弟煮着来吃。这个时候,赵 孝顾不上跟弟弟搭话,马上就来到强盗跟前说道: 我的弟弟身体有病,他那么瘦弱,你们要吃就吃我 好了,我比较胖,身体也比较好。弟弟赵礼抢着跟 强盗说到:被你们抓来,要吃就应该吃我,绝对不 能连累我的哥哥.
很多孩子完全不懂这个,比如与长 辈在一起,一些上了年纪的老人不懂现 在的电脑啊,英语啊,还有小朋友先进 的玩具什么的。有时候会好奇的问一下, 看一下,比如奶奶拿起你新买的玩具, 在那儿说,这个怎么玩啊?小朋友一把 抢过去说,这个你不懂。再比如,小朋 友和爷爷奶奶出去,爷爷奶奶年纪大, 腿脚不好走不快,小朋友就不耐烦的一 个劲催,还说,快走啊快走啊,怎么慢 的跟蜗牛似的。实际上这个在传统当中 是避讳的,尤其不要在长辈面前过多夸 耀,除非你是要为长辈干活,这是两回 事。比如,奶奶,我帮你把买的东西拎 回家,有劲儿,这个是好的。
孩子小时候会为了玩具打架;大了会 为了钱财杀人。现在社会上这种现象特别 多,有些人打麻将仅仅为了五元钱, 坐出租车为了省一元钱,就会杀人夺 命,非常可怕。若能从小断除对财物 的贪执,就会止息很多不必要的纷争。
• 我先给大家讲一个故事。有个父亲,他的孩子脾气很不好,他就跟孩 子讲:“你每次发脾气,就到后院那根木柱子上面钉上一个钉子。” 这个儿子一发脾气就钉一个钉子,钉了一个星期左右,孩子一看,密 密麻麻的钉子在上面,突然才警觉到:“我的脾气原来这么不好!” 慢慢就懂得控制自己的情绪,他发脾气的情况慢慢减少了,后来终于 不发脾气了。他的父亲又跟他说:“你只要今天不发脾气,就到后面 的木柱上拔一个钉子出来。”就这样一天一天把钉子拔掉,拔完的那 天他很高兴,就跟父亲说:“钉子我都拔完了。”父亲带着他到后院 去看,告诉他:“你虽然已经把钉子都拔完了,但是这根木柱能不能 恢复到原来的样子?”不可能,已经千疮百孔了。 • 这个故事告诉我们什么呢?当你向别人发过脾气之后,你说的话就像 这些钉孔一样,会在人们的心中留下伤口。无论你说多少次对不起, 那伤口都会永远存在。我们要珍惜身边的亲人,千万别因一句错话, 一件错事伤了他们的心。
• 结果这些无恶不作的强盗们,听到兄弟二人 这样的对话,看到了手足之间舍身相救的场 面,被这人世间兄弟的真情实意所感动,不 禁流下了热泪,还把他们兄弟二人给放走了。 • 赵孝和赵礼他们兄弟二人这样的互相爱护, 宁肯牺牲生命的精神,来保全兄弟的生命, 这件事情就传到了皇帝的耳中,皇帝也是一 位深明仁义道德的君王,皇帝就下诏书封他 们兄弟二人做了官,而且把他们这种感化强 盗的事迹昭告天下,让臣民来学习。
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
不管吃东西或喝饮料,都要请 长辈先用;就座时让长辈先入座; 走路时让长辈先行,晚辈随后。 可能有人认为:“这没有必要 吧!现在人人都是平等的,长幼可 以一起吃、一起走、一起坐。”这 种想法大错特错。
可现在人不注重这些,一家人吃饭 时,都是先让孩子吃,这完全是错的。 我们应该让孩子学会尊重长辈,让老人 先坐、让老人先吃。假如从小懂得尊重 老人,自己老的时候,子女也会孝顺他。
我们在“入则孝”的部分讲完了孩子在家里应该怎 么和父母相处,应该遵守哪些规矩礼节。 接下来我们要进入“出则悌”的学习。“悌”的本 意是“敬爱兄长”,泛指“尊敬长辈”。“出则悌” 讲的是,家中的兄弟姐妹之间应该如何相处,以及 我们和长辈在一起应该遵守什么规矩。我们今天享 受的物质文明和精神文明都是先辈们辛勤创造的, 所以就要尊重长辈,特别是付出巨大劳动和心血的 父母、祖父母、老师等人。那么,现在的孩子和尊 长交往的时候,应该遵守哪些礼节呢?
• 小明今年六年级了,他有一个表弟小强。 每个双休日,他们俩的父母都出去工作了, 于是小强就到小明家玩。小明很喜欢捉弄 人,总是揪他头发、抢他玩具,每次表弟 都被他弄哭,小明却幸灾乐祸,不以为然。 这天小强又被他欺负了,于是就趁小明不 注意,在他的作业本上画满了“天书”, 小明气得火冒三丈,两人就各执一词,打 冷战了。如果你是他们的父母,那你想用 哪六个字来教育他们呢?教育他们该怎么 做呢?
《赵孝争死》
• 古人的兄弟情义,真的是足以让我们听了之后都感动得落 泪。一个故事叫《赵孝争死》。 • 在汉朝的时候,有两个兄弟,哥哥叫赵孝,弟弟叫赵礼, 兄弟二人非常的友爱。有一年因为粮食减产,饥荒严重, 社会极不安定。盗匪猖獗,四处地烧杀抢掠,甚至出现了 连吃人的情况。 • 非常不幸弟弟赵礼被强盗抓去了,弟弟被掠走的消息传到 了赵孝的耳中。这个时候赵孝心如刀割,非常的焦急。他 心里想,如果弟弟有个三长两短,我可怎么向父母交待啊? 我宁可赔上自己的生命,也要把弟弟救回来。 • 。
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