扬州名人故事
扬州八怪的文人生活与趣事
扬州八怪的文人生活与趣事扬州八怪，一直以优雅的文人生活和独特的审美趣味而闻名于世。
他们是明代扬州文人中的佼佼者，也是中国文化史上的重要人物。
他们的生活方式和创作风格，在当时引领了文化潮流，并且对后世产生了深远的影响。
扬州八怪中最为知名的是唐伯虎、文徵明和祝允明。
他们三位的生活充满了幽默和趣味，常常以诗、书、画来表达自己的情感和观点。
唐伯虎喜欢穿着奇装异服，嬉笑怒骂之间，展现出了他那独特的个性和幽默感。
文徵明则以他的丹青绘画和丰富的诗文造诣而闻名，他的作品既有儒雅穆穆之风，又不失幽默诙谐之味。
祝允明则以他的小说《西游记》成为中国文学史上的经典之作，他的创造力和幽默感也被广大读者所喜爱。
这些文人除了自己的创作，还经常相聚于扬州著名的茶馆、美食摊和花园中，倾听天籁之音、畅叙人生百态。
他们以品茗为诗、以美食为画，从中感悟人生哲理，吟咏诗篇。
茶馆中，他们品茗品茶，交换心得。
美食摊上，他们一同品味美食，欣赏甘旨。
花园里，他们漫步咏诗，临摹花鸟。
这些休闲的活动不仅满足了他们的感官享受，也激发了他们的创造灵感。
扬州八怪的文化圈子非常活跃，他们除了自己的创作之外，还经常举办各种文化活动和座谈会，为彼此提供了思想交流和创作的机会。
他们不仅将自己的作品带去分享，并且互相评析，促进了彼此的艺术进步。
有趣的是，扬州八怪不仅在文人圈子中活跃，也开始引起了普通民众的关注。
他们的创作和生活方式，渐渐成为扬州城中的风尚。
当地居民开始模仿八怪的行为举止，以表达自己对文化艺术和美好生活的追求。
扬州也因此被冠以“琴城”、“画乡”的美誉。
扬州八怪的影响不仅仅局限于他们所在的时代，而是在中国文化史上留下了深远的印记。
他们的生活态度和审美趣味，为后来的文人提供了灵感和范例。
他们对文化的热爱和创造力，也为后人树立了追求艺术的榜样。
总之，扬州八怪以其独特的文化魅力和嬉笑怒骂的个性而闻名。
他们的文人生活与趣事是中国文化史上一抹耀眼的风景线。
他们的创作和生活方式，不仅给扬州带来了一片文化繁荣，也为后人提供了宝贵的艺术遗产。
扬州历史名人
扬州历史名人扬州，位于江苏省中部，是一座历史悠久、文化荟萃的城市。
自古以来，扬州就是名人辈出、人才济济的地方。
许多文人墨客、政治家、名将都在扬州留下了不朽的功绩和传奇。
让我们一起来了解一些扬州历史上的名人吧。
1. 范仲淹范仲淹（989年－1052年），字希文，号东坡居士，在扬州设立坡厅，官至宰相。
范仲淹是北宋著名的政治家、文学家，被誉为“范文正”，其治国理政的思想被后人称为“范氏治学”。
范仲淹提倡“存天理，灭人欲”，主张以仁政来治理国家，倡导“宽中折严”的治国方针。
他的《岳阳楼记》、《岳阳楼记二集》等文章流传至今，成为中国文学史上的经典之作。
2. 关汉卿关汉卿（约1178年－约1234年），字汉卿，一字伯圭，生于扬州。
关汉卿是中国元代著名的戏曲家、剧作家，被誉为元曲四大家之一。
他创作了《窦娥冤》、《牡丹亭》、《汉宫秋》等优秀的传世作品，被誉为中国戏曲史上的“关派”代表人物。
关汉卿的作品具有深刻的人性思考和扎实的表现技巧，至今仍广泛演出，深受观众喜爱。
3. 杨时杨时（1045年－1101年），字敬之，扬州人，北宋政治家、文学家。
杨时是北宋初期的重要官员，曾任京兆尹、礼部尚书等要职。
他治理扬州有方，清廉明断，为当地人民留下了深刻的印记。
杨时精通文学、经史，著有《辩经论》等著作，有“南杨北范”之称，与范仲淹齐名，为北宋文坛的重要人物。
4. 李密李密（公元614年—公元670年），字元礼，唐代杰出军事家、政治家，出生于扬州。
李密初期为唐隋之际的大将，曾被封为右武威将军、徐州刺史。
他在唐朝末年的武周时期，被定为“盖世太守”，成为了武周政权的重要支柱。
李密通晓兵法、善谋略，因其为人正直，深得士民拥戴，是扬州历史上的传奇人物之一。
5. 范成大范成大（1502年—1584年），字次远，号东坡，扬州人，明代著名文学家、戏曲家。
范成大是明代儒臣范钦的嫡孙，素有“东坡第二”之称。
他撰有《茅庵全集》、《南岳杂说》等经典之作，对明代文学、戏曲、史学等领域产生了深远影响。
何逊扬州的典故
何逊扬州的典故引言扬州是中国江苏省的一个历史悠久的城市，同时也是一座文化名城。
扬州的许多典故与历史人物相关，其中最著名的之一就是“何逊扬州”。
何逊的背景何逊的生平简介何逊，字叔度，汉末三国时期东汉末年的名将。
他才高八斗，聪明机智，精于军事策略。
在东汉末年盗贼横行的时候，他带领军队打击了众多盗贼，为民众解除了烦恼。
何逊被任命为扬州太守由于他卓越的才能和出色的军事成就，何逊被任命为扬州太守。
这一任命是对他才能的高度认可，也是对他在军事上所取得成就的褒奖。
何逊在扬州的治理加强文化建设何逊上任后，非常重视文化建设。
他鼓励人民读书学习，修建了许多学校，并邀请著名的文学家和学者来扬州讲学。
通过这些举措，扬州的文化水平得到了显著提高，成为古代文化名城之一。
提倡农业发展为了发展农业，何逊大力推行农业改革。
他鼓励农民使用先进的农业技术，引进优良的农作物品种，并推广灌溉技术。
通过这些措施，扬州的农业产量大幅提升，农民的生活水平得到了改善。
何逊的贤能之举倡导节俭何逊非常注重公共财政的节约。
他取消了一些不必要的开支，并限制了官员的奢侈生活。
他自己也以身作则，过着简朴的生活，深受民众的敬仰和爱戴。
打击腐败在执政期间，何逊严厉打击贪污腐败行为。
他建立了严格的监察制度，对官员的贪污行为进行严惩，并激励廉洁的官员。
通过这些举措，扬州的政风得到了明显改善，社会秩序得到了有效维护。
关心民生何逊非常关心人民的生活。
他大力发展经济，提高民众的生活水平。
他积极改善交通条件，修建桥梁和道路，促进商贸活动的发展。
他还实施了一系列社会救助政策，帮助贫困家庭渡过困难时期。
何逊扬州典故的意义何逊扬州的影响何逊在扬州的治理和贤能之举，为后来的政治家和官员树立了榜样。
他的治理理念和行动成为后世效法的对象，对中国的政治文化产生了深远的影响。
学习何逊的精神何逊扬州的典故告诉我们，一个好的政治家应该具备高尚的品德和出色的才能。
只有通过良好的治理和贤能的举措，才能为民众谋福祉，推动社会的进步。
李白在扬州发生的故事
李白在扬州的生活丰富多彩，发生了许多有趣和富有意义的故事。
首先，李白在年轻时曾来到扬州，并在那里度过了一整年。
他热爱交友，慷慨大方，曾在一年内散尽三十余万金，帮助了许多落魄的公子。
在扬州，他结识了许多朋友，并与他们一起诗酒流连。
其次，当李白在四十多岁时再次来到扬州时，他的生活状态已经发生了改变。
他在扬州、苏州、淮安等地盘桓，期间写下了《留别广陵诸公》，记录了他的行程和感受。
在扬州，他还结识了高适和董大，并与他们建立了深厚的友谊。
此外，李白在扬州还曾经化名“五蠹人”，散药救治了当时遭遇瘟疫的扬州城。
他之所以要化名，是因为赵蕤曾告诫他，如果因医成名，将会影响他的仕途。
最后，李白在五十多岁时再次来到扬州，这次他与青年诗人魏万结成了忘年之交。
魏万对李白的仰慕和追随感人至深，他曾经沿着李白的踪迹追寻了三千里，最终在扬州与李白相遇。
李白对魏万的才华和热情非常欣赏，甚至将自己的文集和儿子一并托付给他。
总的来说，李白在扬州的生活充满了诗意和传奇色彩。
他与扬州
的关系密切，对扬州的感情深厚，留下了许多珍贵的诗文和故事。
扬州名人故事100字左右
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摘要：
1.扬州名人简介
2.扬州名人故事概述
3.扬州名人对地方文化的影响
4.当代扬州名人的传承与发展
正文：
扬州作为中国历史文化名城，自古以来名人辈出，他们在政治、经济、文化、科技等领域取得了卓越成就。
这里，我们简要介绍一下扬州名人的故事。
扬州名人中，最为脍炙人口的当属唐代诗人杜牧。
他在任扬州刺史期间，勤政为民，深得百姓喜爱。
杜牧热爱扬州美景，写下了许多描绘当地风光的诗词，如《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》。
这些诗词传颂千古，成为扬州文化的重要组成部分。
明清时期，扬州涌现出一批杰出的文学家和艺术家，如清代著名小说家曹雪芹。
他的名著《红楼梦》描绘了南京贾、史、王、薛四大家族的荣辱兴衰，成为中国古代社会的一部百科全书。
此外，扬州画派的代表人物郑板桥，以画竹、石、梅、兰著称，其画作充满诗意，寓意深刻。
扬州名人对地方文化的影响深远。
他们在文学、艺术、哲学等领域取得了辉煌成就，丰富了扬州文化的内涵。
同时，他们的事迹和品质也成为后人学习的楷模。
当代扬州名人继续传承和发展着这一优秀文化传统。
例如，著名作家陆文
夫，以其独特的现实主义手法，创作了一批有影响力的作品，如《小巷深处》。
此外，当代画家陈丹青，以鲜明的个性风格和独特的艺术表现力，成为画坛翘楚。
总之，扬州名人故事丰富多彩，他们是地方文化的瑰宝。
从古至今，扬州名人不断涌现，体现了这座城市的独特魅力和活力。
扬州名人
扬州第一修脚高手——陆琴
自古扬州三把刀：厨刀、理发刀、修脚刀。
陆琴堪称扬州从事修脚行业的第一位女工。
在练习修脚功夫时，首先手感要好。
陆琴先用竹筷竖着一层层地削，越削刀工越细，削下来的筷子就越薄。
一年下来，她削掉的筷子整整有一箩筐。
经过刻苦钻研，平刀、片刀、条刀、刮刀、枪刀，各有各的招，刀刀有绝招，陆琴把“修、片、剥、挖、捏”等技巧掌握得相当娴熟。
陆琴本人陆续获得了“全国高级技师”、“全国优秀服务员”等称号。
陆琴也因此成为扬州第一代女子修脚大师，被誉为“脚上雕花”能手。
当日本朝日新闻电视台专程来扬州拍摄《中国修脚大师陆琴》专题片时，陆琴道出了心声：“并不是所有出名后的中国人都要跑到国外发展才有所作为。
中国是有将近13亿人的泱泱大国，如果按百分之一的比例来计算，修脚的市场又有多大？更何况我手中的修脚刀打上的烙印是…中国·扬州‟”。
陆琴用自己的行动改变了社会对修脚行业的偏见，她深感自己肩上责任重大，开始寻求把“扬州脚艺”做强、做大的方法。
首先，她在扬州商业技术学校开设了全国第一个修脚专业，自编教材，开始培养修脚专业人才。
受南京市相关部门的邀请，这位年仅34岁却已经拥有20多万服务人次的修脚大师正式前来南京创业。
此外，陆琴还吸纳了十几名大学本科生进店，全面提升企业的管理水平。
最后，陆琴开始走出扬州、发展连锁，目前已经在扬州、北京、深圳、南京等地
开设出了10家以“陆琴”命名的连锁店。
对于修脚市场，陆琴乐观地认为：全国有13亿人口，这个市场大得做不完。
陆琴这种不屈不挠的精神值得每个人学习。
扬州革命烈士简短故事
扬州革命烈士简短故事就说江上青烈士吧。
江上青那可是个热血青年，他呀，心里头就像有一团火在烧。
他看到当时扬州人民遭受的苦难，眼睛都红了。
他不是那种光会生气的人，而是直接就行动起来了。
他到处去宣传革命思想，不管是在大街小巷，还是在偏僻的乡村。
他就像一个不知疲倦的小蜜蜂，忙个不停。
他给那些穷苦的老百姓讲，咱不能这么被欺负，得站起来反抗。
江上青的演讲可有意思了，不是那种干巴巴的大道理，而是像唠家常一样，让大家都能听得懂。
可是呢，那些反动派就不乐意了，把江上青当成眼中钉肉中刺。
但是江上青可不怕，他就挺直了腰杆，继续做自己觉得对的事情。
最后，江上青英勇牺牲了，他的热血洒在了扬州的土地上。
可他的精神就像一颗种子，在扬州这片土地上生根发芽，让更多的人有了反抗的勇气。
还有许晓轩烈士。
他是个很有骨气的人呢。
他被关在监狱里的时候，那日子可不好过。
但他就像一棵坚韧不拔的松树，不管敌人怎么折磨他，他就是不低头。
敌人想让他说出共产党的秘密，他就把头一扬，说：“你们就别做梦了，我什么都不会告诉你们的。
”他在监狱里还鼓励其他的同志，让大家不要灰心。
他就像黑暗中的一盏明灯，给那些在监狱里受苦的同志们带来希望。
他虽然离开了这个世界，但他的骨气永远留在了扬州人的心中。
这些扬州的革命烈士啊，他们都是普普通通的人，可他们做的事情一点都不普通。
他们为了让扬州的老百姓过上好日子，为了让扬州这片土地充满生机，献出了自己年轻而宝贵的生命。
他们的故事就像一幅幅生动的画，展现在我们面前。
我们现在的生活好了，可不能忘记他们啊。
每次走在扬州的街头巷尾，我就会想，这里面是不是有烈士们曾经走过的痕迹呢？他们的精神就像一阵温暖的风，吹在扬州的每一个角落，也吹进了我们每一个扬州人的心里。
我们要像他们一样，勇敢地面对生活中的困难，做一个对社会有用的人，这才对得起这些英雄烈士呢。
扬州出过哪些文化名人
扬州出过哪些文化名人扬州名人鉴真【鉴真】(688～763)唐代高僧。
俗姓淳于，扬州人。
14岁出家大云寺，从智满禅师为沙弥。
18岁，由应邀来扬州的南山律宗开创人道岸律师授菩萨戒。
27岁，回扬州大明寺，是年夏主持大明寺法会。
此后，在扬州兴戒坛，缮道场，建寺舍，造佛像，修塔宇，讲法阐律，写经刻石，广施医药，普济众生，为4万余人授戒。
为道岸、义威之后一方宗首。
唐天宝元年(742)，日本学问僧荣睿、普照来大明寺请求推荐一传戒师“东游兴化”。
时已55岁的鉴真，同思托等人先后6次东渡日本，前5次均未成功，鉴真于第五次东渡中失明。
天宝十二载十一月十六日，鉴真同普照、法进、昙静、思托、义静、法载等24人，第六次东渡日本，历时1个多月，于十二月二十日抵达日本阿多郡秋妻屋浦，由延庆师引入太宰府。
次年二月，鉴真一行入京(奈良)，安居东大寺，为圣武上皇、皇太后、孝谦天皇、皇太子等授菩萨戒，后为沙弥澄修等440余人授戒，又为旧大僧灵福、道缘、忍基等80余人舍旧戒后重授具足戒。
是为日本佛教徒登坛受戒之始。
唐乾元二年(759)鉴真率弟子普照、思托等在奈良建成招提寺，遂由东大寺移居于此。
鉴真除弘扬戒律外，还将中国的建筑、雕塑、医药等介绍到日本，为中日文化交流作出了卓越的贡献。
?秦少游【秦少游】(1049～1100)宋代词人。
名观，字太虚、少游，号淮海居士。
扬州高邮人。
北宋元丰八年(1085)进士，授定海主簿，调蔡州教授。
后经苏轼、范纯仁等举荐，参加制科考试，授为宣德郎、太学博士，校正秘书省书籍。
不久又任秘书省正字，兼国史馆编修官。
此间，秦少游发表过许多切中时弊的言论，并望朝廷审时度势，安都定策，区别朋党，任用贤能，遂遭旧党攻击，屡遭贬谪。
绍圣元年(1094)调任杭州通判。
又因御史刘拯谗他增损《实录》，贬为处州监酒税。
复以他罪削职流放郴州，后又除去名籍，贬谪横州。
元符二年(1099)，贬徙雷州。
徽宗即位，大赦党人，秦少游复为宣德郎，还放至衡州，途经藤州，游光化亭(一作华光亭)，为友人吟诵梦中长短句《好事近》，索水欲饮，水至，笑视之而卒。
扬州名人懿行,人物评述
扬州名人懿行，人物评述
名人懿行：秦X（10XX年—11XX年9月17日），字少游，一字太虚，别号邗沟居士，高邮军武宁乡左厢里（今江苏省高邮市三垛镇少游村）人。
妻子为徐文X。
北宋婉约派词人，被尊为婉约派一代词宗，儒客大家，学者称为淮海居士。
少从苏X游，以诗见赏于王安石。
元丰八年进士。
元祐初，因苏X荐，任太学博士，迁秘书省正字兼国史院编修官。
绍圣元年，坐元祐党籍，出通判杭州。
又被劾以“影附苏X，增损《实录》”，贬监处州酒税。
继迭遭贬谪，编管雷州。
元符三年，复命为宣德郎，放还横州，卒于藤州（今广西藤县）。
秦X善诗赋策论，与黄庭X、晁X之、张X合称“苏门四学士”。
著作有《淮海词》三卷100多首，宋诗十四卷430多首，散文三十卷共250多篇。
著有《淮海X》40卷、《劝X 录》、《逆X集》等。
人物评述：他的诗词作品都注重一种感发的本质，也就是内心的一种感动，而这种感动也和人的际遇相关。
秦X这个人是一个非常敏感的人，他和苏X非常的不一样。
如果在现代，我们就会说秦观有一颗透明的玻璃心，好看但易碎，也就是他受不得挫折。
扬州的历史名人故事有哪些值得一读
扬州的历史名人故事有哪些值得一读扬州，这座古老而美丽的城市，承载着数千年的历史与文化，孕育出了众多杰出的名人。
他们的故事如璀璨星辰，照亮了扬州的过去，也为后人留下了宝贵的精神财富。
下面，让我们一同走进那些值得一读的扬州历史名人故事。
首先要提到的是鉴真大师。
鉴真，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人。
他是唐代著名的高僧，也是中日文化交流的重要使者。
鉴真大师立志东渡日本弘扬佛法，然而这一过程充满了艰辛与挫折。
他前五次东渡，或因官府阻拦，或遭遇狂风巨浪，均以失败告终。
期间，他双目失明，但坚定的信念从未动摇。
终于，在第六次东渡时成功抵达日本。
鉴真大师在日本辛勤弘法，不仅传播了佛教教义，还将中国的建筑、医药、书法、绘画等众多文化艺术带到了日本，对日本的佛教发展和文化繁荣产生了深远的影响。
他的坚韧不拔和无私奉献，成为了扬州乃至整个中华民族的骄傲。
另一位扬州名人是张若虚。
他以一首《春江花月夜》被誉为“孤篇盖全唐”。
张若虚的诗作语言优美，意境深远，将春、江、花、月、夜这五种美好的事物巧妙地融合在一起，抒发了对人生的感慨和对宇宙的思考。
他的作品在当时并未得到广泛的关注，但随着时间的推移，其价值愈发凸显。
张若虚以其独特的艺术风格，在唐代诗坛上留下了浓墨重彩的一笔，也让扬州的文化底蕴更加深厚。
郑板桥，原名郑燮，是扬州八怪之一。
他的人生充满了坎坷，但他凭借着对艺术的热爱和执着追求，在书画领域取得了非凡的成就。
郑板桥的画作以竹石为主要题材，笔法刚劲有力，富有个性。
他的书法自创“六分半书”，将隶书的笔法融入行书，别具一格。
郑板桥为官清廉，关心百姓疾苦，他的诗句“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
”充分体现了他的民本思想。
他的艺术成就和高尚品格，使他成为了扬州文化的一张亮丽名片。
史可法，扬州历史上的一位民族英雄。
明朝末年，清军南下，史可法坚守扬州城，与清军展开了激烈的战斗。
尽管最终城破殉国，但他的英勇事迹和忠贞精神永远铭刻在人们心中。
扬州廉政小故事
扬州廉政小故事正文：在中国的历史文化名城扬州，廉政文化自古以来就是社会治理的重要组成部分。
这里有许多历史人物和故事，都与廉政建设息息相关。
下面，就让我们一起走进扬州，了解一些扬州廉政小故事。
故事一：李勉还金李勉是唐代的一位贤臣，他年轻时在县里做小官。
有一次，他的朋友寄给他一些黄金，但李勉没有收下，而是把黄金退还给了朋友，他说：“我决不能因为友谊而接受贵重的东西。
”这种高尚的品质使他在人民心中留下了深刻的印象。
故事二：包公审案包公是宋代著名的司法官员，他以清廉正直、执法严明著称。
有一次，一个地主犯了法，但这个地主势力很大，连皇帝都为他辩护。
然而，包公不受干扰，坚持审理此案，最终依法惩治了这个地主。
包公的公正和勇气赢得了人民的敬仰。
故事三：郑板桥的“三竹”郑板桥是清代的一位著名画家和诗人，他以画竹子闻名。
在他的画作中，有一幅名为“三竹”的作品。
这幅画中，有三根竹子栩栩如生，郑板桥在画中题诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
”这表达了他心系百姓，关心民间疾苦的高尚品质。
这些扬州廉政小故事向我们展示了历史上这些优秀人物的高尚品质和坚定信念。
他们不受金钱、权力的诱惑，始终坚守道德底线，为人民服务。
这些故事不仅传承了扬州市的廉政文化传统，更对我们今天的廉政建设提供了宝贵的启示。
总结：扬州市的廉政小故事向我们展示了古代官员们如何秉持廉洁、正直的品质，为人民服务。
这些故事告诉我们，一个优秀的官员应该具备高尚的道德品质，拒绝贪污腐败，始终以人民利益为重。
同时，这些故事也强调了扬州市的廉政文化传统，为我们的现代社会提供了宝贵的借鉴和启示。
介绍扬州名人文化
介绍扬州名人文化扬州名人文化介绍扬州是中国历史文化名城之一，凭借其悠久的历史和丰富的文化底蕴，孕育了众多的名人。
这些名人以其卓越的才华和独特的贡献，让扬州名垂青史。
本文将介绍几位扬州名人以及他们所代表的文化。
1. 文征明文征明是明代的杰出画家、书法家和文学家。
他以其优雅独特的艺术风格而闻名于世。
文征明的画作擅长以淡墨写意的笔触勾勒出山水风景和花鸟画，充满诗意和写意。
他的书法也以行草和隶书见长，被誉为“文征明体”。
文征明的艺术成就不仅在当时就受到了极高的评价，而且对后世影响深远。
2. 郑和郑和是明代著名的航海家和探险家。
他出生在扬州一个商人家庭，后来成为了明朝宦官，并担任了七次远洋航海的船队统领。
郑和率领船队七下西洋，穿越印度洋，抵达非洲东海岸，甚至进入红海和波斯湾。
他的航海活动不仅是中国历史上最宏大的航海活动之一，也为东西方贸易和文化交流做出了巨大贡献。
3. 范仲淹范仲淹是北宋时期的政治家、军事家和文化名人。
他是北宋时期的重要官员，曾担任过江淮巡抚和抚州知府等职务。
范仲淹在政治和军事上都有出色的表现，他的名言“士为知己者死”更是被誉为忠诚和严守德行的楷模。
范仲淹也是一位文学家，他的诗作以儒雅清新的风格著称，其中最有名的是《岳阳楼记》。
4. 杨洪基杨洪基是现代扬州的一位知名歌手和演员。
他以其独特的嗓音和深情的演唱风格赢得了无数粉丝的喜爱。
杨洪基的歌曲涵盖了多种风格，从抒情的民谣到动感的流行曲风，都能通过他娴熟的演绎触动人心。
除了歌唱事业，杨洪基也活跃在电视和电影领域，他的演技备受赞誉。
5. 马可仕马可仕（MAXXIS）是全球知名的轮胎制造商，总部位于美国，但其中一家分公司位于扬州。
扬州的马可仕工厂是中国最大的轮胎生产基地之一，为全球市场提供高品质的轮胎产品。
马可仕的产品质量和技术水平在业界具有良好的声誉，为扬州的经济发展和国际交流做出了重要贡献。
扬州的名人文化源远流长，以上仅是其中的几位代表。
这些名人以其卓越的才华和独特的贡献塑造了扬州的文化氛围，也为后人树立了榜样。
党史故事：江苏扬州荣臣桥：家乡人民惦英雄
江苏扬州荣臣桥：家乡人民惦英雄江苏省扬州市江都区丁沟镇荣臣村，民风淳朴、邻里和睦，一座荣臣桥连接起被河流分隔的村庄，一条荣臣公路从村内笔直地延伸向远方。
这个看似普通的村庄，却处处可见一个不平凡的名字，他就是革命烈士濮荣臣。
荣臣桥濮荣臣，1922年出生，父亲对他寄予了厚望，虽家境一般，但仍专门请私塾先生教他念书识字。
勤奋好学的濮荣臣没有让父亲失望，随着年龄的增长，他不仅积累了深厚的文字功底，还立下了报效国家的崇高志向。
1941年，濮荣臣由时任共进乡乡长的共产党员刘鸿藻推荐参加革命。
1942年，由新四军两个连和江都当地两个地方游击连合编组建的江都独立团成立，该团是抗战时期具有较强战斗力的一支地方抗日武装。
濮荣臣随即加入江都独立团，成为了一名抗日战士。
濮荣臣在部队勤奋好学、英勇善战，他屡立战功，受到了部队领导和战友们的一致好评。
不幸的是，这样一位积极向上、年轻有为的好战士，却在1943年南通小海战斗中牺牲，年仅21岁。
濮荣臣濮荣臣烈士短暂的人生，献给了祖国和人民，他的精神可歌可泣，永驻人民心中。
为了让英雄精神永远传承下去，1944年秋，烈士家乡的区公所决定将濮荣臣烈士生前所在的村命名为荣臣村，后来行政区划虽几经变更，但荣臣村的名字一直沿用至今。
濮荣臣的革命引路人刘鸿藻的儿子刘继红，把濮荣臣的故事编成了一首诗，以志纪念：寒门弟子濮荣臣，热血男儿铁骨铮。
抗日烽火燃大地，报效祖国赴征程。
血洒疆场含笑去，为国捐躯献青春。
家乡人民惦英雄，从此村名冠荣臣。
岁月流逝英灵在，革命遗志千古存。
荣臣桥2017年，在江苏省省级农桥建设项目支持下，在村内荣臣公路上建成的一座新桥，命名为荣臣桥。
2022年，正值濮荣臣烈士诞辰100周年，百年沧桑巨变，烈士的愿望已然实现。
荣臣桥，以烈士之名，将继续见证荣臣村更好的明天。
发生在扬州的历史故事
发生在扬州的历史故事在扬州，有个小故事，讲的是一个风流倜傥的书生和他的爱妻。
故事发生在那个叫做“扬州八怪”的时代，那个时候，扬州的街道热闹得很，灯火通明，游人如织。
书生名叫李白，虽然他不是那个大名鼎鼎的诗仙，但他心里有一腔诗情画意，浑身上下都透着文人的风雅。
每次走在扬州的大街上，看到那些古老的建筑、摇曳的柳树，总是忍不住感慨，真是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。
李白有个美丽的妻子，名叫小梅。
小梅不仅长得漂亮，性格也是特别温柔，宛如春天的花儿，给人带来暖意。
李白常常把她牵着手，走在大运河边，听着水波轻轻拍打岸边的声音，心里觉得，这才是人生的快乐呀。
两人一起去扬州的茶馆，喝着茶，听着曲子，小梅一边抿着茶，一边笑得像个花朵，李白心里乐开了花。
可是，生活总是有些小波折，书生虽然有一肚子的才情，但钱财却是捉襟见肘，连买点好茶的钱都得省着花。
有一天，李白心血来潮，决定去参加一个诗歌比赛。
他心想，要是能赢了，不仅能得个名气，回去还可以给小梅买好吃的，嘿嘿，简直是两全其美。
比赛当天，他穿上了自己那件皱巴巴的旧袍子，带着几分忐忑走进了场子。
刚进门，就看到一群衣衫华丽的书生，个个气宇轩昂，李白心里那个慌啊，差点没把心给吓飞了。
不过，他心里想，没关系，谁叫我心中有诗呢！比赛开始，李白清了清嗓子，站起来，嘴角露出一丝微笑，朗声吟诵起来。
他的诗中充满了对小梅的爱，描绘着大运河的美景，字里行间都是浓浓的感情，听得众人无不动容。
没想到，连评委也被打动了，纷纷点头称赞。
比赛结束，李白喜滋滋地等着结果。
结果，他得了个第一名，赢了不少奖品，心里那个美啊，简直比中了彩票还高兴。
回到家里，李白把奖品摆在小梅面前，像个小孩子一样，眼里闪着光。
小梅惊喜得捂住了嘴，问他：“你怎么那么厉害呀？”李白得意洋洋：“这都是为了你呀，我的梅花。
”小梅笑了，眼里满是温柔，心里暖暖的。
两人坐在一起，分享着那些甜蜜的时刻，真是“举杯邀明月，对影成三人”。
扬州名人的故事
扬州名人的故事1、秦少游宋嘉佑年间，著名词人秦少游在拜访苏轼时，被聪明可爱的苏小妹吸引住了。
苏小妹不但精通诗词歌赋，而且联对、针线女红无一不精，只是在“三苏”的光耀下传世之作不多，鲜为人知。
秦少游对苏小妹一见钟情，决意将一生的痴情尽付于小妹，以求佳偶天成。
风和雨顺秋方实，郎情妹意渠自成。
在一个帘卷西风、菊绽东篱的深秋季节，秦少游与苏小妹这一对有情人终于走进了古往今来演绎了无数绝唱的婚姻殿堂——洞房，而他们又在这里继续演绎着承接历史的经典故事。
后经考证，苏轼仅有三个姐姐，苏小妹是虚构人物，秦观的夫人也是徐文美而非苏轼的姐妹，因此“三难”为坊间编造的美好故事罢了。
2、郑板桥郑板桥无官一身轻，再回到扬州卖字画，身价已与前大不相同，求之者多，收入颇有可观。
但他最厌恶那些附儒风雅的暴发户，就像扬州一些脑满肠肥的盐商之类，纵出高价，他也不加理会。
高兴时马上动笔，不高兴时，不允还要骂人。
他这种怪脾气，自难为世俗所理解。
有一次为朋友作画时，他特地题字以作坦率的自供：“终日作字作画，不得休息，便要骂人。
三日不动笔，又想一幅纸来，以舒其沉闷之气，此亦吾曹之贱相也。
索我画，偏不画，不索我画，偏要画，极是不可解处。
然解人于此，但笑而听之。
”3、罗聘金农死后，罗聘入京卖画，期间创作《鬼趣图》，名声鹊起。
同乡、大盐商程晋芳劝罗聘：“斯图即奇特，洗手勿轻试。
”当年秋，南下回乡，依旧卖画为业。
其间远游中原，家中之事，未尝关心。
乾隆四十四年（1779）五月初，方婉仪正患病卧床，罗聘却二次进京，一路游玩。
直至八月方到京城。
方婉仪已于五月十九日病逝于扬州。
罗聘身居古庙，身无分文，欲回不能。
百般无奈，手抄录妻子所作诗一首，送与显贵，冀能博得施舍，事与愿违，仍无法弄到盘缠，苦挨数月，方回到扬州。
从此之后，罗聘不再画鬼，改画佛像。
又十年，年近花甲，三上京城。
当此时已名闻画界。
至京城，士大夫登门求画者甚多，一些在京的朝鲜人也携重金购画。
罗聘挥金如土，游名胜，买古董，八年后，带着小儿子回乡时，居然又无路费！有人知道他要回乡，便上门讨债。
扬州名人故事100字左右
扬州名人故事100字左右扬州，历史悠久，人文荟萃，涌现出许多杰出的名人。
他们各有所长，为推动地方文化发展和传承做出了巨大贡献。
本文将简要介绍扬州名人的故事，以展示他们的风采。
一、扬州名人简介1.扬州八怪：清代一群具有创新精神的画家，以郑燮、罗聘等为代表，他们的作品独具匠心，开时代新风。
2.文学家：扬州自古以来就是文学重镇，如唐代著名文学家王之涣、宋代诗人秦观等，他们的作品传颂千古。
3.戏曲家：扬州戏曲历史悠久，如清代戏曲家李渔，其作品《闲情偶寄》被誉为戏曲理论的经典之作。
二、扬州名人故事概述1.扬州八怪：他们突破传统画风，关注社会现实，以画寓意，表达自己的政治观点和民生关怀。
2.王之涣与《登鹳雀楼》：这首诗描绘了黄河壮美景色，表达了诗人积极向上的人生态度，成为千古名篇。
3.秦观与《江城子》：诗人以真挚的情感描绘了离别之情，诗句婉约动人，令人回味无穷。
4.李渔与《闲情偶寄》：该书总结了李渔丰富的戏曲理论，对后世戏曲创作产生了深远影响。
三、扬州名人对地方文化的贡献1.文学创作：扬州名人创作了许多脍炙人口的文学作品，丰富了地方文化底蕴。
2.艺术创新：扬州八怪等艺术家推动了地方艺术的发展，形成了独特的扬州画派。
3.戏曲传承：扬州戏曲家致力于戏曲艺术的传承与发展，提高了戏曲地位。
四、扬州名人的影响和启示1.坚守信念：扬州名人坚定自己的信仰，为社会和人民作出贡献。
2.不断创新：扬州名人勇于突破传统，追求创新，为后世留下了丰富的文化遗产。
3.传承文化：扬州名人关注文化传承，弘扬中华民族优秀传统文化。
总之，扬州名人以其卓越的成就和崇高的品质，成为后世学习的典范。
扬州名人故事100字左右
扬州名人故事100字左右
摘要：
1.鉴真简介
2.鉴真在扬州的贡献
3.鉴真东渡日本的影响
4.鉴真的信仰精神
正文：
扬州，这座历史悠久的文化名城，孕育了许多杰出的人物，他们的故事传承千古，成为这座城市的独特韵味。
其中，鉴真大师无疑是扬州历史上最杰出的人物之一。
鉴真，俗姓陈，扬州人，自幼便表现出了过人的智慧和对佛法的深厚兴趣。
18岁时，鉴真应邀参加扬州的南山律宗，由道岸律师授菩萨戒。
27岁那年，他回到故乡扬州，开始在大明寺主持法会。
此后，鉴真在扬州积极开展佛教活动，兴戒坛、缮道场、建寺舍、造佛像、修塔宇，讲法阐律，写经刻石，广施医药，普济众生，为4万余人授戒，成为道岸、义威之后的又一宗首。
唐天宝元年（742年），日本学问僧荣睿、普照来大明寺请求推荐一传戒师东游兴化。
当时已55岁的鉴真，不顾年事已高，毅然决定东渡日本。
他带领弟子们历经千辛万苦，最终成功抵达日本，传授佛法，弘扬律宗。
鉴真东渡日本后，不仅推动了佛教在日本的传播，还对日本的文化、艺术、建筑等领域产生了深远的影响。
鉴真的信仰精神令人敬佩。
他为了让更多的人接触到佛法，不惜付出生命
的代价。
东渡日本期间，他遭遇重重困难，但始终坚定信仰，为佛教事业奋斗不息。
鉴真的事迹不仅在中国，日本等国家产生了深远的影响，也为后人留下了一笔宝贵的精神财富。
扬州名人故事，让我们看到了这座城市的底蕴，也让我们对鉴真大师的崇高信仰和无私奉献精神深感敬意。
扬州象棋名人轶事(四)
称“小黑皮 ” 。
杭 人 很机 灵 走 棋 属 攻 杀 型 棋 感
，
，
好 ， 速 度 快 但 ， 毛 病 也 多 。
有 人 总 结 擅 长 攻 杀 的 ，
棋 手 后 来 逐 渐成 熟 ， 比 起 少 年 老 成 的 棋 手 后 来 注
ｃｏ
重进攻
，
进步要快些
达
，
到
的棋艺
高度 也 要 高些
Байду номын сангаас
。
＝ 杭 承义 后 来 进步 很 快 ， 可 能 跟他 的 棋风 有 关 系 。
也 曾 多 次 随 队 去 过 泰 州 、 无 锡 、 常 州 等 地 ， 均取 得
不 错 的 成绩 。
中 年 以 后 ， 郝 宝 华 的 兴 趣 转 到 围 棋 ， 虽 不 再
参加 象 棋 比赛
仍 关心扬 州
，
象棋 。
５０
岁后
忽 然 技
，
痒 又 下 象 棋 了 常 在 家 中 邀 棋 友 对 弈 我是 他 家
俱 乐 部 丨 【
】 Ｉ
扬 州 象棋 名 人轶事 （ 四 ）
□ 文 崔 ／ 文 灿 郝 宝华 杭承义 后起 之 秀
１ 年 ９５ ６ ， 扬 州 市 举 办 了 首 届 象 棋 比 赛 ， 遗 憾
的 是 ， 前 六 名 棋 手大 都 已 过 了 不 惑 之 年 ， 建 国 后
成 长 起 来 的 棋 手 还 没 能 接棒 扬 州 象 棋 的 发 展 期 ，
，
，
，
的 常 客 之 一＇ 。
１ ９９ ７ 年 ， 郝 宝 华 因 脑 溢 血 发 作 ， 抢 救 无 效 ， 英
年 逝 终 年 早 ，
扬州名人故事
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篇一：(激励学生成长的名人故事)艺术家成长故事_扬州怪才郑板桥郑板桥，名燮，字克柔，号板桥，清代著名的书画家、文学家，“扬州八怪”之一。
郑板桥出身于一个破落地主家庭，相当贫困。
在他3岁时他的母亲就生病去世了。
后来父亲又续娶了郝氏。
继母是个善良的人，对他很好。
可是，在他14岁的时候，继母又病逝了，板桥又一次失去了母爱。
万幸的是，他的养母一直陪伴着他，给他以母爱。
郑板桥的少年时代，在家里受过了启蒙教育。
17岁时，离家到真州去读书。
20岁时，跟随本乡先辈陆种国学习填词，同时结交了许多喜欢诗画的朋友。
1712年，郑板桥考取了秀才。
23岁时，郑板桥结了婚，生有两男一女。
生活的日益困苦，迫使郑板桥不得不中断学业，开始谋生。
起初，郑板桥在真州教馆，即私塾当起了教书先生。
但他对教馆生活十分不满；感到痛苦和羞辱。
的确，这是一个低贱的、傍人门户的、像坐牢一样的差事，而且收入很少。
郑板桥就这样过着半饥半饱的日子，家庭经济状况每况愈下。
有时郑板桥满怀热情地出去借债，但刚走到中途就已觉气馁，等真正见到对方，往往遭遇冷言冷语，借钱的话则没法出口，只好打道回府。
妻子拿出自己旧日的钗簪衣物，送进当铺，换回一点点粮食。
就在全家最窘迫的时候，郑板桥最心爱的儿子死了，这对他来说是一个沉重的打击。
郑板桥30岁时，他的父亲去世了，家中生活更加困苦，到了揭不开锅的地步，不断有人上门讨债。
为了生存，郑板桥不得不决定辞馆出游，以卖画谋生。
这一时期，范文写作长达十年。
他游历了庐山、长安、洛阳、北京等地方，创作了不少诗文。
特别是在书法和绘画上有了自己的独创。
郑板桥的书法以隶、篆两种书体参合行书、楷书，其中以隶书和楷书为主而成的一种新书体，自称为“六分半书”。
“分书”，即隶书，又称“八分书”。
“六分半”即是使书体介于隶书和楷书之间，而且隶书多于楷书，这样就不足八分，因此，就叫“六分半书”。
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扬州名人故事
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篇一：(激励学生成长的名人故事)艺术家成长故事_扬州怪才郑板桥
郑板桥，名燮，字克柔，号板桥，清代著名的书画家、文学家，“扬州八怪”之一。
郑板桥出身于一个破落地主家庭，相当贫困。
在他3岁时他的母亲就生病去世了。
后来父亲又续娶了郝氏。
继母是个善良的人，对他很好。
可是，在他14岁的时候，继母又病逝了，板桥又一次失去了母爱。
万幸的是，他的养母一直陪伴着他，给他以母爱。
郑板桥的少年时代，在家里受过了启蒙教育。
17岁时，离家到真州去读书。
20岁时，跟随本乡先辈陆种国学习填词，同时结交了许多喜欢诗画的朋友。
1712年，郑板桥考取了秀才。
23岁时，郑板桥结了婚，生有两男一女。
生活的日益困苦，迫使郑板桥不得不中断学业，开始谋生。
起初，郑板桥在真州教馆，即私塾当起了教书先生。
但他对教馆生活十分不满；感到痛苦和羞辱。
的确，这是一个低贱的、傍人门户的、像坐牢一样的差事，而且收入很少。
郑板桥就这样过着半饥半饱的日子，家庭经济状况每况愈下。
有时郑板桥满怀热情地出去借债，但刚走到中途就已觉气馁，等真正见到对方，往往遭遇冷言冷语，借钱的话则没法出口，只好打道回府。
妻子拿出自己旧日的钗簪衣物，送进当铺，换回一点点粮食。
就在全家最窘迫的时候，郑板桥最心爱的儿子死了，这对他来说是一个沉重的打击。
郑板桥30岁时，他的父亲去世了，家中生活更加困苦，到了揭不开锅的地步，不断有人上门讨债。
为了生存，郑板桥不得不决定辞馆出游，以卖画谋生。
这一时期，范文写作长达十年。
他游历了庐山、长安、洛阳、北京等地方，创作了不少诗文。
特别是在书法和绘画上有了自己的独创。
郑板桥的书法以隶、篆两种书体参合行书、楷书，其中以隶书和楷书为主而成的一种新书体，自称为“六分半书”。
“分书”，即隶书，又称“八分书”。
“六分半”即是使书体介于隶书和楷书之间，而且隶书多于楷书，这样就不足八分，因此，就叫“六分半书”。
这在当时是一种大胆而惊人的变化，对于书法史，也是一种难得的自我创新。
郑板桥的“六分半书”纵横错落，瘦硬奇峭，具有很鲜明的艺术特色，主要表现在两个方面：一是以画笔入诗，恰到好处地将绘画用笔的高度成就吸收到书法中去；二是他的行款布局特异。
字常常不是直写到底，而是大大小小，方方圆圆，正正斜斜，疏疏密密，浓浓淡淡，一眼望去如马路上乱铺的石子，但(来自: 爱作文网)细玩之下，却又发现有着音乐一般的节奏和韵律感。
郑板桥的画以兰、竹、石、松、菊、梅等为主要描绘对象，而尤工于兰、竹，将墨竹推向极致。
精品郑板桥的竹画达到了炉火纯青的艺术境界。
他笔下的竹子千姿百态，多而不乱，少而不疏，笔力劲峭，体貌疏朗，是他坚忍倔强的人格的写照。
郑板桥善于通过简洁生动的线条，勾勒展现出竹枝的坚韧和勃勃生机。
他的画纯用水墨，没有采用彩晕色染的画法，在酣畅淋漓的墨色中传达出竹子的青翠或饱经风霜，韵味隽永，意境美妙，令人回味无穷。
郑板桥与妻子徐氏二人相濡以沫，共同过了十几年艰难辛酸又真挚情深的生活。
徐夫人去世后，郑板桥又续娶了饶氏，两人互敬互慕，情投意合，生活非常幸福。
郑板桥49岁时被选为七品县令。
声名大震，世人争先向他索要字画。
但他非常自重，非重金不与。
有一次江西张真人来了，商人们争着想巴结他，就想得到郑板桥的书联献给他。
张真人定做了一张大纸，一丈多长，六尺多宽，派人求他的字，并请他撰写词句。
派来的人问郑板桥要多少钱，郑板桥说“一千金”，派来的人嫌贵，只出五百。
郑板桥欣然同意，奋笔直书，很快就写成了上联“龙虎山中真宰相”。
派来的人要求写下联，郑板桥笑着说：“说好是一千金，你只出五百，我也只给你一半。
”派来的人只好回去告诉商人们，商人不得已，只得如数给他，他即刻书写了下联“麒麟阁上活神仙”。
人人都赞叹工妙绝伦。
据《潍县志稿》载，郑板桥调职潍县的第二年，潍县发生了百年难遇的大旱，赤地千里，寸草不生，加上前两年的瘟疫、蝗
灾等灾难，百姓无以为食，甚至出现了“人相食”的残酷情况。
最全面的面对如此惨状，郑板桥忧心如焚，赶忙向上司报告，请求赈济灾民。
但事关紧急，他又决定立刻开仓放粮，赈济灾民。
但按照大清律例，开仓赈灾必须得到上级的批准，方可实施。
于是有人劝他不要急于开仓，免得得罪上司。
但一心想救灾民的郑板桥如何肯听，他激动地说：“现在什么时候了，等到上级的批准，老百姓已经饿死了，若有处分，我承担。
”他开仓拨出一批谷子，叫百姓写借条来领。
此举救活了成千上万的人。
晚年的郑板桥，以在扬州居住为主，与汪士慎等人游历聚会，吟诗作画，形成了著名的扬州画派。
他们的画风和当时所谓“正统”画风有所不同，被当时的人视为画坛的“怪物”，于是有“扬州八怪”之称。
****作品有《竹石图》、《九畹兰花图》、《修竹新篁图》等，后人辑有《郑板桥全集》、《郑板桥先生印集》。
1765年，郑板桥去世，享年73岁。
篇二：扬州名人
扬州第一修脚高手——陆琴
自古扬州三把刀：厨刀、理发刀、修脚刀。
陆琴堪称扬州从事修脚行业的第一位女工。
在练习修脚功夫时，首先手感要好。
陆琴先用竹筷竖着一层层地削，越削刀工越细，削下来的筷子就越薄。
一年下来，她削掉的筷子整整有一箩筐。
经过刻苦钻研，平刀、片刀、条刀、刮刀、**刀，思想汇报专题各有各的招，刀
刀有绝招，陆琴把“修、片、剥、挖、捏”等技巧掌握得相当娴熟。
陆琴本人陆续获得了“全国高级技师”、“全国优秀服务员”等称号。
陆琴也因此成为扬州第一代女子修脚大师，被誉为“脚上雕花”能手。
当日本朝日新闻电视台专程来扬州拍摄《中国修脚大师陆琴》专题片时，陆琴道出了心声：“并不是所有出名后的中国人都要跑到国外发展才有所作为。
中国是有将近13亿人的泱泱大国，如果按百分之一的比例来计算，修脚的市场又有多大？更何况我手中的修脚刀打上的烙印是?中国·扬州?”。
陆琴用自己的行动改变了社会对修脚行业的偏见，她深感自己肩上责任重大，开始寻求把“扬州脚艺”做强、做大的方法。
首先，她在扬州商业技术学校开设了全国第一个修脚专业，自编教材，开始培养修脚专业人才。
受南京市相关部门的邀请，这位年仅34岁却已经拥有20多万服务人次的修脚大师正式前来南京创业。
范文TOP100此外，陆琴还吸纳了十几名大学本科生进店，全面提升企业的管理水平。
最后，陆琴开始走出扬州、发展连锁，目前已经在扬州、北京、深圳、南京等地
开设出了10家以“陆琴”命名的连锁店。
对于修脚市场，陆琴乐观地认为：全国有13亿人口，这个市场大得做不完。
陆琴这种不屈不挠的精神值得每个人学习。
篇三：扬州名人和扬州文化
“扬州八怪”之“怪”与扬州现代发展的创新
扬州，自古以来的一座历史名城，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”等脍炙人口的诗句向我们证明了扬州的巨大魅力。
俗话说得好:一方水土养一方人。
从古至今，在扬州这块人杰地灵的风水宝地上诞生了不少名人，有唐代高僧鉴真、宋代词人秦少游、清代学者李涵秋、现代学者任中敏、现代散文家朱自清以及以郑板桥和罗聘为代表的“扬州八怪”等等。
在扬州八怪纪念馆和扬州天宁寺内陈列着扬州八怪的一系列书画作品，初看似乎和其他书画展览无异，而我对于书画展览一向是排斥的，一来我对书画并不精通，也就很难在其中品出趣味来，二来既然并不是真的能看懂还硬要装出深谙其道的样子在我看来实在滑稽——太做作。
可当我和同行的小伙伴穿过展览室的时候，我却被吸引了，这些书画作品很有特色，并没有那股陈腐晦涩的味道，而且题材大都是渔人柴夫、鸡犬飞鸟这些平常生活中随处可见的事物，与“正统”文人一味的追求抽象高雅的层次而让人无法欣赏的距离感显现出明显的不同。
在金农身上，我看到了离经叛道这四个字，他首创漆书，并和郑燮在“帖学”一统天下的书法界树起叛逆的大旗，成为清代书道的领风**者；在罗聘身上，个性色彩得以张扬，他的《鬼趣图》在讽刺世事的同时让人眼前一亮；在汪士慎身上，顽强的生命力喷涌而出，到了晚年，即使双目失明，还坚持书法创作······这在当世人看来是不和正统、难以理解之举，因
此被称为“怪”，但从另一个方面来看，这是他们对传统的突破，对创新的追求，这对我们现代的扬州文化来说，是值得借鉴的。
一座城市的文化是城市发展的灵魂，同时我们应当看到以扬州八怪为代表的扬州文化的优势所在——创新，并把这种文化融入城市现代化发展的步伐中去。
像扬州这样因深厚的文化底蕴而扬名天下的城市并不多见，因此我们要倍感珍惜，要将文化底蕴的发扬作为城市建设的核心部分，经济只是外在的繁荣，文化才是真正的希望。
自现代城市规划发展以来，一哄而上的旧城改造却造成了对古城和古建筑难以修复的破坏，让真正的历史的东西从我们的世界里永远的消失。
当然，这并能用来当做反对城市规划发展的理由，只希望我们在向前奔跑的同时不要忘了拉上传统文化的手，否则，就算第一个到达终点，我们拿什么来做胜利的花冠？
在扬州地标性建筑文昌阁附近的一块地方，立着一块石碑，上面刻着江泽民主席送给故乡的一句话：将扬州建设成现代文明和传统文化相结合的城市。
我想，这就是扬州未来发展的方向所在。