“绍兴弄堂文化”采风心得寻找绍兴古弄堂里的人文遗韵汉语言郭海江组

寻找绍兴古弄堂里的人文遗韵
众所周知绍兴是一座极富魅力的文化古城，从昔时的禹越文化到而今的绍兴市，越州这块土地浓缩了2500多年的历史，2500年的历史孕育了无数的仁人志士，也孕育了别有一番风味的越地风情。

本次我们小组就是以绍兴古弄堂为出发点，通过实地采风挖掘绍兴古弄堂里的人文遗韵。

本次采风活动我们纵向以解放路，新建路、中兴路为主线，横向以延安路、鲁迅路、人民路、胜利路为主线走访了这附近一带的古弄堂。

我们小组花了2天的时间一共实地走访了绍兴市区38条古弄堂，这些弄堂大多位于老式民房之中。

弄内植物在门楣和街道之中交错掩映，一些藤蔓植物和老式的窗台上盆景植物互相映衬，形成了小空间里的独特景观。

居民对于桥和道路的利用也构成了一道独特的风景线，青石板路上种植着居民日常食用的蔬菜，竹竿上晾晒着烧鹅和咸鱼，一眼望去，令人目不暇接，古桥上晾晒着被子，溪里流着涓涓细水，时不时可以看到老人坐在家门口晒着太阳，到处呈现出一片安详的生活景象。

在通过实地考察和对当地居民的访问对古城绍兴有了更进一步的了解同时也感慨颇多，一方面感叹古越文明的繁华，为古城旧日旖旎风光而沉醉，向往当地人们自然闲适的生活情调，也为古城建筑风格、布局之精巧而动容，很多古弄堂现在仍然保持着当年的风采；另一方面也为古城文化被城市现代化改造而惨遭破坏而感到遗憾，很多古弄堂已完全失去了昔日的风采。

下面我简单的谈谈我们本次采风所看到的弄堂景观和所发现的人文遗韵。

一、弄堂的家族色彩
弄堂对人们的生活起着非常大的作用，弄堂不仅是人们与外界连接的通道，而且也是人们吃饭、洗衣等私人的甚至是家族性活动的场所，而且往往是大户人家聚居修建的，因此弄堂往往都带有浓厚的家族色彩。

在我们走访的弄堂中就有很多是以家族姓氏命名的弄堂，如丁向弄就是因为旧时有丁姓大户人家聚居于此而得名，薛家弄就是因为旧时有薛家大户人家聚居于此而得名，诸如此类还有高家弄、鲍家弄、范加弄、杜家弄、唐加弄等，这些弄堂都带有一些深宅大院的遗传，有一副富豪官邸的脸面，以吕府马弄最为代表。

吕府马弄是指明代吏部尚书
吕本的府第中南北走向的“水弄”和东西走向的“马弄”的合称，吕府马弄两边均属吕府建筑，屋檐直上云霄，外墙高大且底有台基，可以想象的出当时吕家豪华富贵的景象。

在访问的过程中发现很多人已经不知道那些弄堂的来历。

也许随着时间流转，这些曾经都是一姓聚居弄堂，处于某些原因的迁移和转卖，现今居民已大多不是原姓了。

吕府马弄吕府马弄屋檐
二、弄堂的名人色彩
绍兴自古多名士，因此弄堂也绕上了浓厚的名人色彩，和历史上的风雅文人有着很大的渊源关系。

很多弄堂都是因为一些名人的事例或某个故事而产生的，如白衙弄是因为明代礼部尚书朱赓，为官清廉，曾居住于此，人们为了怀念朱赓而把这条弄称之为白衙弄；王衙弄是因为明代理学家王阳明故宅位于此而得名；大小梅园弄是由于南宋诗人陆游曾于此种植梅花而得名，沿路的围墙上嵌着灵巧的漏窗，亭内的榭、亭、堂和种植的芭蕉、修竹，形成了一幅精致的风光，只可惜当年陆游植梅的地方已难觅傲梅峭寒独立的景观，但陆游那崇高的精神却让人钦心不已。

春波弄的形成也与陆游有关，春波弄位于沈园之侧，陆游感与唐婉之事而作《沈园七绝2首》，春波弄就是取其“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”。

最有趣的要数与王羲之有关的笔飞弄和躲婆弄的来历，王羲之是我国最为杰出的书法家，以高超的书法名冠古今被尊称为书圣。

王羲之曾舍宅为寺，搬到笔飞弄居住，当时王羲之的书法已是远近闻名，字值千金，但从不轻易给人题字。

一富商协重礼找王羲之题字遭到拒绝，后得知王羲之爱鹅，而借老妪向王羲之送鹅骗取王羲之的题字，王羲之得知此事知道被骗十分后悔，把笔扔向书桌却反弹飞到窗外的弄堂，后人就把这条弄取名为笔飞弄。

而躲婆弄则是一次王羲之见一老妪的竹扇无人问津，心生怜悯，为其题字，竹扇被抢购一空，老妪见王羲之题字后的竹扇如此抢手，第二天便拿了更多的竹扇在桥头等候王羲之，王羲之见了躲到这条弄堂，后人把王羲之躲老妪的这条弄堂称为躲婆弄。

笔飞弄
三、弄堂的地域色彩
弄堂形成与街巷、民屋建筑的分布有着密切的关系，因此弄堂也带有浓厚的地域色彩和标志建筑色彩。

地域色彩如草缈弄，是因为宋时这里有草缈坊在城之外而得名。

腰弄是由于其将断河头、团箕巷、劳动路、宝幢巷四条东西走向的道路中断相连形似腰带而得名。

又如东街马弄是由于这条弄南北走向且位于东街南侧。

标志性建筑则如斜桥弄是因为弄口有斜桥而得名，假山弄是因为该弄位于王阳明观象台的东南侧，人们把该观象台称为假山，由是得名。

而且许多弄堂与寺庙的修建有密切的关系如大小乘弄是由于大乘庵而得名，大乘庵即古大云寺，得名与“大乘法莲华经”，明徐渭曾居住于此，现存青藤书屋；观音弄是由于弄的东端建有观音寺而得名；永昌庙弄是由于永昌庙的修建而得名。

最为典型的要数大、小禅法弄和庙弄，大、小禅弄是由于弄的西侧建有善法寺，而善与禅谐音，因此被称为禅法弄。

庙弄是由于该弄口建有曹京庙而得名，曹京庙为清代建筑，内供有土地、观音、弥勒佛像。

大乘弄庙弄
四、弄堂的政治色彩
弄堂的形成与官府的政策和工程的实施也有一定的关系，因此一些弄堂也带有政治色彩。

如新河弄的形成是由于唐朝孟简任官山阴时大修水利，在县署北开凿新河，使河网分布均匀，由此形成了新河弄。

试弄是由于此处曾建有士子应考的试院而得名，府学弄是由于曾为府学官旧址而得名。

最具代表性的要数仓弄和局弄。

局弄之得名是由于由于绍兴生产的越罗越绫精致柔顺，质量上乘，声誉极高而成为贡品,明洪武年曾在这里设立过绍兴织染局的衙门，后人把这衙门所在地称为局弄。

仓弄则是由于明清两代对粮仓的建设非常重视，曾在这里建有预备仓，用以储备粮食，以备救济灾民，后来把粮仓所在的位置称为仓弄。

仓弄
五、弄堂的民间吉兆色彩
弄堂与人们的生活息息相关，人们总希望能生活的好些，因此弄堂也带有浓厚的吉兆色彩。

如建国后命名的和平弄意在表达人们热爱和平的祈愿。

最为典型的要数日晖弄和新河弄。

日晖弄原名石灰弄，因旧时有石灰坊于此而得名，日晖
弄南端与新河上的福禄桥相连，按当地乡风，娶新娘时必须经过万安桥、福禄桥、如意桥，以图吉利，而这日晖弄与福禄桥相连，也是花轿必经之处，因而将石灰弄改为日晖弄，寓意吉祥雅致。

新河弄上有万安桥、福禄桥、如意桥三座桥，而绍兴方言新河跟心窝谐音，因此人们又把新河弄成为心窝弄，以求万安、福禄、吉祥。

新河弄河沿
六、弄堂的变迁与保护
绍兴的小弄密密麻麻，不可胜数，它们以无声的语言记载着越地的传统和文化，刻录着当地的特色和习俗，这对于研究民风民俗也具有极高的价值，此外这些小巷也是旅游文化名城绍兴一道靓丽的风景线，它们潜藏在城市的深处，却真实的记录着这个城市的一点一滴，古旧的朱门和台门依旧林立在小巷深处，非常具有历史感，因此这些小巷值得保护，也应该引起大家的重视。

然而随着城市化的建设，弄堂也发生了很大变化，许多弄堂被改造已失去了昔日的风采，像薛家弄、丁向弄、试弄、杜家弄等已变成了现代居民区，原本的石子路也被水泥路所替代，古民居也被现代钢精建筑所替代，留下的这条悠长孤独的弄堂显得与眼前的背景格格不入。

还有一些弄堂被改造成了商业区，如白衙弄被改造成了古玩街，专门买卖各种古玩；辛弄、高家弄、唐家弄等被改造成了商业区，有些地方虽然依旧打着旧招牌而实际却已相差甚远。

而像为数不多的保持着古弄堂风貌的弄堂也正面临着严重的保护问题，这些仍然保持着古弄堂风貌的弄堂往往都是那些比较狭窄而悠长的弄堂，也许是因为没有太大的开发价值而得以幸存，像小梅园弄，马元弄，仓弄，张马弄，可是经过时间的冲刷，许多弄堂也出现了断壁残垣的现象，如小梅园弄门扁上的题字只剩下模糊的一半。

如果再不加以保护，也许今天我们能看到的是断壁残垣，而将来我们子孙只能是对着照片幻想幻想了。

但如果我们能好好保护这些古老的弄堂，那这些交错而复杂的小道将会是一道靓丽的风景线，远处可以依然是现代的摩天大厦，但是到了身后却呈现出各色的小弄堂，不是也很好嘛，当累了的时候，厌倦了的时候，可以来这转转，我相信再烦躁的心境也会随着弄堂里人们的那份自然闲适而平静。

看看那依然在用门板的房子，看看老式的雕花木窗，看看在小河道里洗菜搓衣的人们，看看弄堂里的独特的小桥流水人家，不是也别有一方风味吗？我们有什么理由不去珍惜这份惬意呢？。