部编教材《静夜思》优秀PPT2
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部编教材《静夜思》教研课件2
静夜思 静夜思
jìng yè chuáng guāng
静夜 床
光
jǔ tóu wàng dī
举头 望 低
sī gù xiāng qián
思故 乡
前
练习:
1、细心的小朋友找出诗里的 整体认读音节了吗?
静夜思 是
月疑
练习
二、找朋友,再读读:
床 前 光霜 乡
xiāng guāng shuāng qián chuánɡ
•
2.在这种意义上,文化转型同文化危 机一样 ,并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ,无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变,还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新,都 不能算 作文化 转型.
•
3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ,才是 我们所 说的文 化转型 。
•
8.你可以观,可以赏,但你却没有风 的能耐 ,把好 端端的 东西破 坏了, 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ,原本 蓊蓊郁 郁的, 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃,三 摇两摇 的,就 只剩下 一副骨 骼了。
Hale Waihona Puke •4.按照这种尺度,人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ,即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
•
5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如, 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化,一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时, 也会自 己经历 生灭的 变化。
jìng yè chuáng guāng
静夜 床
光
jǔ tóu wàng dī
举头 望 低
sī gù xiāng qián
思故 乡
前
练习:
1、细心的小朋友找出诗里的 整体认读音节了吗?
静夜思 是
月疑
练习
二、找朋友,再读读:
床 前 光霜 乡
xiāng guāng shuāng qián chuánɡ
•
2.在这种意义上,文化转型同文化危 机一样 ,并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ,无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变,还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新,都 不能算 作文化 转型.
•
3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ,才是 我们所 说的文 化转型 。
•
8.你可以观,可以赏,但你却没有风 的能耐 ,把好 端端的 东西破 坏了, 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ,原本 蓊蓊郁 郁的, 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃,三 摇两摇 的,就 只剩下 一副骨 骼了。
Hale Waihona Puke •4.按照这种尺度,人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ,即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
•
5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如, 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化,一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时, 也会自 己经历 生灭的 变化。
部编版小学六年级语文上册第22课《月光曲》精美PPT课件
品读课文
(1)盲姑娘的家境如何?
盲姑娘的家境贫寒,从 “茅屋”“微弱的烛光”“旧 钢琴”“入场券太贵”等词语 可以看出来。
品读课文
(2)盲姑娘因为什么断 定给他弹琴的人是贝多芬?
①贝多芬正在小镇上演出; ②弹得如此纯熟,对乐曲 的感情体会得这么深刻,只有 曲子的创作者——贝多芬本人 才能做到。
品读课文
(3)贝多芬为什么弹完一曲后又弹一曲?
文章用语言描写和神态描写生动地刻画了盲姑娘陶醉于音 乐艺术中。她说:“弹得多纯熟哇!感情多深哪!”这说明盲 姑娘爱音乐、懂音乐,很有音乐素养。贝多芬为在这儿遇到了 知音而激动,因此用“我再给您弹一首”来回答盲姑娘。
(2)用心感悟课文中人物、环境及音乐带给我们的体验, 阅读过程中有问题随时提出来。
总结提高
同学们,音乐的创作固然需要深厚的艺术底蕴,但是 灵感也是不可缺少的一环。贝多芬是一位伟大而充满才华 的音乐家,因为一次偶然的机缘,便创作出了一首动人的 乐曲。这虽然是个传说,却让我们感受到了贝多芬卓越的 音乐才华和高尚的情怀。下节课,我们再一起细细品读这 个动人的传说,去感受音乐的魅力。
第一部分(第1自然段):介 绍贝多芬,点明题意。
第二部分(第2—10自然段): 详细介绍贝多芬创作《月光曲》 的过程。
再读课文,理清脉络
第一层(第2自然段):写贝多芬散 步时听到一所茅屋里传出钢琴声。
第二层(第3—9自然段):写贝多 芬为盲姑娘弹了一曲后又即兴创作并弹 奏了《月光曲》。
第三层(第10自然段):写贝多芬 飞奔回客店,花了一夜的工夫把曲子记录 下来。
品读课文
这个传说一开始就给我们描绘了一幅非常美的画面:一个秋天的夜 晚,月亮分外清朗。月光下,莱茵河水静静地流淌着,贝多芬在一条幽 静的小路上散步。同学们想一想,在这幅画上除了一轮明月、莱茵河、 小路,以及在小路上散步的贝多芬外,根据故事的发展,画面上还应该 有什么?
部编人教版二年级语文上册第8课《古诗二首》优秀课件(共92张PPT)
读 一读
pù bù
望庐山瀑布
[唐]王之涣
lú
yān
日 照 香 炉 生 紫 烟,
yáo
chuān
遥 看 瀑 布 挂 前 川。
飞 流 直 下 三 千 尺,
疑 是 银 河 落 九 天。
朗读指导
日 照//香 炉//生/紫 烟, 遥 看//瀑 布//挂/前 川。 飞 流//直 下//三 千/尺, 疑 是//银 河//落/九 天。
没有。“三千尺”是虚指,运用夸张 的手法,写出了瀑布水流飞驰、一泻 千里的壮观景象。
层次梳理
拓展延伸
古今长如白练飞,一条界破青山色。 ——唐·徐凝《庐山瀑布》
万丈红泉落,迢迢半紫氛。
——唐·张九龄《湖口望庐山瀑布》
豁开青冥颠,泻出万丈泉。如裁一条素,白日悬秋天。
——唐·施肩吾《瀑布》
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川 。 “生”字把水汽冉冉上升的景象写活了。
“挂”字化动为静,写出了瀑布的雄奇壮观 。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天 。 “飞流”表现出了瀑布喷涌飞泻的情景。
“直下”写出了山之险,水之急。
“疑”字体现出诗人丰富的想象力。
2.瀑布真的有“三千尺”长吗?这样写 有什么好处?
白日依山尽,黄河入海流。 欲穷千里目,更上一层楼。
④诗句中描写的景物有: 白日依山尽, 景色 黄河入海流。 欲穷千里目, 感想 更上一层楼。
想要 欲 穷 千 里 目, 尽 看的很远很远 更 上 一 层 楼。
再
这两句写诗人所思。诗意是:要想看到很远很远 的地方,就要再登上一层楼。
思考
1.诗中写到了哪些景物? 白日依山尽,黄河入海流。 欲穷千里目,更上一层楼。 白日、山、黄河、海
部编人教版二年级语文上册第18课《古诗二首》精美课件(共145张PPT)
3.再读一遍,把古诗读通读顺,然后读给爸爸妈妈听。
sù
sì
夜山
kǒng jīnɡ
sì
相
cānɡ
天苍
wēi
楼
lú
穹
mánɡ
野茫
chén
星
lǒng gài
第三步:趣识汉字
“宿”是会意字。 甲骨文、金文的“宿”字, 外面很像一座房子,屋内有一张席子,席子上面 躺着一个人在睡觉。会意为“住宿”的意思。
第四步:读课文
大草原苍茫辽阔,壮丽富饶的风光
品读释疑
夜宿山寺
危楼:高楼,这里指 山顶寺庙的高楼。 (唐)李白
宿:住宿,过夜。
危楼高百尺,手可摘星辰。
百尺:虚指,这里形容楼很高。 星辰:天上星星的统称。
山顶寺庙的高楼真高啊,人站在楼上好像一伸手
就能摘下天上的星星。
恐:害怕。
惊:惊动。
不敢高声语,恐惊天上人。
课前预习
助读资料我先看
李白
唐代著名诗人。字太白,号青莲居士。 绵州(今四川人)。被后人誉为“诗仙”。 其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
代表作:《静夜思》《望庐山瀑布》等。
《夜宿山寺》写作背景
诗人夜宿深山里面的一个寺 庙,发现寺院后面有一座很高的 藏经楼,于是便登了上去。凭栏 远眺,星光闪烁,李白诗性大发, 写下了这一首纪游写景的短诗。
代表作:《静夜思》《望庐山瀑 布》等。
今天我们来学习一首李白在山间寺庙写的一首诗。 然后再到茫无天际的大草原看一看!
听范读,边听边画出文中的生字,注意生字的读音。
朗读视频
我会认
sù
sì
夜山
kǒng jīnɡ
sì
相
cānɡ
sù
sì
夜山
kǒng jīnɡ
sì
相
cānɡ
天苍
wēi
楼
lú
穹
mánɡ
野茫
chén
星
lǒng gài
第三步:趣识汉字
“宿”是会意字。 甲骨文、金文的“宿”字, 外面很像一座房子,屋内有一张席子,席子上面 躺着一个人在睡觉。会意为“住宿”的意思。
第四步:读课文
大草原苍茫辽阔,壮丽富饶的风光
品读释疑
夜宿山寺
危楼:高楼,这里指 山顶寺庙的高楼。 (唐)李白
宿:住宿,过夜。
危楼高百尺,手可摘星辰。
百尺:虚指,这里形容楼很高。 星辰:天上星星的统称。
山顶寺庙的高楼真高啊,人站在楼上好像一伸手
就能摘下天上的星星。
恐:害怕。
惊:惊动。
不敢高声语,恐惊天上人。
课前预习
助读资料我先看
李白
唐代著名诗人。字太白,号青莲居士。 绵州(今四川人)。被后人誉为“诗仙”。 其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
代表作:《静夜思》《望庐山瀑布》等。
《夜宿山寺》写作背景
诗人夜宿深山里面的一个寺 庙,发现寺院后面有一座很高的 藏经楼,于是便登了上去。凭栏 远眺,星光闪烁,李白诗性大发, 写下了这一首纪游写景的短诗。
代表作:《静夜思》《望庐山瀑 布》等。
今天我们来学习一首李白在山间寺庙写的一首诗。 然后再到茫无天际的大草原看一看!
听范读,边听边画出文中的生字,注意生字的读音。
朗读视频
我会认
sù
sì
夜山
kǒng jīnɡ
sì
相
cānɡ
部编人教版四年级语文上册第9课《古诗三首》优秀PPT课件
不及;比不上。
诗意:说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶 莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
梅须逊雪三分白 雪却输梅一段香
二读,品诗味,体诗情 梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。 首句运用了什么修辞手法?这样写有什么好处?
不服输
运用了拟人的修辞手法,写梅花与雪花 相互竞争,都认为自己是最具早春特色的, 而且互不认输,这就将早春的梅花与雪花之 美别出心裁、生动活泼地表现出来了。现出 的两种不同的颜色,表现出江面微波粼粼、 光色瞬息变化的绚烂景象。
可爱。
珍珠。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
诗意:九月初三这个夜晚是多么可爱啊, 岸边草茎、树叶上的露珠像珍珠一样晶 莹剔透,而冉冉升起的一弯新月像一张 精巧的弯弓。
可怜九月初三夜 露似真珠月似弓
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
露 比喻
月
Байду номын сангаас
真珠 弓
诗人在这里把天上、地上的两种景象压缩在 一句诗里,通过对“露”和“月”的视觉形象的 描写,创造出秋夜和谐宁静的意境。
左右结构
吟侧 峰缘 降须输
暮江吟
[唐] 白居易
走近作者
白居易(772—846)字乐天,自
号香山居士,唐代三大诗人之一。与元 稹共同倡导新乐府运动,也称“元白”, 与刘禹锡并称“刘白”。他的诗题材广 泛,形式多样,语言通俗易懂,有“诗 魔”和“诗王”之称。代表作有《长恨 歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
说说你对下列诗句的理解。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
这两句诗的意思是:我之所以认不清 庐山真正的面目,是因为我自身处在庐山 之中。这两句诗借景说理,指出观察分析 问题应客观全面,如果主观片面,就得不 出正确的结论。
诗意:说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶 莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
梅须逊雪三分白 雪却输梅一段香
二读,品诗味,体诗情 梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。 首句运用了什么修辞手法?这样写有什么好处?
不服输
运用了拟人的修辞手法,写梅花与雪花 相互竞争,都认为自己是最具早春特色的, 而且互不认输,这就将早春的梅花与雪花之 美别出心裁、生动活泼地表现出来了。现出 的两种不同的颜色,表现出江面微波粼粼、 光色瞬息变化的绚烂景象。
可爱。
珍珠。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
诗意:九月初三这个夜晚是多么可爱啊, 岸边草茎、树叶上的露珠像珍珠一样晶 莹剔透,而冉冉升起的一弯新月像一张 精巧的弯弓。
可怜九月初三夜 露似真珠月似弓
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
露 比喻
月
Байду номын сангаас
真珠 弓
诗人在这里把天上、地上的两种景象压缩在 一句诗里,通过对“露”和“月”的视觉形象的 描写,创造出秋夜和谐宁静的意境。
左右结构
吟侧 峰缘 降须输
暮江吟
[唐] 白居易
走近作者
白居易(772—846)字乐天,自
号香山居士,唐代三大诗人之一。与元 稹共同倡导新乐府运动,也称“元白”, 与刘禹锡并称“刘白”。他的诗题材广 泛,形式多样,语言通俗易懂,有“诗 魔”和“诗王”之称。代表作有《长恨 歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
说说你对下列诗句的理解。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
这两句诗的意思是:我之所以认不清 庐山真正的面目,是因为我自身处在庐山 之中。这两句诗借景说理,指出观察分析 问题应客观全面,如果主观片面,就得不 出正确的结论。
(部编版教材)二年级上册《古诗二首》PPT全文课件
敕勒穹庐笼盖见
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你看到了什么? 诗中哪句是描写图中的内容?
敕勒是一种族名,敕勒 川是这种族人居住的地 方,它位于高耸云霄的 阴山脚下。天空就像圆 顶帐篷,盖住了草原的 四面八方。
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课时目标 1.会认会写生字。 2.正确、流利地朗读古诗《敕勒歌》,背诵古诗。 3.结合图画了解古诗的大致意思,感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族 的生活,想象四野苍茫的景象。
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第八单元 古诗二首
人教版 · 二年级上册
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你看到了什么?想到了什么? 天蓝蓝,山高高,牛羊成群,多美的画 卷呀!我们有说不完的话语来形容它、 赞美它。北朝有人用简单的27个字概括 了我们说不完的话语,让我们来读一读 古诗《敕勒歌》吧!
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①《敕勒歌》:敕勒(chìlè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省 北部)一带。 ②敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙 一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。 ③阴山:在今内蒙古自治区北部。 ④穹庐(qióng lú):用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。 ⑤笼盖四野:笼盖,另有版本作“笼罩”; 四野,草原的四面八方。 ⑥天苍苍:苍苍:青色。苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。 ⑦茫茫:辽阔无边的样子。 ⑧见(xiàn):同“现”,显露
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你看到了什么? 诗中哪句是描写图中的内容?
敕勒是一种族名,敕勒 川是这种族人居住的地 方,它位于高耸云霄的 阴山脚下。天空就像圆 顶帐篷,盖住了草原的 四面八方。
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课时目标 1.会认会写生字。 2.正确、流利地朗读古诗《敕勒歌》,背诵古诗。 3.结合图画了解古诗的大致意思,感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族 的生活,想象四野苍茫的景象。
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第八单元 古诗二首
人教版 · 二年级上册
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你看到了什么?想到了什么? 天蓝蓝,山高高,牛羊成群,多美的画 卷呀!我们有说不完的话语来形容它、 赞美它。北朝有人用简单的27个字概括 了我们说不完的话语,让我们来读一读 古诗《敕勒歌》吧!
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①《敕勒歌》:敕勒(chìlè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省 北部)一带。 ②敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙 一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。 ③阴山:在今内蒙古自治区北部。 ④穹庐(qióng lú):用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。 ⑤笼盖四野:笼盖,另有版本作“笼罩”; 四野,草原的四面八方。 ⑥天苍苍:苍苍:青色。苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。 ⑦茫茫:辽阔无边的样子。 ⑧见(xiàn):同“现”,显露
部编新编版五年级语文下册第1课《古诗三首》优秀课件
走
近
诗
范成大,南宋中兴四大诗
人 人之一,字至能,号石湖居士。
他的诗,以反映农村社会 生活图景的作品成就最高。
范成大晚年所作的组诗 《四时田园杂兴》,是他田 园诗的代表作品。
四时田园杂兴(其三十一)
【宋】范成大
昼出耘田夜绩麻, 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织, 也傍桑阴学种瓜。
读一读,想一想: 我们应该带着怎样 的感情去读? 朗读节奏是怎样的?
归去:回去。 横牛背:横坐在牛背上。 腔:曲调。 信口:随口。
诗意:那小牧童横骑在牛背上,缓缓地把家 还;拿着一支短笛,随口吹着,也没有固 定的声腔。
草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。
拟人,形象 地表现出落日挂 山头的情景。
幽雅美丽、色彩绮丽
写落日青山 倒映水中,表现 出水的澄澈。
这两句中诗人主要写了哪些景物?
《村晚》通过描写乡村傍晚的美丽景色,抒 发了诗人_对__乡__村__晚__景__的__喜__爱__和__赞__美__之__情____。
村晚
草满池塘 景
山衔落日
牧童横牛背 人
短笛信口吹
喜爱 赞美
前面老师已经对这三首古诗进行了详细的 讲解,接下来请同学们开启你的智慧之门,探 究以下问题。
1.这首诗表达了诗人怎样的情感?
拓
展
延 伸
四时田园杂兴(其二)
【宋】范成大
梅子金黄杏子肥,
事情:学着大人的样子种瓜。
你觉得这两句诗中哪个字用的好?为什么?
“学”字用好,不会耕耘就学着大人的 样子种瓜,充分体现出了孩子的天真可爱。
这里表达了作者怎样的思想感情?
小孩子也跟着大人的样子一起学着耕田种 瓜,他们热爱劳动。表达了诗人对天真可爱的 农村儿童的赞美之情。
人教部编版六年级上册语文第三课《古诗三首》优秀PPT课件
谢谢
形容湖面像天空 一般开阔平镜。
自主学习
《六月二十七日望湖楼醉书》每一句 诗都是一幅画,说说你看到了怎样的画面。
1.在诗中圈画你最喜欢的字(词), 并作相应批注。 小 2.选择你最喜欢的一句诗,说说你通 贴 过这句诗仿佛看到了什么。
士
汇报交流
比喻
暴雨之 大,雨 点之急
突出速 度之快
湖水平静
黑白狂雨云雨风后翻散跳西墨云珠湖图图
地点 事件
六月二十七日登 上望湖楼饮醉时 写下的作品
明诗意
形容云很黑 雨点,形 容雨点大, 杂乱无序。
大意:黑云像打翻了 的墨水,还没来得及 把山遮住,白亮亮的 雨点便像洒落的珠子 一样纷纷乱跳进船舱。
遮盖,遮挡
明诗意
狂风席地卷来
大意:突然,狂风席卷 大地,湖面上顿时雨散 云飞,凭栏而望,只见 湖面水天映照,碧波如 镜。
二、读诗句,展开想象,描绘诗句所呈现的 画面
黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。
天上黑云翻滚,就像浓浓的墨汁在天边翻转, 远处的山巅在翻腾的乌云中依稀可辨,这个时候, 如注的骤雨就已经来到。大雨裹挟着白色的雨点 砸在船上,水花四溅,仿佛千万颗珍珠,从天上 倾倒而下。
初读课文
朗读本词,读准字音,读通句子。
读一读
寂寞 孤独
宿建德江
[唐] 孟浩然
移舟泊烟渚, 日暮客愁新。 野旷天低树, 江清月近人。
西江月·夜行黄沙道中
[宋] 辛弃疾
明月别枝惊鹊,清风半 夜鸣蝉。稻花香里说丰年, 听取蛙声一片。 七八个星 喜悦 天外,两三点雨山前。旧时 茅店社林边,路转溪桥忽见。欢快
主题概括
《西江月·夜行黄沙道中》着意描写黄沙岭的夜 景:明月清风 ,疏星稀雨 ,鹊惊蝉鸣 ,稻花飘香 , 蛙声一片 。全词从 视觉 、 听觉 和嗅觉 三方面抒写 夏夜的山村风光,体现了作者豁达、乐观的心胸。
部编版二年级语文上册第七单元第18课《古诗二首》PPT(完美版)
“辰”不单指星星。是日月星的总称。“摘星 辰”,伸手可以摘到星辰,写出了楼之高。
是一种夸张, 形容楼高。
高百尺
这样的诗句还有: 桃花潭水深千尺 飞流直下三千尺
白发三千丈
看图,把寺庙高耸入云的感觉读出来。
危楼/高百尺,
chén
手可/摘星辰。
看图读词语: 星辰
带有“辰”字部件的字还有: 晨 振
想象促读
课堂演练
一、轻松找朋友。 jīnɡ kǒng sì wēi ɡǎn sù
宿 危敢 惊 恐 寺
二、我能读诗句,想画面,用自己的话说意思。
危楼/高百尺,手可/摘星辰。 不敢/高声语,恐惊/天上人。
第二课时
《敕勒歌》
北朝时期北方敕勒族的民歌。收集在《乐府 诗集》中。乐府,是汉代设立的一个音乐机构, 它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所 搜集的配乐的诗歌,就叫乐府诗,有的出于文人 之手,有的是民歌。
全班齐读这两句诗,想象画面,用自己 的话说说这两句诗的意思。
天苍苍,野茫茫,
风吹草低见牛羊。
诗意:蓝蓝的天底下,原野一眼望不到边。风儿 吹过,牧草低伏,显出了影没于草丛中的牛羊。
欣赏草原风光
背诵指导
草原多么壮丽富饶,带着对草原的热爱之 情,全班齐读一遍。试着背诵。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川,阴山下, 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊。
(3)判断,对的打“√”,错的打“×”。 ①“危楼高百尺”是说山寺的楼很高,有一百尺。( ) ② 诗人“不敢高声语”,是因为怕打扰山寺里的人。 () ③“手可摘星辰”运用了夸张的修辞手法。( )
④《敕勒歌》描写的是草原壮丽富饶的风光。( ) ⑤“风吹草低见牛羊”中“见”读“xiàn”,是显现的意思。
部编版二年级语文上册第18课《古诗二首》精品课件(共108张PPT)
穹庐
天 苍 苍,野 茫 茫,
注释 【天苍苍】天蓝蓝的。苍,青色。 【茫茫】辽阔无边的样子。
天苍苍
风 吹 草 低 见 牛 羊。
注释 【见】xiàn,同“现”,显现。
见:jiàn。组词:看见、听见。
翻译:敕勒族生活的大平原就在阴山脚下。天空 看起来好像牧民们居住的圆顶帐篷,笼罩着四面 的原野。
我会认
sù
sì
wēi chén kǒng jīng
宿寺危辰恐惊
宿舍 寺庙 危险 星辰 恐怕 惊喜
sì
lú
lǒng gài cāng máng
似庐笼盖苍茫
似乎 庐山 笼罩 瓶盖 苍白 茫然
似辰
寺
庐 宿
危恐 惊 笼盖 苍 茫
我会写
wēi
音序: W 结构: 半包围
偏旁:
笔画数: 6
组词: 危险 危机 病危
读一读,读出惊讶,赞叹的感情。
危楼高百尺
“危楼”是什么样的楼?“高百尺”运用了什么 修辞?
• “危楼”是高的、陡的楼。不是现在我们所说 的危险的即将倒塌的楼房。
• “高百尺”是虚指,诗人运用夸张的修辞手法 突出楼高,李白的想象力是多么丰富哇!
读一读,读出轻松、高兴 的感情。
手可摘星辰
一边读一边想象,你的眼前仿佛出现了怎 样的画面?可以一边读一边做动作。 楼非常高,仿佛离天很近,一伸手好像就 可以把星星摘下来。
笔顺: 形近: 拟人 比拟 模拟 虚拟
相似
yě
音序: Y 结构: 左右
偏旁: 里 笔画数: 11
组词: 野外 田野 野兔
造句:我们要保护野生动物。
书写提示:“里”最后一笔变提; 右部上小下大,横钩在横中线上方, 竖钩拉直。
人教部编版六年级语文上册《第六单元》全单元教学课件PPT优秀公开课课件
是“最少” 的意思, 进一步说 明了距离 的遥远。
即使有可能移居的星球距离太远。
5 6
7
建造移民基地只是遥远的设想。
我们在《宇宙生命之谜》中学习了生 物生存需要哪些条件?
合适的温度 适当成分的大气
必要的水分 足够的光和热
目前没有发现具备这些 条件的第二个星球
我们要精心保护地球
有感情地朗读第8、9自然段,联系 前文,说说为什么说“地球太可爱了, 同时又太容易破碎了”。
地球只有那么大 不可再生资源枯竭
即使有可能移居的 星球距离太远
不会再长大
地球美丽但渺小 地球的自然资源有限 目前人类还无法移居
可再生资源遭 受毁坏
建造移民基地只 是遥远的设想
我们要精心保护地球, 保护地球的生态环境
文章中的结论并不是凭空产生的,也 不是一步到位的,而是通过严谨清晰的论 述表达出来的。在阅读时,要结合具体内 容梳理文章的脉络,理清线索,体会作者 表达的观点。
7
8 2
9
3
地球的自然资源有限
4
5 6
目前人类还无法移居
88
主要观点 我们要精心保护地球
89
地球美丽但渺小
默读课文第1、2自然段,文中哪些 地方写了“地球美丽但渺小”?圈画关 键词句,并作简单批注。
形状 1 列数字 2
美丽
作比较
渺小
颜色 打比方
地球的自然资源有限
默读课文第3、4自然段,地球给人类 提供了哪些自然资源?人类又对地球做了 什么?圈画关键词句,并作简单批注。
书湖阴先生壁
王安石(1021—1086),字介甫,
号半山,江西临川(今江西抚州)人, 世称临川先生。宋代改革家、思想家、 文学家,“唐宋八大家”之一。有《王 临川集》《临川集拾遗》等存世。
即使有可能移居的星球距离太远。
5 6
7
建造移民基地只是遥远的设想。
我们在《宇宙生命之谜》中学习了生 物生存需要哪些条件?
合适的温度 适当成分的大气
必要的水分 足够的光和热
目前没有发现具备这些 条件的第二个星球
我们要精心保护地球
有感情地朗读第8、9自然段,联系 前文,说说为什么说“地球太可爱了, 同时又太容易破碎了”。
地球只有那么大 不可再生资源枯竭
即使有可能移居的 星球距离太远
不会再长大
地球美丽但渺小 地球的自然资源有限 目前人类还无法移居
可再生资源遭 受毁坏
建造移民基地只 是遥远的设想
我们要精心保护地球, 保护地球的生态环境
文章中的结论并不是凭空产生的,也 不是一步到位的,而是通过严谨清晰的论 述表达出来的。在阅读时,要结合具体内 容梳理文章的脉络,理清线索,体会作者 表达的观点。
7
8 2
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3
地球的自然资源有限
4
5 6
目前人类还无法移居
88
主要观点 我们要精心保护地球
89
地球美丽但渺小
默读课文第1、2自然段,文中哪些 地方写了“地球美丽但渺小”?圈画关 键词句,并作简单批注。
形状 1 列数字 2
美丽
作比较
渺小
颜色 打比方
地球的自然资源有限
默读课文第3、4自然段,地球给人类 提供了哪些自然资源?人类又对地球做了 什么?圈画关键词句,并作简单批注。
书湖阴先生壁
王安石(1021—1086),字介甫,
号半山,江西临川(今江西抚州)人, 世称临川先生。宋代改革家、思想家、 文学家,“唐宋八大家”之一。有《王 临川集》《临川集拾遗》等存世。
部编版八年级语文上册第11课《短文二篇》优质课件(共104张PPT)
二、分写
青林翠竹,四时俱备
晓雾将歇,猿鸟乱鸣 晨昏之景
夕日欲颓,沉鳞竞跃 三、总写 抒怀 欲界之仙都 未复有能与其奇者
短文中的山川之美,美不胜收,你脑海中浮现了 怎样的画面?请任选一个角度,用“这里有__之美, 你看__”的句式给大家描绘一番。
这里有山水相映之美,你看,山的峻峭, 水的明丽。水的动势给山增加了活力,山的倒 影给水铺上了异彩,二者相映成趣。
整体把握之朗读 答谢中书书 陶弘景
山川/之美,古来/共谈。 高峰/入云,清流/见底。 两岸/石壁,五色/交辉。 青林/翠竹,四时/俱备。 晓雾/将歇,猿鸟/乱鸣; 夕日/欲颓,沉鳞/竞跃。 实是/欲界之仙都。 自/康乐以来, 未复有/能与(yù)其奇者。
山川之美,古来共谈。
高峰入云
清流见底
两岸石壁,五色交辉
通过描写朝夕变 化,生物的活动, 为画面增添了灵 动感,传达了生
动景
命气息。
最能体现作者思想感情的语句是什么?体现了作者 怎样的思想感情?
“实是欲界之仙都。自康乐来,未复有能与其奇者。”
表达了作者沉醉山水的愉悦之情、能够和古今 山水知音共赏美景的得意之感。
记承天寺夜游
苏轼
调动你的语文 积累,说出两句吟 咏月亮的诗句。
位于今湖北省黄冈市南,南 唐初年建寺,初名“南禅寺”。 北宋景德四年(1007年)赐名承 天寺,其规模仅次于开元寺。因 寺宇第一山门横匾上有金光闪烁 的“月台”两字,故又名月台寺。
承天寺
元丰六年/十月十二日/夜,解衣/欲睡,月色/入户, 欣然/起行。 念/无与/为乐者,遂至/承天寺/寻张怀民。 怀民/亦/未寝,相与/步于中庭。庭下/如积水空明,水 中/藻、荇交横,盖/竹柏影/也。何夜/无月?何处/无竹 柏?但/少闲人/如吾两人者耳。
2023春部编版一年级语文下册《 静夜思》PPT课件
书写:半包围结构。
(1)“广”的点和“木”的竖都在 竖中线上。 (2)广字旁的横不宜过长。
dī
gù
低头
左窄右
宽窄相等。
宽。
注意笔画
右边第 间的穿插,尽 二笔是竖提。 量向中间靠拢。
最后一 笔是点。 (巧记:低 头看到一个 小石子)
注意反文 有四笔,折文 有三笔,“故” 右侧是反文, 有四笔。
低下
故乡
想一想:诗人在夜里思念的 会是什么呢?
床前明月光,疑是地上霜。
比喻
好像
译文
床前的地面上洒满 了银白色的月光,好像 铺了一层冰冷的霜。
古诗的前两句运用比喻的修辞 方法,把“月光”比作“霜”,形 象贴切,突出了月光的皎洁,烘托 了诗人漂泊他乡的孤寂凄凉之情。
朗读指导
床前 明月 光,疑是 地上 霜。
近义词
望——看 举头——抬头
反义词
举头——低头
我会认一认,摘星星。
思
疑
床
望
故
低
举
夜
会写 字
sī
结构 上下结构
上收下放。组词 思考 思念
心字底略宽。
三思而行
笔顺 造句 我们要认真思考老师提出的问题。
chuáng 结构 半包围结构
组词 起床 床单 木床
笔顺 造句 我每天早上七点钟起床上学。
qián
静夜
sī chuáng guāng
思床光
安
夜
思
木
月
静yí
晚jǔ w念àng 床dī
光gù
疑 举 望低 故
疑
举
望
低
故
问
手
见
头
乡
yè
(1)“广”的点和“木”的竖都在 竖中线上。 (2)广字旁的横不宜过长。
dī
gù
低头
左窄右
宽窄相等。
宽。
注意笔画
右边第 间的穿插,尽 二笔是竖提。 量向中间靠拢。
最后一 笔是点。 (巧记:低 头看到一个 小石子)
注意反文 有四笔,折文 有三笔,“故” 右侧是反文, 有四笔。
低下
故乡
想一想:诗人在夜里思念的 会是什么呢?
床前明月光,疑是地上霜。
比喻
好像
译文
床前的地面上洒满 了银白色的月光,好像 铺了一层冰冷的霜。
古诗的前两句运用比喻的修辞 方法,把“月光”比作“霜”,形 象贴切,突出了月光的皎洁,烘托 了诗人漂泊他乡的孤寂凄凉之情。
朗读指导
床前 明月 光,疑是 地上 霜。
近义词
望——看 举头——抬头
反义词
举头——低头
我会认一认,摘星星。
思
疑
床
望
故
低
举
夜
会写 字
sī
结构 上下结构
上收下放。组词 思考 思念
心字底略宽。
三思而行
笔顺 造句 我们要认真思考老师提出的问题。
chuáng 结构 半包围结构
组词 起床 床单 木床
笔顺 造句 我每天早上七点钟起床上学。
qián
静夜
sī chuáng guāng
思床光
安
夜
思
木
月
静yí
晚jǔ w念àng 床dī
光gù
疑 举 望低 故
疑
举
望
低
故
问
手
见
头
乡
yè
部编版二年级语文上册第18课《古诗二首》优秀PPT课件
静态的草原 动态的草原
天苍苍,
野茫茫,
风吹草低见牛羊。
思考:诗中描写了什么,各有什么特点?
天空——像个巨大的( 蒙古包 ) 草原——(动)( 静 )结合,美与广阔
牛羊——有风才能出现
在小组内读诗句,想画面,用自己的话说一说 下列诗句的意思。
危楼高百尺,手可摘星辰。 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
18 古诗二首
R·二年级上册
这是谁写的?
静夜思 床前明月光, 疑是地上霜。 举头望明月, 低头思故乡。
唐代伟大的诗人。
sù sì
夜宿山寺
夜晚 住宿 (在)山上的寺庙
听课文朗读,然后自己练习读一读这首诗。
sù
宿 wēi
夜宿山寺
sì
寺 【唐】李白
危 危楼高百尺,
chén
kǒnɡ
jīnɡ 手可摘星辰。
不敢高声语, 诗的意思。
恐惊天上人。
唯恐,害怕。
人在楼上不敢 大声说话,恐 怕惊动天上的 神仙。
危楼高百尺,手可摘星辰。 不敢高声语,恐惊天上人。
山上的寺院多么__高____,人 在楼上一_伸__手__就可以摘__星__星__。 人在楼上不敢大声__说__话___,恐 怕惊动天上的_神__仙___。
夜宿山寺
危楼高百尺, 手可摘星辰。 不敢高声语, 恐惊天上人。
夜宿山寺
危 楼 高百尺, 手可 摘 星 辰 。
不 敢 高声语, 恐 惊 天上人。
根据了解到的诗意,拿起你的小彩笔 画一画这首诗的情景。
chì lè
敕勒歌
听课文朗读,然后自己练习读一读这首诗。
chì
敕勒歌
lè
lú
北朝民歌
一年级语文下册课件8静夜思2部编版共14张PPT
李白
chuáng qián míng yuè guāng
床 前 明 月 光,
yí shì dì shàng shuāng
疑 是 地 上 霜。
jǔ tóu wàng míng yuè
举 头 望 明 月,
dī tóu sī gù xiāng
低 头 思 故 乡。
静夜思
李白
床 前/ 明 月 光, 疑 是/ 地 上 霜。 举 头/ 望 明 月, 低 头/ 思 故 乡。
地上霜
用动作表示“举头”、“低头”。
.
学完这首诗,你收获了 什么?
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
拓展:古人写月的诗句
1.明月出天山,苍茫云海间。 2.明月松间照,清泉石上流。 3.但愿人长久,千里共婵娟。
谢谢
说说这幅图上画的是什么? 你想到了什么?
李白(701—762),字太白,号 青莲居士。唐代大诗人。一生中 写下了上千首诗歌,其诗风格豪 放,想象丰富,语言流畅,是中 国文学史上继屈原之后最伟大的 浪漫主义诗人。
静夜思
“思”,思念的意思。 说说诗人在什么时候,思念什么?
jìng yè sī
静夜思
chuáng qián míng yuè guāng
床 前 明 月 光,
yí shì dì shàng shuāng
疑 是 地 上 霜。
jǔ tóu wàng míng yuè
举 头 望 明 月,
dī tóu sī gù xiāng
低 头 思 故 乡。
静夜思
李白
床 前/ 明 月 光, 疑 是/ 地 上 霜。 举 头/ 望 明 月, 低 头/ 思 故 乡。
地上霜
用动作表示“举头”、“低头”。
.
学完这首诗,你收获了 什么?
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
拓展:古人写月的诗句
1.明月出天山,苍茫云海间。 2.明月松间照,清泉石上流。 3.但愿人长久,千里共婵娟。
谢谢
说说这幅图上画的是什么? 你想到了什么?
李白(701—762),字太白,号 青莲居士。唐代大诗人。一生中 写下了上千首诗歌,其诗风格豪 放,想象丰富,语言流畅,是中 国文学史上继屈原之后最伟大的 浪漫主义诗人。
静夜思
“思”,思念的意思。 说说诗人在什么时候,思念什么?
jìng yè sī
静夜思
部编人教版六年级语文上册17《古诗三首》教学课件PPT优秀公开课 (2)
同到牵牛织女家。
他们的家:男耕女织、宁静祥和,是那样 安宁美好,难怪作者想“同到牵织女家"。
诗人刘禹锡用精练的语言,将现 实中汹涌的黄河与想象中静谧的银河 相融,寄托了作者对田园 牧歌式生活 的憧憬。这是多么奇伟的想象。
o全诗赏析
这首诗写实与想象相结合,描写与夸张相映照。前 两句写实,描写了黄河奔腾万里的雄浑气势:“九曲黄 河",泥沙万里描其形,“浪淘风簸”绘其声。好一派 “黄河之水天上来"的磅礴气势。
杜”。现今存诗
。首。他的诗或
感时怀事、忧虑朝政,或表现对民生疾苦的
关怀与同情,或抒写对历史兴亡成败的
深沉感慨,或借题发挥讽刺现实,或寓
于着深刻的历史和政治见识。
0注释:
绿映红:依山傍水的村镇。 水村山郭:酒家的酒幌子在风中摇动。 酒旗风:绿树红花相互映衬。 南朝:指曾经建都在江苏南京的宋、齐、梁、
这首诗的主要内容是什么?
表达了作者怎样的思想感情?
,这首诗主要描写了主人家庭的清幽 与洁净,以及对山水的深情,来衬托主 人的生活情趣的高雅。
表达了诗人退休闲居的恬淡心境 以及田园山水、 与平民交往中■ ■领略到的 无穷乐趣。
“护田” “送青”把山水拟 人 化,传达了怎样的感情?
这首3 诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。 前两句写他家的环境洁净清幽,暗示主人 生活情趣的高雅。
楼台、烟雨中
丿
课后练习:
1、 这首诗里有三个与数量相关的词 语: “千里” “四百八十寺” “多
少”, 它们各表示什么不同的意思? 2、 《江南春》写出了江南春天的那
些 特点?想象这首诗所描绘的景象, 用自己的话说一说。
书湖阴先生壁
、 二 JA 1YI c H
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静夜思
读书要求:
1、自由读课文,读准 字音,读通诗句。
2、 圈出生字,并反复 多读几遍并同桌互读。
jìng yè chuáng tóu jǔ
静夜床 头举
guāng wàng dī gù xiāng
光望低故乡
故 夜
头 床
低乡
望举
光 静
安静 夜晚 木床 光明
举手 低头 看望 故乡
静夜思
你能用“/”标 出
课外作业:
1、把《静夜思》背给爸爸妈妈听。
2、看看夜晚的天空,把看到的景色 画下来。
•
1.文化危机深化到一定程度,必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ,是指 特定性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
•
2.在这种意义上,文化转型同文化危 机一样 ,并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ,无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变,还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新,都 不能算 作文化 转型.
•
5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如, 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化,一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时, 也会自 己经历 生灭的 变化。
•
3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ,才是 我们所 说的文 化转型 。
•
4.按照这种尺度,人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ,即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
•
6.因为风的缘故,乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物, 便有了 某种诗 意。你 瞧,那 晚风中 的炊烟 ,怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草,云 烟乱舞 ,该虚 的地方 虚,该 实的地 方实, 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的, 可谓真 正的“ 天书” 了。
•
7.一阵风吹过去,一阵风又吹过来, 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而,乱 是乱了 ,但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情,就 像这风 中的“ 乱荷” ,有一 种不触 动情欲 的美, 大美。
有时落在山腰, 有时挂在树梢, 有时像面圆镜, 有时像把镰刀。
月亮
图片欣赏
jìng yè sī
6、静 夜 思
李白
作者简介
李白(701—762),字太白, 号青莲居士。唐代大诗人。一 生中写下了上千首诗歌,其诗 风格豪放,想象丰富,语言流 畅,是中国文学史上继屈原之 后最伟大的浪漫主义诗人。被 称为“诗仙”。
•
8.你可以观,可以赏,但你却没有风 的能耐 ,把好 端端的 东西破 坏了, 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ,原本 蓊蓊郁 郁的, 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃,三 摇两摇 的,就 只剩下 一副骨 骼了。
唐.李白
古诗中应该停 顿的地方,用“△”
床前明月光, 标出读重音的地
疑是地上霜。 方吗?
举头望明月,
低头思故乡。
静夜思
唐.李白
床前明月光, 疑是地上霜。 举头望明月, 低头思故乡。
古诗解释
静夜思: 宁静的夜晚所引起的乡思。
古诗解释
床前明月光: 明亮的月光照在诗人的床前,
疑是地上霜: 让人以为地上铺上了白白的霜。
霜
• 接近地面的水蒸气或露水, 遇冷结成白色的细粒叫 「霜」。大都发生在秋天的 夜里或清晨。
霜
地上霜
疑是地上霜
古诗解释
举头望明月: 我抬头看着明亮的月亮。
低头思故乡: 不由得低头深深怀念遥远的家乡。
举
• 有往上伸的意思。 例如:举起手。
古朗月行 李白
小时不识月, 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜, 飞在青云端。