闽南人取名的一些民俗
有趣的闽南门匾文化
有趣的闽南门匾文化序这是我在头条发文章的首次，如果可以的话以后会发更多关于闽南文化的文章，希望大家多多点赞支持。
引子从古代开始，由于战乱等因素，中原人口一次又一次地南迁，给福建、岭南带来了大量的中原人口，促进了南方的开发，使得本来人迹罕至的南方逐渐繁荣。
从古到今，正是一批批的中原移民，成就了闽南独特的门匾文化。
正文在闽南很多老自建房上面，你在门匾上可以看见例如什么什么衍派什么什么传芳的字样。
其实这种现象的成因得往前追溯。
正如前文所说，闽南的门匾文化是中原移民南迁所造就的。
衍派指姓氏的发源或渊源，传芳是指姓氏中的某个杰出祖先的德操风范或足以垂范于后世的行为准则或赫赫声望。
比如上面的陇西衍派，就是陇西李氏；九牧传芳就是林氏。
弘农杨氏，天知地知你知我知一方面，当年的闽南不如现在，自然环境相当恶劣，当年的移民不得不抱团取暖，渐渐地宗族观念逐渐增强。
在门匾上写下自己氏族的名字，不失为一种增强家族认同感的方法。
另一方面，有一些世家大族迁移过来之后，在门匾上写下自己氏族的名字可以彰显自家的地位。
兰陵萧氏，这就牛逼了再者，有些家族，由于入赘、攀附等原因，有些家族虽然本不属于这个家族的，但是却也有相同的门匾。
有趣的是，有些姓氏虽然相同但是由于历史原因有不同的门匾。
比如紫云黄氏、燕山黄氏就不同。
燕山黄氏是蒙古人的后代。
紫云黄氏燕山黄氏还有些姓氏虽然不同，但是有相同的门匾。
胡氏、梁氏、程氏、伍氏都是这个还有些姓氏，一个姓氏有很多门匾。
这都是姓林的结语闽南历史源远流长，上下越千年，闽南地区的开发，与历史上中原和北方居民大量南迁紧密相关。
“莆阳”、“巩溪”、“军城”、“金墩”……当中原的地名出现在闽南古厝的门楣上，这是中原文化传统在闽南的延伸，亦是闽南人对自己祖脉源流的探索和追寻。
这，是值得所有人们所珍视和传承的。
闽南俏皮话
闽南俏皮话三千年一摆海涨（摆：回，次）：机遇难得扁担担坦横：横行霸道半路折扁担：中途失去主要依靠趁七圆，了十四（趁：赚，挣；圆：银圆）：得不偿失东街扛出门，西街医倒床：庸医害人不浅风吹断了线，家贿去一半（家贿：家财）：损失惨重关门厝里坐，祸从天顶落：平白遭横祸龟笑鳖无毛，鳖笑龟无尻川：五十步笑百步过时卖历日：讽人不识时务和尚拍无狗肉（拍无：丢失）：随意捏造火烧乞食营（乞食：乞丐）：喻指白费精力或损失不大孔子公不敢收隔暝贴：谨慎之人不敢随便承诺裤头带缚相粘：比喻两人关系特别密切老鼠共猫做生日（共：给，为）：黄鼠狼给鸡拜年关鸡母拍老鹗：不管好自家人，却一味责怪别人满天捎老鹗屁（老鹗：老鹰）：讽人净干蠢事目珠挂九界，看见逐项爱：讽人贪得无厌拍虎掠贼着亲兄弟：手足之情最可靠拍锣无惊天听见：办事光明磊落乞蚊脚踢着（乞：被）：小事一桩，无伤大局青瞑鸡啄着一尾虫（青瞑：瞎眼）：意外碰上好运气娶某时，生囝运（娶某：娶妻；囝：儿子）：运气绝佳人的心肝，牛的腹肚：欲壑难填人乃有本事，无在乎大细（乃：如果）：人若有本事，不必计较年纪大小神归宫，佛归庙：各就各位，各司其职生目珠呣捌看见：世所罕见十嘴九尻川（尻川：屁股）：七嘴八舌，意见难以统一食别人脚弄弄，度人食叫苦痛：吃别人的东西很高兴，让别人吃却叫苦食米呣知米价：只知享福而不懂生计瘦瘦水牛三担骨：喻指底子好或基础好天公祖无目珠：老天爷不长眼天落红雨马发角：子虚乌有偷食孔子饭：冒充斯文土地公白目眉，无人请家己来：不速之客用于自我解嘲未生囝，先号名（号名：起名字）：讽人办事操之过急未学行，先学飞：好高务远，急于求成蚊仔咬佛：喻无关痛痒或做无用功乌狗偷食，白狗受罪：代人受过无鱼虾也好：退而求其次香港大家，吕宋老爸（大家：婆婆；老爸：父亲，这里指公公）：公婆不是港客，就是华侨，代指夫家生活条件优裕药店里的甘草：非重要角色，可有可无一代亲，两代表，三代煞了了：亲情会随着时间的推移而疏远一粒田螺九碗汤：搭配失当，喻指人吝啬一马挂双鞍：力所难及一面光光，一面生毛：表里不一一面抹壁双面光：为人圆滑或善于讲话一喙挂双舌：能言善辩一就一，二就二：丁是丁，卯是卯一时风，一时雨：世事变化无穷一时风驶一时船：见机行事或见风驶舵一世人九牙尾（尾：结果）：人事变化难料，不要得意一时一条肠通尻川：喻人直肠直肚，不善变通一牙剃头，一牙扳耳（牙：个）：讽人多此一举一圆拍十八结：讽人吝啬成性一支直仔乃笔尔（直仔：直得；乃：如）：喻指事情简单一字呣写写万字：讽人自找麻烦一字未捌一画：八字还没一撇难以胜任银白心肝乌：见利忘义有船驶无港路：英雄无用武之地有话尽腹拼：畅所欲言有时星光，有时月光：风水轮流转诤仔乌仁反白仁：无理强辩指头仔戳着壁：碰壁猪仔拍死即讲价：先造成事实，然后再讲条件，讽人鲁莽专箠拍锁匙（专箠：专门）：具有某项技能的行家里手坐面填头蛮死柴头（面填：门槛）：泉州民俗，小孩不得坐门坎儿，否则会固执，不听从大人的话跋输九谤台湾反（跋输九：赌博赌输）：身陷困境，有意捏造事实别人尻川做面皮：讽人拉大旗做虎皮，不知羞耻卜嫁即缚脚（卜：要；缚脚：缠脚）：临时抱佛脚卜哭讨无面：借题发挥草地发灵芝：平凡之中出奇迹或一般环境中培育出好人才陈广彬顾喙无顾身：讽人只注重吃而不注重穿放屁安狗心：画饼充饥船过水无痕：做事不留痕迹歹歹状元骨：有真才实学之人，任何情况下都能显示其本事戆耳腔听手铳话（戆：傻；手铳：鲁莽，不实在）：姑且听之狗头抹屎，鼻有食无（鼻：闻）：虽近在眼前却无法得到顾仔脚斡弯：关怀备至横柴攑入灶（攑：拿）：蛮不讲理猴空相弄通：互相勾结胡蝇母贪珍（胡蝇：苍蝇；珍：甜）：讽人好吃甜食虎卵画仔规壁：讽人擅长鬼画符荒唐无影宋：子虚乌有喙腔无底深：人的食欲难以满足假痟食咸猪屎：装疯卖傻简仔尻川三斗火：小孩子元气特别旺盛讲长讲短，讲食煞尾：饮食是聊天最终的话题。
闽南民间丧事习俗
闽南民间丧事习俗闽南民间丧事习俗一、铭旌，是代表死者的名义，分为高寿、低寿。
女婿、孙婿和死者的名份。
皇帝有九尺长，宦官八尺，宰相及以下七尺，庶民六尺。
书写铭旌与区域划分有关：同安（晋江、南安、惠安、同安）以四字即兴、旺、衰、微。
漳州（龙溪、长泰、漳浦、海澄）以五字即生、老、平、死、苦。
头字显页字表示五十岁以上，头字故字表示不满五十岁，若上五代头字则是祖考或祖妣，考表示男，妣表示女铭旌由女婿或孙女婿出资，以报答丈人丈母的恩情，铭旌一般控制在二十二字，男称公、府，女称门，如“显页考蔡府四代大父讠韋××享受（有）八十五岁芳苑之铭旌”。
站桌头为招待亲家门方、外家。
孝男、女婿属半子，拜时不得用毛毯，即落地拜，要拜二十四拜，丈人丈母死后的第二天，女婿要来掀头盖，表示看最后一面，还要大哭。
还有死爸扛去埋，死母外家来，无外家来，不得下棺材之说。
外家来到时，必须到路上去接，必须扌举椅供亻因坐，亲家门方属平起平坐，是因婚姻关系而拜，要设陪拜，以示还礼之意。
大鼓吹要有显页字才能用，有显页字才能绞龙和关罩，并用八人扛。
故字不能用绞龙和关罩，只能四人抬来着走，三人打叮口当醒之声。
拨龙须的条件比较高，要有孙、孙媳妇、曾孙媳妇玄孙都齐全，做祖以上的人。
送上山头只有孝男，人影不得留入葬穴，不能说话，每个孝男掀三下土（即头、中、尾）落棺材（棺材上覆盖灵旌并雾酒），风水先生将死者的大儿子叫到葬穴，影不入内跪下，背手拿着死者神主，风水先生手拿毛笔指向太阳，然后蘸红珠酒点主念“点天天清，点地地灵，点耳耳聪，点目目明，点子孙兴旺”，扔毛笔后完毕。
孝男每人都着二支孝汤上山头放在墓前，甲烘炉放在墓中央，换两块瓦片爽着已燃粗纸回家后放在各人床底下叫做看烟火兴旺。
风水先生分给各人的麻、早谷、黄豆代表子孙不断，铁丁代表有男丁。
清朝 福建 闽南语名字
清朝福建闽南语名字全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：清朝时期，福建是当时中国最繁荣的省份之一，得益于其发达的海外贸易和良好的地理位置。
在福建省的闽南地区，有着独特且悠久的语言和文化传统，其中闽南语是当地人民最常使用的方言之一。
闽南语在福建省的南部以及台湾地区被广泛使用，是当地人民的日常交流语言之一。
在清朝时期，福建闽南地区的人们往往有着独特的闽南语名字。
这些名字在当时的社会里扮演着重要的角色，不仅仅代表着个体的身份和家族的尊重，更是承载着家族传统和荣耀的象征。
闽南语名字往往带有浓厚的地方特色和文化气息，反映了当时社会的生活和价值观念。
在福建闽南地区，常见的闽南语名字包括：阿梅、小明、阿伦、小红、一哥、二哥、三姐、四妹等。
这些名字往往简单而又富有意义，很多名字都与自然景观、家庭成员、生肖等有关。
比如像“阿梅”这个名字，常常用来代表一个人的美丽和温柔，而“小明”则表示一个人的聪明和机智。
这些名字虽然看似平凡，却是当时社会生活中不可或缺的一部分。
除了普通的名字外，清朝时期的福建闽南地区还有一些贵族或者朝廷官员使用的特殊名字，这些名字往往更为繁复和高雅。
比如像“忠毅”、“承顺”、“文智”等名字，这些名字往往体现了当时人们对忠诚、顺应、才智等价值观念的追求。
这些名字的使用者往往地位显赫，家族世代显赫，他们的名字不仅仅是代表个体，更是代表了整个家族的声望和尊荣。
在当时的社会里，名字的选择是非常讲究的，往往要根据星座、出生时间、八字等因素来挑选一个有利的名字。
名字的选择也要遵循一定的规律和禁忌，不能随意取名，否则会给个体带来不祥的影响。
当时的人们对名字的起名十分慎重，往往要请专门的命名师或者算命师来指导。
第二篇示例：清朝时期，福建是一个重要的省份，不仅地理位置优越，而且经济繁荣。
在福建省内，闽南地区一直是传统的重要地域之一，闽南人民以其独特的方言和文化而闻名。
在清朝时期，闽南人也有着许多独特的名字，这些名字见证了当时闽南人的生活和信仰。
闽南人取名的一些民俗
闽南人取名的一些民俗可爱的小宝宝来到人间，父母、爷爷奶奶、外公外婆全家人肯定都非常高兴，欣喜之余必然要绞尽脑汁为孩子起一个吉祥如意、优雅动听、好认、好读、好记、好看、好听的名字。
各地或有不同，下面谨介绍闽南取名的一些习俗，有心人可做补充。
1、对刚出生的宝宝，有取小名的习惯。
主要是亲昵的称呼，且多是叠词，如欣欣，贝贝等。
2、故意取贱名。
古早时，医学不发达不普及，人的生命显得特别脆弱。
大人们为了不使小孩让那些凶神恶煞惦记，故意取贱名，有如家里多了一只头生，就叫阿猪，阿猫等，甚至有叫猪狗，猪屎等等。
3、用本地话取名。
大概也是受文化水平限制，很多用本地话取名，入户口时，常常找不到字，就用同音字或土造字代替。
到后来用电脑管理户籍，碰到更多的困难。
4、大户望族，则有字辈排行，主要是男孩，第名字的首字必须是按辈份的特定字，所以你会发现有些村庄里叫“张维X”“曾庆X”的有一大群。
5、大概是受字辈影响，不是按字辈的兄弟或姐妹也很多一字相同，“国成、国金”或“瑞发、瑞云”。
有这么三个兄弟，大的“金水”，中间“金土”，小的“土水”，真是节约用字，三兄弟只用到三个汉字。
5、根据命理五行取名。
宝宝出生后，很多人要请算命先生算算小孩五行如何，有没有缺什么，缺了就补上。
看到有用淼、焱、鑫等字出现，多已明了其八字是否缺什么了。
更有许多人直接就叫“金火”、“木水”的了。
此种类型，还有直接用天干地支字入名的，乡下叫“丙丁”、“丙寅”、“甲庚”等的屡见不鲜。
6、希望取名法。
寄托希望，以“福”“财”“贵”等字，向往美好。
7、还有一个是角落特色，由于以前文化普及不到位，很多村庄都由某个识字的人帮忙取名，故而留下许多个人色彩，如有的地方叫“旺”的特别多，或“振”特别多，有的叫“桂花”“杉”特别多，曾经发现某个村有很多人名字有“枞”字，等等。
8、嫁人改名。
许多女子在嫁人之后，都被婆家改了个名字，这个最早是由于出现新娘和夫家人同名或主要字相同而改，后来成了某些村社的习惯。
简述闽南民俗的基本特征。
简述闽南民俗的基本特征。
普渡、嫁妆、尾牙、车鼓弄、博饼（跋饼）、舞龙等。
1、普渡：普渡从农历七月初一开始至农历七月三十期间，每个村落都有特定的属于自己的“普渡”日。
镇上村民过这个节日比较热闹，不亚于过春节。
一般人家都要事先备好鸡鸭鱼肉等各种吃喝，摆上供桌，举行祭祖仪式，过后再宴请亲朋好友，吃喝一番。
2、嫁妆：闽南人在婚嫁中的嫁妆品种繁多，丰富多彩，其中有吃的，有穿的，也有日常用的，也有祭拜祖先与神明的供品，这些嫁妆都有其特殊的寓意。
在吃的嫁妆礼品中，礼数最重当数“轿前猪脚”，要前后两腿，重量十至二十斤，以显示礼品份量。
3、尾牙：尾牙是商家一年活动的“尾声”，也是普通百姓春节活动的“先声”，在闽南及台湾盛行。
每年月的初一、十五或者初二、十六，是闽南，台湾商人祭拜神明的日子，称为“做牙”。
二月二日为最初的做牙，叫做“头牙”；十二月十六日的做牙是最后一个做牙，所以叫“尾牙”。
4、车鼓弄：又称弄车鼓、车鼓阵，是中国闽南特别是同安地区一种具有浓厚地方色彩的传统民俗娱乐形式。
它是一种说唱、表演合一的传统歌舞艺术，它以动作朴实简单、易学易演，诙谐幽默的风格受到了广大人民的喜爱。
从前乡村迎神赛会，农闲节目的庆祝活动以及新婚闹洞房等喜庆日子，都很盛行。
几乎每个村落的老人都会说车鼓弄，三步进，三步退，弄过来又扭过去。
5、博饼（跋饼）：是起源于厦门的中秋传统活动随之传播至闽南地区，始于清初，是一种独特的月饼文化，也是闽南人对历史的一种传承。
相传，中秋博饼，是郑成功屯兵鼓浪屿时为解士兵的中秋相思之情、激励鼓舞士气而发明的。
于是，一代一代传下来，就成了如今闽南地区独具特色的民间习俗。
6、舞龙：俗称玩龙灯，是一种中国民族传统民俗文化活动。
每逢喜庆节日，人们都会舞龙。
舞龙时，龙跟着绣球做各种动作，穿插，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势。
所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地传统的一种民俗文化。
闽南姓氏文化
闽南姓氏文化(总4页) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1-CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除闽南姓氏研究关键词：族谱，家谱，闽南姓氏，中原人口三次大迁移一、族谱1、族谱概念在介绍闽南姓氏之前十分有必要了解一下这传承着中华民族灵魂的东西——族谱。
族谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。
它是记录家族组织活动的档案材料。
福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。
修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。
”(安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》)族谱的形式有装订成册的(古为线装，今与一般印刷物相同)，也有图表式的。
许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。
闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。
房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。
先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。
”(清·光绪《闽浦房氏族谱》)类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。
族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。
一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。
2、族谱内容族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。
以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。
连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。
”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗。
族谱中，家族迁居(开基)始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。
这往往是族谱中最具史实价值的部分。
福建的许多家族，都实行名字排行制(古称“昭穆”)，俗称“排辈份”。
即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。
台湾人取名字的特点
台湾人取名字的特点
台湾人取名字的特点
1. 传统和文化的融合
•台湾人在取名字时往往会结合传统和文化元素，反映家族、宗教或民族的价值观和信仰。
•传统姓名中常见的字词如“明”、“志”、“美”、“华”等，往往会出现在台湾人的名字中，寓意着积极向上、聪明美丽等。
2. 发音的重视
•台湾人对名字的发音非常重视，希望名字能够顺口易记。
•多数台湾人的姓氏由一个汉字组成，再搭配一个名字，以保持整个名字的简洁和易于发音。
3. 字形的取舍
•字形也是取名时要考虑的重要因素之一。
台湾人对字形的钟爱往往影响了名字的选择。
•台湾人在取字时，会时常考虑字形的美观，追求书法和字体样式的协调。
4. 喜好双音节名字
•台湾人普遍喜欢双音节的名字，这样的名字更容易流传和记忆。
•双音节的名字往往能够平衡名字长度、发音和命运的美好寓意。
5. 简洁而有涵义
•台湾人取名字注重名字的简洁和寓意。
•他们更倾向于选用含义明确、简洁明快的名字，以表现自己的个人特点和品质。
6. 通过名字表达家族纽带
•取名时，台湾人通常也会考虑到家族的纽带和传承。
•有时命名会延承父辈或祖辈的名字，以表达对家族传统的敬意和啟发。
7. 追求个人独特性
•台湾人希望名字能够突出个人的独特性和个性特征。
•名字往往会从各种来源和文化中汲取灵感，以凸显自己与众不同的一面。
以上是台湾人取名字的一些特点，不同人的习惯和偏好可能会有
所不同。
总体来说，台湾人在取名字时注重发音、字形和寓意的平衡，以营造一个符合个人特点和家族背景的名字。
闽南爸妈都是怎么称呼对方的？
闽南爸妈都是怎么称呼对方的？
最近，「爸妈都是怎么称呼对方的」这一话题引来了不少网友们的热烈讨论。
那么这期咱们就来聊聊父母之间都是怎样相称的～1
身为闽南人，大家应该对「牵手诶」、「牵诶」这样的说法不陌生吧。
通常「牵手诶」用于对外称呼自己的伴侣——“这位是阮牵手诶”
2
小名/外号也是爸妈称呼对方的一大热门选项！在闽南人中最具代表性的如：「乌欢诶」「胡须诶」「大头诶」「阔嘴诶」……隔壁广东人则表示我们的 「傻猪」「居居」没有对手！
3
咱爸妈私底下也会用closer的爱称来称呼对方，什么“亲爱的、我爱人”这样的太普通了啦。
听听咱们闽南的专属爱称：「缘投诶」、「水某诶」是不是很有feel呢～当然国际通用的「阿X」「孩子爸/妈」这样的称呼也十分普遍噢
4
最后咱来瞧瞧那些爸妈用户互相调侃的称呼～
「陈总诶啊，你是还不起床噢，不用送小陈同学去上学吼？」
「好势好势，马上就起来了啦头家娘」
还有类似「管家的」「地主婆」「持家的」这样的调侃式称呼也是很有趣味性呢～
你的爸爸妈妈平时都是怎么称呼对方的呢？
欢迎给出你的答案噢。
厦门人给孩子号名五花八门
厦门人给孩子号名五花八门厦门人给孩子号名,五花八门,不胜枚举;内容丰富多彩,含义隽永,不乏妙趣。
但一般从字面上就可以大致打探名字的含义。
过去还有一些传统的命名方法,号出有了许多令人不懈的名字,目前已几近消失。
对此略作钩沉,饶有趣味。
"五行"命名。
"五行"即古代阴阳说中的木、火、土、金、水,可与十"天干"的甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、申、壬、癸搭配。
儿家将婴儿出生年月日时送算命先生,看命中缺"五行"之一或之二,号名时即以其所缺之行命名。
如甲年丙月戊日庚时生者缺水,即号为水生、春池、溪泉、江海、清河等带"水"的名字,以补其"五行"缺水之虞。
以此类推,我们就极龙神容易理解诸如火炎、秀枞、金水、木生、炳炎、友土、栋梁等人名的含义了。
"辈序字"命名。
本姓祖先选定一佳句,作为后代每辈的序名。
如有张姓祖先任一"百世其昌"为辈序字,那么第一代取名皆用"百"字,如张百发、张百良、张百顺等;第二代取名皆用"世"字,如张世铭、张世炎、张世海等。
以此类推,周而复始。
祖先选用的佳句,或从古代喜读摘用,或从字画选取,或专选偏旁、部首组句。
从厦门情况看,不但男子有辈序字元,女子也才辈序字。
这就可以理解一家人的孩子,甚至叔伯姐妹或姐妹的名字皆有一个字相同的现象了。
辈序字命名法,反映了旧时代宗族说明观念的十分强烈。
时下以辈序率为婴儿命名的甚少。
偶或有之,只是为扭结后代,使之继续突发奇想亲密下去而特意为之,宗族观念早已淡然。
"厌胜"命名。
"厌胜"从字面上说,是故意惹人讨厌而不愿理睬,达到不战而胜之意。
旧时代育婴,多有不顺夭折的。
父母长辈担心婴儿难再"育饲"（养育）而半路夭折的,或经算命先生算命认定命歪的,都给婴儿取个最诸如此类、最俗贱的名字。
台湾人取名字的特点(一)
台湾人取名字的特点(一)
台湾人取名字的特点
1. 中文姓氏
•台湾人通常使用中文姓氏作为自己的姓氏。
•常见的台湾姓氏包括：陈、林、黄、张、李、吴等。
2. 字义寓意
•取名字在台湾文化中非常重要，人们希望给孩子取一个有吉祥寓意的名字。
•名字的寓意可能与美好的事物、品质、愿望、祝福等相关。
3. 五行相生相克
•在取名字时，台湾人通常会考虑五行相生相克的理论，以确保起名与个人的出生八字相合。
•五行相生相克包括金、木、水、火、土几种元素。
4. 简短易读
•台湾人取名字更倾向于简短易读的名字，方便人们记忆和交流。
•通常名字会由一个或者两个汉字组成。
5. 发音与字形
•台湾人在取名字时，也会考虑名字的发音与字形的搭配。
•一些名字可能会使用谐音或者拼音代替汉字，以达到特定的目的。
6. 古典文化的影响
•台湾地区受到古典文化的影响较深，因此一些名字可能会有古典文化元素的融入。
7. 多样化的来源
•取名字的灵感可来自于各种来源，包括经典文学、历史人物、神话传说等。
•台湾父母也会从亲友、专业取名师等寻求取名建议。
闽南人一定要懂的闽南民居门匾上的“衍派”、“传芳”
闽南人一定要懂的闽南民居门匾上的“衍派”、“传芳”闽南人一定要懂的闽南民居门匾上的“衍派”、“传芳”走在闽南的一些乡村或老街巷经常会发现一些门匾，如“紫云衍派”（黄姓），“颖川衍派”（陈姓），“荥阳衍派”（郑姓），“九牧传芳”（林姓），“开闽传芳”（王姓）等，均证明中原传统在闽南的延伸。
它们不但说明现今闽南主体居民是来自中原地区的移民，而且强调祖先渊源的形式，本身就说明对中原文化的尊崇。
中原文化是中原移民带入闽南地区的，随着移民成为当地居民的主体，中原文化也成为闽南文化的主体，闽南文化实质是一种移民文化。
这构成了闽南文化的一个特征。
衍派是姓氏的发源或渊源，支脉，与传芳是姓氏中的两个方面，传芳为叫“丁号”，代表该姓氏其中的一个支脉。
传芳指姓氏中某个典型人物的德操、风范,或其足以垂范于后世的行为准则及赫赫声望。
下面是一些姓氏的衍派：01 李--陇西衍派、梧桐衍派、沙堤传芳、龙凤传芳02 王--太原衍派、开闽衍派、开闽传芳03 张--清河衍派、曲江衍派、鍳湖衍派04 刘--彭城衍派、禄阁传芳05 陈--颍川衍派、颖水传芳、飞钱传芳、南湖衍派、南山衍派、南院传芳、官山衍派、太邱衍派06 杨--弘农衍派、印塘衍派、弘农流芳、四知传芳、清白传芳、芙蓉衍派、道南衍派、关西衍派07 赵--南阳衍派、天水衍派、夹马传芳08 黄--紫云衍派、燕山衍派、六叶传芳、江夏传芳、莆阳衍派09 周、兰--汝南衍派、芦山衍派10 吴--延庆衍派、让德传芳、延陵衍派11 徐--东海传芳12 孙--乐安衍派13 胡--安定传芳14 朱--沛国传芳15 高--渤海传芳16 林--西河衍派、九牧传芳、九龙衍派、金紫衍派17 何--庐江衍派18 郭--汾阳衍派19 郑--荣阳衍派、荥水衍派20 董--雁门衍派21 萧--八叶传芳、凤翼衍派22 许--瑶林传芳、瑶林衍派、高阳衍派、太岳传芳23 傅--版筑衍派、银青衍派24 曾--龙山衍派、三省传方25 吕--渭水流芳、河东衍派26 苏--眉山衍派、武功传芳、阜阳传芳、庐山衍派、理学传芳27 蒋--福全传芳28 蔡--忠惠传芳、济阳衍派、青阳衍派、齐阳传芳29 丁--蚊筑传芳30 魏--钜鹿衍派31 叶--南阳衍派、沈根传芳、濑水衍派、古濑传芳32 潘--荣阳衍派、荣阳传芳33 田--紫荆传芳34 姚--吴兴衍派、历山传芳35 邹--东鲁名家36 熊--江陵衍庆37 康--京兆衍派38 庄--天水衍派、锦绣传芳、冠豸传芳39 侯--上谷家声40 邵--博陵衍派41 尹--天水流芳42 易--太原遗风43 灯--南阳衍派44 唐--晋阳衍派45 卓--西河衍派46 翁--始平衍派47 简--范阳衍派48 洪--敦煌衍派、翁山衍派、三瑞传芳49 游--邵安衍派50 倪--千乘衍派51 丘--河南衍派忠实传芳52 兰--汝南衍派53 童--雁门衍派54 江--淮阳衍派55 严--天水鸿基56 胡--安定传芳57 颜--鲁国传芳58 肖--兰陵传芳59 柯--瑞鹊传芳60 邱--河南衍派、忠实传芳61 雷--冯翊流芳62 温--太原世弟63 凌--冰清流芳64 施--钱江衍派、临濮传芳、浔海衍派65 蓝--凤仰中山66 饶、巫--平阳四弟67 杜--瀛洲衍派、京兆传芳68 廖--威武衍派69 连--凤阿传芳70 史--漂阳衍派71 龚--武陵衍派72 欧阳--锦江衍派、渤海衍派73 谢--宝树传芳、金鱼衍派74 卢--范阳衍派75 戴--琉瑭衍派76 汪--六桂堂传芳77 辛--陇西衍派78 阮--陈留传芳79 罗--豫章堂、枝江衍派80 魏--钜鹿传芳、钜鹿衍派莆阳衍派81 侯--上古家声82 易--太原遗风。
民间取名的风俗
民间取名的风俗
我们村里有一个特别的风俗，就是每个小宝宝出生后，大家都会给宝宝取个名字。
哇，听起来好神奇哦！有些人说，这个名字能带来好运，还能让宝宝长得更健康。
我记得我小时候，妈妈告诉我，她是根据我的出生时间，找了个老爷爷帮我取了名字。
老爷爷是一位很有学问的人，他说名字里要有“木”字，因为这样我就能像树一样茁壮成长，根深叶茂，嘿嘿，妈妈听了特别高兴，觉得老爷爷的名字好神奇，能保护我。
取名字可不是随便的，村里的人还会看天上的星星，看看哪个星座最适合你呢！有时候，爸爸妈妈也会找一些古老的书，看看哪里有好听的字，这样才不会起错名字，嘿嘿。
每个人的名字都好特别，有的像花一样香，有的像小鸟一样轻快，还有的像大山一样稳重。
我喜欢听大人们说这些有趣的风俗，感觉这些名字就像是魔法一样，能够给每个人带来幸福和好运呢！
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台湾人取名字的特点
台湾人取名字的特点
台湾人取名字的特点
多数取名字带有含义
•台湾人在给孩子取名字时，通常希望名字能够有特殊的涵义。
•名字往往会与家庭价值观、个人理念或者祝愿相关联。
喜欢使用传统姓名
•许多台湾人选择传统的中文姓名，带有浓厚的历史文化气息。
•这些名字可能来自于古代文学作品、历史人物或者文化传统。
父母的姓名及意愿常常被考虑
•一些台湾人会在孩子的名字中融入父母的姓名元素，以表达对家庭及亲情的重视。
•取名时，也考虑到父母对孩子的期望和祝福，希望给孩子带来好运和成功。
音韵美与谐音常被重视
•台湾人重视名字的音韵美，喜欢将名字的音调和节奏相结合。
•同时，他们也喜欢运用谐音的方式，以在名字中表达吉祥的寓意。
常见取名方式是“同音不同字”
•台湾人通常避免给孩子取与其他人名相同的名字，而喜欢使用“同音不同字”的方式。
•这样做的目的是希望能够在名字的独特性和与众不同上保持平衡。
近年来影响因素多样化
•近年来，由于外来文化和流行影视作品的影响，台湾人在取名字时的选择范围更加多样化。
•一些新奇、非传统、甚至国际化的名字也在台湾越来越受欢迎。
以上是台湾人取名字的一些特点，他们注重名字的含义、传统文
化与音韵美，同时也受到个人意愿、家庭祝福和流行趋势的影响。
中国传统命名习俗
中国传统命名习俗孩子出生的第一件人生大事，就是取名。
孔老夫子曾说“名不正则言不顺”，而大文豪苏轼也说“世间唯名实不可欺”，都说明了姓名对人的重要性。
因此，对于取名轻视不得。
为了取一个既好听又有寓意的名字，今人有一种说法，就是“男楚辞女诗经”，的确，这种取名方法使名字既有诗意又有内涵。
可是，除了以上的楚辞诗经取名法，在民间还流传着各式各样的关于取名的传统习俗。
以下有7种取名习俗。
1.节令法：根据孩子出生时的花卉与节令取名。
比如夏荷、冬梅、春花、夏雨、雪梅等，常用于女性。
2.地名法：根据祖籍或出生地中取名。
比如京生、台生、袁晋（山西）、沈申（上海）等，主要是以纪念为主。
3.盼子法：父母连连产下的都是女孩，盼子心切，为女儿取名时便会用一些谐音字。
比如招娣、盼弟、根弟、领弟等，常见于重男轻女家庭。
4.抱子法：夫妇无子，从外地或外姓抱养一个孩子。
这类孩子名字中常有一个“来”字，比如来宝、来娇等。
5.体重法：鲁迅的小说《风波》有这样的一句描写：“这个村庄的习惯有点特别，女人生下孩子，多喜欢用秤称了轻重，便用斤数当作小名。
”如“九斤老太”，这是一种特殊取名习俗，一般流行于浙东民间。
6.排行法：兄弟双名，其上字或下一个字相同，叫排行。
比如看过《水浒传》的应该知道，里面的阮氏三兄弟：阮小二、阮小五、阮小七。
7.五行法：根据五行缺行取名。
旧时，给出生的小孩取名时，要请算命卜卦者推算孩子的“五行”与“八字”，看看这个小孩命中五行缺什么，就用缺行之字，或用缺行作偏旁的字取名补救，否则孩子会命途多蹇。
比如鲁迅的小说《故乡》中闰土名字的由来：因为他是“闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土”。
(完整word版)闽南门匾里有什么学问？
闽南门匾里有什么学问？在闽南地区，特别是在乡村或者老街巷里，我们经常可以在一些民居楼房门前上方的匾额上，看到刻有醒目大字，如“九牧传芳（林）”、“紫云衍派（黄）”、“荥阳衍派（郑）”、“开闽传芳（王）”、“颍水传芳（陈）”等。
那么，这些字是什么意思，又有着什么含义？“衍派”与“传芳”，二者有啥不同？闽南的家族文化独具特色，汉晋时期，中原族群南迁，带来先进的农耕文化、先进的华夏文明，在闽南地区繁衍生息，形成了姓氏文化。
姓氏衍派聚集了家族的血脉，祠堂为家族文化的传承提供了据点，为家族文化增添了色彩。
祠堂在闽南人眼中，不仅仅是宗族成员祭祀祖先的场所，还是联结姓氏血缘关系的纽带。
闽南的宗族文化带给所有闽南人的是一种传承，一种沿袭，一种习惯。
不论生活在何处，大家都是闽南人，都是闽南文化的宣传者。
“衍派”与“传芳”衍派是姓氏的发源或渊源、支脉，与传芳是姓氏中的两个方面，传芳也叫“丁号”，代表该姓氏中的一个支脉。
传芳指姓氏中某个典型人物的德操、风范,或其足以垂范于后世的行为准则及赫赫声望。
衍派：姓氏的源流星罗棋布的闽南村落，以地域和血缘为基础，往往具有一定的家族性，这使其得以稳定发展。
但同一个姓氏，就算在同一个村庄，也会有不同的衍派。
比如闽南地区的蔡氏，就有济阳衍派、莆阳衍派和青阳衍派。
传芳：铭记的历史据了解，传芳指姓氏中某个典型人物的德操、风范，或其足以垂范于后世的行为准则及赫赫声望。
以杨姓为例，杨氏人家的牌匾上很多都写的是“四知传芳”，其典故出自大家都熟悉的东汉清官杨震“四知”的故事：杨震到东莱做太守，路过昌邑，过去曾受过杨震举荐的昌邑知县王密，夜里揣着黄金来到杨震的住处，想送给杨震。
杨震拒绝，并说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。
”震曰：“天知，地知，子知，我知，何为无知者？”王密惭愧地回去了。
下面是部分姓氏的衍派或传芳：1．李--陇西衍派- 梧桐衍派2．王--太原衍派--开闽衍派3．张--清河衍派4．刘--彭城衍派-禄阁传芳5．陈--颍川衍派---颍水传芳-飞钱传芳6．杨--弘农衍派-印塘衍派-弘农流芳--四知传芳关西衍派7．赵--南阳衍派-天水衍派-夹马传芳8．黄--紫云(江夏)衍派-六叶传芳-燕山（泉州一带，每年正月十五在丰州都有教大型的祭祖活动9．周、兰--汝南衍派10．吴--延庆衍派---让德传芳-延陵衍派（起源吴延陵季子）11．徐--东海传芳12．孙--乐安衍派13．胡--安定传芳14．朱--沛国传芳15．高-渤海传芳16．林--西河衍派-九牧传芳-九龙衍派-金紫衍派（闽南地区的林姓大部分为九牧传芳或西河衍派）17．何--庐江衍派18．郭--汾阳衍派19．郑--荥阳衍派-荥水衍派20．董--雁门衍派21．萧--八叶传芳22．许--银清衍派- 太岳传芳–高阳传芳23．傅--版筑衍派24．曾--龙山衍派-三省传芳25．吕--渭水流芳26．苏--庐山衍派27．卢-范阳衍派28．蔡--忠惠传芳-济阳衍派29．丁--蚊筑传芳30．魏--钜鹿衍派31．叶--南阳衍派-沈根传芳32．潘--荣阳衍派33．戴--琉瑭衍派34．汪-六桂堂传芳35．田--紫荆传芳36．姚--吴兴衍派--历山传芳37．邹--东鲁名家38．熊--江陵衍庆39．江--淮阳衍派40．侯--上谷家声41．邵--博陵衍派42．兰--汝南衍派43．邵--博陵衍派44．倪--千乘衍派45．游--邵安衍派46．洪--敦煌衍派47．简--范阳衍派48．翁--始平衍派49 ．卓--西河衍派50 ．辛--陇西衍派51．庄--天水衍派52．灯--南阳衍派53．童--雁门衍派54．丘--河南衍派(忠实传芳)55．庄--天水衍派(锦绣传芳)-冠豸传芳56．施--钱江衍派57．颜--鲁国传芳58．柯--瑞鹊传芳59．胡--安定传芳60．肖--兰陵传芳61．饶巫--平阳四弟62．雷--冯翊流芳63．温--太原世弟64．蓝--凤仰中山65．严--天水鸿基一起来说说，你家的门匾又是什么字。
(完整word版)闽南门匾里有什么学问？
闽南门匾里有什么学问？在闽南地区，特别是在乡村或者老街巷里，我们经常可以在一些民居楼房门前上方的匾额上，看到刻有醒目大字，如“九牧传芳（林）”、“紫云衍派（黄）”、“荥阳衍派（郑）”、“开闽传芳（王）”、“颍水传芳（陈）”等。
那么，这些字是什么意思，又有着什么含义？“衍派”与“传芳”，二者有啥不同？闽南的家族文化独具特色，汉晋时期，中原族群南迁，带来先进的农耕文化、先进的华夏文明，在闽南地区繁衍生息，形成了姓氏文化。
姓氏衍派聚集了家族的血脉，祠堂为家族文化的传承提供了据点，为家族文化增添了色彩。
祠堂在闽南人眼中，不仅仅是宗族成员祭祀祖先的场所，还是联结姓氏血缘关系的纽带。
闽南的宗族文化带给所有闽南人的是一种传承，一种沿袭，一种习惯。
不论生活在何处，大家都是闽南人，都是闽南文化的宣传者。
“衍派”与“传芳”衍派是姓氏的发源或渊源、支脉，与传芳是姓氏中的两个方面，传芳也叫“丁号”，代表该姓氏中的一个支脉。
传芳指姓氏中某个典型人物的德操、风范,或其足以垂范于后世的行为准则及赫赫声望。
衍派：姓氏的源流星罗棋布的闽南村落，以地域和血缘为基础，往往具有一定的家族性，这使其得以稳定发展。
但同一个姓氏，就算在同一个村庄，也会有不同的衍派。
比如闽南地区的蔡氏，就有济阳衍派、莆阳衍派和青阳衍派。
传芳：铭记的历史据了解，传芳指姓氏中某个典型人物的德操、风范，或其足以垂范于后世的行为准则及赫赫声望。
以杨姓为例，杨氏人家的牌匾上很多都写的是“四知传芳”，其典故出自大家都熟悉的东汉清官杨震“四知”的故事：杨震到东莱做太守，路过昌邑，过去曾受过杨震举荐的昌邑知县王密，夜里揣着黄金来到杨震的住处，想送给杨震。
杨震拒绝，并说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。
”震曰：“天知，地知，子知，我知，何为无知者？”王密惭愧地回去了。
下面是部分姓氏的衍派或传芳：1．李--陇西衍派- 梧桐衍派2．王--太原衍派--开闽衍派3．张--清河衍派4．刘--彭城衍派-禄阁传芳5．陈--颍川衍派---颍水传芳-飞钱传芳6．杨--弘农衍派-印塘衍派-弘农流芳--四知传芳关西衍派7．赵--南阳衍派-天水衍派-夹马传芳8．黄--紫云(江夏)衍派-六叶传芳-燕山（泉州一带，每年正月十五在丰州都有教大型的祭祖活动9．周、兰--汝南衍派10．吴--延庆衍派---让德传芳-延陵衍派（起源吴延陵季子）11．徐--东海传芳12．孙--乐安衍派13．胡--安定传芳14．朱--沛国传芳15．高-渤海传芳16．林--西河衍派-九牧传芳-九龙衍派-金紫衍派（闽南地区的林姓大部分为九牧传芳或西河衍派）17．何--庐江衍派18．郭--汾阳衍派19．郑--荥阳衍派-荥水衍派20．董--雁门衍派21．萧--八叶传芳22．许--银清衍派- 太岳传芳–高阳传芳23．傅--版筑衍派24．曾--龙山衍派-三省传芳25．吕--渭水流芳26．苏--庐山衍派27．卢-范阳衍派28．蔡--忠惠传芳-济阳衍派29．丁--蚊筑传芳30．魏--钜鹿衍派31．叶--南阳衍派-沈根传芳32．潘--荣阳衍派33．戴--琉瑭衍派34．汪-六桂堂传芳35．田--紫荆传芳36．姚--吴兴衍派--历山传芳37．邹--东鲁名家38．熊--江陵衍庆39．江--淮阳衍派40．侯--上谷家声41．邵--博陵衍派42．兰--汝南衍派43．邵--博陵衍派44．倪--千乘衍派45．游--邵安衍派46．洪--敦煌衍派47．简--范阳衍派48．翁--始平衍派49 ．卓--西河衍派50 ．辛--陇西衍派51．庄--天水衍派52．灯--南阳衍派53．童--雁门衍派54．丘--河南衍派(忠实传芳)55．庄--天水衍派(锦绣传芳)-冠豸传芳56．施--钱江衍派57．颜--鲁国传芳58．柯--瑞鹊传芳59．胡--安定传芳60．肖--兰陵传芳61．饶巫--平阳四弟62．雷--冯翊流芳63．温--太原世弟64．蓝--凤仰中山65．严--天水鸿基一起来说说，你家的门匾又是什么字。
抖音闽南取名大全
抖音闽南取名大全抖音、快手，这两个网络平台已经成为了我们生活中必不可少的一部分。
大家肯定都有过刷抖音的经历，但是很多人都没有想到过自己被抖音选中了，而且还很有可能成为抖音平台上有名的“网红”！其实这些都与闽南文化息息相关！比如“闽南话”、“闽南旅游”等等。
当然现在抖音平台上也有不少人都在用闽南语。
那么在这方面有哪些抖音闽南取名大全？一、锦曦锦：锦字是美好的意思，闽南语有‘富贵’、‘锦华’之义，取这个字作为名字，意指富贵荣华。
曦：太阳升起的地方。
寓意很好，有光明和温暖的意思。
曦：日光，月光。
也作朝晖、辉曦等。
人名用字中含有“曦”字是非常好的意思。
锦曦二字由二个“曦”字组成。
为人名增加了几分光彩的寓意，让人感到美轮美奂、光彩照人。
名字朗朗上口、好听。
二、瑞云瑞：代表吉祥吉利的意思，引申为吉祥，吉利的意思。
比如：许愿求子，吉利，安康等。
云：代表自然的云彩，给人一种轻盈，优雅，高洁，高尚的意境。
名字中瑞指吉祥吉利之意。
表示福禄寿喜平安之词。
如：洪常盛、洪常福等人的名字里都有“瑞”字。
用作人名意指祥瑞、吉祥、幸福快乐之意。
三、兰轩兰：兰，君子之花。
用作人名意指高尚、高雅、美丽等意思。
轩：古代的一种汽车。
是古代官员、贵族乘坐的车辆。
用作人名意指尊贵、富贵和成功的意思。
名字中有“兰”字用于人名意指有才气、品格高尚之义；“轩”字组合可以指富贵吉祥、威仪美好之义；“兰”是兰花的别称，常用来指贤良之人。
这个名字寓意着品学兼优、品行高洁等含义。
兰：美好之意是指草木之美。
是品学兼优之人的象征。
四、晨阳——名字的五行：火。
代表了火旺的意思。
——“晨阳”是一个很有内涵的名字，也是一种人生态度。
“晨阳”指的是早上、阳光，寓意着人有朝气、阳光开朗。
也指着生命中的美好、幸福。
本义是太阳升起的时候。
后也指太阳升起之前的一段时间里。
五、紫燕——紫：代表着紫色，用作人名意指高贵、典雅、多情的意思。
——燕：古代神话传说中的一种神鸟，也称燕子。
解读：闽南门楣上镌刻的“衍派”和“传芳”有什么意义？
解读：闽南门楣上镌刻的“衍派”和“传芳”有什么意义？不知道大家有没有去过福建闽南地区玩过，有没有注意到绝大部分闽南人的家，即使再简陋，也都会在自家入厅大门门楣上镌刻一些诸如“开闽传芳”、“太原衍派”等类似的词。
这是闽南的特色文化之一，还得从古时候闽南人的迁徙开始说起。
西河衍派闽南历史源远流长，很大一部分是由中原地区、北方地区、黄河中下游常年战乱地区，为了躲避战乱而逐渐迁徙到闽南地区的，最早可以追溯到晋朝后期的五胡乱华。
所以可以说，闽南最早的一批人都是由中原各地迁徙而来的。
星罗棋布的闽南村落，以地域和血统为基础，往往具有家族性，所以能够一起团结的搞发展。
门楣上镌刻姓氏宗族来源，是闽南人铭记历史不忘本的表现。
渤海衍派衍派，是姓氏的源流，“敦煌衍派”、“清河衍派”、“太原衍派”等，都指明了该家族姓氏的发源、渊源、支脉。
传芳，铭记的历史，指该姓氏有某个典型人物的风范足以垂帘后世使其声名赫赫，例如杨姓的“四知传芳”，王姓的“开闽传芳”。
以下是各个姓氏的门楣镌刻和发源:王--开闽衍派--太原衍派--开闽传芳李--陇西衍派- 梧桐衍派张--清河衍派曲江衍派刘--彭城衍派-禄阁传芳陈--颍川衍派---颍水传芳-飞钱传芳太邱衍派玉湖衍派杨--弘农衍派-印塘衍派-弘农流芳--四知传芳关西衍派四知衍派赵--南阳衍派-天水衍派-夹马传芳黄--紫云(江夏)衍派-军城传芳（龙溪衍派、金墩衍派） -燕山衍派（福建泉州一带，每年正月十五在丰州都有较大型的祭祖活动）周、兰--汝南衍派芦山衍派吴--延庆衍派---让德传芳-延陵衍派（起源吴延陵季子）康--京兆传芳徐--东海传芳孙--乐安衍派胡--安定传芳朱--沛国传芳高-渤海传芳林--西河衍派-九牧传芳-九龙衍派-金紫衍派何--庐江衍派郭--汾阳衍派郑--荥阳衍派-荥水衍派谢--宝树传芳-金鱼衍派董--雁门衍派玉笋传芳沙堤衍派萧--八叶传芳 - 兰陵衍派许--高阳衍派- 太岳传芳蓬山衍派西花衍派瑶林衍派傅--版筑衍派沈--吴兴发祥、吴兴衍派、吴兴旧家、吴兴世泽、固始家风、梅山衍派、韩水分支、清苕发祥、清苕世泽、清苕衍派、霅渚家声、三善宗风、梦溪家声。
闽南人给妈妈的备注
闽南人给妈妈的备注
在闽南，尤其是早年间，有很多子女对父母的备注很多，称呼和叫法也不一样。
最主要的是子女不能叫自己的父母亲“爸妈”、“爹娘”、“阿母”等。
闽南人把妈妈备注为“阿姨”、“姨啊”，也有备注母亲的名字“阿×”（如“阿珠”、“阿琴”等）的。
这种习俗不仅子女是这样，儿媳、女婿也会跟着这样备注。
在闽南有些村落，尤其是渔村，则是整个村落大部分人都保持把母亲备注为“阿姨”、“姨阿”。
还有晋江其他地区及惠安等地的渔村也有这个习俗。
这种习俗实际上和闽南的海洋文化有一定关系，因为常常需要出海搏风浪，同伴关系比辈分关系更被强调，对别的长辈和自己的父母亲同备注“阿叔”、“阿姨”，更能形成一种共通的血缘和亲族关联，而在农耕文明中注重辈分和称呼的礼仪就没有被那么强调了。
当然，备注只是形式，无论备注什么，血缘关系是不变的，亲情是不变的。
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闽南人取名的一些民俗
可爱的小宝宝来到人间，父母、爷爷奶奶、外公外婆全家人肯定都非常高兴，欣喜之余必然要绞尽脑汁为孩子起一个吉祥如意、优雅动听、好认、好读、好记、好看、好听的名字。
各地或有不同，下面谨介绍闽南取名的一些习俗，有心人可做补充。
1、对刚出生的宝宝，有取小名的习惯。
主要是亲昵的称呼，且多是叠词，如欣欣，贝贝等。
2、故意取贱名。
古早时，医学不发达不普及，人的生命显得特别脆弱。
大人们为了不使小孩让那些凶神恶煞惦记，故意取贱名，有如家里多了一只头生，就叫阿猪，阿猫等，甚至有叫猪狗，猪屎等等。
3、用本地话取名。
大概也是受文化水平限制，很多用本地话取名，入户口时，常常找不到字，就用同音字或土造字代替。
到后来用电脑管理户籍，碰到更多的困难。
4、大户望族，则有字辈排行，主要是男孩，第名字的首字必须是按辈份的特定字，所以你会发现有些村庄里叫“张维X”“曾庆X”的有一大群。
5、大概是受字辈影响，不是按字辈的兄弟或姐妹也很多一字相同，“国成、国金”或“瑞发、瑞云”。
有这么三个兄弟，大的“金水”，中间“金土”，小的“土水”，真是节约用字，三兄弟只用到三个汉字。
5、根据命理五行取名。
宝宝出生后，很多人要请算命先生
算算小孩五行如何，有没有缺什么，缺了就补上。
看到有用淼、焱、鑫等字出现，多已明了其八字是否缺什么了。
更有许多人直接就叫“金火”、“木水”的了。
此种类型，还有直接用天干地支字入名的，乡下叫“丙丁”、“丙寅”、“甲庚”等的屡见不鲜。
6、希望取名法。
寄托希望，以“福”“财”“贵”等字，向往美好。
7、还有一个是角落特色，由于以前文化普及不到位，很多村庄都由某个识字的人帮忙取名，故而留下许多个人色彩，如有的地方叫“旺”的特别多，或“振”特别多，有的叫“桂花”“杉”特别多，曾经发现某个村有很多人名字有“枞”字，等等。
8、嫁人改名。
许多女子在嫁人之后，都被婆家改了个名字，这个最早是由于出现新娘和夫家人同名或主要字相同而改，后来成了某些村社的习惯。
一时记得这些，先记下来，希望大家补充。