养成教育与教育的养成

在乱世，都不能忘情于变无道为有道。 ——余英时《士与中国文化》
第四，育人
其一，保持自我，保护个性。 马克思语录：玫瑰和紫罗兰之喻。 其二，环境之力量。 其三，多思之功效。 例如：规矩新解；一年四季之逻辑错误；揠苗助长别解；
数学上一例： 美籍华裔数学教授蔡金法为我们提供了中美学生的如下对比：7个女
孩平分2个比萨饼，3个男孩平分1个比萨饼。每个女孩和每个男孩，谁 分到的更多？
难有成就。东学一点西学一些，却不按照进度学习，只是使头脑混乱毫 无条理而已。没有同学在一起研讨，切磋琢磨，便落得孤单落寞而少见 闻。结交不正当的朋友，会导致违背师长的教训，不良的习惯，会荒废 自己的学业。这六项，是导致教育失败的原因。 君子已经知道教育之所以兴盛的原因，也明白教育之所以衰落的道 理，然后就可以为人师表了。所以君子的教化是善于晓喻，让人明白道 理，只加以引导，而不去强迫别人服从；对待学生严格，但并不抑制其 个性的发展；加以启发，而不将结论和盘托出。只引导而不强迫，使学 习的人容易亲近。教师严格而不压抑，使学生能够自由发挥，得以充分 发展。只加以启发而不必全部说出，使学生能够自己思考（以免阻碍了 学生独立思考的能力）。使人亲近又能自动思考，这才是善于晓喻了 学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的 时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就 满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我 设限，不求进步的毛病。这四种心理都不相同，必须先明白这些心理， 然后才能挽救这些缺失。教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失 的。）
照我思索,能理解我；照我思索,可以识人。
这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，
我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结
实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人
性”。
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——沈从文《习作选集•代序》
【郎咸平如是说】
对于人来说，金钱永远不是第一重要的东西，但永远是第二重要的
解法4：每个比萨饼被分成4块。每个女孩分得1块，还剩余1块。每 个男孩分得1块，也还剩余1块。剩下的1块必须由7个女孩再次来分， 而另外剩下的1块只需要3个男孩再次来分，所以男孩分得的比萨饼更 多。
（摘自《南方周末》20130328）
【中外不同】
中国的教育过程由讲授、训练、考试组成，学生获得的是执行能力；
东西。所以拜金无罪。但拜金有个前提，你得找到第一重要的东西，那
就是你的“灵魂”。这个灵魂也许是真爱，也许是正义，也学是良心，也
许是其他品德。每个人都必须追求灵魂，不然的话，拜金就会变成一个
怪兽。
【结论】
——真正认识学生，就应从人性的角度去“发现”学生。发现其人
性闪光的一面，“囚禁”其潜伏的“兽性”，或者如鲁迅所言那个“小”。
八、长。如“（五月）时有养日 。”（《大戴礼记》）其九、古时役卒的
通称。如“监门之养（此特指火夫）”（《史记·秦始皇本纪》）。其
十、通“痒”。其十一、古代邑名。其十二、姓。
——摘自《辞
海》P1980（1999年版）
1.培养而使之形成或成长
始生之者天也，养成之者人也，能养天之所生而为天子。
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——《吕氏春秋•本生》
2.教育
君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而
用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之
位，而无官司课试之方。
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——【宋】 王安石 《本朝百年无事札子》
二、什么是养成教育
“养成教育”就是培养学生良好行为习惯的教育。
养成教育包括——
• 正确行为的指导；
• 良好习惯的训练；
解法2：三个女孩分一个比萨饼，剩下的四个女孩分一个比萨饼。剩 下的四个女孩每人分得的比萨饼要少于每个男孩分得的比萨饼。所以男 孩分得的比萨饼更多。
解法3：7个女孩有2个比萨饼，3个男孩有1个比萨饼。女孩所拥有 的比萨饼是男孩所拥有的比萨饼的2倍。但女孩的人数却不止男孩人数 的2倍，所以男孩分得的比萨饼更多。
调查显示，只有大约20%的美国学生使用了这种常规策略。相反， 绝大多数的美国学生使用了如下的非常规策略中的一种。
解法1：三个女孩分一个比萨饼，另外三个女孩分另一个比萨饼。这 六个女孩中的每个女孩都与三个男孩中的每个男孩分得同样多的比萨 饼。但是有一个女孩没有分得比萨饼。所以，每个男孩分得的比萨饼更 多。
雷夫，全美优秀教师说：“有些学生就是教不好的，我不认为所有 的学生都会成功。但我认为，我的工作可以给学生一个成功的机会。一 个老师的工作是为学生打开一扇门，并且让学生自己走进来。我不会使 劲地把学生推进这扇门，也不会拉他们进来，走进来必须是学生自己的 事情。”
他认为，“聪明不是那么重要，品格远比学习成绩重要。正 派、得体远比考试的高分重要。……我教孩子们为自己学，为自己的成 长负责。” 其五，
养成教育与教育的养成（提纲）
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• 第一部分 何谓养成教育
• 一、什么是“养成”？
【附录】关于“养”之含义：其一、生育。其二、哺乳——引申为养
活、供养。其三、饲育、栽培。其四、培养（“我善养吾浩然之正
气”——孟子），也指修养，涵养。如学养有素。其五、教育、熏陶。
如“立太傅、少傅以养之”（《礼记》）。其六、调养。其七、积蓄。其
《中庸》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
《礼记·学记》云：“教也者，长善而救其失者也。” 其三：英语中教育（Education）来自拉丁文的“出”（E） 和”引”（ducěre）二者合为“引出”，意即，教育是要用引导的方法 吧身心的力量扩张。（参舒新城《教育通论》P2） 其四：《礼记·学记》云：今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数， 进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也 佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去 之必速。教之不刑，其此之由乎！ 大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙， 相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不 孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废 其学。此六者，教之所由废也。 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君 子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而 弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失 则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教 也者，长善而救其失者也。 （译文：现今之教人者，口里虽然念着书本，心里并不通达，故意找些 难题来问学生，讲一些枯燥无味的名物制度，让人听不懂；但求多教， 不管学生明不明白。而且教人时没有一点诚意，又不衡量学生的程度与 学习能力；对学生的教导违反情理，学生求学也违逆不顺。如此一来， 使得学生愈来愈厌恶学习而且憎恶师长；以学习为难为苦，而不明白学 习的快乐与好处。虽然课业勉强读完了，也很快就忘得一干二净。教育 之所以不能成功，原因就在此。 大学教人的方法，在一切邪恶的念头未发生之前，就用礼来教育， 来约束禁止，这就是预备、防备的意思（古德所谓防患于未然是也）。 当学生可以教诲的时候才加以教导，就叫做合乎时宜。依据学生的程 度，不跨越进度，不超出其能力来教导，就叫做循序渐进。使学生互相 观摩而学习他人的长处，就叫做切磋琢磨。这四种教学方法，是教育之 所以兴盛的原因。 邪恶的念头已经发生，然后再来禁止，因为错误的观念已经坚不可 拔，教育亦难以胜任。适当的学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也
调查显示，超过90%的中国学生使用了如下的常规策略：每个男孩 分得1/3个比萨饼，而每个女孩将分得2/7个比萨饼。将这两个分数通分 （1/3=7/21，2/7=6/21，7/21-6/21=1/21）或是把它们都转化为小数 （1/3=0.33， 2/7=0.29， 0.33-0.29=0.04），就可知道1/3大于2/7。
调查显示：因喜欢学习二上学的小学生为8.4%，初中生为10.7%，高 中生4.3%。（转自《光明日报》2013.08.14） 其六， 教什么，如何教 ——教给学生观察、思考（分析、归纳、反省）等方法。无须赘述。
如果一个老的问题一直没有得到解决，提示我们需要寻找新的观念。 ——赵立平（上海
交大教授） 他们（士人）不能坐视世界的衰弱而无动于衷，他们无论在平时或
第三：教人
其一，
言传，身教。行胜于言。孩子是望着父母的背影长大的。 其二， “教”之古义——甲古文之意为：左上方为计算，左下乃一孩童，右为 一持棍之手。不会了就——打。另一说为左上是被打的印痕。 其三， 不要过高估计教的作用。所谓师傅领进门，修行在个人者事业。 《论语》中“教”字仅出现7次，而“学”字却有64次之多！且开篇即 是“学而时习之……” 其四，
【问题】努力“发现”学生“四心”。
案例一：重庆摔童案
2013年11月25日16时许，长寿区公安局接辖区“鹏运左岸”小区保
安报警，称该小区一幼童从25楼坠落。接警后，民警立即赶往现场进行
处置。经调查走访、调看小区视频监控录像，警方已初步查明事件情
况。
经查，11月25日16时10分，该小区一住户家10岁女孩李某放学回
• 语言习惯的培养；
• 思维习惯的培养等。
第二部分 教育何以养成
【附录】其一：“教育”一词在经典中的最早出处 孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故， 一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之， 三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。” ——《孟子·尽心 上》 其二：《说文》云：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”
——人大附中校长刘彭芝（《光 明日报》20130206）
【夫子之忠告】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不愠，不亦君子乎？”
——《学而》 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以Βιβλιοθήκη Baidu知人也。”
——《尧曰》 【经典的字数】 《论语》17705字；《孟子》34685字；《周易》24170字；《尚书》 25700字； 《诗经》39234字。——转自《悔晚斋臆语》陈传席著P5
第二： 重人
其一，尊重（古代，尊乃酒器，放到谁的面前，以示对其——尊 重。
其二，自重者人自重之。 案例一：当年高中班主任冯老师的言传身教。 案例二：当年孔校长焚烧扑克狰狞的面孔！——对幼小心灵是多
么大的伤害！ 案例三：南京师大附中某班学生以“教育”为主题的“一句话作
文”—— 教育，归根到底是要让孩子自我觉醒。 教育，不是要造成成千上百个风行统一意志的行尸走肉。 比素质教育口号更重要的是关注人的基础教育。 ……
第一：知人
•
• 孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希。”
• ——请问“几希”者何？
• 孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之
心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞 恶之
心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄
我也，我固有之也，弗思耳矣。”
•
——《孟子•告子》
【一样与不一样】 《星星》
仰望星空的人，总以为星星就是宝石，晶莹，透亮，没有纤尘。飞上星 空的人知道，那儿有灰尘，石渣，和地球上一样复杂。 ——雷抒雁
【影响】 “对时间而言，最可贵的是今天的事情能影响明天，现在的事情能影响 将来。对空间而言，最可贵的是这个地方的事情能影响别的地方，甚至 覆盖别的地方。”
家，至小区2栋2单元电梯时，遇原原（乳名，男，1岁）与其奶奶外
出。李某在原原奶奶出电梯时，将原原抱起，电梯门自动关上。电梯监
控视频显示，李某在电梯里对原原进行了殴打。
据李某陈述，她将原原从电梯抱回25楼家中，在客厅沙发上对原原
实施殴打，后将原原抱至阳台栏杆上逗玩，致原原从阳台栏杆坠落。
【沈从文如是说】
国外的教育过程由启发、学习、展示组成，学生获得的是创造力。所
以在世界一流大学的实验室里，中国学生最擅长的是把实验做好，但那
些匪夷所思、异想天开的创意却往往是国外学生提出来的。真正的教
育，不是告诉学生应该做些什么，而是帮助学生如何进行有创意的思
考，让学生改变自己，也改变他人。
——北大招生学院院长 秦
春华