清明节小短文(12篇)

清明节小短文(12篇)
清明节小短文 第1篇：
清明节的名称来由得名于节气，《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明“所得名。
清明节，是中华民族最隆重的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远、弘扬孝道的一种文化传统节日。清明节历史悠久，由来于上古时代的春祭活动，春秋二祭，古已有之。
据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。“敬天法祖”信念自古延续，祭祖习俗经历代沿袭已成为清明节的一种固定的风俗。
“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。”一个“碧”字呈现出三月清明一派生机勃勃的景象。清明节，除了祭拜先人，留下悲痛悲酸的眼泪外，我们是不是也该对得起春暖花开的特殊恩赐，多做一些喜闻乐见的健康活动农谚说:“植物造树，莫过清明。”清明时节，春光明媚，气温升高，春雨飞洒，雨量增多，可谓是春耕春种的天赐良机。况且，自古来，我国就有清明植树的习惯，这对动员全国人民进取开展绿化城市，回归自然有着十分重要的意义。
这就是清明节的来历。
清明节小短文 第9篇：
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，仅有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”清明前后，春回大地，春阳暖照，花红柳绿，正是郊游的大好时光。古人推崇修身养性，现代市场竞争激烈，人们生活节奏不断加快，更应当
讲究健康，休闲。二三对踏青的人，手提相机，捕捉草木万象，在瞳孔里寻找大地的感觉。或听自然表白，或听自然倾诉，让风籁慰平心灵的皱褶，告诉生命与自然的玄妙。清明节，应当赋予人们更多的健康意蕴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原先中国人清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳能够却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳辟邪了。
的仪式。一些女性的哭坟也是按礼法所为的仪式的一部分，或者是发泄自我情感的一种方式。仪式完成之后的游春就是自然的事情。所，人们能普遍地将扫墓与春游结合起来。明代的《帝京景物略》记载了这种扫墓与郊游并行不悖的情形：
三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。
清明节在公历中日期比较固定，大多数都在4月5日，但如果遇到闰年就会在4月4日，今年就是这个情景。
清明节小短文 第4篇：
清明节起源与史故事
春秋时期有个晋文公他的一个臣子在他落难时，割自我的肉来给他解饥，之后在文公成为春秋5霸的时候却隐居山林，不要封赏。文公寻他的时候放火烧山，他宁死也不出来，之后在他死去的树上，发现他留下的一首诗，主要是劝文公廉政的。最终一句是这样的：“清明复清明”。故此，把那天定为清明节，全国都吃冷食。
清明节小短文 第2篇：
清明到了，我们全家回老家祭祖。
麦苗绿油油的，个个挺直了腰杆，鼓足了劲儿，仿佛向着终点做着最终的冲刺。金黄的油菜花，远远望去，像给大地铺上了金色的毯子。蚕豆、豌豆、莴苣……无不迸发出旺盛的活力。
中午，在堂屋中央的方桌上，摆满了丰盛的饭菜。上一炷香，燃一支蜡烛，爷爷将纸钱一张一张捻开，扔进了聚宝盆，瞬间纸钱化为灰烬，腾起一缕一缕袅袅的轻烟，然后家人按次序一一祭拜。
晋文公上山看到介子推母子被烧死了，心里很难过。这时晋文公发现，在他们母子被烧死的那棵枯萎的柳树下，有一封血书，上头写着：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”晋文公深有感慨。为怀念介子推，他把这一天定为寒食节。
第二年，晋文公再去拜祭介子推的时候，发现那棵柳树复活了。他就把此树赐为“清明树”，并把寒食节的后一天定为清明节。后，人们把寒食节和清明节合二为一，一向流传至今。
有人会说，清明祭祀是肃穆或悲伤的，与简便快活的春游岂不矛盾其实这种想法是出于简单教条地看问题，也是不了解民众的精神与生活的表现。初唐统治者就曾基于类似看法，下令禁止寒食的扫墓共郊游，可是之后不得不解除这种禁令。清明时节祭祀能与游乐并行不悖，有这样几条原因：第一，中华民族有很强的天人合一观念，在自然界生机萌动、气候宜人的清明前后投入自然的怀抱，是出于人的本能的冲动，是合于人的本性的，也是人与自然和谐关系的体现。这一时光，人的这种冲动或要求是难抑制的。第二，民间自古来就有在庄重的仪式之后纵情欢乐的节日文化传统，而清明节的源头之一上巳节正是一个这样的节日，何况魏晋之后上巳节就已演变为一个纯粹郊游宴饮的的节日。上巳节在郊野纵情游乐的传统必然在清明节俗中得到体现。第三，清明节的节期前后有十来天，祭祀可在一天内完成，其他时间能够纯做春游。第四，民间对生死向来有一种流传广泛的旷达观念，认为人出自黄土又归于黄土，是一个自然的过程，只要是尽寿而终，不是早夭，就不是很令人悲伤的事情，甚至老人的高寿而亡是一件喜事，所谓“红白喜事”。这样，祭奠正常寿终的亲人和祖先，就不是一件真正悲伤的事情，只是表达孝敬和思念之情，在完成一个郑重
我们栽了很多树，有桃树、梨树、松树、柿子树，还有各种各样的花树......我想，明年回来的时候我们的家院就是一个美丽的大花园了!
清明节小短文 第6篇：
清明是我国民间的一个传统节日，早在唐代，清明就已成为法定节日。
我国人民有“饮水思源”的传统美德。据《梦粱录》记载：在古代，每到清明节这一天，无论达官贵人，还是普通百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖，表达对先人的敬意和怀念。这一天，扫墓是最重要的活动。可是至今在我国一些地方，还保留着清明节吃冷饭的习俗。
寒食究竟在清明的前几日有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。
清明节小短文 第5篇：
清明节上午，我和爷爷、爸爸下乡栽树。我们很早就吃过饭了，上了爸爸的车。我们奔驰在高速公路上，路的两边有绿油油的麦田、新盖的楼房、一片片金黄色的油菜花、粉红色的鲜花......美丽极了!
很快，我们就到了西南村。于是我们开始栽树，爸爸先挖树坑，爷爷把树苗放进了树坑培上了土，我用水管给小树浇水，我想小树喝饱了水就能不断的长高!虽然我满头大汗、手脚都沾了泥土，但看到小树苗笑眯眯的站在那里还是很高兴!
十九年后，重耳在大家的帮忙下，当上了晋国国君――晋文公。为了感激当时的随从，晋文公便重赏了他们，可晋文公却偏偏忘了犒赏介子推。有人让介子推去找晋文公，可介子推不肯，他不愿争名夺利，于是就带着自我的老母住进了深山。
晋文公明白后，感到十分后悔，也很内疚。于是他带着随从，上山去找介子推。找了好几天都没有找到。这时有人献计说：“只要放火烧山，一逼，介子推不就出来了吗”晋文公觉得有理，就让人放火烧山。介子推明白这是晋文公逼他，可他不愿意做官，就是不出山，之后就和母亲一齐被火烧死了。
清明节到了，你是不是该做点什么
清明节小短文 第8篇：
春秋时期，晋国国君听信谗言，要杀掉公子重耳，重耳听说后，连忙带着随从逃跑了。
他们跑了几天几夜，实在跑不动了。因为当时走的匆忙，忘了带干粮，此刻一个个饿得不行了。随从介子推见主人没吃的，饿得连路都走不动了，就走到一旁，从自我的身上割下了一块肉，做成了汤，给重耳端了去。重耳一看，有吃的了，就大口地把汤喝了。喝完后，重耳问道：“你真行，从哪儿弄来的肉啊”介子推说：“这儿哪儿有什么肉啊，这肉是从我向上割下来的呀。”重耳一听，当时就流下了热泪。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，期望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的完美祝愿。古人的诗词中也很多提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树能够有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的资料。
清明节小短文 第10篇：
在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然、到郊外踏青游玩，是清明节俗的另一项重要活动。旧时，清明时节的郊野之中，众人春游的场景是十分盛大热闹的。当时游乐活动在清明节俗中占有很重要的位置，差不多与祭祀平分秋色。至少不像今人这样一提到清明节，就把主要注意力都放在清明扫墓上。有学者认为清明节主要是一个欢乐的节日，此话不无道理。
相传在春秋时代，晋国君主晋献公有一个年轻美貌妃子骊姬。她为了让自我的儿子奚齐将来继承皇位，就用毒计害死了太子申生。
申生的弟弟重耳为了躲避骊姬迫害逃离晋国，一路上受尽屈辱。有一次，重耳因为饥饿晕倒了，大臣介子推就从自我的腿上割下了一块肉，用火烤熟后捧给重耳吃。就这样，他们颠沛流离，历尽艰辛，最终在19年后回到了晋国，重耳之后成为历史上很有名的晋文公。