从皮埃尔看《战争与和平》

从皮埃尔看《战争与和平》

我是皮埃尔·別祖霍夫，是俄国最有权势的人之一別祖霍夫伯爵的私生子，从小被送到国外留学，20岁时回到俄国，受父亲的命令去彼得堡谋一份职业。在宫廷女官组织的沙龙上，我听到别人在谈论拿破仑，他们在嘲笑他，污蔑他，我不由的为拿破仑作辩护。在我的心里，拿破仑是伟大的君主，而在法国发生的革命是伟大的事业。在我看来，永恒的和平是可能的，但不能依靠政治的均衡而实现，对拿破仑的战争是错误的。但是没有人能理解我的观点，他们都疏远我，逃避我。我遇到了一个年轻英俊、有理想抱负的年轻人——另一大家族博尔孔斯基家族的继承人——安德烈，只有他能与我有共同语言，他建议我谋求一份外交官或者近卫军的职业，但是我都不喜欢。他劝我远离贵族们的聚会，我虽然答应，但却依然声色犬马，在聚会上，我因为把熊和一名警察绑起来扔到河里作乐而被遣送回莫斯科，此时我的父亲已经病入膏肓。

回到莫斯科，我的家族围绕着父亲的遗产展开了争夺，但是父亲事前已立好遗嘱，把我收为义子，把贵族的头衔和家族的大部分财产留给了我，我一下子成为了俄罗斯最富有的贵族之一。很快，我成为了贵族们“猎婚’的对象，势力的瓦西里公爵用计让我娶他的女儿，懦弱的我在那种情况的逼迫下，对海伦说出了“我爱你”，开始了一段失败的婚姻。

虽然有了财富、地位和漂亮的妻子，但这并没有使我变得开心，这样的生活不能使我幸福。婚后，放荡的妻子海伦仍旧继续着她原来的放荡生活，整个莫斯科的贵族中都在流传海伦与一个下级军官多霍洛夫偷情的事情。为了男人的尊严，我决定与多霍洛夫决斗。不懂决斗规则，甚至是刚学会开枪的我在决斗中打伤了多霍洛夫，取得了胜利。然而，面对妻子对我参加决斗的质问，我忍无可忍，决定与她分居。

我把海伦送到了莫斯科的田庄，然后去了彼得堡。在彼得堡，我遇到了阿列克谢那维奇，并在他的指引下加入我原本不屑的共济会。刚加入共济会的时候，我主动计划了很多拯救苍生，包括穷人和农奴的事情，并与安德烈兴高采烈的谈论着自己的幸福，并试图说服他，结果失败了。我并不是一个能够持之以恒的人，很快我的这些计划就都搁置了，同时，我发现共济会中许多人并没有按照教规的要求去做，我又变得迷茫了。迷茫的时候向老师阿列克谢那维奇请教，在他的指引下又变得信心满满。但是后来老师去世了，我的迷茫没有人再来解答，我又堕落了，开始无节制的酗酒，和野女人厮混……

沉迷与贵族奢靡的生活，我感到不能再这样下去，我对未来又有了其他的想法。就在这时候，我的好朋友安德烈的未婚妻娜塔莎打算与我妻子的弟弟风流成性的安纳托利私奔，但因人告发，没有成功。安德烈决定取消和娜塔莎的婚约，在安慰娜塔莎时我发现自己一开始就爱上了这美丽的女人。

1812年，法国和俄国再次开战，拿破仑的军队势如破竹，而俄国军队节节败退。法军打到莫斯科，我参观了保卫莫斯科的俄军阵地，我对战争的胜利不抱有希望，并向安德烈指出阵形的不合理，安德烈却否定了我的看法，认为这场战争的胜利靠的是士气，并坚信俄军一定可以取胜。结果，俄军依旧损失惨重，最终元帅库图佐夫决定撤退。我目睹了战争的残酷，我深知战争是罪恶的，而拿破仑正是罪恶的源泉，他的行为与真善美和人道背道而驰。而我决定结束这个悲剧。

战争失败，绝大多数的贵族纷乱逃离莫斯科，而我吩咐管家给我准备一身乡下人的衣服和一把手枪，我决定留在莫斯科，潜伏下来，找机会刺杀拿破仑。但是刺杀并没有成功，很快我被抓为俘虏。我被押往枪毙的地方，我目睹了许多生命就那样无措的消失，被人随意的夺取，我的内心感到同样的恐惧，惊悸和斗争。我随即被送往战俘营，在那里我悟出了一个道理，人被创造出来是为了幸福，而幸福就在他本身，幸福在于满足人的自然需要，而一切不幸并不在于缺少什么，而在于过剩。在三个星期的押解途中，我又悟出了一个新的令人

欣慰的道理，世上没有什么特别可怕的事。世上没有哪个环境众人在其中一定会过得不幸福和不自由。痛苦又一个界限，自由也有一个界限，而这两个界限又非常接近，我在为睡在光秃的湿地上感到苦恼，而另一个人也可能会为他的锦绣衣服被折了一个角而苦恼。

在俘虏营我遇到了一个俄罗斯士兵——普拉多，他天都是乐呵呵的，从不抱怨，好像就不知道什么是疲倦和伤痛。我从他身上悟到了热爱生命是最重要的。但不幸的是，普拉多最终仍旧是死了。

因为补给不能顺利进行，拿破仑决定从莫斯科撤退。在撤退的途中，我被多霍洛夫领导的游击队解救出来，并与多霍洛夫握手言和。在养伤的期间，我觉得，没有了使我苦恼的妻子和法国人，生活是多么美好。先前一直使我苦恼的，我经常寻找的东西——人生的目的，现在对我来说已经不复存在。因为我觉得这个人生的目的现在没有，将来也不可能有。正是因为这个目的的不存在，才给了我完全的自由感，而这种自由感就是我想要的幸福。我在被俘期间认识到，上帝就在眼前，就在这里，无所不能，无所不在。我认识到，在普拉多的心里目中的上帝比共济会会员们所成人的造物主更伟大、更无限、更高深莫测。现在我已经学会在一切东西中看见伟大、永恒和无限了，因此我欢欢喜喜的看着我周围那永远变化着的、永远伟大的、不可思议的、无限的人生。原先曾毁掉我的全部精神支柱的那个可怕的问题：“为什么”现在对于我已经不复存在了。

又回到了莫斯科。得知我的好友安德烈去世，我感到十分悲伤。我再次遇到了娜塔莎，我把自己的经历讲给她听，我们互相爱慕起来。1813年，我们结婚了，并生育了一群孩子，我和娜塔莎的生活是幸福的，比任何时候任何人都要幸福，并享受着这琐碎平淡的幸福……

这就是我，皮埃尔·別祖霍夫的一生。

托尔斯泰与皮埃尔

托尔斯泰对《战争与和平》里的安得烈和皮埃尔两个主人公十分偏爱，对他们进行了浓墨重彩的描写，若了解托翁本人的身世,我们不难看出,在这两个主人公身上，托翁常常放上了自己的影子，也就是说,他常是在写自己。

正如国人最常引用先哲孟子的话说:“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨.......”托尔斯泰有个不幸的童年，那就是两岁时失去母亲，九岁时失去父亲，可见人世间最亲的亲情几乎与他无缘，这无疑也一定磨练了他的性格和意志。他是在远方姑母的监护下长大的，他能在后来成为世界级文学巨人，除了个人因素之外，与其优裕的家庭条件也是分不开的。

皮埃尔人物的描写在《战争与和平》里所占篇幅最长。从开卷到小说结尾，都有他活跃其中。托尔斯泰在这部小说里并不是简单地描写战争题材，或讲述和平时期的事情，而是为了突出一个主题。这个主题乃是世界上每个人都不能不面对的问题:“什么是人生幸福?”“如何才能拥有人生幸福?”以及另外一个非常严肃，人人都不能逃避的问题:“死亡是什么?”

这是他竭力要通过小说，通过他笔下人物的一系列表现和最终的命运来告诉读者。

既然皮埃尔这个人物在小说中占有如此重要的地位，那么，托翁势必会通过他来突出主题。然而,假如仅仅看重小说情节，不仔细欣赏与品味小说议论和心理描写部分，也许会觉得，这个人物给读者带来的更多的是失望！

在开卷时社交名流的盛大宴会里，皮埃尔面对众人对欧洲新独裁者拿破伦的一片斥责和声讨，颇不以为然,孤立地，不识相地极力为拿破仑辩护，甚至流露出对其崇拜的感情，从

而受到大家的围攻和厌恶。可见,他有意无意地在大庭广众之下,扮演了孤立愚蠢的形象。

在彼得堡瓦西里家里，他和那些贵族的纨绔子弟们玩得是无聊，荒唐的把戏,甚至胡作