中国八大吉祥文化
中国八大吉祥文化
中国八大吉祥文化发布人：admin 发表日期：2009-8-17 9:55:25一．文字吉祥。
吉祥文字就是表示美好的文字。
古人云，所谓‘吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征’。
《说文》中说：‘吉，善也’；‘祥，福也’。
说白了，吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。
比如福祺、寿考、富贵、康宁、龙凤、六八等文字。
就单字讲，‘福’是古今人间最美好的字，是吉祥意义最丰富、最淳厚、最集中、最典型的字，包含幸福、福气、福运等意义。
福之所至，小到个体，大到人类。
《韩非子》中说：‘福者，备也。
备者，百顺之名也。
无所不顺者谓之备’。
吉祥符号、吉祥物、吉祥图案就是人类创造出来的借以传达心声的道具。
二．数字吉祥。
在中国文化中，数字不仅仅表示多少，同时隐含着吉祥。
吉祥数字也不只人们常说的‘三、六、九’和‘八’，从一到十、百、千、万，数字都有吉祥含义。
比如一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事顺遂、万事如意等。
有偶数吉祥，也有奇数吉祥；有大数吉祥，也有小数吉祥；有引申义吉祥，也有谐音吉祥。
三．生肖吉祥。
十二生肖都是动物，但在中国民俗文化中被赋予了特别的意义。
子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡卯狗亥猪，全都是吉祥的。
如羊，儒雅温和，温柔多情，自古便与中国先民朝夕相处，深受人们喜爱。
甲骨文中的‘美’字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。
猴是自然界中最接近人类的动物，人类对猴子有一种特殊的亲近感，还因为猴与‘侯’同音，猴便成为了象征升迁的吉祥物。
四．灵异吉祥。
‘麟、凤、龟、龙，谓之四灵’。
这四者千百年来成为中国人生活中的恒定认同吉祥物。
麟指麒麟，称为仁兽；龙是中华民族的象征；凤指凤凰，为百鸟之王。
麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。
如龙，《尔雅·翼》中讲其‘角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛’。
八吉祥颂汉文
八吉祥颂汉文导言八吉祥颂，又称八吉祥文，是一种具有深厚文化内涵的古籍。
它以直观、简洁的文字表达形式，传达了吉祥、美好的寓意，深受人们喜爱。
本文将介绍八吉祥颂汉文的起源、内容和传播情况。
起源八吉祥颂汉文最早可以追溯到中国古代的文化传统中。
据史书记载，八吉祥颂汉文最早由唐朝时期的文学家所创作。
当时，社会风气和人们的生活环境都在改变，人们开始渴望一种能够传达美好祝愿的文字表达形式。
于是，一些文学家开始创作八吉祥颂汉文，以满足人们的需求。
内容八吉祥颂汉文的内容主要包括八个吉祥寓意，每个寓意都是人们生活中常见的美好事物。
以下是每个吉祥寓意的简要介绍：1.福：福寓意着幸福、吉祥，是人们追求的目标之一。
2.寿：寿寓意着长寿、健康，是人们对自己和亲人的美好祝愿。
3.昌：昌寓意着兴旺、繁荣，象征着人们事业的成功和家庭的幸福。
4.瑞：瑞寓意着好运、吉祥，是人们对未来的期待和希望。
5.宝：宝寓意着财富、珍宝，代表着人们追求富裕和幸福的愿望。
6.禄：禄寓意着地位、荣誉，是人们对自己社会地位的期待。
7.马：马寓意着勇气、奋斗，象征着人们追求梦想和追求进步的精神。
8.鸟：鸟寓意着自由、和平，象征着人们渴望和平安宁的愿望。
传播情况八吉祥颂汉文自创作以来就受到了广泛传播。
最初，它主要通过手抄本的方式传递给人们，随着印刷术的发明和普及，八吉祥颂汉文得以更加迅速地在全国范围内传播开来。
它被刻在石碑上，书写在绢帛上，被广泛用作墙壁的装饰品，甚至出现在一些文学作品中。
八吉祥颂汉文的形象和寓意深入人心，成为人们生活中不可或缺的一部分。
随着现代科技的发展，八吉祥颂汉文在互联网上也得到了广泛传播。
人们可以通过网络搜索、社交媒体等渠道获得八吉祥颂汉文的信息，分享给他人，进一步推动了它的传播和流传。
结束语八吉祥颂汉文作为中国传统文化的重要组成部分，具有浓厚的历史文化底蕴和深远的影响力。
它以简洁、直观的文字形式，将吉祥、美好的寓意传递给人们。
通过手抄本、印刷物和现代科技等方式，八吉祥颂汉文在日常生活中得到了广泛传播。
传统纹样说之八吉祥
传统纹样说之八吉祥轮螺伞盖、花罐鱼长，见者吉祥自佛教传入中原以来，佛教文化便渐染着传统的政治、文化、艺术、生活等各个方面，如今可见的许多古代工艺美术佳作上，还残留着一些来自佛教文化的经典元素。
一如忍冬，逐渐演化成各式各样的卷草纹样，其连绵不断，恰如生之轮回，不死不灭；又如莲花，清洁无欲，复瓣迭开，有着“跳出三界、往生极乐”的深刻寓意。
北朝青釉刻划忍冬纹单柄壶故宫博物院藏而我们今天要讲的则是一个佛教经典元素组合：轮螺伞盖、花罐鱼长，简称佛八宝，又称八吉祥、八瑞相。
清乾隆金嵌宝石八宝故宫博物院藏明永乐红漆戗金八宝纹经文夹板故宫博物院藏在中原地区，这八种纹饰最早出现于元代景德镇窑卵白釉瓷和元代龙泉窑青瓷上，而盛行于明清时期的陶瓷、纺织品、金银器、家具等等作品，成为传统文化中具有代表性的一种纹样。
元景德镇窑卵白釉加彩梵文盘上海博物馆藏八吉祥的佛教内涵这八种宝物，在佛教文化中便有着十分深厚的内涵。
据说它们即代表着佛陀身体的各个部分，还同时象征着八大菩萨、八吉祥女和八大护法等。
宝伞为头，又名华盖，可遮风蔽日，在古代都是贵族才能用上的仪仗用品，象征着尊贵的威势，亦可为人们挡住邪魔厄运。
双鱼是眼，佛以双目俯视众生，才可洞察众生疾苦。
而鱼行于水，自由无拘，恰如佛陀得道，超越世间，来去无阻，豁达放脱。
清乾隆紫檀雕聚宝盆纹圆盒（局部）故宫博物院藏莲花为舌，莲花出淤泥而不染，恰如佛陀之身，于大千世界与无尽轮回中穿行，却能无患无垢，片叶不沾。
宣讲佛理，恰如以莲花度人。
《高僧传》中还记载了南北朝高僧佛图澄的一段故事：后赵国主召见佛图澄，想试试他的道行。
佛图澄以钵盂盛水，烧香持咒，钵盂中竟然缓缓开出青莲花，留下了【舌灿莲花】的佳话。
元景德镇窑青花莲瓣形盘上海博物馆藏宝罐是颈，佛法从佛陀口中流出，恰如甘露自瓶口流泻。
修佛之地，常以瓶罐盛装清水或宝石，又插孔雀翎或如意树等，以彰显佛法无边，可满足众生对财智福运等等的愿望。
海螺则是三条颈纹，《大日经》中有云：“汝自于今日，转于救世轮，其音普周遍，吹无上法螺。
(完整版)中国人的吉祥文化
中国人的吉祥文化在中华民族5000多年的漫长岁月里，先民们巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，来表达自己对吉祥美好生活的向往。
透过这一个个纹饰、图案、符号，可以看到中国人的生命意识、审美情趣、宗教情怀和民族性格。
时至今日，吉祥符号、吉祥图案在中国几乎无处不在，无人不用。
吉祥对于中国人而言，就像水之于鱼，天空之于鸟，空气之于人。
吉祥符号已经成为国人生活中不可缺少的重要环节，可以说已经成为中国人的心灵慰藉。
绵延数千年的中国传统文化长河中，吉祥文化是一条十分重要的支流。
它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀，源远流长，博大精深。
它的核心在于帮助人们更好地生活，凡是人们认为好的东西，都会表现在吉祥文化之中，构成吉祥文化永恒的主题和美好的画面。
一进腊月，中国各地春节市场上的民间的剪纸生意就异常红火起来。
在铺天盖地的剪纸作品中，吉祥和祝福图案的最多，“四个柿子寓意‘事事如意’，花瓶里插枝牡丹意味‘平安富贵’，莲花上的两条鱼是祝福‘年年有余’”。
“二十五，糊窗户”，这是春节民俗中贴窗花的日子。
中国人一向认为窗花是喜庆、吉祥之物，能给来年带来好兆头。
其实除了窗花，还有年画、春联、福字等，吉祥符号把年烘托得红红火火，让人感到欢欢喜喜。
有人粗略地统计过，我国有201个吉祥用字，吉祥符号、图案有几百种，还不包含那些从一种符号中衍生出来的。
我国民俗专家王作楫说，中国的吉祥符号大致分为吉祥神灵、吉祥动物、吉祥植物、吉祥数字、吉祥语言等八大类。
“这是几千年来，人们企盼美好生活、追求心理愉悦心态形成的文化。
”吉祥，按照字面的解释，就是“吉利”与“祥和”。
所谓“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。
《说文》中说，“吉，善也”；“祥，福也”。
吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。
因此古往今来，没有人不追求吉祥的。
中国吉祥文化丰富多彩，而对美好事物和前景的追求，是吉祥文化永恒的主题。
吉祥文化资料
吉祥文化中国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家，其中的吉祥文化是中国传统文化中的重要组成部分。
吉祥文化贯穿于中国人的生活、工作、信仰等方方面面，被视为人们追求幸福吉祥的重要精神支柱。
吉祥符号的涵义吉祥文化中的各种符号通常包含着深刻的寓意和象征意义。
比如，中国传统文化中常见的龙、凤、瑞、麒麟等动植物在古代被视为祥瑞之物，代表着权力、尊贵和吉祥。
而“福”、“寿”、“喜”、“财”等汉字和图案也经常被看作吉祥的象征，代表着幸福、长寿、快乐和财富。
吉祥文化在中国传统节日中的体现中国传统节日中融入了丰富的吉祥文化元素。
比如，春节期间人们贴春联、挂红灯笼、燃放烟花爆竹等活动，都是为了带来吉祥和祥和的气氛。
在中秋节、端午节等节日中，也有寄托吉祥愿望的风俗传统，如吃月饼、包粽子等。
吉祥文化在生活中的体现吉祥文化不仅在传统节日中体现，也贯穿于中国人的日常生活中。
比如，新婚夫妇结婚之时常以“囍”字为图案，寓意新婚生活幸福美满；在生意场合，人们常常使用“招财进宝”、“财源广进”等吉祥话语，表达对财运的期盼。
吉祥文化的当代传承与发展随着时代的不断变迁，吉祥文化正在不断融入当代生活中。
现代的设计师、艺术家们不断创造出各种现代化的吉祥符号，使传统的吉祥文化焕发出新的生机。
而各种具有吉祥寓意的产品也逐渐成为人们生活中不可或缺的一部分，如吉祥物、吉祥手链等。
在当代社会，吉祥文化承载着人们对幸福和美好生活的向往，也成为了一种文化传统的延续。
通过对吉祥符号的传承和创新，人们可以在日常生活中感受到传统文化的底蕴，也可以不断开拓吉祥文化的新境界，为现代社会注入更多吉祥与美好的力量。
因而，吉祥文化不仅是中国传统文化的重要组成部分，更是人们追求幸福、向往吉祥的精神寄托。
愿吉祥文化在当代社会中继续传承和发扬光大，为人们带来更多幸福与祥和。
八吉祥图案根源于佛教？其实它是中、印文化与宗教信仰结合的产物
八吉祥图案根源于佛教？其实它是中、印文化与宗教信仰结合的产物由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长这8种具有吉祥、福瑞寓意象征的器、物的单独纹样所组成的，表达一个总的中心主题及观念的图案组和——“八吉祥”，最初多用于寺院供佛，后来才流传于民间。
关于八吉祥中的这8种器物，在《雍和宫法物说明册》中是这样解释的：“法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥之谓；法轮，佛说大法圆转万劫不息之谓；宝伞，佛说张弛自如曲覆众生之谓；白盖，佛说偏覆三千净一切药之谓；莲花，佛说出五浊世无所染着之谓；宝瓶，佛说福智圆满具完无漏之谓；金鱼，佛说坚固活泼解脱坏劫之谓；盘长，佛说回环贯彻一切通明之谓。
”根据考古资料和传世实物来看，完整的八吉祥最早出现在元代龙泉窑的瓷器纹饰上，如在龙泉窑址发掘出印有“八吉祥纹”的元瓷片经整理后，据推断，此饰有八吉祥纹的瓷器制作在元统三年左右，属于元中晚期的产品。
从复原图中可以看出，在元中后期八吉祥已经形成，总的格局已经定型。
元代青花八吉祥纹莲菊纹大盘但在早期的八吉祥纹样中，有用“火珠”代替“瓶纹”的作法，如元代卵白釉印花太禧铭瓷盘。
也有用“冏纹”代替“轮纹”的作法，如元代的铁可墓铜镜，但也仅限于此件：镜背由外向内作三层环套图案装饰，最外围作十枚金刚杵纹绕镜一周：金刚杵边饰向内，为一朵硕大饱满、绽放如日的十瓣宝莲，其中的八个莲瓣中各置一吉祥纹样，被残留于三钮中的”穿“分割为上下两部分，上部按顺时针方向依次为：盖、冏、伞（幢）、结；下部依次为:瓶、花、螺、鱼。
除此之外，没有发现其他类型的组合。
后世明、清也只是在纹样排列顺序、主、辅图案造型、装饰风格及构图渐趋繁缛的变化而已，并未脱离此八个纹样组合的这一固定格局。
那么作为独具中国传统特色的“八吉祥”图案纹样是如何产生的呢？在探究八吉祥图案的起源之前。
我们要先整清楚八吉祥的定义。
一、关于“八吉祥”的定义在民间，“八吉祥”还被称为“佛八宝”，其实它们是不能混为一谈的，因为它们是两种不同含义的图案。
中国的十大吉祥文化
中国的十大吉祥文化中国是历史悠久的文明古国，五千年的历史孕育了丰富灿烂的文化。
而其中吉祥文化更是渗透进中国人工作生活的方方面面。
老百姓逢年过节、春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等等与人生有关的大事，都离不开吉祥文化。
一、文字吉祥吉祥文字就是表示美好的文字。
古人云，“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。
《说文》中说：“吉，善也”；“祥，福也”。
说白了，吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。
比如福祺、寿考、富贵、康宁、龙凤、六八等文字。
就单字讲，“福”是古今人间最美好的字，是吉祥意义最丰富、最淳厚、最集中、最典型的字，包含有幸福、福气、福运等义。
福之所至，小到个体，大到人类。
《韩非子》中说：“福者，备也。
备者，百顺之名也。
无所不顺者谓之备”。
吉祥符号、吉祥物、吉祥图案就是人类创造出来的借以传达心声的道具。
二、数字吉祥在中国文化中，数字不仅仅表示多少，同时隐含着吉祥。
吉祥数字也不只人们常说的“三、六、九”和“八”，从一到十、百、千、万，数字都有吉祥含义。
比如一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事顺遂、万事如意等。
有偶数吉祥，也有奇数吉祥；有大数吉祥，也有小数吉祥；有引伸义吉祥，也有谐音吉祥。
三、生肖吉祥十二生肖都是动物，但在中国民俗文化中被赋予了特别的意义。
子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鶏戌狗亥猪，全是吉祥的。
如羊，儒雅温和，温柔多情，自古便与中国先民朝夕相处，深受人们喜爱。
甲骨文中的“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。
猴是自然界中最接近人类的动物，人类对猴子有一种特殊的亲近感，还因为猴与“侯”同音，猴便成了象征升迁的吉祥物。
四、灵异吉祥麟、凤、龟、龙，谓之四灵。
这四者千百年来成为中国人生活中的恒定认同吉祥物。
麟指麒麟，称为仁兽；龙是中华民族的象征；凤指凤凰，为百鸟之王。
麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。
中国传统文化象征
中国传统文化象征1.龙：龙是中国传统文化中最重要的象征之一，被视为中国皇室的象征和国家的象征。
龙被认为是灵、聪明、神秘和强大的，被尊奉为吉祥的象征，代表着权威、尊贵和荣誉。
2.凤：凤是中国传统文化中女性美丽和优秀品质的象征。
凤被视为吉祥、幸福和繁荣的象征，也被用来代表君主的权威和祥瑞。
凤的形象在中国传统文化中经常出现在服饰、建筑和艺术品上。
3.八卦：八卦是中国古代哲学思想中最重要的概念之一，代表着宇宙的阴阳、五行以及万物变化的规律。
八卦图由一组连续的条纹和点组成，被用来预测和解释自然和人的命运，被广泛应用于易经等方面。
4.中国结：中国结是中国传统手工艺品的代表，由多条线缠绕而成，象征着团结、和谐和吉祥。
中国结被广泛应用于庆祝活动、婚礼和节日等场合，是中国传统文化中重要的礼品和装饰品。
5.山水画：山水画是中国传统绘画中最重要的类型之一，代表着人们对自然景色的热爱和追求高雅和宁静的心境。
山水画通常以山、水、云、石等元素为主题，通过优美的笔墨表现出自然景色的富有情趣和诗意。
6.四象征：四象征是中国古代思想中的重要概念，由龙、凤、龟、麒麟组成。
四象征分别代表着东方、西方、南方和北方，也代表着四季和四个方位的吉祥和平衡。
7.传统服饰：中国传统服饰是中国文化的瑰宝，具有丰富的象征意义。
例如汉服代表着中国传统文化中的尊重和礼仪，旗袍代表着女性的美丽和优雅，龙袍代表着皇权的象征。
总之，中国传统文化象征丰富多样，既包含了对自然景色的热爱和追求，也包含了对权威和尊贵的追求。
这些象征在中国人的生活中起到了重要的作用，代表着其对美好生活和和谐社会的追求。
八吉祥——精选推荐
⼋吉祥折叠编辑本段基本介绍1.轮为法轮，即佛法的代称。
指佛法具有传之久远的法⼒，辗转相传弘扬光⼤。
⼋吉祥纹及瓷器2.螺为佛事活动使⽤的乐器之⼀，⼜称梵贝。
⼋吉祥组合，以法螺之形，象征佛法所传之法⾳，妙⾳吉祥响彻世间。
3.伞即宝伞，喻佛法运转传播张弛⾃如，贯通⽆碍。
4.盖即⽩盖，形容佛法如神圣的华盖，遍覆三千⼤千世界，⼴施慈悲，普惠众⽣。
5.花为莲花，晓喻佛法圣洁，如莲之清新芳蕙，以沁⼼馨⾹，引导众⽣脱离污垢。
6.罐原为宝瓶，喻佛法深厚坚强，聚福智圆满充⾜，如宝瓶般⽆散⽆漏。
7.鱼，形以⾦鱼，喻佛法具有⽆限⽣机，如鱼游⽔中，⾃由⾃在。
解脱劫难，游刃⾃如。
8.长指盘长，⼜称⽆穷盘、幸运结。
喻佛法的强⼤⽣命⼒，如⽆穷盘结样延绵往还，长承久传，⽆尽⽆休。
折叠编辑本段供器(⼀)瓷器瓷器传统吉祥纹样之⼀。
由法螺、法轮、宝伞、⽩盖、莲花、宝瓶、⾦鱼、盘长⼋种吉祥物组成，偶有⽕珠状吉祥物代替其中之⼀，常见与莲花组合成图案。
此纹样从西藏喇嘛教流传⽽来。
始于元，流⾏于明、清。
元代采⽤印花装饰，纹样的排列⽆⼀定规则，主要见于景德镇卵⽩釉器和龙泉青釉器。
明代除永乐甜⽩器上继续采⽤印花外，从宣德始则多彩绘，有青花、⽃彩、五彩、绿地黄彩等品种，清代乾隆、嘉庆朝以粉彩器为多见，也有珐琅彩制品。
花纹排列有⼀定规律，明代永乐开始接轮、螺、幢、伞⼋吉祥、花、鱼、瓶、结排列，从明万历⾄清代则以轮、螺、幢、伞、花、瓶、鱼、结为序，清乾隆以后也有不按顺序排列的。
除少量的法华器外，⼀般都由景德镇窑烧造。
(⼆)瓷制品。
流⾏于清乾隆年间。
开始只见于喇嘛庙，后道教的元君庙也以此为供物。
由底座和⼋吉祥供器两部分组成。
底座多呈莲花柱形，⼋吉祥供品则为轮、螺、幢、伞盖、花、瓶、鱼、结。
多作粉彩，底书年款。
北京雍和宫法物既明册⽈:法螺，佛说具菩萨果妙⾳吉祥之谓。
法轮，佛说⼤法圆转万劫不息之谓。
宝伞，佛说张弛⾃如曲覆众⽣之谓。
⽩盖，佛说偏覆三千净⼀切药之谓。
[详细讲解]中国吉祥文化
![[详细讲解]中国吉祥文化](https://img.taocdn.com/s3/m/16739c2b82c4bb4cf7ec4afe04a1b0717fd5b3a7.png)
中国吉祥文化在中国，吉祥符号、图案似乎很不起眼，但却无处不在，无人不用。
吉祥对于中国人而言，就像水之于鱼，天空之于鸟，空气之于人。
似乎没有人说得清，中国的吉祥文化产生于何时，源自哪里，惟一可以肯定的是，当人有了追求幸福、美好、平安的愿望时，它们便被创造出来。
而且是通过各种手段和形式，遍及生活的各个方面。
因此了解了吉祥文化，也就了解了中国文化、中国人很重要的一面。
“画中要有戏，百看才不腻；出口要吉利，才能合人意；人品要俊秀，能得人欢喜。
”这是天津杨柳青印木版年画的老艺人曾经流传的口诀。
对年画有如此的要求，是因为年画不仅仅是用来看画儿，还是千百年来中国人过春节时必不可少之物：院门有门神，家门有财神，堂屋有中堂，墙上有墙画，床上有床画，灶上有灶王爷的画，甚至牛廊马厩都不能落下。
年画如此铺天盖地的原因，就是因为中国人认为年画是喜庆、吉祥之物，能给年带来好兆头。
除了年画，还有红春联、红灯笼、红鞭炮、红衣裙、红窗花、红福字等等，到处一片红火，把年烘托得热热闹闹，让人感到欢欢喜喜。
其实细想一下，吉祥文化岂止只在过年时。
老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等等与人生有关的大事都包含有吉祥文化。
近年，它还广泛地存在于国家层面的活动、仪式上。
比如在南京举办的中国第十届全运会的吉祥物“金麟”，是一只金麒麟，既是古都“金陵”的谐音，同时也是传统吉祥物麒麟。
至于2008年北京奥运会的标志虽然采用的是中国印，但仍然使用了吉祥色中国红。
而2008年奥运会的一组吉祥物福娃更与传统吉祥符号有密切关联。
中国社会这种浓厚的吉祥观，可谓是鲜明的中国特色。
为什么中国人的吉祥观特别强烈？为什么“鹿”、“蝙蝠”、“牡丹”、“大象”等等、从动物、植物到神话、传说、戏曲、故事甚至语言文字之类，都可以成为吉祥符号？为什么有不少传统文化已渐渐消失抑或死亡，而吉祥文化却从未衰退甚至还有新发展？多年来我徜徉在民间文化的海洋里，常常会思考这些以及与此相关的许多问题，有的似乎可以解答，有的也许未必。
中国人的吉祥文化_礼仪文化
动物吉祥。飞禽走兽游鱼爬虫，被人们赋予吉祥意义的动物应有尽有。如禽类中的仙鹤、喜鹊、鸳鸯、鸽子等，兽类中的鹿、狮、虎、马、象、猫等，鱼类中的鲤鱼、鲇鱼、比目鱼等，虫类中的蝴蝶、蜘蛛等，都是吉祥动物。以动物表示吉祥，可单体也可复合。如龟称“万年”，鹤称“千代”，龟鹤合一就构成了一幅龟鹤齐龄，象征延寿吉祥的图案。
植物吉祥。被人们赋予吉祥意义的植物，有花草，有树木，有果实，它们表示吉祥意义多以组合图案构成。如岁寒三友、天地长春就是用植物来表示吉祥内容的。前者大都用梅、竹、松来表示，后者则多数用天竹、南瓜、长春花来寓意。杞菊延年的吉祥图，画的是菊花和枸杞。槐象征长寿，红豆象征思念，栗象征立子，石榴象征多子多福，橘象征大吉，佛手象征幸福，芙蓉象征荣华富贵，等等。
年画不仅仅是用来看的，还是千百年来中国人过春节时必不可少之物：院门有门神，家门有财神，堂屋有中堂，墙上有墙画，床上有床画，灶上有灶王爷的画，甚至牛棚马厩都不能落下。年画如此铺天盖地的原因，就是因为中国人认为年画是喜庆、吉祥之物，能给新的一年带来好兆头。
除了年画，还有红春联、红灯笼、红鞭炮、红衣裙、红窗花、红福字等，到处一片红火，把年烘托得热热闹闹。
灵异吉祥。“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”这四者千百年来成为中国人生活中恒定认同的吉祥物。麟指麒麟，称为仁兽。龙是中华民族的象征。凤指凤凰，为百鸟之王。麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。如龙，《尔雅·翼》中讲其“角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。在中华图腾中龙凤并尊。而象征尊贵、安闲、长寿的龟也是备受人们推崇的灵异之物。
吉祥文化传统文化
吉祥文化传统文化
吉祥文化是中国传统文化中的重要组成部分，它代表着人们对美好生活的向往和追求。
在中国的传统文化中，吉祥文化被赋予了深厚的内涵和丰富的象征意义，它不仅是一种信仰，更是一种精神追求。
吉祥文化源远流长，它贯穿于中国的历史和民俗之中。
在中国的传统文化中，吉祥文化被赋予了丰富的象征意义，如鲤鱼跃龙门、莲花出淤泥而不染等等，这些象征着吉祥的符号都体现了人们对美好生活的向往和追求。
在中国的传统节日中，吉祥文化也得到了充分的体现，比如春节的红包、年画、灯笼等，都是寄托了人们对美好生活的期盼和祝福。
吉祥文化不仅仅是一种信仰，更是一种精神追求。
在中国的传统文化中，吉祥文化被视为一种美德，人们通过吉祥文化来培养自己的品德修养，传承着古老的道德观念和行为准则。
吉祥文化也是一种情感的表达，它代表着人们对美好生活的渴望和祝福，是一种对亲人和朋友的关怀和祝福。
吉祥文化传统文化是中华民族的宝贵财富，它承载着人们对美好生活的向往和追求，是中华民族精神世界的重要组成部分。
在当代社会，我们应该传承和弘扬吉祥文化传统文化，让它成为我们心中永远的信仰和精神力量，让它成为我们追求美好生活的动力和支撑。
愿吉祥文化传统文化在我们心中永远熠熠生辉，为我们的生活注入无尽的力量和希望。
八吉在中国文化中的地位如何？
八吉在中国文化中的地位如何？一、八吉的起源与意义八吉作为中国传统文化中的一个重要符号，具有悠久的历史背景和深厚的文化内涵。
它起源于古代的卜卦文化，代表着人们对吉祥和幸运的追求。
古人将“八”视为一个吉祥的数字，将八个不同的物体组合在一起，寄托了人们对美好生活的向往和希冀。
以钟鼓相应、吉庆有余的“晓钟鼓”为例，它是由八个铃鼓组成的，每个铃鼓都有各自的音色和大小，相互协调和谐，奏出一曲悠扬动听的乐曲。
这象征着人们对和谐、繁荣和幸福生活的向往，八吉因此成为了中国文化中具有高度象征意义的符号。
二、八吉在中国传统节日中的应用八吉作为中国传统文化的重要组成部分，广泛应用于各种传统节日。
在春节期间，人们常常会舞动长龙、舞狮等活动中，八吉作为主要元素被充分运用。
例如，龙的身上会带有八个铃鼓，当龙行进时，铃鼓的声音回荡在人们的耳边，给人一种热闹、喜庆的感觉。
这体现了人们对新年希望的寄托，也使得节日更加喜庆、热闹。
此外，在其他传统节日如国庆、重阳节等，八吉也常常作为人们装饰和庆祝的重要组成部分。
比如，在国庆节时，人们会用八条丝带编制成花朵或其他图案挂在窗户上，以表示对国家繁荣昌盛的祝愿。
三、八吉在当代社会的意义与传承随着社会的发展和进步，八吉的含义也日渐丰富和深化。
它不仅仅是一个传统文化符号，更是一种精神内核的体现。
人们通过研究八吉的文化内涵，不仅能够了解历史的发展轨迹，还能够感受到中华民族的智慧和创造力。
在当代社会，八吉的传承变得尤为重要。
人们通过编写八吉故事、推出八吉文化展览等方式，将八吉文化传承下去。
同时，八吉也成为了文化创意产品的重要设计元素，例如在服饰、饰品中的运用，赋予了这些产品以更深远的含义。
与此同时，八吉也在当代社会中激发了人们越来越深的情感共鸣。
人们通过八吉来表达对美好生活的向往，对幸福的追求。
例如，在结婚、生子的喜庆场合，人们会选择以八吉为主题的礼品和装饰品，以祈愿幸福美满的生活。
综上所述，八吉在中国文化中扮演着极其重要的角色。
中国的吉祥文化
要談吉祥圖案前必頇先瞭解中國人的吉祥文化。 吉祥文化的表現形式是多方面的，傳播的方式 也很多，根據張道一（2000）歸納吉祥文化有 以下五種類：
(一）語言的吉祥文化：吉祥語言多使用在各
地的方言上，如：民歌、兒歌、成語、諺語 和歇後語，內容格外豐富；另外如民間的音 樂---山歌傳達感情時，與民間口頭文學說故 事給民眾聽，都有利於吉祥文化傳播的方法。
圖2-1-1必定如意
譬如：「必定如意」這樣的畫題（如
圖2-1-1），便取了毛筆和銀錠，以 「筆」、「錠」諧音取義為「必」同 音取義為「定」，而為「必定」，與 搔癢的工具「如意」搭配在一起。這 種特色造成圖面的形象與寓意內容往 往相去很遠，這是一種轉喻的形式 （姚一葦，1993）。內容也相當繁多 與豐富，手法亦相當多變，應用的範 圍也很廣。
但是它又與一般文字不同，在吉祥文化中表 現出很強的獨特性。例如：一元復始、二人 同心、三星高照。當然中國人對於數字並不 止於記數，其中如：九五之尊，便含有人君 的象徵。
(五）圖案的吉祥文化：至於將吉祥語畫成圖
畫，以形象表現吉祥，看起來入眼，讀起來 也上口，不但有助於觀賞，而且不受時間的 限制。因此，一般的吉祥圖都先有「吉祥畫 題」，然後將有關的寓意形象組合起來，包 括一些抽象概念也能表達。
民間玩具等造形或紋飾上，都有頌祝美好的 含意，其中作為較完整的藝術形式，應該在 於經濟繁榮的兩宋時代，當時常見的吉祥圖 案如：花鳥畫中的富貴圖、四喜圖、蜂猴等 紋樣，不但反映出吉祥圖案深受人們的喜愛， 也呈現出中國人對美滿的期待寄託在吉祥圖 案中的人文精神。
明清以後出現在民間婚嫁壽辰慶典的佈置，
吉祥圖案亦稱「吉祥畫」，顧名思義是表現
出吉祥美好內容的圖案裝飾紋樣，它的形成 與發展在中國有極悠久的歷史，早在新石器 時代，中華民族原始社會藉捕魚狩獵以謀生 存時，便有了圖騰的信仰，彩陶上也出現植 物魚鳥獸人形舞蹈等紋飾，到了商周青銅器 時代的龍、鳳、鳥、獸紋樣。
中国文化中的吉祥幸运元素
中国文化中的吉祥幸运元素中国人所认同的吉祥寓意中，无不蕴藏着深刻的中国传统的哲学思想和人生理想，有着深厚的文化底蕴。
从中国传统文化中，可以深刻体会到思想传承的文化内涵。
人们通过以动物、植物，山水、人物、神话、传说以及组合图案，通过谐音，嫁接，比喻，象征等艺术手法来表情达意。
这些吉祥寓意表现了人们对美好事物的愿望、追求、寄托和向往。
1.佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。
常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身-开口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。
2.龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。
与马一起为,龙马精神，吉祥如意龙钩，龙和地虎：望子成龙，龙头出水：神龙出水，大显神威。
3.凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。
4.羊：洋洋得意，三只羊寓意三阳开泰。
5.菊：与松在一起寓意松菊延年。
6.罄：寓意喜庆7.鹅：羲之爱鹅。
王羲之是晋代书法家，从家鹅游水中悟出用笔之法，于是养成爱鹅之癖。
当代玉雕寓意“我”。
8.蝉：蝉挂胸前，一鸣惊人。
蝉挂腰间，腰缠万贯。
9.熊：与鹰一起寓意英雄斗志，彰显霸气。
10.虾：弯弯顺。
（前进）活力十足，节节高升；（后退）退一步，海阔天空11.龟：平安龟或长寿龟。
与鹤一起寓意龟鹤同寿。
带角神龟即长寿龟。
龙龟：长寿，荣归12.猪：财富诸事如意。
寓意龙，汉皇子刘彘的彘意思是猪，也是龙。
13.蟾：蟾与钱的谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。
蟾咬钱，钱滚钱。
金蟾送宝与桂树一起寓意蟾宫折桂。
常有三脚蟾与四脚蟾之分。
14.观音：保佑平安，观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身。
15.仙鹤：寓意延年益寿。
鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。
与松树一起寓意松鹤延年。
与鹿跟梧桐寓意鹤鹿同春。
16.灵芝：长寿之意。
17.如来：即如来佛，是万佛之祖。
18.达摩：常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。
达摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，风风火火渡江来”的说法,是中国禅宗的初祖。
中国吉祥文化
中国吉祥文化周易:观乎天文,以察时变;观乎人文,以化天下.英人类学家民族学家德华.泰勒1861著《原始文化》:文化或文明,就其广泛的民族学意义来讲,是一复合整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。
(文化定义)我国传统吉祥文化总体上讲分物体吉祥(传统吉祥物)和行为吉祥(祈吉习俗及行为).国家皇权有国盛民强、王道仁政；民间百姓有加官晋爵、子孙满堂、长命富贵。
吉祥的主要内容为添福、增寿、多子。
《尚书.洪范》：五福，一日寿，二日富，三日康宁，四日攸好德，五日考终命。
后世五福又指福、禄、寿、喜、财。
祈福纳吉有：五福捧寿、天官赐福、福在眼前交合化育有：凤穿牡丹、喜鹊登梅、麒麟送子延年增寿有：子孙万代、鹿鹤同春、麻姑献寿招财纳福有：金玉满堂、招财进宝、刘海戏蟾功名利禄有：马上封侯、一路边科、加官晋爵驱邪禳灾有：百事大吉、镇宅神虎、钟馗辟邪吉祥文字：福、禄、寿、喜等；吉祥图案：中国结、方胜、云纹、如意纹、回纹等；吉祥语言：恭喜发财、万事如意、寿比南山、子孙满堂：吉祥行为：放爆竹、戴长命缕、撒枣子、偷瓜送子等。
 一．中国吉祥文化概说《诗经.卫风.木瓜》木瓜桃李与《诗经.郑风.溱洧》芳兰芍药为古老的传情方式. 投瓜掷果延续下来《晋书.潘岳传》；后来演化成抛莲子、掷荷包，五代皇甫松《采莲子》。
瓜果为子孙繁多、家族兴旺、绵延不绝的象征。
《诗经.大雅.绵》；吉祥图案瓜瓞绵绵（长满瓜果藤蔓上有蝴蝶点点）祝贺子孙昌盛、万代绵绵，寓生生不息、兴盛不衰，又寓财源滚滚、兴旺发达。
后有偷瓜送子、吃瓜得子的祈子习俗（清《乾州厅志》《凤凰厅志》故事）。
俗语：种豆得豆，种瓜得瓜；瓜熟蒂落等。
中国最早的吉祥物四灵：龙、凤、龟、麟（《周礼.春官.大司乐》《礼记.礼运》），为原始图腾崇拜的遗留，夏为蛇、商为燕、东部民族凤、东夷中部民族为龟。
河南濮阳出土蚌壳堆塑的中华第一龙及河姆渡文化中出现丹凤朝阳的雏形。
中华流传十大吉祥图解5页word文档
一、狮子滚绣球解题：狮，哺 . 纲猫科动物。
雄狮壮硕雄健，颈有鬣。
我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。
绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。
古代视绣球的为吉祥喜庆之品。
据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。
「狮子滚绣球」图案，来源于此。
舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。
由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。
二、图案：象驮宝瓶解题：太平，谓时世安宁和平。
《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。
」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。
」又指连年丰收。
《汉书·食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。
」象，哺 . 动物。
体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。
门齿发达。
象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。
象也喻好景象。
宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。
「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。
」形容河清海晏、民康物阜。
三、图案：三只羊解题：羊、古同祥字，寓吉祥。
三羊喻「三阳」。
三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。
开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。
开泰即启开的意思，预示要交好运。
「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。
四、图案：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。
「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。
这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。
在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。
过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。
五、图案：一个盒子里飞出五只蝙蝠。
或画和合两仙嬉戏蝙蝠解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。
寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。
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中国八大吉祥文化
第一是吉祥文字。
吉祥文字就是表示美好的文字。
古人云，所谓‘吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征’。
《说文》中说：‘吉，善也’；‘祥，福也’。
说白了，吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。
比如福祺、寿考、富贵、康宁、龙凤、六八等文字。
就单字讲，‘福’是古今人间最美好的字，是吉祥意义最丰富、最淳厚、最集中、最典型的字，包含有幸福、福气、福运等义。
福之所至，小到个体，大到人类。
《韩非子》中说：KCB齿轮油泵‘福者，备也。
备者，百顺之名也。
无所不顺者谓之备’。
吉祥符号、吉祥物、吉祥图案就是人类创造出来的借以传达心声的道具。
第二是数字吉祥。
在中国文化中，数字不仅仅表示多少，同时隐含着吉祥。
吉祥数字也不只人们常说可调压渣油泵的‘三、六、九’和‘八’，从一到十、百、千、万，数字都有吉祥含义。
比如一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事顺遂、万事如意等。
有偶数吉祥，也有奇数吉祥；有大数吉祥，也有小数吉祥；有引伸义吉祥，也有谐音吉祥。
高压渣油泵
第三是生肖吉祥。
十二生肖都是动物，但在中国民俗文化中被赋予了特别的意义。
子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪，全是吉祥的。
如羊，儒雅温和，温柔多情，自古便与中国先民朝夕相处，深受人们喜爱。
甲骨文高压渣油泵中的‘美’字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。
猴是自然界中最接近人类的动物，人类
对猴子有一种特殊的亲近感，还因为猴与‘侯’同音，猴便成了象征升迁的吉祥物。
第四是灵异吉祥。
‘麟、凤、龟、龙，谓之四灵’。
这四者千百年来成为中国人生活中的恒定认同吉齿轮油泵kcb 55祥物。
麟指麒麟，称为仁兽；龙是中华民族的象征；凤指凤凰，为百鸟之王。
麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。
如龙，《尔雅•翼》中讲其‘角似鹿高压渣油泵，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛’。
第五是动物吉祥。
飞禽走兽游鱼爬虫，被人们赋予吉祥意义的动物应有尽有。
如禽类中的仙鹤、喜鹊、鸳鸯、鸽子等；兽类中的瑞鹿、雄狮、猛虎、奔马、大象、灵猫等；鱼类中的鲤鱼、鲇鱼、比目鱼等；虫类中的蝴蝶、蜘蛛等，都是吉祥动物。
KCB齿轮油泵以动物表示吉祥，可单体也可复合。
如龟称‘万年’，鹤称‘千代’，龟鹤合一就构成了一幅龟鹤2CY齿轮油泵齐龄，象征延寿吉祥的图案。
第六是时节吉祥。
中国的时节很多，时节吉祥，蔚为大观。
以春节为例，这是中华民族的第一大节，有着悠久的历史与丰富的吉祥文化内涵。
与春节有关的吉祥行为、螺杆油泵语言、文字等不胜枚举。
单从民俗角度讲，祭灶、扫尘、贴春联春条吉字、垒旺火、守岁、压岁钱、放爆竹、祭祖祭神、拜年等等，无不充满喜庆吉祥。
第七类是行为吉祥。
比如在庆典、婚嫁、生育、开业、奠基、纪念……等活动中，在人们大部分的工螺杆油泵作生活交往行为中，都有吉祥文化的渗透与影响。
第八类是植物吉祥。
被人们赋予吉祥意义的植物，有花草有树木有果实，它们多以组合图案构成吉祥意义。
如“天地长春”多用天竹、南瓜、长春花来寓意。
杞菊延年渣油泵的吉祥图，画的是菊花和枸杞。
槐象征长寿，红豆象征思念，栗象征立子，石榴象征多子多福，橘象征大吉，佛手象征幸福，芙蓉象征荣华富贵等等。
用谐音表达吉祥的愿望是吉祥文化的一大特点。
比如花瓶中插如意为‘平安如意’，百合花和柿子或狮子、灵芝在一起叫‘百事如意’，万年青和灵芝在一起为‘万事如意’，童子持如意骑大象叫‘吉祥如意’，盒子与荷花、YHB卧式齿轮润滑油泵如意或灵芝组合在一起是‘和合如意’，瓶中插月季花是‘四季平安’，鸡立石上叫‘室上大吉’等等。
其实这些图形的组合大多数没有内在逻辑关系，有些甚至有些滑稽，比如马上蹲坐着一只猴子，叫‘马上封侯’；蝙蝠倒着画，叫‘福沥青保温泵到了’；喜鹊落在梅枝上叫‘喜上眉梢’。
吉祥意识、吉祥文化已深深地植入中国人的生活中，以至于具有凡物皆可为吉祥的特点。
吉祥对于中国人而言，就像水之于鱼、天空之于鸟、空气之于人。
因此zyb增压燃油泵了解了吉祥文化，也就了解了中国文化、中国人很重要的一面。
吉祥文化早已渗透进中国人工作生活的方方面面。
老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等等与人生有关的大螺杆油泵事，都离不开吉祥文化。
正因如此，2008年北京奥运会的标志使用了吉祥色中国红，吉祥物“福娃”更是与传统吉祥符号有密切关联。