说说檀泉背后的故事
烟台的美丽神话
烟台的美丽神话作者：战军来源：《走向世界》2021年第13期美丽的神话总能摄人心魄，她优美、动情、神秘、凄婉，总能给这方山水带来一股股仙气。
烟台这座仙境般的城市，神话一直伴随着它，点缀着它，当人们陶醉在这灵山秀水的时候，再品读一番里面的美丽神话，一段普通的旅程就变成了仙游之旅。
神话传说总是离不开神、鬼、人、仙、佛、妖、精、魔鬼、上帝、天使、龙、凤，烟台的神话附丽其上，真可谓“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”，此非虚言也。
醉仙石烟台山与苍茫大海共生共荣，山有仙迹，水有龙踪，巉牙怪石，奇卉卓花，轻烟漫笼，松柏含黛，因此这里的神话传说就格外的多，格外的美。
站在惹浪亭处，一面能享受着阵阵清凉的风，一面还可以近眺醉仙石，欣赏着浪花在上面卷起的俏皮模样。
因为这里的仙境奇观，于是便有了一个神仙故事。
八仙过海这个故事，最早说的是在烟台山的醉仙石这个地方。
有一天八仙出去赴宴，可是渔船早已出海，无船可渡。
这时吕洞宾抽出宝剑，朝附近山崖上的一块巨石猛劈下去，一声巨响，这块巨石被劈成了两半，一半滚到海岸悬着不动，一半飞到水边，化为石船。
吕洞宾见石船没有舵，就把宝剑插入船头当做船舵。
这时众仙纷纷跳上石船，这才发现铁拐李不在，于是纷纷下船去寻找。
他们闻着酒酣声，在山的东北角找到了他。
为了教训一下经常因为酒醉误事的铁拐李，他们决定不让他去赴宴，就把他抬到一块木板上，放于海中，然后嬉笑离去。
众仙离开不几日，铁拐李就醒了过来，一见自己躺在木板上任海水肆意拍打，就明白是另外七仙在戏耍自己。
他将计就计，把一块石头变化成了自己的替身放在木板上，自己却提前离开烟台山到蓬莱阁吃喝去了。
其他仙人回来见到石头模样的铁拐李，不禁后悔起来，最后费了九牛二虎之力才在蓬莱阁找到了他。
从此以后八仙过海的地点才由烟台山变成了现在的蓬莱阁，八仙过海各显神通的故事也家喻户晓，成为了烟台一道最美丽的神话故事。
合璧石循着醉仙石一直往西走，可以看到有的礁石像熏黑的书卷，有的像破碎的玉盘，有的像出没海中的海象。
檀泉故事——普隐甘露水,是这样一款圣水!
檀泉故事——普隐甘露水，是这样一款圣水！
这堪称一个与佛教用水结缘的传奇。
檀泉，本身命名就与佛教有一定关系，檀越信众，檀越讲师等，都是对有一定资质的法师与信徒的评价。
檀泉，更是着眼于把上天赐予人类的好水，分享给更多的人。
所以，这次能作为佛教大型活动的浴佛专用水，也与檀泉的内涵息息相关。
菩隐学堂的发起者圣凯法师在教内很具影响力，信众更是遍布多个城市。
他致力于推广浴佛节的申遗，在2018年浴佛节前夕，多个寺院与普隐学堂共同发起了浴佛节申遗大型活动，并在全国范围内征选好水，作为浴佛专用水。
当时檀泉知悉信息时报名较晚，但当水样送到诸位评水的法师和专家手中时，他们饮用后一致意见，选檀泉！
于是以檀泉定制的“菩隐甘露水”，在浴佛节期间成为多个知名寺院，多个大型宗教活动场所的推荐用水。
喝到菩隐甘露水的佛教信众，对这款产自大山的原生态硒泉赞叹有加！就连很多到现场参加活动的老外，喝到普隐甘露水后，也连连竖起大拇指！。
谭家与谭宅(图)
谭家与谭宅（图）《丽水日报》2006年05月26日报道吴克裘/文郑顺清/图旧时，处州府城流传这样一句话：“谭家的屋，潘家的谷。
”说的是府城里酱园弄的谭宅，首屈一指，最气派；东狱宫前的潘家，田多，收的租谷最多。
谭宅，2005年3月16日被浙江省人民政府公布为省级文物保护单位，市委、市府领导频频视察，门前立了碑牌，成了大众关心的去处。
本文就说说谭家与谭宅。
由商而儒的谭家现在定居在美国旧金山的谭大年先生是丽水谭家第八代族人，早年毕业于浙江大学化工系，后获美国阿拉巴大学化工硕士学位，曾任美国柏油研究所研究员、台湾美国氰胺公司经理、中原大学教授、系主任，组建高福化学工业公司，任总经理20年。
据他提供的资料称：丽水谭家第一代太祖原籍江西南丰。
南丰毗邻著名的夏布产地宜黄县。
清朝乾隆年间，谭氏来丽水贩卖夏布，后便定居丽水。
第二代第三代仍以经商为业，因经营有方，积聚了相当财富，便在三坊口和高井巷（现称高井弄）分别建造了砖墙屋。
当时，在泥墙屋众多的城内是够气派够显眼的。
高井巷长约30米，谭家在巷里开了两家当铺：上当店和下当店。
因此高井弄又叫当店弄。
到了第四代“学”字辈，商业已经发展到鼎盛时期，谭学贵就在酱园弄建造大宅院。
这时，各房子弟已开始由商而儒，有多人考取秀才，有的考取贡生。
谭家于是成为儒商望族。
清道光二十六年（1846）丽水知县张铣修纂的《丽水县志》，列入的谭家族人有谭学海、谭学周和谭炯三人。
谭家是热心公益、乐善好施的名门望族。
据《县志》记载，道光年间府城临江的城墙被洪水毁坏，道光十四年（1834）谭家第四代谭学铭捐资修建城墙；第二年，即道光十五年（1835），谭家第三代谭凤歧出资疏浚淤积的好溪渠；四年后，道光十七年（1837），谭凤鸣出资修筑府城通往北乡大路，从望京门（丽阳门）至花街计10里；过了三年，即道光二十年（1840），谭凤歧再次捐资建造位于城南三里的三岭桥，桥上建亭曰：“济安”。
《县志》还特地记载了谭家第四代一位勤勉好学、豁达倜傥的儒士谭学镕：“谭学镕，字范金，少颖敏，工诗，为诸生游学于杭。
贪泉的典故
贪泉的典故导言中国传统文化中有许多典故，其中之一就是”贪泉”。
贪泉的典故描述了一个贪婪而不知足的人对待宝贵资源的态度，给人们带来了深思。
贪泉的故事“贪泉”的故事发生在很久以前的一个小山村里，这里有一口泉水，水质清澈甘甜，被称为”贪泉”。
村民们都知道这口泉水的珍贵，因此他们珍惜它，只用它来种植蔬菜和喝水。
然而，有一个商人听说了贪泉的传说，他听信了别人说泉水有特殊功效，能够延年益寿。
商人非常贪婪，他来到小山村，想要独占贪泉。
商人的贪婪商人对贪泉的贪婪表现得非常明显。
首先，他试图用金钱来买下整个山村，但村民们都不为所动，他们看到商人的目的，并不愿意和他合作。
商人不甘心失败，他采取了另一种方式来满足自己的贪婪。
他在深夜悄悄地挖掘了一条地道，将贪泉的水源引到自己的庄园里。
商人以为他已经成功了，他可以独享贪泉的好处，然而，他并没有想到贪泉的神奇力量并不在水源本身，而是来自整个山村的共同守护。
贪泉的力量商人饱饮贪泉的水后，很快便发现自己并未延年益寿，反而感到身体变得虚弱。
他开始怀疑贪泉的神奇力量，开始研究泉水的成分。
他很快认识到，泉水的特殊功效来自于这个山村的人们的共同守护，他们尊重和保护泉水。
贪泉给了村民们健康和幸福，因为他们守护着它并与它共同生活。
商人意识到自己的贪婪给贪泉带来了破坏，他感到非常内疚。
他决定修复贪泉，并向村民们赔罪。
后续故事商人在修复贪泉的过程中体验到了一次又一次的困难和挫折。
他必须面对自己的过去行为带来的后果，并学会反思和改变。
通过这一过程，商人开始重视共同利益，并学会与他人分享。
他和村民们一起合作修复泉水，最终使贪泉恢复原状。
从那以后，商人对贪泉的态度发生了根本的改变。
他放弃了贪婪和独占的想法，而是学会了分享和尊重贪泉的资源。
结语贪泉的典故告诉我们，贪婪和自私是无法长久获得幸福的，而与他人的合作和分享才能真正获得快乐和满足感。
贪泉的故事对我们每个人都有深刻的启示，提醒我们要珍惜和保护我们所拥有的资源，同时也要学会与他人分享和合作。
新都旃檀寺的故事
新都旃檀寺的故事摘要：1.新都旃檀寺的建立背景2.新都旃檀寺的规模与建筑特点3.新都旃檀寺的历史文化价值4.新都旃檀寺的当代保护与发展正文：新都旃檀寺位于我国四川省成都市新都区，是一座具有悠久历史和丰富文化底蕴的佛教寺庙。
本文将从新都旃檀寺的建立背景、规模与建筑特点、历史文化价值以及当代保护与发展等方面，详细介绍这座寺庙的故事。
新都旃檀寺的建立可追溯到东晋时期，距今已有1600 多年的历史。
据传，当时有一位名叫宝掌的高僧来到新都，发现这里的地势起伏、山水相依，非常适合修建寺庙。
在当地信众的支持下，宝掌高僧开始筹建寺庙，经过数年的努力，终于完成了新都旃檀寺的建设。
从此，这里成为了佛教徒们修行、弘法的圣地，吸引了无数信徒前来朝拜。
新都旃檀寺规模宏大，占地面积约50 亩。
寺庙建筑布局严谨，主体建筑包括山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、文殊殿、普贤殿、华严经阁等，呈现出典型的四川地区佛教寺庙建筑风格。
其中，大雄宝殿内供奉着三世佛，两侧为十八罗汉，雕刻精美，栩栩如生。
观音殿内的观音像则以樟木雕刻而成，高三丈六尺，为新都旃檀寺的镇寺之宝。
新都旃檀寺历经沧桑，见证了我国佛教文化的发展与变迁。
在寺庙的历史长河中，许多高僧大德曾在此修行、讲经说法，推动了佛教文化的传播与发展。
同时，新都旃檀寺还具有丰富的文化艺术价值。
寺庙内的壁画、雕刻、碑刻等，都是珍贵的艺术品，为研究古代四川地区的佛教艺术提供了丰富的实物资料。
进入当代，新都旃檀寺得到了很好的保护与发展。
政府和相关部门投入资金，对寺庙进行了多次维修和保护。
同时，新都旃檀寺也积极开展佛教文化交流活动，传播佛教教义，弘扬传统文化。
如今，新都旃檀寺已成为了一处集宗教、旅游、文化交流于一体的综合性场所，吸引了越来越多的游客和信徒前来参观、朝拜。
总之，新都旃檀寺以其悠久的历史、宏伟的建筑、丰富的文化底蕴和当代的保护与发展，成为了我国佛教文化的一颗璀璨明珠。
关于檀君的神话故事有哪些
关于檀君的神话故事有哪些中国神话世界中，有许多令人神往的故事和传说。
其中，檀君是一个受人敬仰和喜爱的角色，他的神话故事流传至今，成为了我们文化中重要的一部分。
在这篇文章中，我将向大家介绍关于檀君的一些神话故事，让我们一起探索这个神秘而饱含哲理的世界吧。
首先，让我们来了解一下檀君的身世背景。
据传檀君是黄帝后裔，为黄帝的曾孙。
他聪明智慧，品德高尚，具备了统治大地的潜力。
然而，在他即将掌握大权之时，他却选择了放弃，而是选择了追求道德修养和精神境界的修行。
这一选择，也成为了檀君神话故事中的重要主题。
檀君的第一个神话故事被称为《禹贡》，讲述了他如何通过自己的努力和智慧，解决了黄河泛滥的问题。
黄河是中国的母亲河，多次泛滥给人们的生活带来了巨大的困扰。
檀君在修行途中意识到，只有顺应自然之道，在尊重自然的基础上进行治理，才能真正解决这一难题。
他制定了一系列河道治理措施，并且亲自带领人们进行工作。
最终，黄河的泛滥得到了有效的控制，人们的生活也得到了极大的改善。
除了治理黄河，檀君还在神话故事中有着许多其他的功绩。
比如，他开拓山川，修筑道路，为人们提供了更好的生活条件。
他还倡导和推广了农业，教人们种植、养殖，以解决粮食问题。
同时，檀君还是一个博学多才的人，他的学识渊博，能够解答众多人们的疑问，传播知识，普及教育，让人们的思想得到了更广阔的发展。
在檀君的神话故事中，我们还可以看到他对于道德修养的执着追求。
他通过虔诚的信仰和修行，成为了众人敬仰的道德楷模。
在他的身上，我们看到了勇于放弃权力和物质利益的卓越品质，他更关注人类的精神追求和心灵的富足。
檀君的修行成为了人们的楷模，启迪了后人对于人生意义和价值追求的思考。
最后，檀君的神话故事还强调了自然与人类的和谐相处的重要性。
他尊崇自然，顺应天道，通过合理利用自然资源和环境的方式，创造了人类繁荣昌盛的生活条件。
他教导人们要与自然和谐相处，保护环境，珍爱自然的恩赐，实现人与自然的和谐共存。
《秋日登洪府滕王阁饯别序》学案含答案
A．星分翼轸，地接衡庐翅膀
B．控蛮荆而引瓯越连接
C．童子何知，躬逢胜饯饯别
D．俨骖騑于上路驾驶
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是
A．得天人之旧馆B．潦水尽而寒潭清
觉宇宙之无穷怀帝阍而不见
C．访风景于崇阿D．童子何知，躬逢胜饯
是所望于群公奏流水以何渐
A．纤歌凝而白云遏停止
B．穷睇眄于中天 眼睛
C．识盈虚之有数计算
D．北海虽赊，扶摇可接欠债
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是
A．所赖君子见机B．宁移白首之心
茅屋为秋风所破歌 宁为玉碎，不为瓦全
C．穷且益坚D．岂效穷途之哭
得饶人处且饶人 卧榻之侧，岂容他人鼾睡
3．下列句子中加点字的活用现象与例句都相同的一项是
马援六十二岁时，匈奴又来侵犯边境。马援听说边境又有战事发生，便上朝请战。皇帝担心他年纪太大，不答应他出征。可是，马援向皇帝请命道：“谁说臣老了？臣的筋骨硬朗着呢！臣常说，男子汉应当为国战死在战场上，用马皮包着尸体回来埋葬。今日有此机会，又怎能退缩呢？”皇帝被他的精神所感动，命他为帅，率兵奔赴战场。后来，他不幸在军中病故。他死后，人们还是念念不忘他的那句“男儿当死于沙场，以马革裹尸还葬”的豪言壮语。
2．贾谊的故事
贾谊又称贾太傅、贾长沙、贾生。西汉初年著名的政治家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著。
夏莲居的神奇故事
夏莲居的神奇故事夏莲居，是一个位于山间小镇的古老庄园，传说中这里曾经发生过许多神奇的故事。
这些故事不仅让人们感叹于奇迹的存在，更让夏莲居成为了一个神秘而令人向往的地方。
在夏莲居的一片茶园中，有一颗被称为“神树”的古老树木。
据说，这棵树已经在这片土地上生长了数百年，它的树干粗壮，树冠茂盛，被当地人视为神圣的存在。
传说中，每当夜幕降临，神树的树干上就会出现神秘的花纹，仿佛在述说着古老的传说。
有人说，这些花纹是神树与神灵交流的痕迹，而另一些人则认为这是神树赋予夏莲居的神秘力量。
在夏莲居的深林中，隐藏着一个被称为“灵泉”的神秘泉水。
据说，这股泉水清澈见底，散发出一股神奇的能量。
当地人相信，喝下这股泉水可以治愈各种疾病，甚至延年益寿。
曾经有一位年迈的村民因病缠身，饮下了灵泉水，竟然奇迹般地痊愈了。
从那以后，更多的人慕名前来，希望能够得到这股神奇泉水的庇佑。
夏莲居的神奇故事不仅仅局限于这些传说，还有一些真实的奇迹发生在这里。
曾经有一对年轻夫妇在夏莲居举行了婚礼，他们深爱着对方，却因为一场意外而面临生死离别。
当所有人都以为他们将永远分离时，奇迹出现了。
在夏莲居的神树下，他们的命运发生了奇妙的转变，他们竟然奇迹般地康复了，重新开始了幸福的生活。
夏莲居的神奇故事，让人们对这片土地充满了向往和神秘感。
这里的每一处风景，每一段传说，都让人感受到了奇迹的存在。
或许，这就是夏莲居的魅力所在，它不仅仅是一座庄园，更是一个神奇的传奇之地。
在夏莲居的神奇故事中，我们看到了生命的奇迹，感受到了神秘力量的存在。
或许，这片土地真的被赋予了神奇的力量，或许，这些故事只是人们的臆想。
但无论如何，夏莲居都将以其神奇的魅力，吸引着世人前来探寻，感受那份神秘与奇迹。
汉唐敦煌的泉传说 古老敦煌历史文明的文化记忆
汉唐敦煌的泉传说古老敦煌历史文明的文化记忆任何地方风物传说的出现，都与本地区特殊的自然环境、地理风貌以及民众共同的心理愿望密切相关。
敦煌地区处于亚洲腹地，属于大陆性气候，干旱少雨，敦煌汉简就有“悬泉地热，多风，涂丘干燥，毋急其湿也”的记载。
汉唐时期产生并流传于敦煌地区的悬泉（贰师泉）、龙勒泉、龙堆泉以及玉女泉等传说，就是敦煌民众渴望水的心理愿望的体现。
金天麟说：“地方风物传说是折射历史的一面镜子。
”这些传说承载着汉唐时期敦煌民众共同的社会生活、思想观念和精神风貌，是敦煌地区特有的历史文化背景以及民众文化心理的集中反映，具有深厚的文化内涵。
“贰师泉”——对英雄的仰慕和期许。
钟敬文说：“任何传说都是有一定的历史意义的，因为它的产生都是有一定的历史现实作为依据的，就是说都脱离不了历史的条件，带有一定历史性。
”汉唐时期敦煌泉传说的出现和流传，很大程度上表现了处在战乱中的敦煌民众对能征善战的平乱英雄的期许。
悬泉传说中“汉贰师将军李广利西伐大宛回至此山，……以佩剑刺山，飞泉涌出”以及龙勒泉传说中“汉贰师将军李广利西伐大宛”等的记述都与贰师将军李广利相关，悬泉到唐代中后期还被称为贰师泉，敦煌遗书《沙州都督府图经》《敦煌录》《沙州城土境》《敦煌古迹二十咏》《沙州地志》《沙州图经》《沙州伊州地志》《贰师泉赋》等均有对这一传说的记载，黄征、吴伟也说：“同一内容的文章在写卷中却存有如此多的写本，书手有异，从中也可以看出此文在当时所处的地位。
”（《敦煌愿文集》）贰师将军李广利是西汉武帝时期抗击匈奴的将领，据《汉书·武帝纪》记载，李广利曾多次征战河西，立下了赫赫战功，深得敦煌民众的敬仰。
产生于东汉后期的悬泉传说反映的就是处在战乱中的平民百姓对能够平息战乱的英雄的期许，唐代中后期悬泉传说的广泛传播以及泉水名称的演变，也是民众这一共同心理期许的反映。
据史料记载，唐代自高宗开始就不断受到吐蕃侵扰，安史之乱中，吐蕃更是趁唐朝内乱大举入侵，他们“掳掠杀伤”“转死沟壑”的残暴行径，给当地老百姓带来了巨大的灾难。
阪泉之野的典故
阪泉之野的典故话说在很久很久以前，咱们华夏大地上，有那么一片广袤无垠的地方，名叫阪泉之野。
这地界儿，山清水秀，鸟语花香，简直是个人间仙境。
那时候，人们还不知道啥叫“环保”，但大自然自个儿就把这儿打理得井井有条，美得让人心醉。
阪泉之野啊，不光景儿美，事儿也多。
这不，传说里头的两位大佬——黄帝和炎帝，就在这地界儿上演了一场“巅峰对决”。
可不是嘛，两位都是部落首领，都有一拨儿忠心耿耿的追随者，各自的地盘也都经营得风生水起。
但俗话说得好，一山不容二虎，这俩大佬的地盘儿挨得近，难免就有些摩擦。
起初啊，俩人还能坐下来，喝杯茶，聊聊天，商量商量怎么划地盘。
但日子一长，摩擦就变成了矛盾，矛盾就变成了冲突。
这不，有一天，黄帝和炎帝终于决定，咱也别废话了，直接在阪泉之野摆开阵势，干一架，看谁才是这片地界儿的老大！战斗一触即发，阪泉之野顿时变得热闹非凡。
黄帝这边，战士们个个精神抖擞，拿着长矛大刀，就跟打了鸡血似的；炎帝那边也不甘示弱，战士们个个膀大腰圆，拿着斧头盾牌，一副誓死如归的架势。
两边一交锋，那场面，简直是火星撞地球，热闹非凡。
战斗进行了三天三夜，阪泉之野被折腾得面目全非。
山被削平了，河被改道了，树木被砍得七零八落，鸟儿也被吓得四处乱飞。
但两位大佬的斗志却越来越旺，谁也不想先认输。
就在这时，阪泉之野的生灵们可遭殃了。
动物们被吓得东躲西藏，植物们也被踩得东倒西歪。
连那些平时爱凑热闹的小精灵们，也都躲进了深山老林，生怕被这场大战给波及。
然而，就在大战即将进入白热化之际，奇迹发生了。
黄帝和炎帝突然同时停下了手中的武器，相视一笑，仿佛一切恩怨都在这一刻烟消云散了。
原来啊，在战斗中，他们发现彼此都有着一颗热爱这片土地、热爱这片土地上生灵的心。
他们意识到，为了争夺地盘而发动战争，实在是太过愚蠢了。
于是，两位大佬握手言和，决定共同治理这片美丽的土地。
他们联合起来，改善了阪泉之野的环境，让山更青、水更绿、花儿更艳。
他们还教导人们如何与自然和谐相处，如何保护这片来之不易的家园。
大明湖的美丽传说短一点的_传说
大明湖的美丽传说短一点的大明湖，是由济南众多泉水汇流而成，关于大明湖有很多美丽的传说故事，以下是小编为你整理的大明湖的美丽传说，欢迎大家阅读。
大明湖的美丽传说篇一古时候，济南北郊有个大明国寺。
寺内殿宇雄峙，亭阁林立，每天经声佛号，响遏行云，看上去极为庄重、排场。
然而寺内的和尚却不守教规，勾结官府，欺压百姓。
尤其可恶的是经常利用信徒烧香还原、祈求得子等机会，坑害奸污来寺拜佛的良家妇女。
传说有一个官人的病了，请了许多医生医治，也不见效。
官人的妹妹至爱至孝，便要去大明国寺为母亲烧香许愿，官人说什么也不同意。
妹妹为治好母亲的病，每天晚上都偷偷地朝大明国寺的方向烧香祈祷，一月之后，母亲的病果然好了。
妹妹决心到大明国寺还愿，怕哥哥不答应，就趁哥哥不在家的时候，独自来到大明国寺。
那天寺内老和尚外出不在寺院，几个小和尚见这女子长得年轻漂亮，随起歹心，悄悄跟踪，并查看了住处，报告了老和尚，老和尚眉飞色舞，立即派人把官人的妹妹拖到寺内。
官人得知后，勃然大怒，肝胆欲裂，他抄起大刀，骑上战马，奋力向大明国寺追去，刚到大明寺附近，突然天空乌云滚滚，狂风大作，暴雨倾盆。
突然一声霹雳，顿时天塌地陷，那座金碧辉煌的大明国寺，就这样沉入地下。
接着从地下冒出一片水，形成了一个很大的湖泊，就是现在的大明湖。
再说官人抢出了妹妹，治好了母亲的病，大明国寺的和尚已遭天遣，百姓拍手称快。
从此以后，官人辞职，在大明湖中种藕捕鱼，周济穷人，奉养老母，日子过得满快活。
而那些恶和尚有的喂了鱼虾，有的变成了湖里的蛤蟆，看到人家过上了美好的日子，只会生气鼓肚，却永远叫不出声来……大明湖的美丽传说篇二泉城济南，古称历下，历山在南，明湖于北;城内泉水，百处有余，散布如棋，遍于巷陌，其著名者，七十有二。
泉水流汇之处，大明湖成焉。
泉池湖山，造就济南胜景。
感应井泉者，济南名泉之一也，位于明湖北岸，北极庙东。
其泉得名，盖因北极庙也。
北极庙始建于元代至元十七年(公元1280 年) ，道教庙宇，奉祀真武大帝。
“陆羽井”背后的故事
“陆羽井”背后的故事作者：杨多杰来源：《月读》2021年第06期陆羽不到此，标名慕昔贤。
金瓶垂素綆，石甃湛寒泉。
百汲甘宁竭，千金志不迁。
真茶泛云液，一歠可延年。
——〔宋〕杨忆《建溪十咏·陆羽井》陆羽在《茶经》中曾有“山水上，江水中，井水下”的论述。
由此可知，茶圣喜泉水而轻井水。
但是，北宋年间，大名鼎鼎的建溪茶区却有一口陆羽井。
当时西昆派诗人杨忆，更是写了一首题为《陆羽井》的茶诗。
这口井，到底妙在何处？这口井，又与陆羽有何关联？我们还是去茶诗中寻找答案吧。
老规矩，还是从作者讲起。
杨忆，字大年，生于宋太宗开宝七年（974），建州浦城（今属福建）人。
十一岁时，便被宋太宗召试，授秘书省正字。
也就是说，在如今小学还没毕业的年纪，杨忆已经受到皇帝青睐，被授予官职了。
宋太宗淳化三年（992），赐进士及第。
那一年，杨忆也不过十九岁而已。
不得不说，杨忆确实有才。
他诗学李商隐，与刘筠、钱惟演等十七人相唱和，编为《西昆酬唱集》，后人就把他们这些人的诗风称为西昆体。
杨忆在馆阁历时甚久，见闻极广，参与《太宗实录》及《册府元龟》的修撰，用力甚多。
后来他的晚辈同乡黄鉴，把杨忆平日所谈的奇闻异说辑成一部《杨文公谈苑》。
其中“建州蜡茶”条目中的内容，对于了解宋初的茶史颇有价值。
由此可以推论，杨忆是一位知茶懂茶的诗人。
他的茶诗，自然值得一读。
但在拆解茶诗之前，我们还要对杨忆的性格做一些分析。
少年成名，一帆风顺，有时候也不见得是好事。
杨忆才华横溢，不免有恃才傲物的毛病。
他累官翰林学士、知制诰等职，一直是天子身边的近臣。
正所谓伴君如伴虎，可杨忆却不管那一套。
有一次，宋真宗指责杨忆代拟的诏书用字不当。
结果，他非但不认错，反而以辞官来表示不满。
宋真宗哭笑不得，只得赏了他“不通商量，真有气性”的八字评语。
说好听点，杨忆这叫有个性;说难听点，他就是情商低。
其实，杨忆内心的痛苦与矛盾也非常强烈。
这样的情绪，常流露于他的诗歌之中。
例如《书怀寄刘五（二首）》中的一首，现抄录原诗如下：风波名路壮心残，三径荒凉未得还。
贪泉的典故
贪泉的典故
贪泉，是中国的一则寓言传说。
相传在很久以前，有一只名叫狐
狸的动物，在寻找食物的过程中发现了一口水井。
那口水井水清澈见底，狐狸一看到就感到非常渴，便决定去喝水。
他喝了一口水后，便
感受到了水的甘甜，好像喝到了世间最好的水一样。
于是他放下了心
中的戒备，一连口吞咽了好几口。
但是等到他喝醉了水之后，发现自
己不能动了，怎么都打不起精神来，动弹不得，就永远地死在了井边。
事后，其他的动物都知道了狐狸的死因，于是在之后的日子里，
他们都不敢贪图井边的甜水了，宁可去别的地方寻找水源，也不愿意
有任何损失。
于是，“贪泉”这个成语就流传了下来。
这则寓言故事极具启示意义。
其中蕴含着几个道理：
第一，就是告诉我们：不要只顾眼前的一时之快，因为这种做法
往往会给自己带来致命的危险，以及不可估算的后果。
有时候一时的
胜利是欺骗人的，作出正确的判断非常重要。
第二，就是提醒我们：无论在什么时候，都需要始终保持一份警
惕性，保持头脑清醒，不要轻易受到引诱，否则将会走向毁灭。
第三，就是引导我们：学会珍惜身边的一切资源和机会，尽可能地争取生存与发展的机会，追求更加高远的目标。
总之，这则寓言故事吸引人们纷纷追逐的东西，如甘甜的泉水，比如权利、金钱、享乐等，为人们铭刻了一个至关重要的人生信条：珍惜当下，求得真理，追寻灵魂的高度和尽善尽美的境界。
南潭泉记原文
南潭泉记原文
摘要：
一、南潭泉的地理位置与特点
二、南潭泉的历史背景与传说
三、南潭泉的景色与游玩体验
四、南潭泉的文化价值与保护现状
五、结语
正文：
【南潭泉的地理位置与特点】
南潭泉位于我国广东省肇庆市德庆县，是广东著名的旅游景点之一。
南潭泉以其泉水清澈、流量丰富、矿物质含量高等特点而闻名，被誉为“广东第一泉”。
【南潭泉的历史背景与传说】
南潭泉历史悠久，可追溯至唐朝。
相传，当年有一位高僧云游至此，发现这里的泉水具有治病功效，便将此泉推荐给村民。
自此，南潭泉便成为当地人沐浴、饮用的水源，同时也吸引了越来越多的游客前来游览。
【南潭泉的景色与游玩体验】
南潭泉周围环境优美，四周环山，绿树成荫。
泉眼附近有一个大池塘，泉水碧绿，与山景相映成趣。
游客可以在这里欣赏美丽的自然风光，同时也可以亲身体验南潭泉的矿物质泉水，感受其独特的滋养功效。
【南潭泉的文化价值与保护现状】
南潭泉不仅具有独特的自然景观，还承载着丰富的历史文化内涵。
为了更好地保护和传承这一宝贵的文化遗产，当地政府采取了一系列措施，如修建保护设施、设立文化展览馆等，旨在让更多的人了解南潭泉的历史文化价值。
【结语】
南潭泉以其独特的自然景观、悠久的历史背景和丰富的文化内涵，成为了广东地区一处独具魅力的旅游胜地。
2022-2023学年安徽省芜湖市镜湖区八年级下学期期末语文试题
2022-2023学年安徽省芜湖市镜湖区八年级下学期期末语文试题1. 默写古诗文中的名句名篇。
（1）补写出下列名句中的上句或下句。
①关关雎鸠，________________。
（《关雎》）②___________________，鸡犬相闻。
（《桃花源记》》）③隔篁竹，闻水声，_________________。
（柳宗元《小石潭记》）④____________________，秋天漠漠向昏黑。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）⑤缺月挂疏桐，_____________________。
（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）⑥挥手自兹去，_____________________。
（李白《送友人》）（2）根据下面提示或语境填空。
①电影《在水一方》的歌词“我愿逆流而上，依偎在她身旁。
无奈前有险滩，道路又远又长”，化用了《蒹葭》中的诗句：_________________，________________。
②《大道之行也》中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的一句是：____________________，___________________。
2. 学校组织开展了“诗意芜湖”主题学习活动，请你完成下列任务。
芜湖不乏诗意山水，引得人们在这半城山半城水里诗意qī居。
攀上高峰，观百花盛开凋零，便能找到周而复始的四季；乘坐画舫，听雨声戛．然而止，便能享受悠闲自得的tián____静。
蓦．然回首，山水投射出你心中精神的渴望。
(1)根据拼音填写汉字，给加点的字注音。
①qī____居②tián____静③戛．然而止____ ④蓦．然____(2)根据语境和提示，填写合适的内容。
山水的生活是中国传统文化里的一种符号和共鸣。
“黄发垂髫，并怡然自乐”是陶渊明对生活安居乐业的向往，他选择隐居，不再公开讲话，不再公开露面。
（用成语替换画线内容）①_________________。
他不愿懂为人处世的道理（用成语替换画线内容）②______________，只一心追求着理想的社会。
清风吹过,几里外都能闻到檀木的香气。据史书记载,三座楼阁奢华无比,是自东晋以
清风吹过，几里外都能闻到檀木的香气。
据史书记载，三座楼阁奢华无比，是自东晋以
，介绍下这座楼阁。
位于桃花源的闻名的三座楼阁，始建于东晋时期，是李渔、李白等琅琊中山的精华所在，为当时乃至今天也是宁夏非常著名的景点。
三座楼阁极其奢华，高耸入云。
站在下面，你会发现高达十里之外，整座楼阁像三个毗连的城堡，更像是古典建筑中詠唱着熟悉小说中的情节的新故事，让人看了不忘。
楼阁的建筑材料古朴而宏大，外墙上刻满了传说中的古老文字。
而它们的构图组织也是相当有规律性的，竹竿、栏杆、栅栏、因子等应有尽有，十分别致，给人以宁静的感觉。
楼阁大门里艳丽的花卉，花丛乱碧，一起欢庆这只古老的楼阁，每年都有无数游客慕名前来，以此感受令人思索的历史，以及古老建筑和祭奠着晋代琅琊中山的建筑文化。
三座楼阁分别代表东晋三大文学大家李渔、李白和李煜，也同时象征着他们的杰出成就，令世人怀念他们的努力。
三座楼阁是东晋时期最宏伟、最精美的古建筑。
它屹立在琅琊山，作为宁夏的珍贵的古标志，传承着历代文化的精华，等待着后人前来拜访。
赐美泉文献
赐美泉文献
摘要：
一、引言
二、赐美泉的传说
三、赐美泉的文化价值
四、赐美泉的现状
五、结论
正文：
赐美泉位于我国某地，拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。
自古以来，赐美泉便被视为圣泉，与许多传说和故事紧密相连。
作为一处重要的文化遗产，赐美泉值得我们深入了解和保护。
赐美泉的传说丰富多彩，其中最脍炙人口的当属秦始皇赐泉的传说。
相传秦始皇东巡时，曾在此地发现一口神奇的泉眼，泉水清澈甘甜，令秦始皇龙颜大悦。
为了彰显自己的恩德，秦始皇将此泉命名为“赐美泉”，意为“赐予美好的泉水”。
除了秦始皇之外，汉武帝和唐太宗也与赐美泉有着不解之缘。
据传，汉武帝曾巡游至此，对赐美泉的泉水赞不绝口，并将其作为皇家御用泉水。
而唐太宗则留下了许多赞美赐美泉的诗篇，成为了赐美泉的又一段佳话。
赐美泉不仅是一处泉水，更是中华文化的瑰宝。
在古代文学作品和名士雅集中，赐美泉屡见不鲜。
许多文人墨客都以能品饮赐美泉的泉水为荣，这也使得赐美泉的文化价值日益凸显。
然而，随着历史的变迁，赐美泉也经历了辉煌与沉寂。
现如今，赐美泉的保护与修复工作已经展开，当地政府及社会各界都在努力，希望能够重现赐美泉昔日的荣光。
总之，赐美泉不仅是一处拥有美丽传说的泉水，更是中华民族悠久历史和文化的重要见证。
关于檀君的神话故事
关于檀君的神话故事在远古的时代，有一个聪明而勇敢的檀君。
他是一位威严而富有智慧的国王，统治着一个美丽繁荣的王国。
檀君是一个非常善良正直的人，他总是关心和照顾他的臣民。
他的统治区域被视为一个和平友善的国家，人们无论贫富贵贱，都被檀君一视同仁。
故事开始于一个美丽的春天。
整个王国都被鲜花和勃勃生机所包围，每个都市和乡村都欢庆丰收和新生命的到来。
然而，正当人们沉浸在这片欢乐气氛之中时，一场突如其来的大旱突然袭击了这片土地。
数月的干旱使人们的庄稼枯萎，水源枯竭，民众陷入了无尽的困境和绝望。
檀君看到了人们的痛苦和苦难，他决定亲自解决这个问题。
他召集了他的最忠诚的仆人和智者们，一起商量如何解决旱灾。
檀君聆听了智者们的意见，但他们没有找到任何解决问题的方法。
然而，檀君并没有放弃，他坚信答案一定存在。
终于，檀君的一个仆人提出了一个意想不到的建议。
他告诉檀君，据传此地的一个神山顶上有一口神井，可以治愈旱灾并给人们带来水源。
檀君立刻接受了这个建议，他决定亲自去神山寻找这口宝贵的神井。
他告别了他的王后和子民，开始了旅程。
檀君面临着恶劣的天气和艰难的地形，但他毫不退缩。
他跋山涉水，穿越茫茫大漠，克服了一个又一个困难和挑战。
最终，檀君终于来到了神山的顶峰，他看见了传说中的神井。
他迫不及待地拿起水杯，舀起了一杯水。
然而，当他准备喝下水的时候，他突然停下了手。
他看到了一个饥饿的小鸟在他面前跌落地上。
檀君心生怜悯，他把水杯递给了小鸟。
小鸟喝完水后，突然发生了奇迹。
天空中开始下起了细雨，随之而来的是一场及时而充沛的降雨，滋润了干旱的土地。
幸福的笑声在大地上响起，人们纷纷感谢这位英勇的檀君。
他们知道，正是檀君的慈悲之心和舍己为人的精神拯救了他们。
檀君带着水杯回到了他的王国，人们给他起了一个新的名字，“慈心檀君”。
从那天起，他成为了人们的英雄和守护神。
慈心檀君的故事也流传到了后世，人们将他铭记在心。
他的慈爱和智慧成为激励人们善待他人和追求更好未来的力量。
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说说檀泉背后的故事
檀有庆，池州香檀别院硒产品有限公司董事长，檀泉水厂创始人，作为牯牛降建国后首位走出大山的人，他在奋斗历程中也是经历不少艰辛：入伍十多年，并自修拿到大专文凭。
退伍后开汽修厂，正在生意很有起色时，他却转行，做起了推广家乡富硒产品。
“希望能让家乡人都走上富裕道路，同时也希望能把富硒的好产品推广给更多的人。
”这是他的初衷，但实施起来，却有很多不容易的地方。
首先，已经笃信佛教的他，先在南京通过开办素食餐厅来作为通道，推广家乡的富硒蔬菜、菇类稻米等，但因为成本投入高，而受众面窄，很难打开市场。
其次，富硒产品经渠道推广，销量上来之后品质却难以保证了，农作物一旦量产之后，很难保证其原生态的品质。
那通过什么方法，才能把家乡的资源与大众分享，让更多人受益？
在一次偶然的聚会上，一位企业家兴致勃勃的谈起了牯牛降的好水。
在他看来，这是具备唯一性的天然资源，但由于当地保护生态，限制水源的开发。
所以这位企业家想通过开矿等方式，看能否曲线介入水源开发。
说者无心，听者有意，檀有庆意识到这不是自己一直想做的事情么：能够拉动当地经济，同时能够把好产品分享给更多的人，还能保持产品品质始终不变！于是，他便找当地一层层申报，历经一些考验，但各层办事部门都被他的诚心与信念所感动：牯牛降一带唯一一家水厂诞生了，它拥有一个与信仰相关的名字——“檀泉”！
“很多水厂，在完善生产阶段就开始大幅度做营销推广了，而檀泉走的路子却全然不同。
”据介绍，檀泉水厂在开始的一年多时间里，一直投入重心在完善设备，与把控质量等方面，没有在市场推广上投入较多的精力。
两年时间来，公司不断加大设备投入，希望保证水源的品质。
不但厂房规模扩大三倍，生产线也由半自动化转为全自动化。
在技术上，以前山洪期就不能取水，而现在水厂打造原水储水库，原水经过充分的沉淀与净化，从而保证水源品质不受外在天气条件影响。
在内部管控上，更是做到事无巨细。
各类检查环节，确保产品出厂之后的零瑕疵。
“我们希望给客户提供的是优质产品，只有在确保品质的情况下，才会做更多推广方面的事情。
”在企业负责人看来，后端产品力才是最重要的，做企业要从长远考量。
于是出现了这样的情况：有客户喝过檀泉后，到处打听到哪里才能买到！直至后来，不少客户都是慕名而来主动签单。
到现在，檀泉水厂才开始在南京、上海、合肥、马鞍山等区域设置分公司或代理处，正式把产品推向市场。
虽然对推广业务花太大投入，但慕名而来的订单，却推动了檀泉水厂的产值蒸蒸日上。
这个时候，檀有庆却热衷于推动当地的扶贫就业，开设扶贫车间等。
并希望借助一些活动来移风易俗，改变当地一些落后习俗等。
如赞助目连戏，宣传孝道文化等。
虽然看起来这些与企业发展关系不大，但却与公司的宗旨息息相关。