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《易经》原文
《易经》原文01．乾乾：元亨，利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首吉。
02．坤坤：元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，後得，主利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直方。
大，不习。
无不利。
六三：含章。
可贞。
或从王事，无成，有终。
六四：括囊。
无咎无誉。
六五：黄裳。
元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
03．屯屯：元亨，利贞。
勿用有攸往。
利建侯。
初九：磐桓。
利居贞。
利建侯。
六二：屯如邅如，乘马班如。
匪寇，婚媾。
女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍。
往吝。
六四：乘马班如，求婚媾。
往吉，无不利。
九五：屯其膏。
小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
04．蒙蒙：亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮告，再三渎，渎则不告。
利贞。
初六：发蒙。
利用刑人，用说桎梏。
以往吝。
九二：包蒙。
吉。
纳妇吉，子克家。
六三：勿用取女，见金，夫不有躬。
无攸利。
六四：困蒙。
吝。
六五：童蒙。
吉。
上九：击蒙不利为寇，利御寇。
05．需需：有孚。
光亨，贞吉。
利涉大川。
初九：需于郊。
利用恒，无咎。
九二：需于沙。
小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血，出自穴。
九五：需于酒食。
贞吉。
上六：入于穴。
有不速之客三人来。
敬之，终吉。
06．讼讼：有孚。
窒惕，中吉，终凶。
利见大人。
不利涉大川。
初六：不永所事。
小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋，其邑人，三百户。
无眚。
六三：食旧德。
贞厉，终吉。
或从王事，无成。
九四：不克讼，复即命。
渝。
安贞吉。
九五：讼元吉。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
07．师师：贞丈人吉，无咎。
初六：师出以律。
否臧，凶。
九二：在师中。
吉，无咎。
王三锡命。
六三：师或舆尸。
凶。
六四：师左次。
无咎。
六五：田有禽。
利执言，无咎。
长子帅师，弟子舆尸。
贞凶。
上六：大君有命，开国承家。
(完整word版)《易经》全文翻译
《易经》全文翻译【《易经》中隐含的28条天规，大智慧!】一：以自我为中心的人，将困于人生的陷阱人人都有“自我”—-身体、思想、财产、名誉、地位等等。
如果你是一个聪明人，不但要为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存"，“我”字被过度强调，就会变成诅咒。
二：过度在意别人的眼光，将丧失自我每个人都是独一无二的，不过很多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。
就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。
本色最美,“走自己的路，让别人去说吧！”三:嗜欲深者天机浅玩物往往丧志，贪欲难免败身。
古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重,随时都会陷入可怕的危机.四:骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明骄傲的人，总以为自己有学识、有水平，不过骄傲的真正原因是无知。
请记住列夫·托尔斯泰的巧喻:“如果把一个人的真实水平比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。
"五：善战者，立于不败之地而战任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。
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不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。
只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。
七：不能超越自己，便无法超越别人”人对了,世界就错不了。
”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手,赢得一席之地，决定于能否战胜自己;而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……八：交友是人生重中之重，关乎一生成败友谊对于人生的意义,大概怎样夸张也不过度。
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(完整)《易经》原文及解释
(完整)《易经》原文及解释第一讲乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。
天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。
龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。
若：语助词。
厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。
皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。
乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲坤卦坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。
易经全文及白话翻译(完整版)
易经全文及白话翻译(完整版)易经全文及白话翻译(完整版)【序篇】易有太极，是生两仪。
两仪生四象，四象生八卦。
八卦定吉凶，吉凶生大业。
是故显易，因时而变也。
【文言文翻译】易经是指存在于宇宙中的太极、阴阳、两仪、四象、八卦的哲学思想。
太极即阴阳两极相对而生，阴阳又生出两仪，即天地、阴阳的对立和统一。
两仪又生出四象，即太阳、太阴和少阳、少阴，形成了宇宙万物的组合。
四象又演变为八卦，即乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。
八卦可以推测人事物的吉凶祸福，从而决定着人们的大业。
因此，易经的解读要根据不同的时代和环境来理解和运用。
【卦辞】【乾卦】乾元，亨，利，贞。
【乾卦文言解读】乾卦象征着创造和进取，预示着成功和吉祥。
如果行动符合时机和正确道路，将带来顺利和利益，并能保持坚定的决心和品德。
【坤卦】坤元，亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安邦宁家，女子无敌，悔亡吉。
【坤卦文言解读】坤卦象征着顺从和柔顺，预示着顺利和成功。
如果以女子为中心，牵引四方资源，可获得成功的机会。
相反，如果只考虑短期利益，则会失去长远的益友。
安定国家，和谐家庭，女子具有无敌的力量，不会后悔而获得吉祥。
【屯卦】屯元亨，利，贞。
勿用有攸往，利建侯。
【屯卦文言解读】屯卦象征着困境和障碍，预示着行动的开始和艰难。
然而，只要坚持不懈地努力，就会取得成功。
不要急于行动，可以积蓄力量，等待时机成熟再行动，将获得建立自己地位和功业的机会。
【蒙卦】蒙元亨，利，贞。
以其邻有言，无咎。
持则。
有孚，终吉。
【蒙卦文言解读】蒙卦象征着启蒙和获取知识，预示着成长和进步。
通过倾听和接收他人的意见和言论，自己也不会犯错误。
持之以恒，真诚待人，最终将获得吉祥。
……（略去其他60个卦辞）【各卦爻辞】【乾卦】初九，潜龙，勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
六四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
【坤卦】初六，履霜冰，至于穴，凶。
《易经》原文完整版
《易经》原文完整版《易经》易经，是一部阐述天地万物、宇宙万象变化的古老经典，是蕴涵着朴素深刻的自然法则、和谐和辩证思想的哲学典籍，是从整体的角度去认识和把握世界、把握自然运行的规律，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华优秀传统文化的总纲领，是中华民族五千年智慧的结晶。
他含盖万有、纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；他博大精微、包罗万象，亦是中华文明的源头。
其内容涉及哲学、生命、自然、科学、政治、天文、地理、文学、艺术等诸多领域，是各家共同的经典。
简介《易经》包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。
《周易》相传是周文王被囚羑里时，研究《易经》所作的结论。
对于《周易》的成书，《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。
《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。
“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”；中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”；下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。
《周易》内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜预测之用。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，为孔子所撰。
周易，所谓周者：一为“周代”，二为“周普”。
西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。
后者则取郑玄《易赞》，“'连山’者，象山之出云，连连不绝。
'归藏’者，万物莫不归藏于其中；'周易’者，言易道周普，无所不备。
”“易”者，“日月为易”，象征阴阳。
《周易乾凿度》云“'易’一字含三义：所谓易也，变易也，不易也”，即简易、变化、不变三层含义。
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周易全文乾.元亨利貞.初九.潛龍勿用.九二.見龍在田.利見大人.九三.君子終日乾乾.夕愓若厲.無咎.九四.或躍在淵.無咎.九五.飛龍在天.利見大人.上九.亢龍有悔.坤.元亨.利牝馬之貞.君子有攸往.先迷後得主.利.西南得朋.東北喪朋.安貞吉.初六.履霜.堅冰至.六二.宜方大.不習無不利.六三.含章可貞.或從王事.無成有終.六四.括囊.無咎無譽.六五.黃裳.元吉.上六.龍戰于野.其血玄黃.屯.元亨利貞.勿用有攸往.利建侯.初九.磐桓.利居貞.利建侯.六二.屯如邅如.乘馬班如.匪寇婚媾.女子貞不字.十年乃字.六三.即鹿無虞.惟入于林中.君子幾不如舍.往吝.六四.乘馬班如.求婚媾.往吉.無不利.九五.屯其膏.小貞吉.大貞凶.上六.乘馬班如.泣血漣如.蒙.亨.匪我求童蒙.童蒙求我.初筮告.再三瀆.瀆則不告.利貞.初六.發蒙.利用刑人.用說桎梏.以往吝.九二.包蒙.吉.納婦吉.子克家.六三.勿用取女.見金夫.不有躬.無攸利.六四.困蒙.吝.六五.童蒙.吉.上九.擊蒙.不利為寇.利禦寇.需.有孚.光亨.貞吉.利涉大川.初九.需于郊.利.用恆.無咎.九二.需于沙.小有.言終吉.九三.需于泥.致寇至.六四.需于血.出自穴.九五.需于.酒食貞吉.上六.人于穴.有不速之客三人來.敬之終吉.訟.有孚窒.愓中吉.終凶.利見大人.不利涉大川.初六.不永所事.小有言.終吉.九二.不克訟.歸而逋其邑人三百.戶無眚(ㄕㄥ).六三.食舊德.貞.厲終吉.或從王事.無成.九四.不克訟.復即命渝.安貞吉.九五.訟.元吉.上九.或錫之帶.終朝三榹之.師.貞丈人吉.無咎.初六.師出以律.否藏凶.九二.在師中.吉.無咎.王三錫命.六三.師或輿尸.凶.六四.師左次.無咎.六五.田有禽.利執言.無咎.長子帥師.弟子輿尸.貞凶.上六.大君有命.開國承家.小人勿用.比.吉.原筮元永貞.無咎.不寧方來.後夫凶.初六.有孚比之.無咎.有孚盈缶.終來有他吉.六二.比之自內.貞吉.六三.比之匪人.九五.顯比.王用三驅.失前禽.邑人不誡.吉.上六.比之無首凶.小畜.亨.密雲不雨.自我西郊.初九.復自道.何其咎.吉.九二.牽復.吉.九三.輿說輻.夫妻反目.六四.有孚.血去愓出.無咎.九五.有孚攣如.富以其鄰.上九.既雨既處.尚德載.婦貞厲.月幾望.君子征凶.履.履虎尾.不咥人.亨.初九.素履.往無咎.九二.履道坦坦.幽人貞吉.六三.眇能視.跛能履.履虎尾.咥人凶.武人為于大君.九四.履虎尾.愬愬終吉.九五.夬履.貞厲.上九.視履考祥.其旋元吉.泰.小往大來.吉亨.初九.拔茅茹以其彙.征吉.九二.包荒.用馮河.不遐遺.朋亡.得尚于中行.九三.無平不陂.無往不復.艱貞無咎.勿恤其孚.于食有福.六四.翩翩.不富以其鄰.不戒以孚.六五.帝乙歸妹.以祉元吉.上六.城復于隍.勿用師.自邑告命.貞吝.否.否之匪人.不利君子貞.大往小來.初六.拔茅茹以其彙.貞吉亨.六二.包承.小人吉.大人否亨.六三.包羞.九四.有命.無咎.疇離祉.九五.休否.大人吉.其亡其亡.繫于苞桑.上九.傾否.先否後喜.同人.同人于野.利涉大川.利君子貞.初九.同人于門.無咎.六二.同人于宗.吝.九三.伏戎于莽.升其高陵.三歲不興.九四.乘其墉.弗克攻.吉.九五.同人先號咷而後笑.大師克相遇.上九.同人于郊.無悔.大有.元亨.初九.無交害.匪咎.艱則無咎.九二.大車以載.有攸往.無咎.九三.公用亨于天子.小人弗克.九四.匪其彭.無咎.六五.厥孚交如威如吉.上九.自天祐之.吉無不利.謙.亨.君子有終.初六.謙謙君子.用涉大川吉.六二.鳴謙.貞吉.九三.勞謙君子.卑以自牧也.六四.無不利.撝謙.六五.不富以其鄰.利用侵伐.無不利.上六.鳴謙.利用行師.征邑國.豫.利建侯行師.初六.鳴豫.凶.六二.介于石.不終日.貞吉.六三.盱豫悔.遲有悔.九四.由豫.大有得.勿疑.朋盍簪.六五.貞疾.恆不死.上六.冥豫.成有渝.無咎.隨.元亨利貞.無咎.初九.官有渝.貞吉.出門交有功.六二.係小子.失丈夫.六三.係丈夫.失小子.隨有求得.利居貞.九四.隨有獲.貞凶.有孚在道以明.何咎.九五.孚于嘉.吉.上六.拘係之.乃從維之.王用亨于西山.蠱(ㄍㄨ).元亨.利涉大川.先甲三日.後甲三日.初六.幹父之蠱.有子考.無咎.厲終吉.九二.幹母之蠱.不可貞.九三.幹父之蠱.小有悔.無大咎.六四.裕父之蠱.往見吝.六五.幹父之蠱.用譽.上九.不事王侯.高尚其事.臨.元亨利貞.至于八月有凶.初九.咸臨.貞吉.九二.咸臨.吉.無不利.六三.甘臨.無攸利.既憂之.無咎.六四.至臨.無咎.六五.知臨.大君之宜吉.上六.敦臨.吉無咎.觀.盥而不薦.有孚顒若.初六.童觀.小人無咎.君子吝.六二.闚觀.利女貞.六三.觀我生.進退.六四.觀國之光.利用賓于王.九五.觀我生.君子無咎.上九.觀其生.君子無咎.噬嗑.亨.利用獄.初九.屨校滅趾.無咎.六二.噬膚滅鼻.無咎.六三.噬腊肉.遇毒.小吝.無咎.九四.噬乾胏(ㄗ).得金矢.利艱貞吉.六五.噬乾肉.得黃金.貞厲.無咎.上九.何校滅耳.凶.賁.亨.小利有攸往.初九.賁其趾.舍車而徒.六二.賁其須.九三.賁如濡如.永貞吉.六四.賁如皤如.白馬翰如.匪寇婚媾.六五.賁于丘園.束帛戔戔.吝.終吉.上九.白賁.無咎.剝.不利有攸往.初六.剝床以足.蔑貞凶.六二.剝床以辨.蔑貞凶.六三.剝之.無咎.六四.剝床以膚.凶.六五.貫魚以宮人寵.無不利.上九.碩困不.食君子得輿.小人剝廬.復.亨.出入無疾.朋來無咎.反復其道.七日來復.利有攸往.初九.不遠復.無祗悔.元吉.六二.休復.吉.六三.頻復.厲無咎.六四.中行獨復.六五.敦復.無悔.上六.迷復.凶.有災眚.用行師.終有大敗以其國君凶.至于十年不克征.無妄.元亨利貞.其匪正有眚.不利有攸往.初九.無妄.往吉.六二.不耕穫.不菑畬.則利有攸往.六三.無妄之災.或繫之牛.行人之得.邑人之災.九四.可貞無咎.九五.無妄之疾.勿藥有喜.上九.無妄.行有眚.無攸利.大畜.利貞.不家食.吉.利涉大川.初九.有厲.利巳.九二.輿說輹.九三.良馬逐.利艱貞.曰閑輿衛.利有攸往.六四.童牛之牿.元吉.六五.豶豕之牙.吉.上九.何天之衢.亨.頤.貞吉.觀頤.自求口實.初九.舍爾靈龜.觀我朵頤.凶.六二.顛頤.拂經.于仕頤.征凶.六三.拂頤.貞凶.十年勿用.無攸利.六四.顛頤.吉.虎視耽耽.其欲逐逐.無咎.六五.拂經.居貞吉.不可涉大川.上九.由頤.厲吉.利涉大川.大過.棟橈.利有攸往.亨.初六.藉用白茅.無咎.九二.枯楊生梯.老夫得其女妻.無不利.九三.棟橈凶.九四.棟隆.吉.有它吝.九五.枯楊生華.老婦得其士夫.無咎無譽.上六.過涉滅頂.凶無咎.坎.有孚.維心亨.行有尚.初六.習坎.入于坎窞.凶.九二.坎有險.求小得.六三.來之坎坎.險且枕.入于坎窞.勿用.六四.樽酒簋.貳用缶.納約自牖.終無咎.九五.坎不盈.祗既平.無咎.上六.係用徽纆.寘于叢棘.三歲不得.凶.離.利貞.亨.畜牝牛.吉.初九.履錯然.敬之無咎.六二.黃離.元吉.九三.日昃之離.不鼓缶而歌.則大耋之嗟.凶.九四.突如其來如.焚如.死如.棄如.六五.出涕沱若.戚嗟若.吉.上九.王用出征.有嘉.折首.獲匪其醜.無咎.咸.亨.利貞.取女吉.初六.咸其拇.六二.咸其腓.凶.居吉.九三.咸其股.執其隨.往吝.九四.貞吉.悔亡.憧憧往來.朋從爾思.九五.咸其脢.無悔.上六.咸其輔頰舌.恆.亨.無咎.利貞.利有攸往.初六.浚恆.貞凶.無攸利.九二.悔亡.九三.不恆其德.或承之羞.貞吝.九四.田無禽.六五.恆其德.貞婦人吉.夫子凶.上六.振恆.凶.遯.亨.小利貞.初六.遯尾.厲.勿用有攸往.六二.執之用黃牛之革.莫之勝說.九三.係遯.有疾厲.畜臣妾吉.九四.好遯.君子吉.小人否也.九五.嘉遯.貞吉.上九.肥遯.無不利.大壯.利貞.初九.壯于趾.征凶.有孚.九二.貞吉.九三.小人用壯.君子用罔.貞厲.羝羊觸藩.羸其角.九四.貞吉.悔亡.藩決不羸.壯于大輿之輹.六五.喪羊于易.無悔.上六.羝羊觸藩.不能退.不能遂.無攸利.艱則吉.晉.康侯用錫馬蕃庶.晝日三接.初六.晉如摧如.貞吉.罔孚.裕無咎.六二晉如愁如.貞吉.受茲介福.于其王母.六三.眾允悔亡.九四.晉如鼫鼠.貞厲.六五.悔亡.失得勿恤.往吉.無不利.上九.晉其角.維用化邑.厲吉無咎.貞吝.明夷.利艱貞.初九.明夷于飛.垂其翼.君子于行.三日不食.有攸往.主人有言.六二.明夷.夷于左股.用拯馬壯.吉.九三.明夷于南狩.得其大首.不可疾貞.六四.入于左腹.獲明夷之心.于出門庭.六五.箕子之明夷.利貞.上六.不明晦.初登于天.後入于地.家人.利女貞.初九.閑有家.悔亡.六二.無攸遂.在中饋.貞吉.九三.家人嗃嗃.悔厲吉.婦子嘻嘻.終吝.六四.富家.大吉.九五.王假有家.勿恤.吉.上九.有孚威如.終吉.睽.小事吉.初九.悔亡.喪馬勿遂自復.見惡人.無咎.九二.遇主于巷.無咎.六三.見輿曳.其牛掣.其人天且劓.無初有終.九四.睽孤.遇元夫.交孚.厲無咎.六五.悔亡.厥宗噬膚.往何咎.上九.睽孤.見豕負塗.載鬼一車.先張之弧.後說之弧.匪寇婚媾.往遇雨則吉.蹇.利西南.不利東北.利見大人.貞吉.初六.往蹇來譽.六二.王臣蹇蹇.匪躬之故.九三.往蹇來反.六四.往蹇來連.九五.大蹇朋來.上六.往蹇來碩.吉.利見大人.解.利西南.無所往.其來復吉.有攸往.夙吉.初六.無咎.九二.田獲三狐.得黃矢.貞吉.六三.負且乘.致寇至.貞吝.九四.解而拇.朋至斯孚.六五.君子維有解.吉.有孚于小人.上六.公用射隼于高墉之上.獲之無不利.損.有孚.元吉.無咎.可貞.利有攸往.初九.巳事遄往.無咎.酌損之.九二.利貞.征凶.弗損益之.六三.三人行.則損一人.一人行.則得其友.六四.損其疾.使遄有喜.無咎.六五.或益之十朋之龜.弗克違.元吉.上九.弗損益之.無咎.貞吉.利有攸往.得臣無家.益.利有攸往.利涉大川.初九.利用為大作.元吉無咎.六二.或益之十朋之龜.弗克違.永貞吉.王用亨于帝.吉.六三.益之用凶事.無咎.有孚中行.告公用圭.六四.中行告公從.利用為依遷國.九五.有孚惠心.勿問元吉.有孚惠我德.上九.莫益之.或擊之.立心勿恆.凶.夬.揚于王庭.孚號有厲.告自邑.不利即戎.利有攸往.初九.壯于前趾.往不勝為咎.九二.號.莫夜有戎.勿恤.九三.壯于頄.有凶.君子夬夬.獨行遇甫.若濡有慍.無咎.九四.臀無膚.其行次且.牽牛悔亡.聞言不信.九五.莧陸夬夬.中行無咎.上六.無號.終有凶.姤.女壯.勿用取女.初六.繫于金柅.貞吉.有攸往.見凶.羸豕孚蹢躅.九二.包有魚.無咎.不利賓.九三.臀無膚.其行次且.厲無大咎.九四.包無魚.起凶.九五.以杞包瓜.含章.有隕自天.上九.姤其角.吝.無咎.萃.亨.王假有廟.利見大人.亨.利貞.用大牲吉.利有攸往.初六.有孚不終.乃亂乃萃.若號.一握為笑.勿恤.往無咎.六二.引吉.無咎.孚乃利用禴.六三.萃如嗟如.無攸利.往無咎.小吝.九四.大吉無咎.九五.萃有位.無咎.匪孚.元永貞.悔亡.上六.齎咨涕洟.無咎.升.元亨.用見大人.勿恤.南征吉.初六.允升.大吉.九二.孚乃利用禴.無咎.九三.升虛邑.六四.王用亨于岐山.吉.無咎.六五.貞吉.升階.上六.冥升.利于不息之貞.困.亨.貞.大人吉.無咎.有言不信.初六.臀困于株木.入于幽谷.三歲不覿.九二.困于酒食.朱紱方來.利用亨祀.征凶.無咎.六三.困于石.據于蒺蔾.入于其宮.不見其妻.凶.九四.來徐徐.困于金車.吝.有終.九五.劓刖.困于赤紱.乃徐有說.利用祭祀.上六.困于葛藟.万臲.曰動悔.有悔.征吉.井.改邑不改.井無喪無得.往來廿廿.汔至.亦未繘井.羸其瓶.凶.初六.井泥不食.舊井無禽.九二.井谷射鮒.甕敝漏.九三.井渫不食.為我心惻.可用汲.王明並受其福.六四.井甃.無咎.九五.井洌.寒泉食.上六.井收勿幕.有孚元吉.革.巳日乃孚.元亨.利貞.悔亡.初九.鞏用黃牛之革.六二.巳日乃革之.征吉.無咎.九三.征凶.貞厲.革言三就.有孚.九四.悔亡.有孚.改命吉.九五.大人虎變.未占有孚.上六.加子豹變.小人革面.征凶.居貞吉.鼎.元吉.亨.初六.鼎顛趾.利.出否.得妾以其子.無咎.九二.鼎有實.我仇有疾.不我能即.吉.九三.鼎耳革.其行塞.雉膏不食.方雨虧悔.終吉.九四.鼎折足.覆公餗.其形渥.凶.六五.鼎黃耳.金鉉.利貞.上九.鼎玉鉉.大吉無不利.震.亨.震來虩虩.笑言啞啞.震驚百里.不喪心鬯.初九.震來虩虩.後笑言啞啞.吉.六二.震來厲.億喪貝.躋于九陵.勿逐.七日得.六三.震蘇蘇.震行無眚.九四.震遂泥.六五.震往來厲.億無喪有事.上六.震索索.視矍矍.征凶.震不于其躬于其鄰.無咎.婚媾有言. 艮.艮其背.不獲其身.行其庭.不見其人.無咎.初六.艮其趾.無咎.利永貞.六二.艮其腓.不拯其隨.其心不快.九三.艮其限.列其夤.厲薰心.六四.艮其身.無咎.六五.艮其輔.言有序.悔亡.上九.敦艮吉.漸.女歸吉.利貞.初六.鴻漸于干.小子厲.有言.無咎.六二.鴻漸于磐.飲食衎衎.吉.九三.鴻漸于陸.夫征不復.婦孕不育.凶.利禦寇.六四.鴻漸于木.或得其桷.無咎.九五.鴻漸于陵.婦三歲不孕.終莫之勝.吉.上九.鴻漸于陸.其羽可用為儀.吉.歸妹.征凶.無攸利.初九.婦妹以娣.跛能履.征吉.九二.眇能視.利幽人之貞.六三.歸妹以須.反歸以娣.九四.歸妹愆期.遲歸有時.六五.帝乙歸妹.其君之袂.不如其娣之袂良.月幾望.吉.上六.女承筐無實.士刲羊無血.無攸利.豐.亨.王假之.勿憂宜日中.初九.遇其配主.雖旬無咎.往有尚.六二.豐其蔀中見斗.往得疑疾.有孚發若.吉.九三.豐其沛.日中見沬.折其肱.無咎.九四.豐其蔀.日中見斗.遇其夷主.吉.六五.來章.有慶譽.吉.上六.豐其屋.蔀其家.闚其.戶闃其無人.三歲不覿.凶.旅.小亨.旅貞吉.初六.旅瑣瑣.斯其所取災.六二.旅即次.懷其資.得童僕貞.九三.旅焚其次.喪其童僕.貞厲.九四.旅于處.得其資斧.我心不快.六五.射雉.一矢亡.終以譽命.上九.鳥焚其巢.旅人先笑後號咷.喪牛于易.凶.巽.小亨.利有攸往.利見大人.初六.進退.利武人之貞.九二.巽在床下.用史巫紛若.吉無咎.九三.頻巽.吝.六四.悔亡.田獲三品.九五.貞吉.悔亡無不利.無初有終.先庚三日後庚三日.吉.上九.巽在床下.喪其資斧.貞凶.兌亨.利貞.初九.和兌.吉.九二.孚兌.吉悔亡.六三.來兌.凶.九四.商兌未寧.介疾有喜.九五.孚于剝.有厲.上六.引兌.渙.亨.王假有廟.利涉大川.利貞.初六.用拯.馬壯吉.九二.渙奔其機.悔亡.六三.渙其躬.無悔.六四.渙其群.元吉.渙有丘.匪夷所思.九五.渙汗其大號.渙王居.無咎.上九.渙其血去逖出.無咎.節.亨.苦節不可貞.初九.不出戶庭.無咎.九二.不出門庭.凶.六三.不節若.則嗟若.無咎.六四.安節.亨.九五.甘節.吉.往有尚.上六.苦節.貞凶.悔亡.中孚.豚魚吉.利涉大川.利貞.初九.虞吉.有他不燕.九二.鳴鶴在陰.其子和之.我有好爵.吾與爾靡之.六三.得敵.或鼓或罷.或泣或歌.六四.月幾望.馬匹亡.無咎.九五.有孚攣如.無咎.上九.翰音登于天.貞凶.小過.亨.利貞.可小事.不可大事.飛鳥遺之音.不宜上.宜下.大吉.初六.飛鳥以凶.六二.過其祖.遇其妣.不及其君.遇其臣.無咎.九三.弗過防之.從或戕之.凶.九四.無咎.弗過遇之.往厲必戒.終不可長也.六五.密雲不雨.自我西郊.公弋取彼在穴.上六.弗遇過之.飛鳥離之.凶.是謂災眚.既濟.亨小.利貞.初吉終亂.初九.曳其輸.濡其尾.無咎.六二.婦喪其茀.勿逐.七日得.九三.高宗伐鬼方.三年克之.小人勿用.六四.繻有衣袽.終日戒.九五.東鄰殺牛.不如西鄰之禴祭.實受其福.上六.濡其首.厲.未濟.亨.小狐汔濟.濡其尾.無攸利.初六.濡其尾.吝.九二.曳其輪.貞吉.六三.未濟.征凶.利涉大川.九四.貞吉.悔亡.震用伐鬼方.三年有賞于大國.六五.貞吉.無悔君子之光.有孚.吉.上九.有孚于飲.酒無咎.濡其首.有孚失是.资料赠送以下资料考试知识点技巧大全一、考试中途应饮葡萄糖水大脑是记忆的场所，脑中有数亿个神经细胞在不停地进行着繁重的活动,大脑细胞活动需要大量能量。
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《易经》最全完整版全文、白话文翻译（下），喜欢的朋友建议收藏第三十五卦：《晋卦》晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
【白话】《晋卦》象征长进：就像才干出众的公侯得到了天子的赏识，不仅赐给他许多车马，而且在一天之内多次接见他。
《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
【白话】《象辞》说：“阳光从地面上升起，象征着前进和昌盛，也象征着发出自己的光和热。
所以，君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。
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初六，晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。
【白话】初六，刚开始前进就遇到了障碍和阻拦，但是只要能够坚守正道，始终如一，就一定会吉祥如意。
由于它还没有树立起自己的威望，所以能够不受约束地去处理问题，而不必担心会有什么过失。
《象》曰：“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命。
【白话】《象辞》说：“向前进遇到障碍和阻拦时”，要能够持之以恒，按照自己所遵循的原则继续不断地努力，才会得到吉祥如意的结果。
“随意行动也不会有什么过失”，是因为它还没有被赋予什么权力、责任和使命。
六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。
【白话】六二，前进时充满忧愁思虑，但是如果能坚守正道，始终如一，将会吉祥如意。
而且会获得极大的恩惠和福泽，是高高在上的王母所赐给他的。
《象》曰：“受兹介福”，以中正也。
【白话】《象辞》说：之所以能够“获得极大的恩惠和福泽”，是因为它位置居中，行为符合身份和正道。
六三，众允，悔亡。
【白话】六三，它的所作所为已经得到了众人的认可和赞同，努力进取，悔恨将会消失。
《象》曰：“众允”之志，上行也。
【白话】《象辞》说：“得到众人认可和赞同”的志向，是要努力向前奋斗。
易经全文（第四十九卦至第六十四卦）
易经全文（第四十九卦至第六十四卦）易经全文（第四十九卦至第六十四卦）第四十九卦：《革卦》革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
【白话】《革卦》象征变革：在己日变革旧的事物，能够使民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，最后就会取得成功，悔恨终将会消释《象》曰：“泽中有火，革;君子以治历明时。
【白话】《象辞》说：《革卦》的卦象是离(火)下兑(泽)上，为泽中有火之表象。
大水可以使火熄灭;大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。
君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化初九，巩用黄牛之革。
【白话】初九，应该用黄牛的皮革牢牢地捆绑住《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。
【白话】《象辞》说：“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，因为初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作为六二，己日乃革之，征吉，无咎。
【白话】六二，在己日进行变革，前途必获吉祥，不会有灾祸《象》曰：“己日革之”，行有佳也。
【白话】《象辞》说：“在己日进行变革”，必然会有好的功效九三，征凶，贞厉;革言三就，有孚。
【白话】九三，急进会发生凶险，要以正防危;对于变革的言论，要多次研究周密考虑，赢得人们的信赖，就可以进行变革了《象》曰：“革言三就”，又何之矣!【白话】《象辞》说：“对于变革的言论，要多次研究周密考虑”，其他的路是没有的，变革已经势在必行，只有走变革的道路九四，悔亡，有孚改命，吉。
【白话】九四，悔恨已经消释，仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物，这样做是吉祥的《象》曰：“改命之吉，信志也。
【白话】《象辞》说：革除旧的事物，这样做是吉祥的，因为这符合变革的志向九五，大人虎变，未占有孚。
【白话】九五，伟大的人物像猛虎一般进行变革，不必置疑一定能光大诚信的美德《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。
【白话】《象辞》说：“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下上六，君子豹变，小人革面;征凶，居贞吉。
【白话】上六，君子像有斑纹的豹子那样进行变革，连小人也顺应变革改变旧日倾向;急进会有凶险，居而守正可以得到吉祥《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也;“小人革面”，顺以从君也。
《易经》原文及解释
《易经》原文及解释《易经·说卦传》全文原文解释白话文第一章昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以测知天下的事理. 【讲解】宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:'乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆.'凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. 【白话】宇宙造化的一切万物,从震动产生的,整齐于巽(风),相见于离(日),役养于坤(地),和悦于兑(泽), 战惧于乾(天), 劳动于坎(水以洗濯,故劳), 完成于艮(山, 山为万物所归藏之处). 万物出乎震,震东方也.齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之洁齐也.离也者明也,万物皆相见,南方之卦也.圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也.坤也者地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤.兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎兑.战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也.坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎.艮东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮. 【白话】万物出现于震,震是东方的方位,故中国居北半球,看到太阳从东方开始照耀.整齐于巽卦,巽是东南的方位,齐的意思,是说万物的整洁齐一呀,日照东南,在九点,十点之间,万物欣欣齐整,普被阳光之泽.离卦的意思,是象征光明的意思,这是正是日正当中,万物都能相见,是南方的方位.古圣先王坐北朝南,而听治天下,面向光明的阳光而治理天下,大致是取之于这里的启示.坤卦的意思,就是地,万物都依靠着地,而获致养育,所以说,致役于坤(于一天的时光,约下午三时).兑卦是喜悦的意思,象征着正秋八月,是万物所喜悦的,所以说说言于兑(于一天的时间,约在黄昏,夕阳无限好,故悦). 战惧于乾,是因为乾是西北的方位,这时正是将进入完全黑暗的时候,正是阴(暗)和阳(光明)交接战竞的时候.坎卦即是象征着水,是正北方的卦,是劳累的卦,这是黑暗不见,正是万物归息的时候,所以说劳累于坎.艮,是东北的卦位,是万物所成终结的地方,也是万物开始的地方,所以说成就是在艮卦,此时形成黎明之时,黑夜将终,白天将临的时节. 【讲解】这就是宋儒所画的文王后天八卦方位的根据. 第六章神也者,妙万物而为言者也. 动万物者莫疾乎雷,桡万物者莫疾乎风,燥万物者莫熯乎火,说万物者莫说乎泽,润万物者,莫润乎水,终万物始万物者莫盛乎艮.故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也. 【白话】神明的意思,是说很神妙的使万物自然化成,而莫见其端倪,神妙莫测,所以叫做神.天地万物中,能够动荡万物的,没有比雷(震为雷)更厉害的了.能够挠动万物的,没有比风(巽为风)更厉害的了.能够使万物干燥的,没有比火(离为日为火)更强烈的了.能够和悦万物的,没有比泽(兑为泽为海)更令人喜悦的了.能够润湿万物的,没有比水(坎为水)更好的了.能够终止万物,始生万物的,没有比山(艮为山为止)更盛明的了.所以说水和火是相及相济,相反相生的,雷和风是不互相悖乱的,山和泽是互相以气相通的,然后天地间才能产生变化,而化成万物呀. 第七章乾, 健也,坤,顺也,震,动也,巽,入也,坎,陷也,离,丽也,艮,止也,兑,说也. 【白话】乾是刚健的,坤是和顺的,震是动的,巽是入的,坎是险陷的,离是附丽美丽的,艮是停止的,兑是喜悦的. 【讲解】这是说明八卦的卦德,彖辞的解释卦辞,都用八卦的卦德去解说,亦或谓之卦情.学者宜熟记勿忘. 第八章乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊. 【白话】乾刚健有马的象征,坤和顺有牛的象征,震为动有龙的象征,巽为入有鸡的象征,坎为水有豕(猪)的象征,离为明有雉(山鸡,美鸟)的象征,艮为山有狗的象征,兑为悦有羊的象征. 【讲解】这是八卦取于动物之象,亦可顺此推演为其他动物.学者亦切记勿忘. 第九章乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口. 【白话】乾有头的象征,坤有肚子(腹)的象征,震阳在下,有脚的象征,巽有股(大腿)的象征,坎为耳的象征,离为目(眼)的象征,艮为手的象征,兑为口的象征.【讲解】这是八卦引伸为人身之象,《系辞传》所谓'近取诸身',此即其一,学者亦当深记.《易经》卦爻之辞,多有本此取象,故学者欲明象数,此等皆不可忽. 第十章乾,天也,故称乎父.坤,地也,故称乎母.震,一索而得男,故谓之长男.巽,一索而得女,故谓之长女.坎,再索而男,故谓之中男.离,再索而得女,故谓之中女.艮,三索而得男,故谓之少男.兑,三索而得女,故谓之少女. 【白话】乾是天的象征,于人伦来讲,则是父亲的象征,所以乾称父.坤是地的象征,所以称为母.震卦初九为阳,是最初索取乾卦的阳而成阳卦的,所以称为长男.巽卦是最初索取坤卦的阴而成阴卦的,所以称为长女.坎卦再次索取乾卦而得第二爻的阳爻,成为阳卦,所以称为中男.离卦是再次索取坤卦第二爻的阴爻,而成阴卦的,所以称为中女.艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的阳爻,而成阳卦的,所以称为少男.兑卦是第三次索取坤卦的第三爻阴爻,而成阴卦的,所以称为少女. 【讲解】这是八卦取之人伦之象,乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女,这是务必要记得的. 第十一章乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果. 【白话】乾卦有天,圜(圆),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良马,老马,瘠马,驳马,木果等现象. 【讲解】此以下说明八卦广取万物之象,学者应当知研. 乾卦纯阳刚健,故为天.天体圆,运动不息,故为圜.天之生万物,如君之主万民,如父之为家长,故为君,为父.纯粹刚强坚固,故为金,为玉,为冰.盛阳色极红,故为大赤.刚健故为良马.马健而时变则为老,身变则为瘠,色变则为驳.木果圆在上,故为木果. 坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑. 【白话】坤卦有地,母,布,釜,吝啬,均,子母牛,大舆(车),文,众,柄,黑的象征. 【讲解】坤卦纯阴象地.万物资生于地,人资生于母,故为母.阴柔故为布.阴虚能容,故为釜(锅子).阳大阴小,坤阴为小,故为吝啬.万物均资养于地,故为均. 为牛,生生相继,故为子母牛.能载物,故为大车.地生万物,故为文,为众.操纵万物,故为柄.阴暗故为黑. 震为雷,为龙,为玄黄,为专,为大涂, 为长子,为决躁,为苍筤竹,为萑苇;其于马也,为善鸣,为馵足,为作足,为的颡;其于稼也,为反生;其究为健,为蕃鲜. 【白话】震卦有雷,龙,玄黄,专,大涂,长子,决躁,苍莨竹,萑苇的象征.又于马有善鸣,馵足,作足,的颡的象征.于稼穑,有反生的现象.它终究会变成健,蕃鲜的现象. 【注释】①馵:马左足白.音注. ②的颡:白额之马. 【讲解】震为动,故为雷.阳在下,有动荡不已的样子,故为龙.天玄地黄,震为乾坤始交,故为玄黄.一阳在下,二阴在上,故有大涂之象.专,阳初动,专静致一,故专,延叔坚作'旉',解作大布.虞翻认为不对,当作专,故本文从之.明儒来知德作车,以为车乃动之物,亦恐非汉儒之元意.坤一索而得男,故为长子.一阳动于下,其进锐,故为决躁.震为东方,东方属青,故为苍莨竹.萑苇下茎实,而上干虚,如荻,芦之类,像震阳在下,阴在上之象.震为动,故于马为善动,故为善鸣,为馵足.反巽为白,故为的颡.阳刚在下,故于稼为反生.震阳刚躁动,故为健,为蕃盛新鲜. 巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果,为臭;其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼,为近利市三倍;其究为躁卦. 【白话】巽有木,风,长女,绳直,工,白,长,高,进退,不果,臭的象征.巽卦在人有寡发,广颡,多白眼,近利市三倍的现象.它终究会变为躁卦的. 【讲解】巽为入,木善入,风善入.坤一索而得女,故为长女.《洪范》曰:'木曰曲直.'从绳可取直,工制木,故为绳直,为工.风无色,无臭,长在高空中,进退不定,故为白为高,为进退,为不果,为臭.巽二阳一阴,阴少故寡发,阳多故广颡.为白,为进退,不果,故多白眼.乾为金为玉, 巽为入,巽从乾来,故近利市三倍.震阳决躁,巽旁通震,故为躁卦. 坎为水,为沟渎,为隐伏,为矫輮,为弓轮;其于人也,为加忧,为心病,为耳痛, 为血卦,为赤;其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳;其于舆也,为多眚;为通,为月,为盗;其于木也,为坚多心. 【白话】坎卦有水, 沟渎,隐伏,矫輮,弓轮等象征.在人则有加忧,心病,耳痛,血卦,赤的现象.在马则有美脊,亟心,下首,薄蹄,曳的现象.在车则有多眚的现象.又有通,月,盗的现象.在树木,有坚多心的现象. 【讲解】坎为水,故有沟渎,险陷,隐伏的现象.水流有曲直,可以任意矫輮,故为矫輮.弓轮为矫輮所成.险陷,隐伏,故为加忧,为心病.坎为耳,故为耳,为心病,故为耳痛,为血卦.又从乾来,乾为大赤,故为赤.在马,则因乾为马,坎得乾之中爻,坎阳在中,阳为美,故为美脊.为险陷,阳刚又在中,故为亟心.阴柔在上,故为下首.阴柔在下,故为薄蹄,为曳.于车而言,则坎为沟渎,为险陷,故多眚.水流通畅,故为通.坎中满,又水寒,故为月之象.为险陷,故为盗.于木,则因阳刚在中,为亟心,故有坚多心之象. 离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵; 其於人也,为大腹,为干卦.为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟;其于木也,为科上槁. 【白话】离有火,日,电,中女,甲胄,戈兵的现象.于人则有大腹和干燥之卦的现象.又有鳖,蟹,蠃,蚌,龟等象征.在木而言,则有科上枯槁的现象. 【讲解】离为日,为火,故为电.离再索而得女,故为中女.离上下皆阳,外坚锐,故为甲胄,为戈兵.于人为大腹,因离中虚.为火,故为干燥之卦.外刚内柔,故为鳖,蟹,龟等介类.火性炎上,故为科上槁. 艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果蓏,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属;其于木也,为坚多节. 【白话】艮有山,径路,小石,门阙,果蓏,阍寺,手指,狗,鼠,黑嘴鸟的象征.在木头则有坚硬多节的现象. 【讲解】为山,一阳在坤土之上,故有小路,小石的象征.上画阳相连,下二阴双峙而中虚,故有门阙的象征.木实曰果,草实曰蓏,实皆在上,故为阳之像.阍寺皆掌王宫之守,禁止人不能入,艮止之像.手能止物,狗能止人,鼠刚在齿,鸟刚在喙,皆艮之象.艮为小石,故为木坚多节. 兑为泽,为少女,为巫,为口舌,为毁折,为附决;其于地也,为刚卤;为妾,为羊. 【白话】兑卦有泽,少女,巫师,口舌,毁折,附决的象征.于地为刚卤之地.又有为妾,为羊的象征. 【讲解】兑卦为泽,三索坤而得女,故为少女.兑阴见于外,有口舌的现象.兑为口,为悦,为少女,故为巫师.兑为秋天之卦,秋天万物毁折,故为毁折.兑柔附于刚上,为刚决柔之卦,故为决附.兑为金,为西方之卦,西方多咸地,故于地为刚卤.为少女,故有为妾之像.为悦,故于动物有羊的现象.。
易经易传全文(十翼全文)
易经易传全文（十翼全文）《易传》共７种１０篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。
自汉代起，它们又被称为“十翼”。
《易经•系辞上传》第一章天尊地卑，乾坤定矣。
卑高以陈，贵贱位矣。
动静有常，刚柔断矣。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
在天成象，在地成形，变化见矣。
鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。
乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以简能。
易则易知，简则易从。
易知则有亲，易从则有功。
有亲则可久，有功则可大。
可久则贤人之德，可大则贤人之业。
易简，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
《易经•系辞上传》第二章圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
是故，吉凶者，失得之象也。
悔吝者，忧虞之象也。
变化者，进退之象也。
刚柔者，昼夜之象也。
六爻之动，三极之道也。
是故，君子所居而安者，易之序也。
所乐而玩者，爻之辞也。
是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。
是故自天佑之，吉无不利。
《易经•系辞上传》第三章彖者，言乎象也。
爻者，言乎变者也。
吉凶者，言乎其失得也。
悔吝者，言乎其小疵也。
无咎者，善补过也。
是故，列贵贱者，存乎位。
齐小大者，存乎卦。
辩吉凶者，存乎辞。
忧悔吝者，存乎介。
震无咎者，存乎悔。
是故，卦有小大，辞有险易。
辞也者，也各指其所之。
《易经•系辞上传》第四章易与天地准，故能弥纶天地之道。
仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。
原始反终，故知死生之说。
精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
与天地相似，故不违。
知周乎万物，而道济天下，故不过。
旁行而不流，乐天知命，故不忧。
安土敦乎仁，故能爱。
范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。
《易经•系辞上传》第五章一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。
易经全文及白话翻译(完整版)
易经全文及白话翻译(完整版)一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。
【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，潜龙勿用。
【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
【白话】《象辞》说：龙象征阳。
龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，见龙在田，利见大人。
【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：见龙在田，德施普也。
【白话】《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰：终日乾乾，反复道也。
【白话】《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
【白话】《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：飞龙在天，大人造也。
【白话】《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，亢龙有悔。
【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。
【白话】《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
用九，见群龙无首，吉。
【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。
《象》曰：用九，天德不可为首也。
【白话】《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
易经六十四卦卦辞诗 Word 文档
xx六十四卦卦辞诗悟变xx，天开见日，事必xx；二居四，风起尘飞，物当失色。
八居八，xx为阻隔之险；一居一，重水为浸润之深。
一居六，水流而自通；五居五、二居二、八xx，土厚而事滞。
艮为坚心始得，巽乃放手见空。
一居四，风来浪激，主xx之惊；一居八，xx山崩，主田土之失。
七xx，旱泽之旁心中俱竭；三居七，枯木之形。
三居三、四居四、三居九午，一木三火者，荣显之象；xx，火入林中，焚烧之象。
一居二丑，三牛为奔走之忧；四居七，二子三女有**。
一居一，亥子月水xx；三居三，寅卯月木向春生。
四居九，夏月风火相交，万物成灰；九居六，火在天上，所照者广。
八居八，两山知出处之分；xx，两日定归期之限。
四居一，冬月枯木遇水，断然踪迹飘流；五xx，飞龙在天，必定超升高擢。
三居四，xx而叶落；一居二，水遇土而流迟。
一xx，夏月一杯之水难救车薪之火；八居一，冬月一拳之土难塞千丈之流。
断处逢生，可断反凶xx；合处遇克，好知乐事成忧。
无气之生，求谋遇而不遇；无根之水，财源得而不得。
天地造化，迴圈尽在三五八九。
xx八卦诗乾．天纯阳刚健是乾天内暗外明法自然万物始生堪伟大xx变化xx无边巽．风居下孤阴是巽风潜移默化透无穷根深xx挑战谦逊当能事事通离．火xx居中是火离世途明察照xx 驱除黑夜xx丽日腾升现耀辉艮．山xx上是艮山不动岿然仰望间当止莫行知动静众人拥戴xx还兑．xx居上孤阴为兑泽滔滔金水附泥尘言微位低难为意给养滋营献众生坎．水xx居中为坎水波翻浪涌力奔驰重重险阻终无惧不达xx志不移震．雷居下孤阳是震雷xx失位变将来神威霹雳除陋敝动地惊天万众随xx．地柔顺纯阴是地坤内明外暗xx厚德载物承天道臣服相随好运跟五行生克歌木：xx雨润树林成火因木生烈焰腾风生天下任高低妇悍岂宜娶作妻把握时机凭邂逅小人防范莫轻随3易经六十四卦卦辞诗乾宫天地否金刀能将草木削土泥遇木是克星火：堆柴点火火生烟燃尽虚浮石土存最忌当头逢水泼却能高热化金砖土：火后余灰土可寻黄砂沥尽即见金土逢草木滋养失阻水拦洪是我任xx：千金埋没土千层烈火熔融xx须记真金防火炼xx刀削xx成水：熔金化水水悠悠草木逢甘待xxxx洪流逢土挡火苗遇水却低头xx六十四卦卦辞诗1xx六十四卦卦辞xx为君之道阳刚健运覆无穷xx万物始创通且顺问求有利理当然2xx六十四卦卦辞xx天地不交因阻塞反常世道乱必生小人得势欺君子xx去阴来事不成4xx六十四卦卦辞xx三十六计走为上君子必须远小人凡事忍隐多退避问求小利亦欣欣5xx六十四卦卦辞xx祭祀虔诚先净手尊崇仰慕xxxx瞻观恰似风行地彻悟得来感化中6xx六十四卦卦辞xx阴盛阳衰要顺从xx渐塌地台中乾为天小人得势层层进保守韬光莫争锋7xx六十四卦卦辞xxxx当似日初升赏赐良驹意自明天风姤天子一天三接见顺柔奉上作xxxx遯风地观山地剥火地晋8xx六十四卦卦辞xx火天大有阴柔高坐九五尊伟业当如日中天恶遏善xx天意顺大吉大利理当然9xx六十四卦卦辞诗艮xx艮为xx慎行知止稳如山背定身停动亦难心静如临清静地适时而止免危艰10xx六十四卦卦辞诗艮xx山天大畜xx六畜兴最利贞人问止停xx家园温饱暖出门勇闯事必成11xx六十四卦卦辞诗艮xx山火xx火向山行烈焰xx门庭璀璨业xxxx装饰知方寸积极前行小建功12xx六十四卦卦辞诗艮xx山泽损挖泽xx山益增虔诚能改损为盈问求无碍应积极祭祀何须奉厚牲13易经六十四卦卦辞诗艮宫火泽睽火升水降两相违离背只能小事为异可求同同存异顺应时势莫狐疑14易经六十四卦卦辞诗艮宫天泽履启程举步要留神量力前行xx跟柔悦对刚知应对方能猛虎不伤人15易经六十四卦卦辞诗艮宫风泽中孚心诚祭祀自然灵有肉有xx运行冒险功成创大业问求得利喜盈盈16易经六十四卦卦辞诗艮宫风山渐山中木长渐成材千里xx步岸回嫁女渐行xx大利问求定得笑颜开17易经六十四卦卦辞诗坎宫坎为水重重险阻大江横欲破危艰靠xx苦困炼磨人健毅行为高尚事方成18易经六十四卦卦辞诗坎宫水泽节水入泽中须节制恰如其分自畅通过度苦节终无益执意强求事反凶19易经六十四卦卦辞诗坎宫xx火难容须变革维新指日可完成前程xx贞求利泽火革用兵xx贪功争战从来祸害重统帅占求当xx或能趋吉又避凶25易经六十四卦卦辞诗离宫离为火悔恨将除局朗明20xx六十四卦卦辞xx功成既济事亨通奋发依然莫放松小利能求须谨慎惟恐xx变乱终21xx六十四卦卦辞xx萌芽起步最艰难大路通行得利还万勿轻率求冒进功成置业自开颜21xx六十四卦卦辞xx天地人间万物丰为xx日方中xxxx帘遮隔世事无忧xx23xx六十四卦卦辞xx最是伤情日落山重重险困势难安须效箕子佯疯避若问艰危可过关24xx六十四卦卦辞xx水火既济水雷屯雷火丰地火xx地水师光明无限是朝暾最利贞求事事xx常道畜牛须择母乐天知命唱黄昏26xx六十四卦卦辞诗离宫旅程恰似火烧山颠沛流离自等闲并济刚柔休倨傲问求行旅xx还27xx六十四卦卦辞诗离宫钟鸣鼎食xx乡留待xx展所长除旧布新知善用同心改革大xx28xx六十四卦卦辞诗离宫穷出变思事可通小狐xx正匆匆只怜到岸濡沾尾成败须期努力中29xx六十四卦卦辞诗离宫启蒙讨教要专诚一再三多事不成贵在包容无类教问求得利好前程火山旅火风鼎火水未济山水蒙30易经六十四卦卦辞诗离宫风水涣风行水上波涣散得势君王坐庙坛冒险功成当创业问求得利挽狂澜35易经六十四卦卦辞诗巽宫风急xx远望西欲来山雨xx低xx将至收成好积得小财事可为36易经六十四卦卦辞诗巽宫风天小畜风雷益31易经六十四卦卦辞诗离宫天水讼天水违行成险地与人争讼莫逞强知足退让xx事争胜虽成终祸殃得遇贵人能化解不宜冒险勿轻忘32xx六十四卦卦辞诗离宫天火同人结伴同行大路宽离火直上九重天最宜君子贞求问创业功成过险关33xx六十四卦卦辞诗巽xx巽为风听命顺从是巽风无孔不入小亨通前行进取加谦逊助运贵人自可逢34xx六十四卦卦辞xx风火家人家庭xx贵谐和主妇柔谦福自多内正家齐能外顺问求女事乐欣欣风雷激荡xx增添积极前行好运生冒险功成创大业逢凶化吉不须惊37xx六十四卦卦辞xx雷行天下顺当然望外xx好事xx遇事无须强争进成功要紧是心虔38xx六十四卦卦辞xx咬除障碍道亨通治狱从来靠证供明察xx交电量刑法治古今同39xx六十四卦卦辞xx人生百事食为基细看朵颐xx自知自力更生谋给养问占得利待来时40xx六十四卦卦辞xx从来xx腐虫生拨乱革新道路亨天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊三思而行三总结勇往犯险定功成41易经六十四卦卦辞诗兑宫兑为泽46易经六十四卦卦辞诗兑宫地山谦卦：xx地下是虚谦以退争先利益添金水滔滔起夺争xxxx可通亨须防暗抢加强夺谨慎能求小利生42xx六十四卦卦辞诗兑xx 困扰迫人须隐忍空言无信反蹉跎求人之问当得遇顺利无灾xx43xx六十四卦卦辞诗兑xx 聚水成潭万事亨君王得势庙登临勇往进取求者利厚牲祭祀遇贵人43xx六十四卦卦辞诗兑xx 天交地感道天然xx一线xx山上xx者利问求娶妇喜良缘45xx六十四卦卦辞诗兑xxxx急路难探xxxx利xx得遇贵人能相助贞者xx渡xx终获功成凭策略好签难得莫疑嫌47xx六十四卦卦辞诗兑xxxx小过卦：xx水困浅尝辄止笑怀开小事可成大事推飞鸟xx鹜远xx得利定相随48xx六十四卦卦辞诗兑xxxx：泽地萃婚嫁偏逢xx势如水火两相违前途凶险xx速速停行xx迟疑49易经六十四卦卦辞诗震宫震为雷泽山咸卦：霹雳震雷事事通来时惊恐去欢容震惊百里何足论把酒开怀笑大风水山蹇:50易经六十四卦卦辞诗震宫雷地豫卦：雷行地奋顺时机快乐欢愉自伴随大利征行功建业须防乐极反生悲51xx六十四卦卦辞xxxx水解卦：56易经六十四卦卦辞诗震宫泽雷随除危解困利西南雷雨交加势非凡侠义去来xx前行主动xx添增52xx六十四卦卦辞xxxx卦：xx坚定自亨通妇随夫唱xx问者无恙贞得利前行进取事xx53xx六十四卦卦辞诗震宫地风升卦：地中生木步xx得遇贵人莫怕惊事事皆由xx相伴xx合力利xx54xx六十四卦卦辞诗震宫水风井卦：村邑变时井不迁时光流逝井依然xx取水瓶先破劳却无功恶运xx55xx六十四卦卦辞诗震xx大过卦：xx过度不寻常枯木花开水泽床长就栋材堪受压自强积极定xx卦：免灾顺畅xx大利贞求好事来xx当回归寝处循规蹈矩众跟随57xx六十四卦卦辞诗坤宫卦：包容柔顺地坤恩随伴当如母马奔臣仆寻主须积极先迷后得莫逡巡xx有助xx无助贞问心安好事频58xx六十四卦卦辞诗坤宫卦：xx过后一阳生雷在地中始复萌出入朋来无阻滞循环往复七天成前行主动加积极问者当能事事亨59xx六十四卦卦辞诗坤宫卦：居高临下势如虹领导有方事事通教思无穷君得利阳衰八月有险凶60xx六十四卦卦辞诗坤宫卦：xx地地雷xx地天泰xx事泰通xx去运无穷循环往复凭天道逆势强求反落空61xx六十四卦卦辞诗坤xx天大壮（xx）卦：雷行天上响隆隆最利占求待建功君子无为能得利贪羊莫学困篱中62xx六十四卦卦辞诗坤宫卦：宣不当庭刚断柔虔诚呼号有危忧告知从众xx进取功成自可求63xx六十四卦卦辞诗坤宫卦：耐心恒心自信心xx等待值千金诚信顺利求者吉闯险何须惧水深64xx六十四卦卦辞诗坤宫卦：xx团结勿迟疑择善占研事可为贞问连连无灾祸不宁后至反生悲xx夬水天需水地比21/ 21。
周易全文资料.doc
周易全文乾.元亨利貞.初九.潛龍勿用.九二. 見龍在田.利見大人.九三. 君子終日乾乾.夕惕若厲.無咎.九四. 或躍在淵.無咎.九五. 飛龍在天.利見大人.上九.亢龍有悔.坤.元亨.利牝馬之貞.君子有攸往.先迷後得主.利.西南得朋.東北喪朋.安貞吉. 初六.履霜.堅冰至.六二. 宜方大.不習無不利.六三. 含章可貞.或從王事.無成有終.六四. 括囊.無咎無譽.六五. 黃裳.元吉.上六.龍戰于野.其血玄黃.屯.元亨利貞.勿用有攸往.利建侯.初九.磐桓.利居貞.利建侯.六二. 屯如邅如.乘馬班如.匪寇婚媾.女子貞不字.十年乃字.六三. 即鹿無虞.惟入于林中.君子幾不如舍.往吝.六四. 乘馬班如.求婚媾.往吉.無不利.九五.屯其膏.小貞吉.大貞凶.上六.乘馬班如.泣血漣如.蒙.亨.匪我求童蒙.童蒙求我.初筮告.再三瀆.瀆則不告.利貞.初六.發蒙.利用刑人.用說桎梏.以往吝.九二.包蒙.吉.納婦吉.子克家.六三. 勿用取女.見金夫.不有躬.無攸利.六四. 困蒙.吝.六五.童蒙.吉. 上九.擊蒙.不利為寇.利禦寇.需.有孚.光亨.貞吉.利涉大川.初九.需于郊.利.用恆.無咎.九二. 需于沙.小有.言終吉.九三. 需于泥.致寇至.六四.需于血.出自穴.九五.需于.酒食貞吉. 上六.人于穴.有不速之客三人來.敬之終吉.訟.有孚窒.愓中吉.終凶.利見大人.不利涉大川.初六.不永所事.小有言.終吉.九二.不克訟•歸而逋其邑人三百•戶無眚（尸厶）.六三•食舊德•貞.厲終吉•或從王事•無成•九四•不克訟•復即命渝•安貞吉•九五•訟•兀吉•上九•或錫之帶•終朝三榹之•師•貞丈人吉•無咎•初六•師出以律•否藏凶•九二•在師中•吉•無咎•王三錫命•六三•師或輿尸•凶•六四•師左次•無咎•六五•田有禽•利執言•無咎•長子帥師•弟子輿尸•貞凶•上六•大君有命•開國承家•小人勿用•比•吉•原筮元永貞•無咎•不寧方來•後夫凶•初六•有孚比之•無咎•有孚盈缶•終來有他吉•六二•比之自內•貞吉•六三•比之匪人•九五•顯比•王用三驅•失前禽•邑人不誡•吉•上六•比之無首凶•小畜•亨•密雲不雨•自我西郊•初九•復自道•何其咎•吉.九二•牽復•吉•九三•輿說輻•夫妻反目•六四•有孚•血去愓出•無咎•九五•有孚攣如•富以其鄰•上九•既雨既處•尚德載•婦貞厲•月幾望•君子征凶•履.履虎尾•不咥人•亨•初九•素履•往無咎•九二•履道坦坦•幽人貞吉•六三•眇能視•跛能履•履虎尾•咥人凶•武人爲于大君•九四•履虎尾•愬愬終吉•九五•夬履•貞厲•上九•視履考祥•其旋元吉•泰•小往大來•吉亨•初九•拔茅茹以其彙•征吉•九二•包荒•用馮河•不遐遺•朋亡•得尚于中行•九三•無平不陂•無往不復•艱貞無咎•勿恤其孚•于食有福• 六四•翩翩•不富以其鄰•不戒以孚•六五•帝乙歸妹•以祉元吉•上六•城復于隍•勿用師•自邑告命•貞吝•否.否之匪人•不利君子貞•大往小來•初六•拔茅茹以其彙•貞吉亨•六二•包承•小人吉•大人否亨•六三•包羞•九四•有命•無咎•疇離祉•九五•休否•大人吉•其亡其亡•繫于苞桑•上九•傾否•先否後喜•同人•同人于野•利涉大川•利君子貞•初九•同人于門•無咎•六二•同人于宗•吝•九三•伏戎于莽•升其高陵•三歲不興• 九四•乘其墉•弗克攻•吉.九五•同人先號咷而後笑•大師克相遇上九•同人于郊•無悔•大有•元亨•初九•無交害•匪咎•艱則無咎• 九二•大車以載•有攸往•無咎• 九三•公用亨于天子•小人弗克• 九四•匪其彭•無咎•六五•厥孚交如威如吉•上九•自天祐之•吉無不利•謙•亨•君子有終•初六•謙謙君子•用涉大川吉•六二•鳴謙•貞吉•九三•勞謙君子•卑以自牧也•六四•無不利•撝謙•六五•不富以其鄰•利用侵伐•無不利•上六•鳴謙•利用行師•征邑國•豫•利建侯行師•初六•鳴豫•凶•六二•介于石•不終日•貞吉•六三•盱豫悔•遲有悔•九四•由豫•大有得•勿疑•朋盍簪• 六五•貞疾•恆不死•上六•冥豫•成有渝•無咎• 隨•元亨利貞•無咎•初九•官有渝•貞吉•出門交有功六二. 係小子.失丈夫.六三•係丈夫.失小子.隨有求得.利居貞.九四. 隨有獲.貞凶.有孚在道以明.何咎.九五. 孚于嘉.吉.上六.拘係之.乃從維之.王用亨于西山.蠱（《乂）.元亨.利涉大川.先甲三日.後甲三日初六.幹父之蠱.有子考.無咎.厲終吉.九二. 幹母之蠱.不可貞.九三. 幹父之蠱.小有悔.無大咎.六四. 裕父之蠱.往見吝.六五. 幹父之蠱.用譽.上九.不事王侯.高尚其事.臨.元亨利貞.至于八月有凶.初九.咸臨.貞吉.九二. 咸臨.吉.無不利.六三. 甘臨.無攸利.既憂之.無咎.六四. 至臨.無咎.六五. 知臨.大君之宜吉.上六.敦臨.吉無咎.觀.盥而不薦.有孚顒若.初六.童觀.小人無咎.君子吝.六二. 闚觀.利女貞.六三. 觀我生.進退.六四. 觀國之光.利用賓于王.九五.觀我生.君子無咎.上九.觀其生.君子無咎.噬嗑.亨.利用獄.初九.屢校滅趾.無咎.六二. 噬膚滅鼻.無咎.六三. 噬腊肉.遇毒.小吝.無咎.九四. 噬乾胏（卩）.得金矢.利艱貞吉.六五. 噬乾肉.得黃金.貞厲.無咎.上九.何校滅耳.凶.賁.亨.小利有攸往.初九.賁其趾.舍車而徒.六二.賁其須.九三. 賁如濡如.永貞吉.六四. 賁如皤如.白馬翰如.匪寇婚媾.六五. 賁于丘園.束帛戔戔.吝.終吉.上九•白賁.無咎•剝•不利有攸往•初六•剝床以足•蔑貞凶•六二•剝床以辨•蔑貞凶•六三•剝之•無咎•六四•剝床以膚•凶•六五•貫魚以宮人寵•無不利•上九•碩困不•食君子得輿•小人剝廬•復•亨•出入無疾•朋來無咎•反復其道•七日來復•利有攸往•初九•不遠復•無祗悔•元吉•六二•休復•吉•六三•頻復•厲無咎•六四•中行獨復•六五•敦復•無悔•上六•迷復•凶•有災眚•用行師•終有大敗以其國君凶•至于十年不克征無妄•元亨利貞•其匪正有眚•不利有攸往•初九•無妄•往吉•六二•不耕穫•不菑畲•則利有攸往•六三•無妄之災•或繫之牛•行人之得•邑人之災•九四•可貞無咎•九五•無妄之疾•勿藥有喜•上九•無妄•行有眚•無攸利•大畜•利貞•不家食•吉•利涉大川•初九•有厲•利巳•九二•輿說輹•九三•良馬逐•利艱貞•曰閑輿衛•利有攸往•六四•童牛之牿•元吉•六五•豶豕之牙•吉•上九•何天之衢•亨•頤•貞吉•觀頤•自求口實•初九•舍爾靈龜•觀我朵頤•凶•六二•顛頤•拂經•于仕頤•征凶•六三•拂頤•貞凶•十年勿用•無攸利•六四•顛頤•吉•虎視耽耽•其欲逐逐•無咎•六五•拂經•居貞吉•不可涉大川.上九•由頤•厲吉•利涉大川.大過•棟橈•利有攸往•亨•初六•藉用白茅•無咎•九二. 枯楊生梯•老夫得其女妻•無不利•九三•棟橈凶•九四•棟隆.吉.有它吝•九五•枯楊生華•老婦得其士夫•無咎無譽• 上六•過涉滅頂•凶無咎•坎.有孚•維心亨•行有尚•初六•習坎•入于坎窞•凶•九二•坎有險•求小得•六三•來之坎坎•險且枕•入于坎窞•勿用• 六四•樽酒簋•貳用缶•納約自牖•終無咎• 九五•坎不盈•祗既平•無咎•上六.係用徽纆•寘于叢棘•三歲不得•凶•離•利貞•亨•畜牝牛•吉•初九•履錯然•敬之無咎•六二•黃離•元吉•九三. 日昃之離•不鼓缶而歌•則大耋之嗟•凶• 九四•突如其來如.焚如•死如•棄如•六五•出涕沱若•戚嗟若•吉•上九•王用出征•有嘉•折首.獲匪其醜•無咎•咸•亨•利貞•取女吉•初六•咸其拇•六二•咸其腓•凶•居吉•九三•咸其股•執其隨•往吝•九四•貞吉•悔亡•憧憧往來•朋從爾思.九五•咸其脢•無悔•上六•咸其輔頰舌•恆•亨•無咎•利貞•利有攸往•初六•浚恆•貞凶•無攸利•九二•悔亡•九三•不恆其德•或承之羞•貞吝•九四•田無禽•六五.恆其德•貞婦人吉•夫子凶• 上六•振恆•凶•遯•亨•小利貞•初六•遯尾•厲•勿用有攸往•六二•執之用黃牛之革•莫之勝說•九三.係遯•有疾厲•畜臣妾吉•九四•好遯•君子吉•小人否也•九五•嘉遯•貞吉•上九.肥遯.無不利.大壯•利貞•初九.壯于趾•征凶•有孚•九二•貞吉•九三•小人用壯•君子用罔•貞厲•羝羊觸藩•羸其角•九四•貞吉•悔亡•藩決不羸•壯于大輿之輹•六五•喪羊于易•無悔•上六•羝羊觸藩•不能退•不能遂•無攸利•艱則吉• 晉•康侯用錫馬蕃庶•晝日三接•初六•晉如摧如•貞吉•罔孚•裕無咎•六二晉如愁如•貞吉•受茲介福•于其王母•六三•眾允悔亡•九四•晉如鼫鼠•貞厲•六五•悔亡•失得勿恤•往吉•無不利•上九•晉其角•維用化邑•厲吉無咎•貞吝•明夷•利艱貞•初九•明夷于飛•垂其翼•君子于行•三日不食•有攸往•主人有言六二•明夷•夷于左股•用拯馬壯•吉•九三•明夷于南狩•得其大首•不可疾貞•六四•入于左腹•獲明夷之心•于出門庭•六五•箕子之明夷•利貞•上六•不明晦•初登于天•後入于地• 家人•利女貞•初九•閑有家•悔亡•六二•無攸遂•在中饋•貞吉•九三•家人嗃嗃•悔厲吉•婦子嘻嘻•終吝• 六四•富家•大吉•九五•王假有家•勿恤•吉.上九•有孚威如.終吉• 睽•小事吉•初九•悔亡•喪馬勿遂自復•見惡人•無咎•九二•遇主于巷•無咎•六三•見輿曳•其牛掣•其人天且劓.無初有終•九四•睽孤•遇元夫•交孚•厲無咎•六五•悔亡•厥宗噬膚•往何咎•上九•睽孤.見豕負塗•載鬼一車•先張之弧•後說之弧•匪寇婚媾•往遇雨則吉蹇•利西南•不利東北•利見大人•貞吉• 初六•往蹇來譽•六二.王臣蹇蹇.匪躬之故• 九三•往蹇來反• 六四•往蹇來連• 九五•大蹇朋來• 上六•往蹇來碩•吉•利見大人•解•利西南•無所往•其來復吉•有攸往•夙吉• 初六•無咎• 九二•田獲三狐•得黃矢•貞吉• 六三•負且乘•致寇至•貞吝• 九四•解而拇•朋至斯孚• 六五•君子維有解.吉•有孚于小人• 上六•公用射隼于高墉之上•獲之無不利.損•有孚•元吉•無咎•可貞•利有攸往• 初九•巳事遄往•無咎•酌損之• 九二•利貞•征凶•弗損益之• 六三•三人行•則損一人•一人行•則得其友• 六四•損其疾•使遄有喜•無咎• 六五•或益之十朋之龜•弗克違•元吉• 上九•弗損益之•無咎•貞吉•利有攸往•得臣無家•益•利有攸往•利涉大川.初九•利用爲大作•元吉無咎• 六二•或益之十朋之龜•弗克違•永貞吉•王用亨于帝•吉• 六三•益之用凶事•無咎•有孚中行•告公用圭• 六四•中行告公從•利用爲依遷國• 九五•有孚惠心•勿問元吉•有孚惠我德• 上九•莫益之•或擊之•立心勿恆•凶•夬•揚于王庭•孚號有厲•告自邑•不利即戎•利有攸往• 初九•壯于前趾•往不勝為咎• 九二•號•莫夜有戎•勿恤•九三•壯于頄•有凶•君子夬夬•獨行遇甫•若濡有慍•無咎• 九四•臀無膚•其行次且•牽牛悔亡•聞言不信•九五•莧陸夬夬•中行無咎• 上六•無號•終有凶•姤•女壯•勿用取女• 初六•繫于金柅•貞吉•有攸往•見凶•羸豕孚蹢躅• 九二•包有魚•無咎•不利賓• 九三•臀無膚•其行次且•厲無大咎• 九四•包無魚•起凶• 九五•以杞包瓜•含章•有隕自天•上九.姤其角•吝.無咎.萃•亨•王假有廟•利見大人•亨•利貞•用大牲吉•利有攸往• 初六•有孚不終•乃亂乃萃•若號• 一握爲笑•勿恤•往無咎• 六二•引吉•無咎•孚乃利用禴•六三•萃如嗟如•無攸利•往無咎•小吝•九四•大吉無咎•九五•萃有位•無咎•匪孚•元永貞•悔亡•上六•齎咨涕洟•無咎•升•兀亨•用見大人•勿恤•南征吉•初六•允升•大吉•九二•孚乃利用禴•無咎•九三•升虛邑•六四•王用亨于岐山•吉•無咎•六五•貞吉•升階•上六•冥升•利于不息之貞•困•亨•貞•大人吉•無咎•有言不信•初六•臀困于株木•入于幽谷•三歲不覿•九二•困于酒食•朱紱方來•利用亨祀•征凶•無咎•六三•困于石•據于蒺蔾•入于其宮•不見其妻•凶• 九四•來徐徐•困于金車•吝•有終•九五•劓刖•困于赤紱•乃徐有說•利用祭祀.上六•困于葛藟•万臲•曰動悔•有悔•征吉•井•改邑不改•井無喪無得•往來廿廿•汔至•亦未繘井•羸其瓶•凶• 初六•井泥不食•舊井無禽• 九二•井谷射鮒•甕敝漏•九三•井渫不食•爲我心惻•可用汲•王明並受其福•六四•井甃•無咎•九五•井洌•寒泉食•上六•井收勿幕•有孚元吉•革•巳日乃孚•元亨•利貞•悔亡•初九•鞏用黃牛之革•六二•巳日乃革之•征吉•無咎•九三•征凶•貞厲•革言三就•有孚•九四•悔亡•有孚•改命吉•九五•大人虎變•未占有孚•上六•加子豹變•小人革面•征凶•居貞吉• 鼎• 元吉• 亨•初六•鼎顛趾•利•出否•得妾以其子•無咎•九—二.鼎有實.我仇有疾.不我能即.吉.九三. 鼎耳革.其行塞.雉膏不食.方雨虧悔.終吉.九四. 鼎折足.覆公餗.其形渥.凶.六五.鼎黃耳.金鉉.利貞.上九.鼎玉鉉.大吉無不利.震.亨.震來虩虩.笑言啞啞.震驚百里.不喪心鬯.初九.震來虩虩.後笑言啞啞.吉.六二. 震來厲.億喪貝.躋于九陵.勿逐.七日得.六三. 震蘇蘇.震行無眚.九四. 震遂泥.六五.震往來厲.億無喪有事.上六.震索索.視矍矍.征凶.震不于其躬于其鄰.無咎.婚媾有言. 艮.艮其背.不獲其身.行其庭.不見其人.無咎.初六.艮其趾.無咎.利永貞.六二.艮其腓.不拯其隨.其心不快.九三.艮其限.列其夤.厲薰心.六四. 艮其身.無咎.六五. 艮其輔.言有序.悔亡.上九.敦艮吉.漸.女歸吉.利貞.初六.鴻漸于干.小子厲.有言.無咎.六二. 鴻漸于磐.飲食衎衎.吉.九三. 鴻漸于陸.夫征不復.婦孕不育.凶.利禦寇.六四. 鴻漸于木.或得其桷.無咎.九五. 鴻漸于陵.婦三歲不孕.終莫之勝.吉.上九.鴻漸于陸.其羽可用為儀.吉.歸妹.征凶.無攸利.初九.婦妹以娣.跛能履.征吉.九二. 眇能視.利幽人之貞.六三. 歸妹以須.反歸以娣.九四. 歸妹愆期.遲歸有時.六五. 帝乙歸妹.其君之袂.不如其娣之袂良.月幾望.吉.上六.女承筐無實.士刲羊無血.無攸利.豐.亨.王假之.勿憂宜日中.初九.遇其配主.雖旬無咎.往有尚.六二.豐其蔀中見斗.往得疑疾.有孚發若.吉.九三. 豐其沛.日中見沬.折其肱.無咎.九四. 豐其蔀.日中見斗.遇其夷主.吉.六五.來章.有慶譽.吉.上六.豐其屋.蔀其家.闚其.戶闃其無人.三歲不覿.凶.旅.小亨.旅貞吉•初六•旅瑣瑣•斯其所取災•六二•旅即次•懷其資•得童僕貞• 九三•旅焚其次•喪其童僕•貞厲• 九四•旅于處•得其資斧•我心不快•六五•射雉•一矢亡•終以譽命•上九•鳥焚其巢•旅人先笑後號咷•喪牛于易•凶•巽•小亨•利有攸往•利見大人•初六•進退•利武人之貞•九二•巽在床下•用史巫紛若•吉無咎•九三•頻巽•吝•六四•悔亡•田獲三品•九五•貞吉•悔亡無不利.無初有終•先庚三日後庚三日•吉. 上九•巽在床下•喪其資斧•貞凶•兌亨•利貞•初九•和兌•吉.九二•孚兌•吉悔亡•六三•來兌•凶•九四•商兌未寧•介疾有喜•九五•孚于剝•有厲•上六•引兌•渙•亨.王假有廟•利涉大川•利貞•初六•用拯•馬壯吉• 九二•渙奔其機•悔亡• 六三•渙其躬•無悔• 六四•渙其群•元吉•渙有丘•匪夷所思.九五•渙汗其大號•渙王居•無咎•上九•渙其血去逖出•無咎•節•亨•苦節不可貞•初九•不出戶庭•無咎•九二•不出門庭•凶•六三•不節若•則嗟若•無咎•六四•安節•亨•九五•甘節•吉•往有尚•上六•苦節•貞凶•悔亡•中孚•豚魚吉•利涉大川.利貞• 初九•虞吉•有他不燕•九二.鳴鶴在陰•其子和之•我有好爵•吾與爾靡之•六三.得敵.或鼓或罷•或泣或歌• 六四•月幾望•馬匹亡•無咎•九五.有孚攣如•無咎•上九•翰音登于天•貞凶•小過•亨•利貞•可小事•不可大事•飛鳥遺之音•不宜上•宜下•大吉• 初六•飛鳥以凶•六二•過其祖•遇其妣•不及其君•遇其臣•無咎• 九三•弗過防之•從或戕之•凶•九四•無咎•弗過遇之•往厲必戒•終不可長也• 六五•密雲不雨•自我西郊•公弋取彼在穴• 上六•弗遇過之•飛鳥離之•凶•是謂災眚•既濟•亨小•利貞•初吉終亂.初九•曳其輸•濡其尾•無咎•六二•婦喪其茀•勿逐•七日得•九三•高宗伐鬼方•三年克之•小人勿用•六四•繻有衣袽•終日戒•九五•東鄰殺牛•不如西鄰之禴祭•實受其福•上六•濡其首•厲•未濟•亨•小狐汔濟•濡其尾•無攸利•初六•濡其尾•吝•九二•曳其輪•貞吉• 六三•未濟•征凶•利涉大川.九四•貞吉•悔亡•震用伐鬼方•三年有賞于大國• 六五•貞吉•無悔君子之光•有孚•吉•上九•有孚于飲•酒無咎•濡其首•有孚失是•资料赠送以下资料考试知识点技巧大全考试中途应饮葡萄糖水大脑是记忆的场所，脑中有数亿个神经细胞在不停地进行着繁重的活动，大脑细胞活动需要大量能量。
【王一帆】易经八卦——燕子不住愁房Microsoft Word 文档
【王一帆】易经八卦——燕子不住愁房中华文明五千年，历朝历代薪火传；阴阳五行演易理，八卦能卜还能占；乾坤气场与人运，吉凶祸福一了然。
运气：飘忽不定，忽左忽右。
人走了好运，那就是，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。
一件事，看似很难。
误打误撞，没费多大劲，还就成功了。
真应了：此运交来真是通，好比刘备过江东；周瑜定下狠毒计，要害皇叔一命扔。
诸葛亮能掐又会算，保驾还有赵子龙。
意思是：刘备占据荆州，耍无赖不归还东吴。
周瑜为孙权定下巧记，请刘备过江东招亲。
以便要挟他归还荆州，不然就把刘备杀掉。
怎奈，刘备身边有能掐会算的诸葛亮。
布局一番，保驾的是大将赵云。
几个回合的较量，刘备安然脱险。
周瑜机关算尽，却使孙权赔了夫人又折兵。
人要走了背运：那就是干嘛嘛不行，吃嘛嘛嘛不香。
屋漏偏逢连夜雨，船破还遇顶头风。
同样一件事，别人做起来轻松加愉快。
钱不少挣，还不费大周折。
轮到自己，受累劳心不说。
做事当中不是出这错，就是出那错，最后不赚钱本都赔了。
放屁都扭腰，背透了！那真是：此运交来真不高，总有小人往身上靠；当面许给酒和肉，背地暗藏一把刀；如不留神加注意，破财无妄惹祸苗。
什么是运气：天上的日月星辰运转，代表的就是天运，空间气场。
地上的江河湖海，四时变化，地球的自转，就是地运，时间气场。
天地气场的运行，对人的运气，健康等各个方面，就会产生顺逆吉凶影响。
人体本身就是一个太极：独立的气场，“信号器”。
人和动物，都有暗示以及预示功能。
震前鼠迁，大雨要来蚂蚁搬家，蛇过道......人身在千里之外，自己的亲人，或自己本身有不好的事要发生。
宇宙自然气场就会发出预警，耳热，眼跳，莫名烦躁，做噩梦......这绝不是迷信！一帆老师说，以下这四种情况发生，证明要交好运了。
一、燕子不进愁房：燕子：始终是人类的好朋友，有“天女”之美称。
身披黑色羽毛，又称玄鸟，乌衣侣。
燕子，远古文化是图腾的身份，具有生殖暗示。
诗经里有言，“天命玄鸟，降而生商。
其意义：商国诞生，开国大典的时候，从天上降下来一只玄鸟。
易经全文
易经全文睽ku í﹝离上．兑下﹞ 小事吉．----1.不顺，乖离：～孤（乖离而独处）。
～异（意见不合）。
2.孤独。
3.〔～～〕张大眼睛注视的样子，如“众目～～”。
4.同“暌”。
彖曰．睽．火动而上．泽动而下．二女同居．其志不同行．说而丽乎明．柔进而上行．得中而应乎刚．是以小事吉．天地睽．而其事同也．男女睽．而其志通也．万物睽．而其事类也．睽之时用大矣哉．彖曰．上火下泽．睽．君子以同而异．初九．悔亡．丧马勿逐自复．见恶人．无咎．彖曰．见恶人．以辟咎也． 九二．遇主于巷．无咎．彖曰．遇主于巷．未失道也．六三．见舆曳．其牛掣．其人天且劓．无初有终．彖曰．见舆曳．位不当也．无初有终．遇刚也．九四．睽孤．遇元夫．交孚．厉无咎．彖曰．交孚无咎．志行也．六五．悔亡．厥宗噬肤．往何咎．彖曰．厥宗噬肤．往有庆也．上九．睽孤．见豕负涂．载鬼一车．先张之弧．后说之弧．匪寇婚媾．往遇雨则吉．彖曰．遇雨之吉．群疑亡也．蹇ji ǎn﹝坎上．艮下﹞ 利西南．不利东北．利见大人．贞吉．彖曰．蹇．难也．险在前也．见险而能止．知矣哉．蹇．利西南．往得中也．不利东北．其道穷也．利见大人．往有功也．当位贞吉．以正邦也．蹇之时用大矣哉．彖曰．山上有水．蹇．君子以反身修德．初六．往蹇来誉．彖曰．往蹇来誉．宜待也．六二．王臣蹇蹇．匪躬之故．彖曰．王臣蹇蹇．终无尤也．九三．往蹇来反．彖曰．往蹇来反．内喜之也．六四．往蹇来连．彖曰．往蹇来连．当位实也．九五．大蹇朋来．彖曰．大蹇朋来．以中节也．上六．往蹇来硕吉．利见大人．彖曰．往蹇来硕．志在内也．利见大人．以从贵也．解﹝震上．坎下﹞ 利西南．无所往．其来复吉．有攸往．夙吉．彖曰．解．险以动．动而免乎险．解．解利西南．往得众也．其来复吉．乃得中也．有攸往夙吉．往有功也．天地解．而雷雨作．雷雨作．而百果草木皆甲坼．解之时大矣哉．彖曰．雷雨作解．君子以赦过宥罪．初六．无咎．彖曰．刚柔之际．义无咎也．九二．田获三狐．得黄矢．贞吉．彖曰．九二贞吉．得中道也．六三．负且乘．致寇至．贞吝．彖曰．负且乘．亦可丑也．自我致戎．又谁咎也． 九四．解而拇．朋至斯孚．彖曰．解而拇．未当位也．六五．君子维有解．吉．有孚于小人．彖曰．君子有解．小人退也．上六．公用射隼．于高墉之上．获之．无不利．彖曰．公用射隼．以解悖也．损﹝艮上．兑下﹞有孚．元吉．无咎可贞．利有攸往．曷之用．二簋可用享．彖曰．损．损下益上．其道上行．损而有孚．元吉．无咎．可贞．利有攸往．曷之用．二簋可用享．二簋应有时．损刚益柔有时．损益盈虚．与时偕行．彖曰．山下有泽．损．君子以惩忿窒欲．初九．已事遄往．无咎．酌损之．彖曰．已事遄往．尚合志也．九二．利贞．征凶．弗损．益之．彖曰．九二利贞．中以为志也．六三．三人行．则损一人．一人行．则得其友．彖曰．一人行．三则疑也．六四．损其疾．使遄有喜．无咎．彖曰．损其疾．亦可喜也．六五．或益之．十朋之龟弗克违．元吉．彖曰．六五元吉．自上佑也．上九．弗损．益之．无咎．贞吉．利有攸往．得臣无家．彖曰．弗损益之．大得志也．益﹝巽上．震下﹞利有攸往．利涉大川．彖曰．益．损上益下．民说无疆．自上下下．其道大光．利有攸往．中正有庆．利涉大川．木道乃行．益动而巽．日进无疆．天施地生．其益无方．凡益之道．与时偕行．彖曰．风雷益．君子以见善则迁．有过则改．初九．利用为大作．元吉．无咎．彖曰．元吉无咎．下不厚事也．六二．或益之．十朋之龟弗克违．永贞吉．王用享于帝吉．彖曰．或益之．自外来也．六三．益之．用凶事．无咎．有孚中行．告公用圭．彖曰．益用凶事．固有之也．六四．中行．告公从．利用为依迁国．彖曰．告公从．以益志也．九五．有孚．惠心．勿问元吉．有孚惠我德．彖曰．有孚惠心．勿问之矣．惠我德．大得志也．上九．莫益之．或击之．立心勿恒．凶．彖曰．莫益之．偏辞也．或击之．自外来也．夬﹝兑上．乾下﹞扬于王庭．孚号有厉．告自邑．不利即戎．利有攸往．彖曰．夬．决也．刚决柔也．健而说．决而和．扬于王庭．柔乘五刚也．孚号有厉．其危乃光也．告自邑．不利即戎．所尚乃穷也．利有攸往．刚长乃终也．彖曰．泽上于天．夬．君子以施禄及下．居德则忌．初九．壮于前趾．往不胜为咎．彖曰．不胜而往．咎也．九二．惕号．莫夜有戎．勿恤．彖曰．有戎勿恤．得中道也．九三．壮于頄．有凶．君子夬夬．独行．遇雨若濡．有愠．无咎．彖曰．君子夬夬．终无咎也．九四．臀无肤．其行次且．牵羊悔亡．闻言不信．彖曰．其行次且．位不当也．闻言不信．聪不明也．九五．苋陆夬夬．中行．无咎．彖曰．中行无咎．中未光也．上六．无号．终有凶．彖曰．无号之凶．终不可长也．姤﹝乾上．巽下﹞女壮．勿用取女．彖曰．姤．遇也．柔遇刚也．勿用取女．不可与长也．天地相遇．品物咸章也．刚遇中正．天下大行也．姤之时义大矣哉．彖曰．天下有风．姤．后以施命诰四方．初六．系于金柅．贞吉．有攸往．见凶．赢豕孚蹢躅．彖曰．系于金柅．柔道牵也．九二．包有鱼．无咎．不利宾．彖曰．包有鱼．义不及宾也．九三．臀无肤．其行次且．厉．无大咎．彖曰．其行次且．行未牵也．九四．包无鱼．起凶．彖曰．无鱼之凶．远民也．九五．以杞包瓜．含章．有陨自天．彖曰．九五含章．中正也．有陨自天．志不舍命也．上九．姤其角．吝．无咎．彖曰．姤其角．上穷吝也．萃﹝兑上．坤下﹞亨．王假有庙．利见大人．亨．利贞．用大牲．吉．利有攸往．彖曰．萃．聚也．顺以说．刚中而应．故聚也．王假有庙．致孝享也．利见大人亨．聚以正也．用大牲吉．利有攸往．顺天命也．观其所聚．而天地万物之情可见矣．彖曰．泽上于地．萃．君子以除戎器．戒不虞．初六．有孚不终．乃乱乃萃．若号．一握为笑．勿恤．往无咎．彖曰．乃乱乃萃．其志乱也．六二．引吉无咎．孚乃利用禴．彖曰．引吉无咎．中未变也．六三．萃如嗟如．无攸利．往无咎．小吝．彖曰．往无咎．上巽也．九四．大吉．无咎．彖曰．大吉无咎．位不当也．九五．萃有位．无咎．匪孚．元永贞．悔亡．彖曰．萃有位．志未光也．上六．赍咨涕洟．无咎．彖曰．赍咨涕洟．未安上也．升﹝坤上．巽下﹞元亨．用见大人．勿恤．南征吉．彖曰．柔以时升．巽而顺．刚中而应．是以大亨．用见大人．勿恤．有庆也．南征吉．志行也．彖曰．地中生木．升．君子以顺德．积小以高大．初六．允升．大吉．彖曰．允升大吉．上合志也．九二．孚乃利用禴．无咎．彖曰．九二之孚．有喜也．九三．升虚邑．彖曰．升虚邑．无所疑也．六四．王用享于岐山．吉无咎．彖曰．王用享于岐山．顺事也．六五．贞吉升阶．彖曰．贞吉升阶．大得志也．上六．冥升．利于不息之贞．彖曰．冥升在上．消不富也．困﹝兑上．坎下﹞亨．贞大人吉．无咎．有言不信．彖曰．困．刚揜也．险以说．困而不失其所享．其唯君子乎．贞大人吉．以刚中也．有言不信．尚口乃穷也．彖曰．泽无水．困．君子以致命遂志．初六．臀困于株木．入于幽谷．三岁不觌．彖曰．入于幽谷．幽不明也．九二．困于酒食．朱绂方来．利用享祀．征凶无咎．彖曰．困于酒食．中有庆也．六三．困于石．据于蒺藜．入于其宫．不见其妻．凶．彖曰．据于蒺藜．乘刚也．入于其宫．不见其妻．不祥也．九四．来徐徐．困于金车．吝有终．彖曰．来徐徐．志在下也．虽不当位．有与也．九五．劓刖．困于赤绂．乃徐有说．利用祭祀．彖曰．劓刖．志未得也．乃徐有说．以中直也．利用祭祀．受福也．上六．困于葛藟．于臲卼．曰动悔．有悔．征吉．彖曰．困于葛藟．未当也．动悔有悔．吉行也．井﹝坎上．巽下﹞改邑不改井．无丧无得．往来井井．汔至亦未繘井．羸其瓶．凶．彖曰．巽乎水而上水．井．井养而不穷也．改邑不改井．乃以刚中也．汔至亦未繘井．未有功也．羸其瓶．是以凶也．彖曰．木上有水．井．君子以劳民劝相．初六．井泥不食．旧井无禽．彖曰．井泥不食．下也．旧井无禽．时舍也．九二．井谷射鲋．瓮敝漏．彖曰．井谷射鲋．无与也．九三．井渫不食．为我心恻．可用汲．王明．并受其福．彖曰．井渫不食．行恻也．求王明．受福也．六四．井治无咎．彖曰．井治无咎．修井也．九五．井冽寒泉食．彖曰．寒泉之食．中正也．上六．井收．勿幕有孚．元吉．彖曰．元吉在上．大成也．革﹝兑上．离下﹞已日乃孚．元亨．利贞．悔亡．彖曰．革．水火相息．二女同居．其志不相得．曰革．已日乃孚．革而信之．文明以说．大亨以正．革而当．其悔乃亡．天地革而四时成．汤武革命．顺乎天而应乎人．革之时大矣哉．彖曰．泽中有火．革．君子以治历明时．初九．巩用黄牛之革．彖曰．巩用黄牛．不可以有为也．六二．已日乃革之．征吉无咎．彖曰．已日革之．行有嘉也．九三．征凶贞厉．革言三就．有孚．彖曰．革言三就．又何之矣．九四．悔亡．有孚改命．吉．彖曰．改命之吉．信志也．九五．大人虎变．未占有孚．彖曰．大人虎变．其文炳也．上六．君子豹变．小人革面．征凶．居贞吉．彖曰．君子豹变．其文蔚也．小人革面．顺以从君也．鼎﹝离上．巽下﹞元吉．亨．彖曰．鼎．象也．以木巽火．亨饪也．圣人亨以享上帝．而大亨以养圣贤．巽而耳目聪明．柔进而上行．得中而应乎刚．是以元亨．彖曰．木上有火．鼎．君子以正位凝命．初六．鼎颠趾．利出否．得妾以其子．无咎．彖曰．鼎颠趾．未悖也．利出否．以从贵也．九二．鼎有实．我仇有疾．不我能即．吉．彖曰．鼎有实．慎所之也．我仇有疾．终无尤也．九三．鼎耳革．其行塞．雉膏不食．方雨亏悔．终吉．彖曰．鼎耳革．失其义也．九四．鼎折足．覆公餗．其形渥．凶．彖曰．覆公餗．信如何也．六五．鼎黄耳金铉．利贞．彖曰．鼎黄耳．中以为实也．上九．鼎玉铉．大吉．无不利．彖曰．玉铉在上．刚柔节也．震﹝震上．震下﹞亨．震来虩虩．笑言哑哑．震惊百里．不丧匕鬯．彖曰．震亨．震来虩虩．恐致福也．笑言哑哑．后有则也．震惊百里．惊远而惧迩也．出可以守宗庙社稷．以为祭主也．彖曰．洊雷震．君子以恐惧修省．初九．震来虩虩．后笑言哑哑．吉．彖曰．震来虩虩．恐致福也．笑言哑哑．后有则也．六二．震来厉．亿丧贝．跻于九陵．勿逐七日得．彖曰．震来厉．乘刚也．六三．震苏苏．震行无眚．彖曰．震苏苏．位不当也．九四．震遂泥．彖曰．震遂泥．未光也．六五．震往来厉．亿无丧有事．彖曰．震往来厉．危行也．其事在中．大无丧也．上六．震索索．视矍矍．征凶．震不于其躬．于其邻．无咎．婚媾有言．彖曰．震索索．中未得也．虽凶无咎．畏邻戒也．艮﹝艮上．艮下﹞其背．不获其身．行其庭．不见其人．无咎．彖曰．艮．止也．时止则止．时行则行．动静不失其时．其道光明．艮其止．止其所以．上下敌应．不相与也．是以不获其身．行其庭．不见其人．无咎也．彖曰．兼山．艮．君子以思不出其位．初六．艮其趾．无咎．利永贞．彖曰．艮其趾．未失正也．六二．艮其腓．不拯其随．其心不快．彖曰．不拯其随．未退听也．九三．艮其限．列其夤．厉熏心．彖曰．艮其限．危熏心也．六四．艮其身．无咎．彖曰．艮其身．止诸躬也．六五．艮其辅．言有序．悔亡．彖曰．艮其辅．以中正也．上九．敦艮．吉．彖曰．敦艮之吉．以厚终也．渐﹝巽上．艮下﹞女归吉．利贞．彖曰．渐．之进也．女归吉也．进得位．往有功也．进以正．可以正邦也．其位．刚得中也．止而巽．动不穷也．彖曰．山上有木．渐．君子以居贤德善俗．初六．鸿渐于乾．小子厉有言．无咎．彖曰．小子之厉．义无咎也．六二．鸿渐于盘．饮食衎衎．吉．彖曰．饮食衎衎．不素饱也．九三．鸿渐于陆．夫征不复．妇孕不育．凶利御寇．彖曰．夫征不复．离群丑也．妇孕不育．失其道也．利用御寇．顺相保也．六四．鸿渐于木．或得其桷．无咎．彖曰．或得其桷．顺以巽也．九五．鸿渐于陵．妇三岁不孕．终莫之胜．吉．彖曰．终莫之胜吉．得所愿也．上九．鸿渐于陆．其羽可用为仪．吉．彖曰．其羽可用为仪吉．不可乱也．归妹﹝震上．兑下﹞征凶无攸利．彖曰．归妹．天地之大义也．天地不交．而万物不兴．归妹．人之终始也．说以动．所归妹也．征凶．位不当也．无攸利．柔乘刚也．彖曰．泽上有雷．归妹．君子以永终知敝．初九．归妹以娣．跛能履．征吉．彖曰．归妹以娣．以恒也．跛能履吉．相承也．九二．眇能视．利幽人之贞．彖曰．利幽人之贞．未变常也．六三．归妹以须．反归以娣．彖曰．归妹以须．未当也．九四．归妹愆期．迟归有时．彖曰．愆期之志．有待而行也．六五．帝乙归妹．其君之袂．不如其娣之袂良．月几望．吉．彖曰．帝乙归妹．不知其娣之袂良也．其位在中．以贵行也．上六．女承筐无实．士刲羊无血．无攸利．彖曰．上六无实承虚筐也．丰﹝震上．离下﹞亨．王假之．勿忧．宜日中．彖曰．丰．大也．明以动．故丰．王假之．尚大也．勿忧宜日中．宜照天下也．日中则昃．月盈则食．天地盈虚．与时消息．而况于人乎．况于鬼神乎．彖曰．雷电皆至．丰．君子以折狱致刑．初九．遇其配主．虽旬无咎．往有尚．彖曰．虽旬无咎．过旬灾也．六二．丰其蔀．日中见斗．往得疑疾．有孚发若．吉．彖曰．有孚发若．信以发志也．九三．丰其沛．日中见沫．折其右肱．无咎．彖曰．丰其沛．不可大事也．折其右肱．终不可用也．九四．丰其蔀．日中见斗．遇其夷主．吉．彖曰．丰其蔀．位不当也．日中见斗．幽不明也．遇其夷主．吉行也．六五．来章有庆誉．吉．彖曰．六五之吉．有庆也．上六．丰其屋．蔀其家．窥其户．阒其无人．三岁不觌．凶．彖曰．丰其屋．天际翔也．窥其户．阒其无人．自藏也．旅﹝离上．艮下﹞小亨．旅贞吉．彖曰．旅小亨．柔得中乎外而顺乎刚．止而丽乎明．是以小亨旅贞吉也．旅之时义大矣哉．彖曰．山上有火．旅．君子以明慎用刑．而不留狱．初六．旅琐琐．斯其所取灾．彖曰．旅琐琐．志穷灾也．六二．旅即次．怀其资．得童仆贞．彖曰．得童仆贞．终无尤也．九三．旅焚其次．丧其童仆．贞厉．彖曰．旅焚其次．亦以伤矣．以旅与下．其义丧也．九四．旅于处．得其资斧．我心不快．彖曰．旅于处．未得位也．得其资斧．心未快也．六五．射雉一矢亡．终以誉命．彖曰．终以誉命．上逮也．上九．鸟焚其巢．旅人先笑后号啕．丧牛于易．凶．彖曰．以旅在上．其义焚也．丧牛于易．终莫之闻也．巽﹝巽上．巽下﹞小亨．利有攸往．利见大人．彖曰．重巽以申命．刚巽乎中正．而志行．柔皆顺乎刚．是以小亨．利有攸往．利见大人．彖曰．随风．巽．君子以申命行事．初六．进退．利武人之贞．彖曰．进退．志疑也．利武人之贞．志治也．九二．巽在床下．用史巫．纷若吉．无咎．彖曰．纷若之吉．得中也．九三．频巽吝．彖曰．频巽之吝．志穷也．六四．悔亡．田获三品．彖曰．田获三品．有功也．九五．贞吉．悔亡．无不利．无初有终．先庚三日．后庚三日．吉．彖曰．九五之吉．位正中也．上九．巽在床下．丧其资斧．贞凶．彖曰．巽在床下．上穷也．丧其资斧．正乎凶也．兑﹝兑上．兑下﹞亨．利贞．彖曰．兑．说也．刚中而柔外．说以利贞．是以顺乎天而应乎人．说以先民．民忘其劳．说以犯难．民忘其死．说之大．民劝矣哉．彖曰．丽泽．兑．君子以朋友讲习．初九．和兑吉．彖曰．和兑之吉．行未疑也．九二．孚兑吉．悔亡．彖曰．孚兑之吉．信志也．六三．来兑凶．彖曰．来兑之凶．位不当也．九四．商兑未宁．介疾有喜．彖曰．九四之喜．有庆也．九五．孚于剥．有厉．彖曰．孚于剥．位正当也．上六．引兑．彖曰．上六引兑．未光也．涣﹝巽上．坎下﹞亨．王假有庙．利涉大川．利贞．彖曰．涣亨．刚来而不穷．柔得位乎外而上同．王假有庙．王乃在中也．利涉大川．乘木有功也．彖曰．风行水上．涣．先王以享于帝立庙．初六．用拯马壮吉．彖曰．初六之吉．顺也．九二．涣奔其机．悔亡．彖曰．涣奔其机．得愿也．六三．涣其躬．无悔．彖曰．涣其躬．志在外也．六四．涣其群．元吉．涣有丘．匪夷所思．彖曰．涣其群元吉．光大也．九五．涣汗其大号．涣．王居．无咎．彖曰．王居无咎．正位也．上九．涣其血去逖出．无咎．彖曰．涣其血．远害也．节﹝坎上．兑下﹞亨．苦节不可贞．彖曰．节亨．刚柔分而刚得中．苦节不可贞．其道穷也．说以行险．当位以节．中正以通．天地节而四时成．节以制度．不伤财．不害民．彖曰．泽上有水．节．君子以制数度．议德行．初九．不出户庭．无咎．彖曰．不出户庭．知通塞也．九二．不出门庭．凶．彖曰．不出门庭凶．失时极也．六三．不节若．则嗟若．无咎．彖曰．不节之嗟．又谁咎也．六四．安节亨．彖曰．安节之亨．承上道也．九五．甘节吉．往有尚．彖曰．甘节之吉．居位中也．上六．苦节贞凶．悔亡．彖曰．苦节贞凶．其道穷也．中孚﹝巽上．兑下﹞豚鱼吉．利涉大川．利贞．彖曰．中孚．柔在内而刚得中．说而巽．孚．乃化邦也．豚鱼吉．信及豚鱼也．利涉大川．乘木舟虚也．中孚以利贞．乃应乎天也．彖曰．泽上有风．中孚．君子以议狱缓死．初九．虞吉．有它不燕．彖曰．初九虞吉．志未变也．九二．鸣鹤在阴．其子和之．我有好爵．吾与尔靡之．彖曰．其子和之．中心愿也．六三．得敌．或鼓或罢．或泣或歌．彖曰．或鼓或罢．位不当也．六四．月几望．马匹亡．无咎．彖曰．马匹亡．绝类上也．九五．有孚挛如．无咎．彖曰．有孚挛如．位正当也．上九．翰音登于天．贞凶．彖曰．翰音登于天．何可长也．小过﹝震上．艮下﹞亨．利贞．可小事．不可大事．飞鸟遗之音．不宜上．宜下．大吉．彖曰．小过．小者过而亨也．过以利贞．与时行也．柔得中．是以小事吉也．刚失位而不中．是以不可大事也．有飞鸟之象焉．飞鸟遗之音．不宜上．宜下．大吉．上逆而下顺也．彖曰．山上有雷．小过．君子以行过乎恭．丧过乎哀．用过乎俭．初六．飞鸟以凶．彖曰．飞鸟以凶．不可如何也．六二．过其祖．遇其妣．不及其君．遇其臣．无咎．彖曰．不及其君．臣不可过也．九三．弗过防之．从或戕之．凶．彖曰．从或戕之．凶如何也．九四．无咎．弗过遇之．往厉必戒．勿用永贞．彖曰．弗过遇之．位不当也．往厉必戒．终不可长也．六五．密云不雨．自我西郊．公弋取彼在穴．彖曰．密云不雨．已上也．上六．弗遇过之．飞鸟离之凶．是谓灾眚．彖曰．弗遇过之．已亢也．既济﹝坎上．离下﹞亨小．利贞．初吉．终乱．彖曰．既济亨．小者亨也．利贞．刚柔正而位当也．初吉．柔得中也．终止则乱．其道穷也．彖曰．水在火上．既济．君子以思患而豫防之．初九．曳其轮．濡其尾．无咎．彖曰．曳其轮．义无咎也．六二．妇丧其茀．勿逐．七日得．彖曰．七日得．以中道也．九三．高宗伐鬼方．三年克之．小人勿用．彖曰．三年克之．惫也．六四．繻有衣袽．终日戒．彖曰．终日戒．有所疑也．九五．东邻杀牛．不如西邻之禴祭．实受其福．彖曰．东邻杀牛．不如西邻之时也．实受其福．吉大来也．上六．濡其首．厉．彖曰．濡其首厉．何可久也．未济﹝离上．坎下﹞亨．小狐汔济．濡其尾．无攸利．彖曰．未济亨．柔得中也．小狐汔济．未出中也．濡其尾．无攸利．不续终也．虽不当位．刚柔应也．彖曰．火在水上．未济．君子以慎辨物居方．初六．濡其尾．吝．彖曰．濡其尾．亦不知极也．九二．曳其轮．贞吉．彖曰．九二贞吉．中以行正也．六三．未济征凶．利涉大川．彖曰．未济征凶．位不当也．九四．贞吉悔亡．震用伐鬼方．三年有赏于大邦．彖曰．贞吉悔亡．志行也．六五．贞吉无悔．君子之光．有孚吉．彖曰．君子之光．其晖吉也．上九．有孚于饮酒．无咎．濡其首．有孚失是．彖曰．饮酒濡首．。
完整易经全文及译文
完整易经全文及译文《易经》包括《经》和《传》两大部分：1、《经》分为《上经》和《下经》。
《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。
六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。
每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞组成。
每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻。
阳性称为“九”，阴性称为“六”。
从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。
六十四个卦画共有三百八十四爻。
标题与卦辞、爻辞的内容有关。
卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用；爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。
2、《传》一共七种十篇，分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》、上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》。
【古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容的。
】⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。
⑵、《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释。
⑶、《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释。
⑷、《系辞》与《彖》、《象》不同，它不是对《易经》的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评说。
它是我国古代第一部对《易》的产生、原理、意义、及易卦占法等等方面，全面、系统的说明。
它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的哲学纲领。
其内容博大精深，是学《易》的必读之篇。
⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一。
⑹、《杂挂》则是将六十四卦，以相反或相错的形态、两两相对的综卦和错卦，从卦形中来看卦与卦之间的联系。
⑺、《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序。
五、《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”。
“天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。
《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。
《易经》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。
《易经》
【赏析】 古人以天体运行不息的自然现象为喻，鼓励 人们效法天道，以此为楷模，循环往复，刚 建强劲，自强不息，奋发图强。
乾卦的大象是：天行健，君子以自强不息。天空 最主要就是云行雨施。天空空无所有，所以叫天 空，如果天上有物质，就会掉下来。但是，天上 有云有雨，云雨要动，也就是说天要运行，否则 空气不流通，天气凝固，草木也很难生长。所以， 天空中的云要行，雨要施，所以叫做天行。健不 只是刚而已，还要持久，才叫健。一个人很刚， 很容易被折断的，因此持久地运行才叫做天行健。 我们看到太阳持久地、不停地东升西落， 空气不停地流动，有时候有云，有时候 有雾，有时候下雨，从来没有停止过。 我们就觉悟到，要做一个君子，就应该 向天学习自强不息的精神。
（五）《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
【译文】《象》曰：大地地势顺天而行， 君子应效法大地，用深厚的德泽来化育 万物。
【赏析】 古人用地厚能载万物而比喻君子的德行。作为仁人 君子，以为仁求道为终生奋斗目标，心胸宽广，宽 宏大度，仁厚慈爱，所以，如同宽厚广袤的大地， 育载万物。厚德载物就作为名言流传下来，以比喻 具有真正美德的人。
（七）君子以见善则迁，有过则改。
【注释】 选自《周易·益卦·第四十二》 （1）迁：移而从善。
【译文】君子见善就向他学习，有过就改。
【赏析】迁善，改过是古人很看重的一种道德修养， 属于修身的重要方面。“见善则迁”和“见贤思齐” 有着同一目标，都Байду номын сангаас学习美好品德的人，对于改过， 也需要有改正错误的勇气，人不可能没有错，即使 圣贤也难免有过失，重要的是能够及时改正。《左 传》上说，人谁无过？过而能改，善莫大焉。实际 上，勇于改过的人会更加令人尊敬。“见善则迁， 有过则改。”都是在不断修正自己的言，完善自己 的道德。
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第一卦乾·自强不息
《乾》：元亨，利贞。
《彖》曰：大哉乾元!万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命。
保合太和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
爻辞
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若。
厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
第二卦坤·厚德载物
《坤》：元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，後得主，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元!万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行。
先迷失道，後顺得常。
“西南得朋”，乃与类行。
“东北丧朋”，乃终有
庆。
“安贞”之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
爻辞
初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。
六二：直、方、大，不习，无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。
“不习无不利”，地道光也。
六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。
《象》曰：“含章可贞”，以时发也。
“或从王事”，知光大也。
六四：括囊，无咎，无誉。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
六五：黄裳，元吉。
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。
上六：龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。
用六：利永贞。
《象》曰：用六“永贞”，以大终也。
第三卦屯·知难而进卦象是震下坎上，震为雷，坎为水。
《屯》：元亨，利贞。
勿用有攸往，利建侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。
动乎险中，大亨贞。
雷雨之动满盈，天造草昧。
宜建侯而不宁。
《象》曰：云雷，君子以经纶。
爻辞
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。
以
贵下贱，大得民也。
六二：屯如邅（zhan难以行走）如，乘马班如，费寇，婚媾(gou婚姻），女子贞不字，十年乃字。
《象》曰：六二之难，成刚也。
十年乃字，反常也。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝（lin过分爱惜自己的财物。
《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。
君子舍之，往“吝穷”也。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。
《象》曰：“泣血涟如”，何可长也。
第四卦蒙·童蒙求我卦象是。
《蒙》：亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮（shi蓍草占卜）告，再三渎，渎则不告。
利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。
“蒙亨”，以亨行时中也，“匪我求童蒙，童蒙求我”。
志应也。
“初筮告”，以刚中也。
“再三渎，渎则不告”渎蒙也。
蒙以养正，圣功也。
《象》曰：山下有泉，蒙。
君子果行育德。
爻辞
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
《象》曰：虽“利用刑
人”，以正法也。
九二：包蒙，吉；纳妇，吉。
子克家。
《象》曰：“子克家”，刚柔接也。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。
六四：困蒙，吝。
《象》曰：困蒙之吝，独远实也。
六五：童蒙，吉。
《象》曰：童蒙之吉，顺以巽（xun风）也。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
《象》曰：利用御寇，上下顺也。
第五卦需·待时而动卦象是。
《需》：有孚，光亨。
贞吉，利涉大川。
《彖》曰：“需”，须也。
险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。
“需，有孚，光亨，贞吉”位乎天位以正中也。
“利涉大川”，往有功也。
《象》曰：云上于天，需。
君子以饮食宴乐。
爻辞
初九：需于郊，利用恒，无咎。
《象》曰：虽“需于郊”，不犯难行也。
“利用恒无咎”，未失常也。
九二：需于沙，小有言，终吉。
子克家。
《象》曰：“需于沙”，衍在中也。
虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。
《象》曰：“需于泥”，灾在外也。
自我致寇，敬慎不败也
六四：需于血，出自穴。
《象》曰：“需于血”，顺一听也。
九五：需于酒食，贞吉。
《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
《象》曰：“不速之客来，敬之，终吉”，虽不当位，未大失也。
第六卦讼·不争为上卦象是卦象是坎下乾上，乾为天，坎为水。
《讼》：有孚，窒惕，中吉，终凶。
贞吉，利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：“讼”，上刚下险，险而健，讼。
“讼有孚，窒惕，中吉”，刚来而得中也。
“终凶”讼不可成也。
“利见大人”，上中正也。
“不利涉大川”，入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼。
君子以做事谋始。
爻辞
初六：不永所事，小有言，中吉。
《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。
虽“小有言”，其辨明也。
九二：不克讼，归而逋（bu逃亡）。
其邑人三百户，无眚（sheng灾难）。
《象》曰：“不克讼”，归逋窜也。
自下讼上，患至掇（duo拾取）也。
六三：食旧德，贞厉，终吉。
或从王事，无成《象》曰：“食旧德”，从上吉也。
九四：不克讼，复即命，渝（yu改变），安贞吉。
《象》曰：“复即命，渝”，安贞不失也。
九五：讼，元吉。
《象》曰：“讼，元吉”以中正也。
上九：或锡之鞶（pan皮质带子）带，终朝三褫（chi革除）之。
《象》曰：以忪受服，亦不足敬也。
第七卦师·容民畜众卦象是卦象是坎下坤上，坤为地，坎为水。
《师》：贞，丈人吉，无咎。
《彖》曰：师，众也，贞，正也。
能以众正，可以王矣。
刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
《象》曰：地中有水，师。
君子以容民畜众。
爻辞
初六：师出以律，否藏凶。
《象》曰：“师出以律，”失律凶也。
九二：在师中吉，无咎，王三锡命。
《象》曰：“在师中吉”，承天宠也。
“王三锡命”，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。
《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。
九四：师左次，无咎。
《象》曰：“左次无咎”，未失常也。
六五：田有禽。
利执言，无咎。
长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
《象》曰：“长子帅师”，以中行也。
“弟子舆尸”，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
《象》曰：“大君有命”，以正功也。
“小人勿用”，必乱邦也。