八卦如何定吉凶-论十二辟卦讲解
先后天八卦吉凶断诀
先后天⼋卦吉凶断诀先后天⼋卦吉凶断诀学习风⽔，要知道先后天⼋卦代表的意义。
很多⼈都知道先天为体，后天为⽤，何为体何为⽤，却没有多少⼈能说得明⽩先天⼋卦中的乾坤离坎震巽⾉兑，表⽰天地、⽇ ⽉、雷风、⼭泽等⾃然现象后天⼋卦中代表⾃然⽅位及阴阳之⽓的消长变化的规律。
先天⼋卦代表⼈的精神，后天⼋卦代表⼈的躯体。
当某卦先后天位同时出现损伤时，卦象所代表的⼈就就死亡。
那么，我们先要了解先后天⼋卦关系图：我们通过上图，准确的知道先后天⼋卦所在的位置，以及⼋卦通⽓。
通过先后天通⽓理论，总结出：坎卦先天在兑，⼀七通⽓。
坤卦先天在坎，⼆⼀通⽓。
震卦先天在⾉，三⼋通⽓。
巽卦先天在坤，四⼆通⽓。
乾卦先天在离，六九通⽓。
兑卦先天在巽，七四通⽓。
⾉卦先天在乾，⼋六通⽓。
离卦先天在震，九三通⽓。
先后天关系⽤法，主要有三种：１、看先后天卦位合局或反局。
２、⽔冲破先天。
３、同宫卦定局。
先后天理⽓与挨星、地运理⽓相辅相成。
上⾯讲到同宫卦定局，怎么说呢？乾⾉：戌乾亥坎坤：壬⼦癸⾉震：丑⾉寅震离：甲卯⼄巽兑：⾠巽巳离乾：丙午丁坤巽：未坤申兑坎：庚⾣⾟先后天⼋卦同宫定局，⽤于分析家庭成员中的健康情况。
如⽔长期从兑宫出，将给中男（先天卦）少⼥（后天卦）带来灾祸，尤其是挨星⼜反局时更加应验上⾯⼜讲到，⽔出先天会出现问题。
即坎⼭离向⽔出兑，⾉⼭坤向⽔出乾震⼭兑向⽔出⾉，巽⼭乾向⽔出坤离⼭坎向⽔出震，坤⼭⾉向⽔出坎兑⼭震向出⽔巽，乾⼭巽向⽔出离坐⼭的先天位主⼈丁，若其先天位出⽔，出⽔⼝⽆砂锁或者禽星堵，空阔⽽去泻，冲破先天，主损⼈丁。
内局破先天，必定损幼丁。
天⼲损男丁，地⽀应⼥⼝。
先后天反局断诀先后天断，⼀般在应⽤中也应验⾼。
六九反局伤⽼⽗，⼆⼀反局伤⽼母。
三⼋反局伤长男，⼀七反局伤中男。
⼋六反局伤少男，四⼆反局伤长⼥。
九三反局伤中⼥，七四反局伤⼩⼥。
砂⽔理论基本是根据河图洛书先后天⼋卦通⽓原理⽽来的：（1）先天乾卦在南，后天之离卦位，乾为⽼⽗，为阳需阴（⽔）（2）先天坤卦正北，后天之坎卦位，坤为⽼母，为阴需阳（砂）（3）先天离卦正东，后天正东震位，离为中⼥，为阴需阳（砂）（4）先天坎卦正西，后天之兑卦位，坎为中男，为阳需阴（⽔）（5）先天震卦东北，后天之⾉卦位，震为长男，为阳需阴（⽔）（6）先天巽卦西南，后天之坤卦位，巽为长⼥，为阴需阳（砂）（7）先天兑卦东南，后天之巽卦位，兑为中⼥，为阴需阳（砂）（8）先天⾉卦西北，后天之乾卦位，⾉为少男，为阳需阴（⽔）简⽽论之，1234位，先天皆阴卦，6789位，先天皆阳卦，按照阴阳相配，阴阳交感的风⽔原则，故⽽在先天的阴位于后天现⾼⼤之砂为吉，在先天阳位现阴柔之⽔为吉。
南怀瑾：十二辟卦
南怀瑾：十二辟卦《参同契》是汉代的文章，差不多都是四个字一句，很严谨的。
我们讲到中国文学史，由东汉文体演变了二三百年，形成南北朝的文学，对仗很工整，后世一般叫做四六文体。
这第一章首先提出来“乾坤者，易之门户”，这也是《易经》的纲要。
研究《易经》也好，修炼丹道也好，乾坤是《易经》八八六十四卦的父母卦、根本卦，就是“众卦之父母”。
除了乾坤以外，就是坎离两卦。
现在韩国的国旗图案就是乾坤坎离四卦。
乾坤这两卦代表天地，这个宇宙天地就是两个现象。
什么叫卦呢？古文字典上解释，“卦者挂也”。
宇宙的现象，像画一样，挂在外面看得见的就是卦，八卦是个代号。
除了天地以外，其他的自然现象，日、月、风、雷、山、泽等等，都挂在那里，统称八卦，这就是卦的道理。
“坎离匡廓”，坎离两卦代表两个东西挂在那里，一个太阳，一个月亮。
太阳月亮在天体里头走，“运毂正轴”，像一个车轮子在转一样。
这个是什么意思呢？车轮同我们有什么关系？为什么说《参同契》是千古丹经的鼻祖？这是什么道理？因此，为了研究《参同契》，第一步必须要了解《易经》的“八卦”。
讲到八卦又是个专题，现在各位手中这一张图表〔见下页〉，希望诸位每一次要带来，至少在讲“御政” 一篇随时会提到；要了解中国文化的基本，也是要提到的。
这一张表上面写的一岁，就是一年十二个月，分为六阴六阳，这是说明天体形象，包括的内容非常多。
我们看一层一层的圏圈，共有六层，中间是空的，这个空的外面第一层是十二个卦，专门名词叫做十二辟卦，辟卦也叫做侯卦。
中国上古的政治，中央政府的皇帝称为天子，天子只有一个；地方的领袖是王，叫诸侯，侯卦的意思就是臣卦。
在时间上说，一年是个主体，分十二个月，十二个卦名分别代表十二个月，叫十二辟卦。
再外一圈是卦象，这个卦一笔一笔怎么画法？我们慢慢也要解释一下。
第四圈是中国阴历十二个月份，每一个月另有一个代号，就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
当然还没有加上亥是猪，戌是狗……这十二生肖的来源，据我的研究是东汉以后，随印度文化过来的天文观念。
十二辟卦(12消息卦)
十二辟卦（12消息卦）《周朝》，距今已有三千多年的歷史，相傳周文王被商紂王囚在獄中，周文王將“乾、兌、離、震、巽、坎、根、坤”這“八卦”上下重疊，演繹成六十四卦，後又經補充完善，孔子及其學生又將其整理成書，這本書就是《周易》。
後人將六十四卦中的“泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤、復、臨”十二卦，叫做“十二消息卦”，分屬農歷一至十二月。
農歷五至十月，謂之“消”，是陽氣漸漸消散的意思，十一月至四月，謂之“息”，是陽氣漸漸生息壯大的意思。
這十二消息卦也很有哲理思想，它將一年四季十二個的陰陽消長，春生夏長秋收冬藏的規律性都形象而又巧妙地包藏其中。
“十二消息卦”，亦稱“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其組成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，為眾卦之基礎，依陰陽消息的次序排列卦。
十二消息卦與十二個月相對應，反映了壹年間寒暑易節、陰陽消長的變化規律。
在孟喜的卦氣理論架構裡，以易經中的六十四卦來主掌一年的節侯時序，其中震、兌、離、坎「四正卦」分主春夏秋冬四季，震為春，兌為秋，離為夏，坎為冬。
四正卦共有24爻，每爻則又分掌一個節氣。
最後則又以四正卦之外的六十卦分掌一年三百六十五又四分之一天，而有六日七分之說，也就是六十卦每卦分掌6日又7分，也就是6又7/80日。
而十二辟卦則是以十二個卦來分掌一年十二個月，這十二卦總共有七十二爻分掌七十二侯。
之所以叫「辟」卦，辟是指「君」，或「法則」的意思。
《爾雅.釋詁》：「林，烝，天，帝，皇，王，后，辟，公，侯，君也。
」孔穎達疏曰：「辟者法也，為下所法則也。
」《爾雅.釋詁》又曰：「柯，憲，刑，範，辟，律，矩，則，法也。
」所以辟卦可以理解為十二主卦、十二君卦，或是十二法則卦。
而之所以稱作「消息」卦，是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。
息為生長，消為消退之意。
前六卦從復至乾為陽之「息」，所以稱為「息卦」，也可稱為陽卦。
而後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱作「消卦」，也可稱為陰卦。
十二辟卦与24节气渊源
十二辟卦与24节气渊源在中国古代时，已经晓得使用八卦中的阳爻与阴爻来代表一年之中阴阳交替消息的现象，所制定出的规律即为十二辟卦﹝辟即君主，所以辟卦为君王之卦﹞又称为十二消息卦﹝阳之盈长为息，阴之增强为消，一消一长互为更替﹞用来代表一年的十二个月份。
﹝如下表所示﹞在十月﹝冬至之前﹞，为昼短夜长，阴盛阳衰，故以全阴爻的坤挂代表。
而过了冬至后，白天逐渐变长，即阳气日盛，故十一月时，以一阳生之复卦为代表。
十二月以二阳生的临卦为代表，余此类推。
同理，阳气一直长到了四月﹝夏至之前﹞为最顶盛之时，故以全阳爻的乾卦为代表。
过了夏至之后，夜晚逐渐增长，即阴气日盛，故五月以一阴生之姤卦为代表。
六月以二阴生之遯卦为代表。
直到十月后恢复成全阴爻之坤卦，周而复始。
亦有人以十二辟卦代表一日十二时辰内阴气与阳气消长情形，一日之中亥时为最阴之时故以全阴爻之坤卦代表，过了子时后阳气渐生，故以一阳生之复卦代表，在寅时，正处与白天与夜晚交替之时，故阴阳互半。
直到到了午时，阴气渐生，故以一阴生之姤卦为代表，此后阴气渐生，直到亥时，如此循环。
附带一提，当十二辟挂循环到泰卦时，正好是三阳生，而且正值立春、新年，而泰卦在六十四卦中又代表吉卦，故有「三阳开泰」一词。
十二辟卦十二辟卦是什么?辟是特别开辟的意思，而十二卦代表了生命乃至宇宙的消长。
根据乾坤二卦所辟的卦，就叫做十二辟卦(其中有关节气之划分，是以中国大陆中原为标准)。
十二辟卦中，各卦经管一方，就像是诸侯各管一方一样，所以又称为诸侯之卦或侯王之卦。
在这十二辟卦的图中，由内向外分别是：(l)卦名。
(2)卦象。
(3)十二地支所属之月令。
(4)律吕。
(5)二十四节气。
下面就要分别解释十二辟卦中的每一卦了。
诸葛亮借东风坤卦，亥月，节气立冬小雪这是全阴之卦，天地间之放射能，此时已全部吸收；入地，但阴极则阳生，所以在十月立冬后，必会有小阳春，有一两天风转东南，当年诸葛亮借东风，就是通晓? 《易经》气象的道理，知道十月立冬之后，西北风一定不会天天吹，根据气象的推算，有一两日必会刮起一阵东南风，所以故作玄虚，筑坛祭风，反正一日借不到的话，二日三日下去，早晚可以等到东风。
易经卦象图解
易图详解（图解）先天八卦图先天八卦讲对峙, 即把八卦代表的天地风雷, 山泽水火八类物象分为四组, 以说明它的阴阳对峙关系.《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙, 称为天地定位; 震巽两卦对峙, 称为雷风相薄; 艮兑两卦相对, 称为山泽通气; 坎离两卦相对, 称为水火不相射以表示, 这些不同事物之间的对峙. 按上述峙图式的内容, 先天八卦可分为三个周期:第一周期: 从坤卦左行, 表示冬至一阳初生, 起于北方; 从乾卦右行, 表示夏至一阴初生, 起于南方, 本周期指的先天八卦图的最内圈, 即由卦的初爻组成. 这一寒一暑, 表示太阳在一年的周期运动.第二周期: 由卦之中爻组成, 半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方; 半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜, 这是记太阳运行一日的周期图象.第三周期: 由卦之上爻组成, 半圈阴爻表示月亮运行的上半月, 即朔; 半圈阳爻表示月亮运行的下半月, 是为弦.由此可见,这一图象是统一年月日时周期.中天八卦图中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来, 晷景又决定于"昼参日影,夜考极星"之历数. 参阅中天八图，我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系.后天八卦图后天八讲流行, 形容周期循环, 如水流行, 用以表示阴阳的依存与互根, 五行的母子相生. 后天图是从四时的推移, 万物的生长收藏得出的规律.从<<周易.说卦传>>中可以看出, 万物的春生, 夏长, 秋收, 冬藏, 每周天360日有奇, 八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上, 这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图.每卦有三爻, 三而八之, 即指一年二十四个节气, 于此可见这些卦图的实质了.先天八卦图与后天八卦图比较============================================================================太极生两仪,两仪生四象”出自《易传·系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
易卦九宫及八卦方位断吉凶
易卦九宫及八卦方位断吉凶学习风水一定要先学懂八卦，因为八卦是占算峦头和理气吉凶的基本法则。
这是一个易卦的九宫格，我们定下了东、西、南、北。
东南、西南、西北、东北等8个方位，分别由易经的8个卦象，即“震巽离坤兑乾坎艮”去代表。
这个易卦九宫告诉我们一个秘密，就是原来每一个方位代表一位家庭成员。
还有另一个秘密，就是每一格代表一粒星宿的飞伏大家看到的九宫格内由（1）至（9）的数字，这是天上9粒星宿的名称，就是“一白星，二黑星，三碧星，四绿星，五黄星，六白星，七赤星，八白星，九紫星”这9粒星宿按照固定的轨迹去飞伏，找出这九粒星飞到那个方位之上，便知道那个方向的吉凶！风水学利用易经的8个卦，去代表8种家庭成员在一个环境之内的分布方位，这一种是峦头学。
如八卦中东方的震卦代表长子，这代表在一间房屋内，东方的摆设直接对长子造成影响。
代表当任何飞星飞到东方之上，受影响的便是长子。
八卦方位断吉凶如下：房子东方有金属类物，如变压器、无线架，此家长子有肝病、神经衰弱等症。
因东方属木，木遭金克之故。
房子东南方有金属类物，此家长女或长儿媳妇有呼吸气管、胆血管病症，因东南为巽木，巽为长女，金克巽木，所以长女不吉。
房子东方及东南方有秀水或秀砂，如水池、井、塘，可断此家长子、长女、长儿媳妇财运好。
特别是逢寅卯木年、亥子水年，可发财，因水生木之理。
房子南方有凶水类，如水池、自来水，此家中房女人有心脏、眼目之疾。
因离中女，离为火，水克火，所以中女不吉。
房子南方有木类或木柴类堆放，此家中女吉，南方为离，离为中女，因木生离火，所以中女运气好。
房子西南方有木类，如常堆放木料、树木成群，此家主妇有胃病，因西南方为坤，坤为老妇，坤为土，木克土主老妇不吉。
房子西南有火炉、灶，此家主妇（母亲）运气好，因火生坤土所以吉利。
房子西方有火炉之类，可断少女有肺病，西方为兑，为小女，兑为金，火克金，所以少女有病及不吉。
房子西方有土堆、石头堆放，此家小妇、少女运气吉，因土生兑金利小妇。
八卦口诀图解
八门口决—八卦图解—阴阳易学探密2009-05-18 13:28:50 阅读31 评论0 字号：大中小订阅八门口决位居乾位金开门六六气营夺见贵求谋利有为立宅赴考官职进外来钱帛马牛肥蜂蜜瓮治横财发富盛子孙名利齐金上庚月辛秋旺值田蓄产商贾宜伤门：居东方震位木伤门气短数三三寅卯旺方音角间渔猎征侵捕索债更宜博赌追土还官司口舌重伤至六畜遭瘟火盗眼夫妇血光火眼症三旬产厄祸力残刑名死从兼疯疾蛇虎伤人居不安休门：居北方坎位水休门九九气盈室富贵子孙田立吉祭祀修莹入宅基赴官迁移事周悉产胎逃绝入兴隆北旺东时数六一南北婚姻有远亲送来大畜增官职生门：居东北艮位土生门八八气盈盈凶煞皆降尊土精因待女财人寄物从此致富子孙兴三年定有贵儿产宅入外州泉货盈驾取种萌立造作消灾发福有气灵杜门：居东南巽方木杜门四星性凶恶木性时方寅卯泊闭提绝水事封培追刑伐盗并勾捉出亡逃难断欲宜隐伏邀遮何可托去佞远贼理闭藏克藏阴私能人约用动以防盗贼侵官刑财散瘟疫伤蛇伤雷打疥疮脓焚禀人亡家退落景门：居南方离位火风水景门九九紫云气巳年旺南震癸生遣使上书能解危策谋休造访寻谒周易中国埋藏驾取吉中斗行偿吏人如手提献策求名墀陛亲举科选仕藻文洁死门：居西南坤位土死门二二凶星逆戊己坤庚方位即补猎渔网刑诛戮送丧吊死埋藏宜忤逆重丧产业损修照妨母及亡女所求不利请勿用动见败亡落官职惊门：居西方兑位金惊门七七气为逆旺兼庚辛申酉地罗网张疑立狱讼攻斗刑击一到齐逃亡掩捕得功能市贾修筑皆需忌致讼需惊疾疫兴败囚军贼牛羊毙八卦图解十、万物类象易象是八经卦的延伸，可代表天下的万事万物，所以又称万物类象。
见下表：经卦万物类象阴阳阴阳阳爻符号：阴爻符号：所谓一阴一阳谓之道。
太极图是易道的一个很好的图示，有趣的是，当代自然科学发现世界的模式在太极图中得到了最好的表达，如宇宙大爆炸的学说及恒星的形成，其漩涡的形式就是一个太极图，另外还有，现代新神经生理学研究成果表明，人的大脑的结构也是一个太极图。
一部《周易》无非就是说的一个“道”字，但是《道德经》读过之后就像是一首诗一样，让人感到“惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，光兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精”。
十二辟卦预测法南京廖华
十二辟卦预测法南京廖华3、同一人、同一事，不可反复求测，以期不达目的决不罢休。
4、取“信息灵动点”可灵活，不一定非用时辰来遁卦，可让求测人报数、写字等等。
总之，提取“信息灵动点”一定要随意。
在下面的课例中，会出现各种“信息灵动点”的提取方法，学者依此多加揣摩，即可扩展思路。
“十二辟卦预测法”的高级预测方法很难言传，这并非是笔者保守，实在是需要学者自己多练、多看、多研究，才可逐步提高，进入高层次。
笔者在课例中尽量多讲高级预测方法，学者也许就会找到钥匙，直接登堂入室。
所以，学者平时一定要多看，多学习课例，这才是学习预测学的正确方法。
第三章课例精解本章选取了笔者近几年的预测实例，并按求财、求官、合伙、投资、升学、失物、寻人等分类，每一课例均注明详细解断方法以及解断思路，力争做到清晰、明了，方便学者参考、学习。
第一节求财篇1、命卦是：复、大壮、姤、观，求财可得。
2、命卦是：泰、乾、否、坤，努力求财可得。
3、命卦为：临、夬、遁、剥，求财不得。
4、所求之财的多少，看命卦所属的地支，与求测时的月份对比。
被月支克，命卦处死地，主求财不得；被月支生，命卦为旺相，主所求之财大且多；命卦地支生月支，即命卦为休，主财少；命卦地支克月支，即命卦为囚，主所求之财更少。
例如，三月，有人问，所求之财能得多少？遁卦后，得“否卦”。
因否卦为“帮”，主努力求财可得。
否卦与十二地支中的“申”对应，三月为辰月，辰土生申金，为月支生命卦，为旺相，故断所得之财很多。
例1、一九九三年正月某日申时，吴先生问本月内一次求财是否可得？遁卦：正月为寅月，故在泰卦位上起子时，逆转在临卦上起丑时，复卦上起寅时，坤卦上起卯时，剥卦上起辰时，观卦上起巳时，否卦上起午时，遁卦上起未时，姤卦上起申时，故命卦为“姤”，为“地”，主本次求财一帆风顺，快速而易得，而且所得之财很大，盖因月建寅木生命卦午火之故。
验：一星期后，吴先生打来电话告知，这笔生意果然很顺利地做成了，净赚了八万多元。
十二辟卦预测法
十二辟卦预测法第一章预测学基础第一节十二辟卦十二辟卦十二辟卦含义口诀：复卦自生姤相遇，临逢百物遁退却。
否遭大往而小来，泰卦大来而小去。
大壮刚动观求之，阳刚夬阴剥自烂。
乾为纯阳宜速求，坤卦纯阴待时机。
释义：复卦：在十二辟卦中是第一卦，是一阳来复之卦，好比是果实落地而生根发芽，所以说：“复卦自生”。
姤卦：一阴生之卦，《杂卦传》曰：“姤，遇也，柔遇刚也。
”所以说：“姤相遇”。
临卦：居高而临下，有相逢百物之意，但居高而临下，只能给予，不能求之。
遁卦：有逃避、退却之意，所以说：“遁退却”。
否卦：上乾下坤，天在上地在下，为阻塞，要想突破阻塞，必须花很大的力量，才有希望突破。
因已消耗了很大的能量，所以收获不大，故说：“否遭大往而小来”。
泰卦：坤上乾下，天地相通。
《说卦传》说：“泰者，通也。
”因泰卦本已通畅，所以只要努力而行，用较小的付出即可换来较大的收获，故说：“泰卦大来而小去”。
大壮卦：雷行天上，为阳风鼓动之象，亦有一鸣惊人之意；又有壮大之意，喻多而大。
易经认为，天地间惟刚阳能壮、大者能壮。
但是刚阳大者并非在任何情况下都能壮，而是必须在“阳动”的情况下才可谓壮。
观卦：与临卦为综卦，临卦具有居高临下之意，故观卦具有以下观上之象。
由下观上必有所求，故说：“观求之”，亦有“求必得”之意。
夬卦：刚决柔也，但夬卦上为泽为雨，有受雨淋之象，所以，行事应以谨慎小心为上策，越是看来容易办成的事，就越要小心。
剥卦：有剥落之意。
《杂卦传》曰：“剥，烂也”，比喻果实剥落则腐烂，故说：“剥自烂”。
乾卦：纯阳之卦，阳极必生阴，物极必反，喻一人已到了山顶，向下势在必行，所以办事求谋乘旺而速求，退则不宜，故说：“乾卦纯阳宜速求”。
坤卦：纯阴之卦，与乾卦相反，故《杂卦传》曰：“乾刚坤柔，反复义也”。
纯阴说明事物还处在隐藏之中，或刚开始谋划还没有行动，但纯阴之极必反阳，说明事物会向好的方面发展，但现在不宜行动，宜等待时机，故说：“坤卦纯阴宜待时”。
中华大玄空风水学真髓
篇首语翻天倒地对不同，秘密在玄空，唯有挨星最为贵，泄露天机秘。
阴阳之气贯山河，金龙一动细捉摸，砂水贵星向合宜，元运兴衰挨星说。
中华大玄空口诀数十年来混沌天，不分清浊许多年，有缘师受义图诀，朝是凡夫暮是仙。
我师戒我莫胡言，仅守师规更畏天，因见俦行盈四海，著成口诀作家传。
一二三四顺水流，五六七八逆行周，即是天地大卦主，翻天倒地此中求。
一生二兮二生三，何必求多取厌烦，大道头多归河洛，堪于正书此几篇。
真阴真阳神仙秘，胡说乱语遭雷击，阳中阴来阴中阳，万化皆从洛书出。
两气即是大阴阳，一生一死在内详，阳多阴时阳必死，阴多阳时阳必伤。
一三五七本是奇，二四六八偶相宜，奇配奇来偶配偶，真阴真阳两路推。
奇偶闾辟数中来，阳奇阴偶莫胡猜，先成一数终于八，三十六兮三卦排。
中五立极旺四方，挨星秘诀深悟详，阳不奇兮阴不偶，阴不阴来阳不阳。
我知真阴与真阳，洛书位置合中央，一方奥妙天心见，阳左阴右是纲常。
谁知阴阳两路行，偶右还右一家人，若是阳干须单用，当知四孟莫同怜。
二十四山双双起，不知此意胡搬寻，双山双向单神好，单向单山借双神。
十六双神单八个，百穴砂水一同论，二十四位天机诀，顺逆生死在内分。
五行即是阴和阳，顺逆生死在内详，堪与庸师胡猜疑，生入克入演天星。
两片之中有两仪，仪文河洛明明现，八体宏布理最厌，子母公孙原原向，八体宏布子母分，先天后天两生成，不知此中言妙理，三卦根源理忤逆。
一三七分九三六，八六二分一七四，奇门一诀掌中论，两仪四象八真配。
天地人之理最明，江西一卦起于东，江东一卦起于西，此是美文奇门理。
城门一卦不能捋，南北一卦又不同，不必翻天倒地密，只要龙水是端的。
周密八国尽神功，金龙一动卦即分，南北东西仔细寻，下卦起星归一理。
元机内外虽龙分，一经一纬即阴阳，三卦八卦仔细详，庸师不识玄机妙。
飞星七政飞分张，庸师不识城门诀，一见字水即怕劫，好山出煞有神功。
明师此理美论浅，零正元分上下元，亦排山水旺衰向，依然识得零与正。
不要阴阳不浑气，正神祸神不同乡，各带零神共主张，水是双双零配用。
解析十二辟卦探索周易玄机
解读十二辟卦探索周易玄机张焕胜周易到底是一部什么性质的书，这个问题至今一直没有公认答案，太玄和周易一样，甚至在人们看来，太玄或许比周易更加晦涩难懂，这两部古代经典不知耗费了多少学者毕生精力和热情,可谓是皓首穷经。
b5E2RGbCAP历代不绝的众家解经之言，流传下来的也已经积攒了数千卷，而最终也无人能破解这承载千古大道的经典之谜。
甚至太玄被后人称为白首太玄经，可见要参透这真经本义，可比于登天之难。
p1EanqFDPw要解读这玄与易的本义，理解先圣作易真实意旨也绝非一件容易之事，我们是否可以先把穷究本义的兴趣和欲念暂时收敛起来，把一些现存经典中合理性内容仔细梳理总结一下，然后再去理解其原本意义，或许会找到一个新的思路，这便是本文的出发点：通过分析卦气、十二辟卦与易经太玄的关系，说明太玄是植根并同时从周易中衍生出来的，也会十分清晰的表明，十二卦是卦气说的核心，是玄易同构体系的骨干，也是连通玄易关系的桥梁。
而这个分析过程也为解读这两部经典之迷提供了新途径。
DXDiTa9E3d关键词：周易、太玄、卦气、十二辟卦----------------------------------------------------------------------------------------RTCrpUDGiT十二复辟卦，就是常说的：复，临，泰，大壮，夬，乾，姤，遁，否，观，剥，坤这十二卦，在易学上可谓是很常识性的内容，研究周易的人可能都很熟悉。
5PCzVD7HxA在我国宋代科学家沈括著述的《梦溪笔谈》中，有一个《郑夬谈易》的小故事这样讲：[江南人郑夬曾为一书谈《易》，期间一说曰：“乾坤大父母也。
复姤小父母也。
乾一变生复，得一阳；坤一变生姤，得一阴。
乾再变生临，得二阳；坤再变生遁，得二阴。
乾三变生泰，得四阳；坤三变生否，得四阴。
乾四变生大壮，得八阳；坤四变生观，得八阴。
乾五变生夬，得十六阳；坤五变生剥。
得十六阴。
十二辟卦、伤寒欲解时与时间医学
遯卦（天山遯卦），代表
未月（6月），此月中有 小暑、大暑两个节气，此 月是白昼最长的时间，天 长至于此，白天59刻，夜 间41刻（14.4分钟一刻， 白天14.16小时，夜间 9.84小时）。夏日炎炎， 麦子熟了，外热内阴已生， 中暑中湿之类的病证不可 不辨。
否卦（天地否
卦），代表申月 （7月），此月中 有立秋、处暑两 个节气，卦中有 三阴三阳，此时 秋天来了，秋高 气爽，寒气已生。
坤 复 临 恭 大壮 夬 乾 姤 遯 否 观 剥 亥 子 丑 寅 卯 辰 己 午 未 申 酉 戊 太阴 少阳 太阳 阳明 少阴 厥阴
太阳病方用桂枝汤、麻黄汤； 阳明病方用三承气汤； 少阳病方用小柴胡汤； 太阴病方用四逆类，仲景明确提出“当温 之”； 少阴病方用四逆汤； 厥阴病使用调整阴阳的药。厥阴病乃阴阳 之气不相顺接“厥阴应下之”（热厥）， 是不是阴尽阳生再考虑。
总之，时间医学是人体生命科学的重要组 成部分。我们如何结合我国传统文化，以 及行之有效的中医临床和现代高科技重新 整合，为临床做出一些新的理论支持就算 尽心尽力了。
临床中这样的病例比比皆是：夜半头痛用 葱白，交通阴阳；夜半胃痛皆因木反侮土， 当扶阳抑木，疏肝和胃；夜半喘甚皆因木 旺反克乘金；夜半尿频腰痛当考虑乙癸同 源，宜补肾；夜半心悸是子盗母气之故， 当补肝血。夜半为阳气升时，若将此类病 搞清楚，就可以举一反三，知一晓十。
道教说：“日出没，此精神之衰旺，月盈亏， 此气血之盛衰。” 子午流注学说认为： 肾气旺于酉时（17～19时），滤过率峰值在17 时30分左右； 肝气旺于丑时（1～3时），活动低峰值中午； 心气旺于午时（11～13时）； 肺气旺于卯时（5～7时）； 脾气旺于巳时（9～11时）。
十二辟卦的涵义
十二辟卦的涵义十二辟卦是易经的根本。
辟是开辟、为主的意思。
十二辟卦也称月卦、消息卦，以十二卦代表十二个月的循环往复。
这是八卦先祖们以卦体内阴阳二气的升降变化来揭示宇宙间万物的盈虚盛衰、生灭变化的自然规律，正所谓泰否之变、剥复之几、顺逆得失、天道本然。
辟卦一说始于汉代京房易传，其实八卦自传世之日起就有代表气候的含义，并不是京房的原创。
京房以坎、震、离、兑为四正，也叫监司，分掌二十四节气，也就是一年里这四卦轮流值班主事。
坎为水监司，六爻分主从冬至到惊蛰六个节气，即从子月中旬至卯月中旬；震为木监司，六爻分主从春分到芒种六个节气，即从卯月中旬至午月中旬；离为火监司，六爻分主从夏至到白露六个节气，即从午月中旬至酉月中旬；兑为金监司，六爻分主从秋分到大雪六个节气，即从酉月中旬至子月中旬。
十二辟卦则分领十二个月，从子月开始至亥月依次为复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
除坎离震兑四正外的其余六十卦，平均每月派五卦值班，六天七分为一班，依次为公卦、辟卦、侯卦、大夫、卿。
具体排列略去。
七分的由来比较简单。
因为每年共三百六十五又四分之一（365+1/4）天，六十卦每卦值六天就去了三百六十天。
剩下五又四分之一（5+1/4）天，京房把一天计为八十分，所以共剩下四百二十（420）分，每卦还要配七分。
十二辟卦代表的事情很广泛，以下表述部分象征：复： |||||| 一阳息阴，建子月，节气：大雪、冬至，律吕：黄钟临： |||||| 二阳息阴，建丑月，节气：大寒、小寒，律吕：大吕泰： |||||| 三阳息阴，建寅月，节气：立春、雨水，律吕：太簇大壮：|||||| 四阳息阴，建卯月，节气：惊蛰、春分，律吕：夹钟夬： |||||| 五阳息阴，建辰月，节气：清明、谷雨，律吕：姑洗乾： |||||| 六阳息阴，建巳月，节气：立夏、小满，律吕：中吕姤： ||。
文王八卦详解
万事问周公
如乱丝无头之象。 诗曰：乱丝无头实难得，逢着闲事且暂推，交易求财无好处，谋贵求财心不遂。 断曰：疾病难好，婚姻不巧，口舌琐碎，凡事打绞。
12、水火既济——金榜题名之卦 既济者，既成之事也，故有金榜题名之象。夫夫金榜题名者，乃是一应考之人
上京会试，考罢三场，忽然金榜题名，甚是得意，占此卦者，吉庆如意之兆也。 象曰：金榜以上题姓名，不负当年窗下功，人逢此卦多吉庆，一切谋望大享通。 昔日司马相如，苦守灯下，奋志读书，得遂了平生这愿，就应了金榜题名之卦。 诗曰：金榜题名喜气新，求财到手利婚姻，如今交了顺当运，步步登高大遂心。 断曰：月令即善，寻人得见，走失能找，仰孟 离中虚 坎中满 兑止缺
上三画连下三画连合之即是乾为天卦 上三画断下三画断为六乃是坤为地卦 上三画连下三画断为即是天地否卦 上三画断为六下三画连即是天地泰卦
文王八卦目录：
1、乾为天 2、天风 3、天山遁 4、天地否 5、风地观 6、山地剥 7、火地晋 8、火天大有 9、坎为水 10、水泽节 11、水雷屯 12、水火既济 13、泽火革 14、雷火丰 15、地火明夷 16、地水师 17、艮为山 18、山火贲 19、山天大畜 20、山泽损
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万事问周公
干事无成之兆也。 象曰：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，卦若逢之是非轻。 昔日李渊在随文帝驾前积臣，偶占此卦，果然太子杨广有谋害他之心，遂辞朝
而去，就如莺鹊同林之象。 诗曰：莺鹊同林不相合，占着逢之琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。 断曰：事不通泰，行人未来，走失难见，目下无财。
7、火地晋——金助地得金之外 晋者，进也，前进后益，故有锄地得金之象。夫锄地得金者，乃是一农人锄地
抱垄，甚是劳苦，一日锄地锄出金来，占此卦者，时来运转之兆也。 象曰：农人地里在锄草，谁知财帛将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。 昔日郭巨夫甚孝，自忧贫困，曾占此卦，果然因他母亲埋子，掘出银子数锭，
文王八卦自测吉凶
文王八卦自测吉凶操作法：用一枚一元人民币，随意向空中抛出，看其落地后是国徽面朝上，还是字面朝下。
如果是国徽朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。
这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。
对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。
困龙得水。
【乾】者，健也。
刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。
曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。
断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：为姤卦。
他乡遇友。
【姤】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。
曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。
断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。
浓云蔽日。
【遁】者，避也。
退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。
曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。
断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。
虎落深坑。
【否】者，塞也。
闭塞不通。
如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。
曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。
断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。
5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。
旱荷得水。
【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。
一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。
象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。
断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
十二辟卦预测法南京廖华
十二辟卦预测法南京廖华因他是为别人求测，故让他任意报个数字，结果他报了一个“23”，因“23”已大于12，所以用23除以12，得余数“11”，即以“11”遁卦。
十二月为“临卦”，故在临卦上起1，复卦上起2，坤卦上起3，逆转至11，得命卦为“大壮”卦，为“地”，故断：有意外，而且灾祸严重。
朋友电话那端愣了一下，又问：“能看出是什么灾祸吗？”于是我看命卦“大壮”，雷天大壮，上卦为震、下卦为天，震为车象，为木，受乾金克，必是车祸。
“对！”朋友说，“我已问了好多预测师了，他们都说没事，只有你测出来是车祸。
” 原来他亲戚早上骑车外出，去采购结婚用品，结果被一辆大车撞倒，现在已神志不清。
朋友又问：“你看还有救吗？”我让他说出那人的姓名，再把姓名笔划转换成数，得到“45”数，用12除，又得余数9，遁卦，得命卦“乾”，为“帮”，断：能救回，因有医者相助，一定会康复。
因命卦为乾金，最好立即送到东北艮方的医院，就万事大吉了。
朋友连声道谢后，挂了电话。
过了半小时左右，朋友又来电话，说东北方向确实有一家医院，但这家医院太小了，他们家人都不同意送病人到那，问我怎么办？我又细看了卦象后，坚持说，一定要把病人送到那去，只有那里才可救其生命！到傍晚，朋友又来电话，兴奋地说：“太神了。
”原来，那天全市的各科著名医生、专家都在那家小医院开会，为第二天的送医下乡作准备，得知医院送来一名重病者，这些著名医生都下楼参加抢救工作。
到下午，病人已清醒，还能开口说话了，基本上已脱离了危险期。
朋友又问：会不会留下什么后遗症？我断言：基本上没有什么后遗症，如果细看的话，就是腿有些拐。
验：正月下旬，病人完全康复出院，没有什么后遗症，只是腿有微拐，不细看还真的看不出来。
此人那天若送入其他大医院，肯定凶多吉少。
第八节寻人失物篇1、寻人，见命卦为“地”，主能找到。
命卦为“天”，主难找，找不到。
命卦为“帮”，主找寻不易，但能找到。
2、凡问失物，先看命卦，命卦为“地”，主能迅速找回，但失物在离家较远的地方。
十二辟卦详解
十二辟卦详解一、此图根据朱震《汉上易传》所传李溉《卦气七十二候图》而制。
二、图中阳盈为息,阴虚为消。
自《复》至《乾》六卦为息卦,自《姤》至《坤》六卦为消卦。
十二卦分直十二月。
十二辟卦是什么?辟是特别开辟的意思，而十二卦代表了生命乃至宇宙的消长。
根据乾坤二卦所辟的卦，就叫做十二辟卦(其中有关节气之划分，是以中国大陆中原为标准)。
十二辟卦中，各卦经管一方，就像是诸侯各管一方一样，所以又称为诸侯之卦或侯王之卦。
在这十二辟卦的图中，由内向外分别是：(l)卦名。
(2)卦象。
(3)十二地支所属之月令。
(4)律吕。
(5)二十四节气。
在这几项之中，我们先要谈一谈律吕。
音乐历法和律吕律吕是中国音乐的一个名词，看到音乐与历法及气象有了关系，难免使许多人大吃一惊。
实际上律吕是表示宇宙气机的变化，同时说明了音律及历法的关系。
中国的历法，本是一科专门的学问，也是一部气象学。
历法是从黄帝开始的，那时用的是阴历，但以太阳的行度为基准。
到了夏朝，就以寅月为正月(现在农历的正月)。
商汤时代，以丑月为正月，为一岁之首(现在农历的十二月)。
周朝则以子月(现在农历的十一月)为正月。
孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，对于历法则仍采用夏历。
中国一向是以历法天文学享名世界的，但是现在却落后于西方国家。
以台北之大，在校学生之多，仅有的一个圆山天文台，几乎要被改成儿童游乐园了。
怪不得台湾的孩子，在外国连北斗如何开始都不认识，其他国家的孩子为此大感诧异，认为天文历法本是中国人的特长，想不到台湾孩子连北斗星都不认识。
可叹!这也是题外之话。
在十二辟卦中，我们所看到的十二律吕，各代表一调。
这十二个音调，与人体的十二经脉甚有关系。
这些音声是如何开始的呢?原来在黄帝的时候，一位乐师伶伦用昆仑山解谷所产十二根竹管并排起来，一端整齐，一端则阶次长短不齐，在竹中置人葭灰(即以芦苇烧成的灰)。
将这些竹管埋人空屋中的地下，不齐的一端在下，齐的一端在地面。
当气象变化至一阳生时，即"地雷复"卦，冬至时，第一根管子中有气冲出灰飞，吹起了黄钟的宫音。
文王八卦金钱课欧阳歌谷创编
文王八卦金钱课欧阳歌谷（2021.02.01）第一篇：操作方法：此文王八卦又名“金钱课”，乃是周文王大圣所著后人增补也。
凡占课者必须端正身心，恭敬意诚，用清钱(或壹角)六枚，正面（示币值）为○,反面为×,双手掌合抱举起，望空高举，心中默念所求，反复摇动，摇毕将钱散落在桌案上，依序自下而上摆放，成卦象，对序查询解释吉凶自然明矣。
且不可无故儿戏，儿戏不灵，诚有所获。
乾三连坤六断震仰孟艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下缺《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。
名称是：乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。
乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。
但刚多易折，含欠安之像。
人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。
坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。
人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。
震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。
建功立业，声名大振。
森林，树林。
八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。
”巽顺，顺从，进入而下伏。
重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。
活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。
肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。
险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。
绝颠聪明，“心诚行有功”。
比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。
一张图帮你了解十二辟卦、十二地支、十二律吕及二十四节气的联系
一张图帮你了解十二辟卦、十二地支、十二律吕及二十四节气的联系要想记住六十四卦，除了方圆图外，可以先从十二辟卦开始，如下面这张图，就把十二辟卦，十二地支，十二律吕，二十四节气全部联系起来了。
一岁十二月六阴六阳之象十二辟卦，又叫十二侯卦，意思是诸侯之卦，以前卜到这种卦，认为命运了不起，其实侯卦只是一个代号。
从中国古代天人合一的政治制度来看，用侯卦比如十二方诸侯镇守在天子周围，只是代表这十二个卦的位置和性质，并不是要成为诸侯。
我们仔细观察就会发现，十二辟卦其实很简单，就是从乾坤两卦一步步变出来的。
这个图中间是空的，代表无极生太极，是阴阳八卦的基础。
由内向外第二圈，是十二辟卦的名字，第三圈画的是十二辟卦的符号，第四圈是十二地支和十二个月份，第五圈是十二律吕，第六圈是二十四节气，第七圈最后一圈标注了由阴转阳和由阳转阴的时间点。
这个图里蕴含着阴阳彼此消长的规律，每一年、每一月、每一天、每个时辰都包含阴阳。
比方说，一年十二个月，一半是阴，一半是阳；十二个月，一半是阴，一半是阳；每天子丑寅卯辰巳六个时辰是阳，午未申酉戌亥六个时辰是阴。
二十四个节气中分布在十二个月中，每个月一个节，一个气，比如立春是节，雨水是气。
这个图里的律吕是中国人的特殊发明，既是音乐的名词，也是气候的名词，律吕在这个图里代表气候。
古书上常常把五音和六律并举，宫、商、角、徵、羽按音的高低排列起来称为五音，律和音是两个不同的概念，律本来是定音的竹管，后来用铜管定音，也有用钟弦定音，所以有管律、钟律、弦律等。
古人用十二个长度不同的律管，吹出十二个高度不同的标准音，就叫做十二律，十二律分阴阳两类，阴阳各六律，阳律叫做六律，阴律叫六吕。
律吕的发明，据说是陕西、河南边界，有一种吕管，形状据说像竹子又不是竹子，长短粗细有一定的标准，共有十二种，埋在地下。
由于这十二种管子长短不一，深入地下的长短了不同，而上端则是齐平的，管中充满了芦灰，管口用竹子内的薄膜轻轻贴上，到了冬至一阳生的时候，最长管子中的灰，首先受到地下阳气上升的影响，便喷出管外，同时发出“嗡”的声音，这就是黄钟之音。
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十二辟卦（12消息卦）
十二辟卦又稱十二消息卦，或十二月卦，是指主掌一年十二個月的十二個卦。
復臨泰大壯夬乾姤遯否觀剝坤
11月12月1月2月3月4月5月6月7月8月9月10月
－－息卦（陽卦，陽長陰消）－－
－－消卦（陰卦，陽消陰長）－－
在孟喜的卦氣理論架構裡，以易經中的六十四卦來主掌一年的節侯時序，其中震、兌、離、坎｢四正卦｣分主春夏秋冬四季，震為春，兌為秋，離為夏，坎為冬。
四正卦共有24爻，每爻則又分掌一個節氣。
最後則又以四正卦之外的六十卦分掌一年三百六十五又四分之一天，而有六日七分之說，也就是六十卦每卦分掌6日又7分，也就是6又7/80日。
而十二辟卦則是以十二個卦來分掌一年十二個月，這十二卦總共有七十二爻分掌七十二侯。
之所以叫｢辟｣卦，辟是指｢君｣，或｢法則｣的意思。
《爾雅.釋詁》：｢林，烝，天，帝，皇，王，後，辟，公，侯，君也。
｣孔穎達疏曰：｢辟者法也，為下所法則也。
｣《爾雅.釋詁》又曰：｢柯，憲，刑，範，辟，律，矩，則，法也。
｣所以辟卦可以理解為十二主卦、十二君卦，或是十二法則卦。
而之所以稱作｢消息｣卦，是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。
息為生長，消為消退之意。
前六卦從復至乾為陽之｢息｣，所以稱為｢息卦｣，也可稱為陽卦。
而後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱作｢消卦｣，也可稱為陰卦。
以下分別說明這十二卦：
復卦：十一月建子，一陽復生於下，雷動藏於地下。
｢一元復始｣的吉祥語就是源自於此。
只是｢一元復始｣正是冬至最為寒冷之時，此時陽氣才方歸來，生機（下卦之雷動）還隱藏於地下，乃萬物冬眠之象。
所以復卦《大象》說：｢雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
｣所以，看來和｢一元復始｣比較應景的時節應是冬至吃湯圓時不是春節春暖花開時。
臨卦：十二月建醜，陽氣漸長，浸逼於陰，因此稱｢臨｣，臨就是近逼的意思，也是陽剛之氣開始增長以近逼於陰。
《彖》傳曰｢臨，剛浸而長｣，剛也就是陽。
泰卦：一月建寅，陰陽通泰調和。
新春時門聯常有人寫｢三陽開泰｣，典故就是由此而來，意指下卦三陽歸來而成泰。
卦辭說｢小往大來｣，｢小往｣指三陰爻在外，｢大來｣指三陽爻在內。
《彖》曰｢則是天地交而萬物通也｣，因泰卦地氣原在下今由下而往上，而天氣原在上，今由上而往下，因此天氣與地氣相交流。
《彖》又曰｢君子道長，小人道消｣，因泰卦就卦氣來說，是陽長陰消之卦。
大壯：二月建卯，陽爻大壯，雷動於天上。
《彖》曰｢大壯，大者壯也。
剛以動，故壯。
｣｢大｣指陽，｢小｣指陰，｢大者壯｣指的是陽氣壯盛。
｢剛以動｣的剛指的是下三爻所成的乾卦之德性，動則為上震卦。
夬卦：三月建辰，陽決陰。
夬的意思是｢決｣，解決、處決的決，意謂五個陽爻準備要解決掉一個陰爻，則成純陽之卦。
《彖》曰｢夬，決也，剛決柔也。
｣虞翻則註曰｢乾決坤也｣。
乾卦：四月建巳，純陽之卦。
以上六卦為息卦，因為陽氣增長（息）。
以下六卦則為消卦，因為陽氣消退（消）。
姤卦：五月建午，陰長之始，女壯用事。
虞翻曰｢消卦也，與復旁通｣，又曰｢陰傷陽，柔消剛，故女壯也。
｣
遯卦：六月建未，陰漸長，陽卦消退之時，故為遯。
卦辭曰｢小利貞｣，虞翻注曰：｢小，陰，謂二。
得位浸長，以柔變剛，故小利貞。
｣陰卦漸長，代表小人漸得勢，因此君子順時而退避，所以陸績注曰：｢陽氣退，陰氣將害，隨時遯避，其義大矣。
｣
否卦：七月建申，陰陽之氣否塞不通。
否卦與泰卦為相反之兩卦，泰卦曰｢小往大來｣，否卦則曰｢大往小來｣。
泰卦《彖》曰｢則是天地交而萬物通也｣，否卦《彖》則曰｢則是天地不交而萬物不通也｣。
否卦地氣（下方三陰爻）停留在下，天氣（上方三陽爻）則停留在上，天地陰陽之氣無法交流，因此萬物為之否塞不通。
觀卦：八月建酉。
息卦中，四陽為｢大壯｣，意謂陽氣壯盛。
但在消卦之中，四陰之卦也就是觀卦並不說女壯，反而是一陰才剛開始生長，也就是姤卦時就說｢女壯｣，陰傷陽，而到二陰浸長時，也就是遯卦，君子就要紛紛遯逃以避難，蓋因｢防微杜漸｣之觀念，也因此坤卦初六（也就是在姤卦的第一個陰爻）說：｢履霜，堅冰至｣。
至於否卦則已是天地陰陽閉塞不通的最壞時機，至於觀卦呢？
觀卦雖然眾陰增長，但五為君位，九五以一陽高高在上，反而有以一統眾（陰為眾）之象。
觀《彖》曰｢大觀在上｣，李鼎祚則注曰：｢柔小浸長，剛大在上，其德可觀，故曰大觀在上也。
｣
剝卦：九月建戌，陽氣即將剝盡。
夬卦為眾陽準備解決掉最後一陰，而剝卦則是最後的陽氣準備剝盡的一卦。
《彖》曰：｢剝，剝也。
不利有攸往，小人長也。
｣鄭玄曰：｢陰氣侵陽，上至於五，萬物零落，故謂之剝也。
五陰一陽，小人極盛，君子不可有所之，故不利有攸往也。
｣
坤卦：十月建亥，純陰之卦。
以上的論述以及圖示，雖較易於表達消卦和息卦的區別，但是實際上陰陽的消長應該是一種始卒若環，無始無終的過程，不能以我們當今慣於思考的｢一月｣，或是古時習慣的｢十一月｣或任何一個月當做開始與結束，因此我們再以圓圖來表示陰陽的
消長循環。
圖中，由於一卦中爻的演進是由內而外，因此以下每一卦都是由圓心（內）往外看的方向。
在下面三個圖中，左一是單純將十二月卦依十二月令的位置排列出來。
圖二中，我們若以藍色代表陽氣，紅色代表陰氣，並把陰陽的分佈以圓滑的曲線連接起來，可清楚見到陰陽的消長。
第三個圖則是來知德所畫的圓圖，經過比對可清楚見到，來知德的圓圖與此卦氣圖式有異曲同工之妙，或許來式圓圖就是依此而來。
孟喜的整套卦氣理論，對於後世不管在曆法或是命理，或是做為｢占驗｣之用的易經來說，都有相當重大的影響。
不過在做為經學的《易》之中，相較之下於四正卦與六日七分說的值日法，後儒採用十二辟卦更為普遍，我們經常可見以十二辟卦的相關觀念在注解易經者，蓋因十二辟卦對於陰陽的消長的確表現出一套相當容易理解的架構與邏輯。
只是十二辟卦再演變至各爻分主七十二侯，則又變得相當繁瑣而難以記憶。