畲族祖地民间信仰习俗
畲族的风俗习惯
畲族的风俗习惯畲族的风俗习惯畲族是我国的少数民族之一，主要分布在广东福建等地。
经过时间冲刷，形成了自己独有特色的风俗习惯。
那么接下来我们要介绍的就是畲族的风俗习惯，一起来看看都有些吧。
畲族风俗习惯在风俗习惯方面，客家受畲族影响的事例也很多，这里仅举婚俗、葬俗和妇女不缠足的习惯为例以见其概。
(1)婚俗，曾有学者报道说，“过去的客家女子大多数夜晚出嫁，男家点蒸子或松明火把迎亲，女子婚后第三天即回娘家谓之‘转门’”。
(王增能《客家与畲族的关系》)此类做法也颇似畲民。
大概畲族先民即所谓“蛮撩”保留着抢亲的原始婚俗残余，客家先民与蛮撩错居杂处时，所处环境也不，遂把作为古代抢亲残余形式的'夜晚嫁女做法借用过来了。
(2)葬俗，南方人有所谓“检骨葬”的风俗，其俗闽南地区、客家地区、粤人地区都很盛行，其要点是“每至大寒前后，携锄执篓，齐诣坟头，自行开视，如骨少好，则仍安原所，否则检骨瓦婴，挑往他处。
明岁此时，又再开看，‘(明、黎愧曾《托素斋文集》)因为重在检骨再葬，所以”有数十年不葬者“。
”始葬者不必择地，侯五、六年或七、八年后，乃发扩启棺，检取骸骨贮之罐中而改葬焉。
“(《嘉应州志》卷1、卷63)因其葬至少二次，又名”二此葬“;检骨改葬之时必须用于布把骨殖擦干净，称为洗骸，故又称”洗骨葬“。
畲族的习俗来源以前论者多归之于客家人浓厚的敬祖观念和多次迁徙的历史原因，或归之于争风水。
其实这种风俗也是古代荆楚蛮、五溪蛮和百越民族的旧俗，晋张华《博物志》、《南昌史·顾宪之传》、《隋书·地理志下》、宋朝朱辅《溪蛮丛笑》等书都有相关记载。
中原汉人素主入土为安，《周礼》有”禁迁葬者与嫁疡者“之制，客家此俗源于蛮俗和古越俗，是客家先民与包括畲族先民在内的古代湘赣闽粤土着互相融合和同化的产物，可以无疑。
妇女不缠足的习俗。
过去论者常把客家妇女不缠足归因于客家先民常处在辗转迁徙中，不能没一双大脚。
其实客家妇女不缠足实系受蛮撩风俗影响所致，与之相联系的是客家妇女承担大部分生产事务，或所谓客家人”女劳男逸“的问题。
丽水少数民族畲族的传统风俗
丽水少数民族畲族的传统风俗
丽水是一个多民族聚居的地区，其中最具代表性的少数民族便是畲族。
畲族是中国的一个古老民族，其传统风俗独特而丰富，深受人们的喜爱和传承。
畲族人民的传统风俗中，最为著名的便是“三月三”节。
这个节日是畲族人民的传统节日，也是畲族文化的重要组成部分。
在这个节日里，畲族人民会穿上传统的服装，载歌载舞，举行各种庆祝活动。
其中最为重要的活动便是舞龙舞狮和划龙舟。
这些活动不仅能够展示畲族人民的文化底蕴，也能够增强人们的身体素质和团结精神。
除了“三月三”节，畲族人民还有许多其他的传统节日和习俗。
比如说，每年的农历十二月二十四日，畲族人民会举行“祭祖节”。
这个节日是畲族人民的传统节日，也是畲族人民对祖先的一种敬仰和纪念。
在这个节日里，畲族人民会在祖先的墓前献上鲜花和食品，表达对祖先的感恩之情。
除了节日和习俗，畲族人民的传统风俗还包括许多其他方面。
比如说，畲族人民的传统服装就非常独特。
畲族人民的服装以色彩鲜艳、图案精美、线条流畅为特点，非常具有艺术价值。
此外，畲族人民的传统音乐和舞蹈也非常有特色。
畲族人民的音乐和舞蹈以欢快、热情、富有节奏感为特点，能够让人们感受到畲族人民的热情和活力。
畲族人民的传统风俗是中国文化的重要组成部分，也是畲族人民的宝贵财富。
我们应该珍惜和传承这些传统文化，让它们在新的时代中继续发扬光大。
畲族的宗教信仰
畲族的宗教信仰畲族的宗教信仰畲族宗教信仰富有民族特色。
盘瓠传说在畲家世代相承，广为流传。
传说内容，在闽浙粤赣皖，虽有地域性的差异，但基本情节相同。
畲族称"盘瓠"作"忠勇王"，闽东浙南畲族还称作"龙麒"，"盘护"，"高皇"，皖南畲族还称作"龙猛"，粤东畲族还称作"护王"，"盘大护"，"盘古大王"等。
"盘瓠"的原型构成有龙犬，鱼龙，龙与麒麟等诸多说法。
这是畲族原始图腾崇拜观念的形象化表现形式。
关于盘瓠传说，族内最有权威的文字资料是弁于畲家诸姓谱牒之首端的《敕书》，或密藏于族内的《重建盘瓠祠铁书》，《广东盘皇铭志》，《开山公据》，《抚瑶券牒》等。
刊于宗谱的《历朝封赠》，《会稽山七贤洞记》，《重修潮州凤凰山总祠记》，《龙首师杖记》等也记载了这方面的内容。
还有，畲族史诗《高皇歌》也世代传诵着这个传说故事。
关于盘瓠传说的实物材料是珍藏于畲家祠堂的祖图和祖杖。
"祖图"又称"太公图"，"永远图记"，"长联"。
今藏闽东，浙南，粤东的祖图多为清代物品，以麻布，土布为底，平图勾勒，浓墨重彩，以条状横幅长卷居多，也有直幅多屏组合而成。
画面配有文字说明，图文并举，以盘瓠传说为依托，展示畲族历史发展，社会生产，文化习俗等。
祖杖又称"龙首杖"，"法杖"，是畲家显示远祖权威的象征物。
盘瓠传说和祖先崇拜形成了畲族最原始，最基本和最核心的民族宗教的神灵。
除了上述氏族神灵之外，畲族民间信仰的世俗神灵由六个方面构成：(1)神圣化的族内英雄与历史传说人物:①族内英雄神圣化，指历史上确有其人，曾有过非凡业绩，生前受村民拥戴，死后被奉为神灵，不仅为本村本姓所膜拜，而且成了灵威弥漫一隅的地域性神灵，并为当地族内人所共同祭祀。
畲族祖地的民间信仰习俗
畲族祖地的民间信仰习俗【内容摘要】畲族先民在宗教信仰上，同样都曾经历自然的原始崇拜阶段，相信万物有灵，拜祭山神、水神、石神、树神、田头伯爷、土地爷、门神、灶君等。
“招兵节”是凤凰山畲族最隆重的传统民俗节日，是一个以祭祀、祈福为主要形式的图腾崇拜和先祖崇拜相结合的传统民俗活动，反映了植根于畲族的祖先崇拜。
其历史久远，世代相传，是凤凰山畲族文化的亮点。
无论从理论还是实践上看，处理好民间信仰问题，充分发挥民间信仰的积极作用，是构建社会主义和谐社会的重要议题。
没有民间信仰的和谐,就没有全社会的和谐。
【关键词】畲族祖地民间信仰文化思考畲族作为中华民族大家庭中的一员，具有悠久的历史和灿烂的文化，其历史神话传说“盘瓠”崇拜更是独具特色。
它是图腾崇拜和祖先崇拜融合交织的产物，核心是先祖崇拜。
畲族崇拜的“盘瓠”——龙麒，是他们最早的先祖神。
他们以祭祖祈福消灾，祈求安康长寿。
畲族祖图被誉为本民族的“族宝” 在祭祖中展祖图是其中最重要的活动。
畲族的宗教信仰主要是祖先崇拜。
祖图，又称“盘瓠图”，是畲族信仰的主要标志之一。
凤凰山区各畲族村历史上都有“祖图”。
其形制基本上都是把有关始祖盘瓠的传说画在布上，制成约50多幅连环画式的图像，代代相传。
畲族民间还有长篇叙事史诗“高皇歌”。
“高皇歌”记述的是盘瓠王不平凡的经历，歌颂其英勇杀敌、高风亮节、繁衍子孙的丰功伟绩。
畲族每年还定期举行隆重的祭祀，族人共聚祠堂、悬挂祖图。
意溪镇雷厝山畲族自然村则一直沿袭“春秋两祭”，即在每年农历的春分和秋分日举行隆重的祭祀活动。
这显然是沿袭了原始社会图腾崇拜的遗风。
凤凰山畲族同胞的“多神”崇拜，以信仰道教为主，也信仰佛教和其它世俗神灵。
至中华人民共和国成立之前，他们一直沿袭着有着自己民族特色的隆重的传统民俗节日“招兵节”。
畲民举行“招兵节”这一民俗活动，旨在纪念先祖驸马王的垂世功勋。
通过这样的活动祈祷驸王在天之灵下凡，并请天兵神将庇佑畲村安宁，人丁兴旺，五谷丰登，六畜平安，并籍此增强民族凝聚力。
丽水少数民族畲族的传统风俗
丽水少数民族畲族的传统风俗丽水是浙江省的一个美丽城市，这里有着丰富多彩的文化和传统风俗。
其中，少数民族畲族便是丽水独特的一道风景线。
畲族人民自古以来就保持着自己的生活方式和文化传统，他们的传统风俗成为了一种特别的文化形态，更是一种珍贵的文化遗产。
下面，我们就从生活、婚姻和节日等方面，来介绍一下丽水畲族的传统风俗。
一、生活习惯畲族人民善于田园生活，他们以种植水稻为主要经济来源。
所以，畲族人民都是早起早睡的，他们通常在日出前便开始起床、做事，日落后便尽快收拾收场，以便早早地睡觉。
畲族人的餐桌上大多以米饭、米面、蔬菜为主食，配上新鲜的鱼、蛙、鸟、虫等，食欲开胃，令人垂涎。
二、婚姻习俗畲族人民崇尚男尊女卑的传统观念，他们认为男人要比女人更重要，所以畲族的一些婚姻习俗，都是围绕着男人的地位而设定的。
畲族人民在选婚对象时，都十分注意家族和血统关系，他们相信这样能够保证家族的纯正和延续。
在婚礼上，畲族人民还会举办盛大的婚礼仪式，表达对新婚夫妇的祝福以及家族的团结。
三、节日习俗畲族人民相信宗教信仰，他们把多数节日都看做一种宗教仪式，以表达对神灵的敬意和感激之情。
在春节时，畲族人民会挂上红桃花和灵芝，自制粽子，聚族而食。
而农历五月初五（端午节），畲族人民也有重要的传统习俗——龙舟竞赛。
龙舟竞赛是畲族人民向神灵膜拜的一种仪式，也是一种男性的表现方式。
总之，丽水畲族的传统风俗不仅保存了中国民间文化的精华，更体现了畲族人民的智慧和生活方式，是中华民族文化的独特风景线。
值得每一个热爱文化的人去了解和传承！。
畲族三月三的风俗介绍
畲族三月三的风俗介绍
三月三，畲族人有独特的风俗。
相传这一天是畲族始祖盘瓠的生日，因此三月三又称“盘瓠节”。
届时，人们都穿上节日盛装，带上酒食，前往山上采摘野果、野菜、蘑菇等。
此时正是草长莺飞的季节，漫山遍野都是花的海洋。
人们在山坡上、岩洞中、石壁上，或唱歌或跳舞，以示庆贺。
据说这一天唱的歌最美最动听，跳的舞最有灵性。
在浙江松阳、德清一带的畲族群众中，“三月三”有采桑、
种茶和山歌比赛等习俗。
“三月三”是畲族青年男女谈情说爱的
好机会。
在这一天，他们用山歌来表达爱慕之情和相思之苦。
如果少女对小伙子有意的话，她会趁小伙子在田间劳作之时，偷偷跑到他的劳动场地去看他。
如果小伙子也有意的话，就会给她采一束鲜艳的野花和一束鲜嫩的草药。
“三月三”采蘑菇活动是为了纪念传说中盘瓠开山始祖的日子。
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畲族民族风俗
畲族民族风俗民族简介畲族自称“山哈”，意为住在山里的客户，传说畲族的祖籍是广东潮州。
主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省，多数与汉族杂居。
１９８４年６月３０日建立浙江景宁畲族自治县。
畲族居住较集中的地区共建有５７个民族乡。
畲族主要以农业为主，农产品主要有稻谷、红薯、小麦、油菜、烟叶为主。
畲族居住的山区盛产林木及毛竹，茶叶在国内外市场上享有盛誉。
语言、文字：畲族有自己的语言，但无自己的文字。
百分之九十九的畲族使用汉语客家方言，通用汉文。
畲族的主要姓氏为"蓝"，"雷"，"钟"，历史上曾有"盘"姓，人数较多的姓氏还有"李"，"吴"等。
民族文化畲族的宗教信仰主要是祖先崇拜。
祖图，又称“盘瓠图”，是畲族信仰的主要标志之一。
畲族把有关始祖盘瓠的传说画在布上，制成约40幅连环画式的图像，代代相传，称为“祖图”，畲族每年还定期举行隆重的祭祀，族人共聚祠堂、悬挂祖图。
《高皇歌》是著名的史诗，主要叙述本民族起源和迁徙经过，记述盘瓠王不平凡的经历，歌颂其英勇杀敌、繁衍子孙的丰功伟绩。
畲族群众特别喜欢唱山歌，“畲歌”是畲族文化中的明珠。
在祭祀、求神拜佛、招待客人、节日或平时的生活、劳动中，人们都以歌代言，对答如流。
“小说歌”，是畲族叙事民歌的一种形式，多由汉族章回小说或评话唱本改编而成，也有的根据本民族民间故事编成，例如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《蓝佃玉》等。
“婚礼舞”别开生面，男女双方采用“盘歌”（山歌对唱）方式表白爱情、订下婚约。
民族习俗有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。
”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
畲族民俗文化
畲族民俗文化畲族民俗文化畲族的人们关于在习俗上有着比较多的繁琐，而这些也正是因为一些历史上的推移还有地理上的不同所形成的，畲族的人们在禁忌中也是有着比较多，对此畲族的民俗文化到底是怎样的呢?下面一起来看看吧。
屏南畲族的凤凰茶道"凤凰茶'茶艺表演，正是取材于畲乡的一个生活习俗：饮蛋茶。
福建屏南县的甘棠乡巴地畲族自然村的村民以艾叶卧底，上搁一个完整的生蛋，用滚烫的山泉水浇熟，沏出"艾蛋茶'。
每逢村中男人办大事、干重活，或身有小恙时必饮此茶艾叶可祛痧解毒避邪气，蛋可进补，故奉蛋茶又成为迎宾待客的上等礼节。
畲族人民崇尚凤凰可追溯该民族的产生之时。
凤凰崇拜的遗风一直保留在他们的日常生活中。
例如：畲族妇女的头髻叫"凤头髻'，衣饰花纹叫"凤挑'，花鞋上有"凤尾纹'，全身装束叫"凤凰装'。
而在日常民事活动中，每逢喜庆，畲民总是庄重地在居屋正厅的壁上或梁上贴上"凤凰来仪'、"凤凰至此'的字条，或"凤凰朝阳'的图画。
所有的这些，都说明了畲族人民已将自己的精神与信仰与凤凰不可分割地联结在一起了而凤凰正是中华民族所崇尚的真、善、美的象征。
在茶艺表演中用来浇沏的红蛋叫"凤凰蛋'。
蛋在中国文化中也具有深入的象征意义。
从神话学的角度上看，"蛋'与人类的繁衍有象征同构的关系。
在我国许多少数民族的神话中，自然的混沌状态是一个"宇宙蛋'一个孕育生命的大子宫。
民间中，女子出嫁时，陪嫁的被服箱里塞有煮熟染红的红蛋(凤凰蛋)，这与生命的观念是联在一起的。
整套茶具分为盆、盏、杯、壶、通、炉等，造型上制定成凤凰的各种形象与图案;凤凰精神品质高洁，故用纯银来精心打造畲民把银看作高贵的象征，用它来塑形，很能体现茶艺的审美特征。
我们无妨设想一个：一个身着"凤凰装'的畲族少女用这样的茶具将"凤凰茶'恭奉在贵客面前，不正是应验着畲民们喜爱的那句著名的吉语："凤凰至此'吗?再设想一下，当客人手捧银杯轻嗅，蛋香、茶香中交杂着艾叶的苦凉之气沁入肺腑，不令人心旷神怡吗?背景音乐采纳了福建屏南地区音协主席、作曲家丁献芝先生特地为茶艺表演创作的"银芽留芳'。
畲族文化生活主要内容
畲族文化生活主要内容
畲族是中国少数民族之一，主要分布在福建、江西、浙江、广东等地。
畲族文化生活主要包括以下内容：
1. 居住方式：畲族人民主要居住在以家族为单位的村寨中，村寨通常由一群相互血缘关系的人组成。
畲族人民喜欢修建木质的房屋，房屋建筑风格独特，常常采用石头基础，木结构，花墙等。
2. 风俗习惯：畲族人民有丰富的传统风俗习惯，包括丰收祭祀、婚礼、葬礼等各种仪式。
他们崇尚自然，崇拜土地、水、山等自然力量，认为这些力量能够保护和祝福他们。
3. 服饰和饮食：畲族人民的服饰以织物为主，常常使用大量的红色、蓝色等明亮的颜色。
男性多穿蓑衣和长裤，女性则穿着长衫、长裙和头巾。
畲族人民的饮食以米饭、玉米、蔬菜、鱼类等为主食，尤其以鱼类为常见的食材。
4. 音乐和舞蹈：畲族人民热爱音乐和舞蹈，他们有自己独特的音乐乐器，如竹笛、马头琴等。
畲族的舞蹈形式多种多样，有的舞蹈像水中游鱼，有的像山中飞鸟，有的像田地里的农耕劳动。
5. 传统工艺：畲族人民有许多传统的手工艺，如织布、染色、陶器制作等。
他们擅长织锦、绣花、刺绣等技艺，制作出色彩斑斓、图案独特的工艺品。
以上仅是畲族文化生活的主要内容之一，畲族文化还包括语言文字、宗教信仰、民间故事等方面的丰富内容。
畲族传统节日
畲族传统节日畲族是中国岭南的一个少数民族，畲族的春节和汉族的春节也是大有相同，其他的一些节日也有不少也是相同的，对此大家知道畲族有哪些节日吗?接下来由店铺给大家带来畲族传统节日，希望大家喜欢! 畲族传统节日畲族传统节日之封龙节为每年的农历五月，是畲族人民祷求风调雨顺、五谷丰登的娱乐性节日。
这一天畲族群众不从事农活，人们穿上节日盛装，兴高采烈地赴舞会，在山坪、田垅对“打”山歌，歌词多歌颂劳动、喜庆丰收和表达爱情等，歌会的场面十分动人。
1986年6月27日(农历五月廿一日)，福建省首届“封龙节”歌会在福安县富春公园举行，各地畲族歌手是人参加，这次畲族历史上空前的盛会。
福安、霞浦、福鼎等地的成千上万畲族群众，于“封龙节”这一天则会集到福安白云山、霞浦雁头山、福鼎太姥等地，举行群众性的登山比赛。
登山地点人山人海，既有参赛者，也有前来观看助兴者，比赛的终点选在各山的峰顶。
到达目的地被誉之为赴“蟠桃会”，优胜者获得“仙桃”和“仙酒”的奖赏。
入夜，盘歌开始，一对对青年男女隐没在山林里、依偎在溪涧房，哼起美妙的情歌。
因此，节日登山比赛既是锻炼身体、培养毅力的一项有益运动，也是青年“山恋”的极好机会。
畲族传统节日之年节也叫春节，是畲族最隆重和热闹的节日。
从农历12月24日的“祭灶”、“送神”畲族就开始过新年了。
祭灶神后，就准备除夕的“年夜饭”，合家“围炉”。
畲族届时家家蒸制“黄金糍”吃“黄金糍”是畲民过新年的特色之一。
畲乡流传“糯米做糍圆又圆，香麻拦糍甜粘粘”的顺口溜，表示畲家人团圆共聚天伦和来年日子更甜美的意愿。
除夕夜全家“吃隔岁”(即吃“年夜饭”)，这是畲民最欢乐的时刻，一边尽情地享受美味佳肴，一边抒发追求来年日子过得更比今年好的愿望。
“围炉”后，主妇选一根直径约七、八厘米粗的楮楮木放在灶膛里燃烧，烧至一定火候以灰烬掩埋之，使之不至熄灭，备为正月初一的火种，俗称“隔年猪(楮)”或“留隔年火种”。
是夜，万家灯火，通宵达旦，尽情欢乐“守岁”。
福建畲族民间信仰述略
福建畲族民间信仰述略福建畲族民间信仰述略-旅游管理福建畲族民间信仰述略宊于福建畲族主要分布于闽西山区、闽东及闽南沿海地区,其民间信仰有:猎神信仰、蛇崇拜、“盘瓠”传、妈祖信仰,现今畲族癿重大祭祀活动中仍有它们癿影子。
畲族癿民间信仰不仅能反映畲民癿生活原貌,还是畲族文化癿重要组成部分。
一、猎神信仰畲族癿猎神信仰。
狩猎是畲民最重要癿一种生产斱式,由于狩猎在畲民生活中占有突出癿地位,信奉猎神自古以来就是畲族人民癿主要信仰之一。
而在闽西山区癿客家人受闽西畲族癿影响,也普遍信奉猎神。
据人类学学者郭志赸对福建省南靖县呾永定县若干闽客社区所做癿民俗宗教调查,南靖县塔下张姓客家人社区呾永定县湖坑李姓客家人社区都盛行猎神信仰,塔下是把溪岸一陡立癿石壁作为猎射神癿象征,“村民认为壁赹陡、流赹急,‘猎射神’赹有灵感。
出猎前祭祷,猎获后用猎物祭谢。
若山里田园遭野兽侵害,亦祭祷‘猎射神’。
”[1]湖坑则“一半以上癿村子有个‘猎射先师’。
‘猎射先师’癿象征戒是溪水急流边石壁,戒筑一小石坛,坛后立一石。
打猎前,在猎神前烧香祷告,猎获后用猎物祭谢,若猎获丰,再用三牲祭谢。
若要猎虎、野猪,要在猎神前杀猪祭祷。
”由此可以看出,客家人受到畲族山民癿影响,他们都有相同癿生产斱式即狩猎,也说明自古以来畲汉两族呾睦相处,民族团结。
而畲民普遍供奉猎神,幵在出猎前后进行拜祭。
闽西山区癿畲民在农历二月春分日为猎神节,届时族长带领男丁,备三牲供品前往猎神坛前拜祭,点烛焚香,献供品、念祭文、甚为隆重。
因此,畲民对猎神是非常尊崇癿,丏已经融入到他们生活生产中。
闽东畲族不闽西畲族又有所差异。
畲族癿猎神主要指车山公,又说是“丏山公”;也有说是陈六公。
在福建罗源癿畲民称车山公生前与门从事狩猎,被尊为猎神。
畲民癿住宅能很好地反映出他们癿猎神信仰。
在畲族住宅内塑有头戴元帅帽,身穿鳞甲衣,右手执杵,左手执印,身边跟一猎狗癿神像。
神像一般供于大厅癿左边,幵在其下侧设灵狗将军香位。
畲族习俗文化礼仪
畲族习俗文化礼仪畲族是中国南方游耕民族，散居在江西、广东、安徽等省。
历史上畲族人民辗转迁徙，物质生活尤为简朴。
这里给大家分享一些关于，供大家参考。
婚俗解放前，畲族婚姻家庭普遍实行一夫一妻制，仍保留着古朴的婚俗。
一般同姓不婚，本民族内部的盘、蓝、雷、钟四姓中自相婚配。
本来，氏族外婚制是畲族传统婚俗。
但由于历代统治者的民族压迫和歧视政策，畲、汉两族之间严禁通婚，曾是畲族内部的一条族规。
解放后，随着民族平等团结政策的执行，畲、汉两族之间的通婚日益增多。
古代，畲族青年男女有自由恋爱的传统，对歌成婚是畲族先民的习俗。
但随着封建地主经济的发展，受到汉族婚姻观念的影响，到解放前畲族婚姻的封建买卖包办现象十分严重。
解放后被革除，现在畲族青年男女基本上都是自由恋爱，婚姻自主。
节日习俗畲族的传统节日主要有农历四月的分龙节、七月初七、立秋日、中秋节、重阳节、春节等。
另外，每年农历二月十五、七月十五、八月十五都是畲族的祭祖日。
畲家很重视传统节日，重视祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日为祭祖日，信奉鬼神。
祭祖时要以两杯酒、一杯茶、三荤三素六碗菜，加上不同时节的餜。
在节日期间除酒肉必不可少外，每个节日吃什么都有一定的传统习惯。
但不论过什么节日都要做糍粑。
成年人过生日除杀鸡、宰鸭外，也要做糍粑。
“三月三”是畲族传统节日，每年农历三月初三举行，其主要活动是去野外“踏青”，吃乌米饭，以缅怀祖先，亦称“乌饭节”。
乌米饭就是用一种植物的汁液把糯米饭染成乌色。
相传在唐代，畲族首领雷万兴和蓝奉高，领导着畲族人民反抗当时的统治阶级，被朝廷军队围困在山上。
将士们靠吃一种叫‘呜饭”的野果等充饥度过年关，第二年三月三日冲出包围，取得胜利。
为纪念他们，人们把三月三日作为节日，吃“乌米饭”表示纪念。
节日期间，附近几十里同宗词的畲族云集歌场，自晨至暮，对歌盘歌，内容为歌颂盘瓠，怀念始祖。
整个畲山，沉浸在一片歌的海洋之中。
晚上，各家吃“乌米饭”。
深夜，进行祭祖活动。
中华美丽的少数民族——畲族的由来、特色、民俗、风情及分布现状
中华美丽的少数民族——畲族的由来、特色、民俗、风情及分布现状畲族，是一个古老的民族，有自己的语言，属于中国南方游耕民族，从原始居住地广东被分散到福建、浙江、江西、安徽、贵州、四川，90%以上居住在福建、浙江广大山区，其余散居在江西、广东、安徽等省。
景宁畲族自治县是全国仅有的一个畲族自治县，也是浙江省仅此一个的少数民族自治县。
隋唐之际，畲族就已居住在闽、粤、赣三省交界闽南、潮汕等地。
有资料记述，畲族发源于潮汕凤凰山，是古代潮汕最有影响力的土著民族，畲族于潮汕地区而言，为旧时最大的族群。
但至清时，多数畲族族人已被汉化，成为潮汕人的构成成分之一。
少数未被同化的畲民要么退进更深的大山中，要么被迫向别处迁移。
此后赣闽粤交界区域成为潮汕基本住地及各地畲、潮错居的格局，也因此而奠定。
畲族自称“山哈”或“山达”，“哈”、“达”，畲语意为“客人”。
在千年变迁中，畲族为中华文化史留下了美丽的篇章，在众多现代保留的史书、建筑、文艺、人文风俗、科学等仍然可以看到畲族灿烂文化的印迹。
少数民族特色村寨——畲族一、畲族历史（一）来源传说关于畲族来源众说纷纭，莫衷一是，主要有以下几种说法:1、畲瑶同源于汉晋时代长沙的“武陵蛮”(又称“五溪蛮”)说。
此说认为畲族和大部分瑶族都家喻户晓地流传有属于原始社会遗留下来的图腾崇拜--盘瓠传说，传说的内容与汉晋时代分布在长汉中下游的“武陵蛮”所流传的盘夸瓜传说大同小异，据此认为畲、瑶两族与“武陵蛮”有密切的渊源关系。
瑶族中自称为“勉”的“盘夸瑶”(或称“盘瑶”、“板瑶”,“顶板瑶”、“过山瑶”)与自称为“门”的“山子瑶，约占瑶族总人价的一半以上也崇信盘夸瓜传说。
在语言方面，虽然99%以上的畲族操接近于汉语方言的语言，但居住在广东惠阳、海丰、增城、博罗一带的畲族却操瑶族“布努”语，这种语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支的语言。
在音调上，福建宁德地区存在着四种畲族传统的基木音调(福宁调、福鼎调、霞浦调、罗连调)，这四种基本调和自称“勉”的瑶族和“布努瑶”的基本调有惊人的类似之处。
畲族的风俗和故事
畲族的风俗和故事
畲族是中国的一个少数民族，主要分布在福建、江西、浙江等地。
他们有着独特的文化和风俗，下面我来介绍一下畲族的风俗和故事。
1. 畲族的祭祀仪式
畲族人认为天地万物都有灵性，因此他们非常重视祭祀仪式。
每年农历正月初一，畲族人会进行祖先信仰祭祀活动，向祖先祈求平安和丰收。
他们还会在夏至、秋分等节气举行祭祀仪式。
2. 畲族的婚姻习俗
畲族人讲究“拉红绸”，意思是男方要送红绸给女方表示婚姻的重要性。
结婚当天，新郎要戴上鹿角，新娘则要戴上花环，两人还要一起喝盛满酒的竹筒，象征着要相互扶持共同生活。
3. 畲族的传统服饰
畲族人喜欢穿着色彩鲜艳的传统服饰，男性喜欢穿白色或黑色长衫，女性则喜欢穿上衣和短裙。
畲族的服饰上还经常绣有动物、花卉等图案，非常具有特色。
4. 畲族的传说故事
畲族人有一种传说，说是很久以前，他们的先祖曾遇到过一只灵狐。
这只灵狐非常聪明，能够帮助畲族人解决各种问题。
后来，畲族人便开始信奉灵狐，认为它是保护他们的神灵。
以上就是关于畲族的风俗和故事的介绍，希望对你有所帮助。
畲族文化民俗简单介绍
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畲族的传统节日和风俗
畲族的传统节日和风俗畲族是中国的一个少数民族，族人主要分布在福建、江西、浙江、广东、广西、云南等地。
畲族是一个具有深厚文化底蕴的民族，畲族人民所崇尚的节日和风俗也是其文化精髓的体现。
一、畲族传统节日1.春节春节，是畲族最为隆重的传统节日。
在春节期间，民众喜迎新春，相互拜年，互送年货，有的地方家家户户都会燃放鞭炮，制作花灯、剪纸等活动，同时还会进行舞台表演、赛龙舟、打夹棍等传统体育活动。
据畲族传统习俗，春节过后，人们还会举行祭祖和谢神仪式，旨在感谢祖先和神明的庇佑与保佑。
2.清明节清明节，是为了纪念先人而设立的节日。
畲族人民会在这一天前往祖先的陵墓前扫墓，献上鲜花、香烛，擦拭墓碑，还有畲族的独特习惯——烧祭品。
此外，畲族人民还会在清明节期间进行龙船赛、射箭比赛等传统活动，这些活动体现出畲族人民勇敢、坚韧的民族精神。
3.端午节端午节，是畲族重要的节日之一，也是汉族的传统节日，畲族人民也特别重视。
端午节的当天，人们会吃粽子、挂艾草、赛龙舟、戴菖蒲等，融合了汉族和畲族的传统元素。
4.中秋节中秋节是畲族传统的民俗节日之一，人们会守月、品月饼，还有夜间碰船、点灯笼、赛龙舟等活动，寓意着祈求平安、祈求好运。
二、畲族传统风俗1.畲族的“千家宴”“千家宴”是畲族的传统风俗之一，宴会的主人会邀请周围的家庭前来品尝佳肴、相互祝福。
在“千家宴”中，畲族人民会穿上盛装，歌舞表演，互相交流，彼此敬酒。
2.畲族的“扛花节”“扛花节”是畲族的特有风俗，活动是在三月初三举行，人们会漫步于盛开的桃花林中，手拿精心制作的花枝，展示畲族传统的文化精神。
同时，还有精彩的表演和招待饮食等，给来宾留下了深刻的印象。
3.畲族的“拜青神”“拜青神”是畲族的又一传统风俗节日，也是畲族人民向自然祈祷、祈求好运的方式之一。
每年的五月初五，人们会在当地的青神祠庙前举行祭祀仪式，祈求神明的庇佑与保佑。
在祭祀仪式结束后，畲族人民还会举行歌舞表演、龙船赛等传统文艺活动，旨在祈求好运和好收成。
畲族有什么节日习俗
畲族有什么节日习俗畲族有什么节日习俗在我国东南部崇山峻岭中生活着一个古老纯朴的少数民族——畲族。
那么，畲族有什么节日习俗呢?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望可以帮助到你。
畲族的春节年节，也叫春节，是畲族最隆重和热闹的节日。
畲族人民十分重视过春节，从农历十月就开始准备过年，用糯米酿酒(俗称“过年酒”)，酿制成的“米酒”，醇香浓郁，香甜可口。
还要砍硬柴烧灰虑水泡粳米做年糕糍粑。
吃糍粑是畲族人民过春节的特色之一。
取其谐音：祝愿在新年里有好时(糍)运，日子年年(黏黏)甜。
糍粑的做法是：将浸泡一天后的糯米滤干水，放到木甑里蒸熟。
倒入石臼捣烂，捏成小团或饼状食用。
畲乡流传着这样的一首诗句“糯米做糍圆又圆，香麻拌糍甜黏黏。
”除夕夜，人们一般通宵不眠，守岁到十二点左右便走家串户，互相祝贺。
到了下半夜，点香烛，鸣鞭炮，迎接新年的到来。
此时，畲族家家吃午饭，称“隔岁”。
家家户户的火塘煨着大柴头，一直焖到大年初一，称为“隔年火种”。
有的地方除夕要做麻糍，吃去一部分，剩余的放到谷仓里，元宵节后再取出，说是“有吃有余”。
初一当鸡鸣第一声时，山区畲族人家的男子跑出家门外，拿着竹响板(毛竹破开两片，一头联结在一起)，绕着房屋，“呱呱”地敲打，表示驱逐瘟神，除病消灾。
主妇们到井边打“新水”，回家煮线面做早点，预祝全家平安长寿。
有些山区的畲族过大年初一，喜欢掺少许番薯丝煮饭，意味着过年不忘记“节省”。
孩子们跑到竹园里“摇毛竹”，边摇边唱道：“摇竹娘，摇竹娘，你长我也长，旧年是你长，新年让我长，明年你我一样长。
”传说小孩初一摇竹，往后就如竹笋般快快长大。
春节期间，畲族男子搓草鞋，做家务，以示对妇女的尊重。
姑娘们则忙于以各色鲜艳的丝线，编织成绚丽多彩的彩带，准备送给自己的情郎。
织彩带是畲族农村妇女必学的手艺，小姑娘五、六岁时就跟妈妈学织带。
带子经线放在桌边用三支小竹竿牵成，中间提综，一头扎身上，一头挂壁上或树上，就可坐着织。
纬线为白纱。
畲族的风俗和故事
畲族的风俗和故事
畲族是中国的一个少数民族，主要分布在福建、浙江、江西等地。
畲族有着独特的风俗和故事，以下为简要介绍。
一、畲族风俗
1.蓝衣葬礼：畲族人死后要穿上蓝色衣服，把棺材放在屋子里一直到葬礼，然后才送出去。
2.水灵祭：畲族人过年时要到河里洗浴，祭拜水灵，以求得来年的水源丰足和平安丰收。
3.桃花节：畲族人在三月初三日举行桃花节，由一位青年男子带头，乘船载着青年男女在桃林间游玩，歌舞嬉戏。
4.点鱼火：畲族人在烟雨季节点鱼火，用竹杆在草床上搭起，点上稻草和杂草，让渔民夜晚可以看到渔火，找到归路。
二、畲族故事
1.白蛇传：畲族人相信白蛇是女儿身，具有灵性和智慧，是善良的神仙。
《白蛇传》便是反映了白蛇和它的姐妹小青对爱情、友情和亲情的珍视和坚守的故事。
2.伊人春梦：畲族传说中有一个故事：相传很久以前，畲族一个族人被大蛇绑架，最后被一位美丽的女子解救。
这位美丽女子后来变成了一条小蛇，而这个畲族人则与她结为伉俪，一辈子幸福快乐。
3.三清洞：畲族人相信“三清”是降妖伏魔的神仙，因此在山间建有三清洞。
传说在三清洞寻找真经和妖魔斗争的故事历久不衰。
以上是关于畲族的风俗和故事的简要介绍，畲族人深深地烙上了这些文化的印记，增强了自己的文化意识和自豪感。
畲族的传统风俗
畲族的传统风俗
答：旧时,畲族男女一般在十一二岁时就可论婚,由父母包办婚姻。
男家托媒往女家求亲,要开生辰“八字”,经算命合婚后,认定上婚或中婚,才决定相亲,定亲,送吉日,迎娶。
媒人初到女家说亲,女家有诚意才进行相亲。
“相亲”,首先女方由姑母或姨母陪同前往男家看“人家”。
男家备酒菜招待,双方互相了解情况,如果男家备上点心、蛋,女方来人肯接受,即表示同意,可留在男家宿夜。
第二天回去前,男家送“收手信”糍粑等。
妇方回家后即由男方父母进行定亲,讲聘礼、定结婚。
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畲族祖地的民间信仰习俗【内容摘要】畲族先民在宗教信仰上，同样都曾经历自然的原始崇拜阶段，相信万物有灵，拜祭山神、水神、石神、树神、田头伯爷、土地爷、门神、灶君等。
“招兵节”是凤凰山畲族最隆重的传统民俗节日，是一个以祭祀、祈福为主要形式的图腾崇拜和先祖崇拜相结合的传统民俗活动，反映了植根于畲族的祖先崇拜。
其历史久远，世代相传，是凤凰山畲族文化的亮点。
无论从理论还是实践上看，处理好民间信仰问题，充分发挥民间信仰的积极作用，是构建社会主义和谐社会的重要议题。
没有民间信仰的和谐,就没有全社会的和谐。
【关键词】畲族祖地民间信仰文化思考畲族作为中华民族大家庭中的一员，具有悠久的历史和灿烂的文化，其历史神话传说“盘瓠”崇拜更是独具特色。
它是图腾崇拜和祖先崇拜融合交织的产物，核心是先祖崇拜。
畲族崇拜的“盘瓠”——龙麒，是他们最早的先祖神。
他们以祭祖祈福消灾，祈求安康长寿。
畲族祖图被誉为本民族的“族宝”在祭祖中展祖图是其中最重要的活动。
畲族的宗教信仰主要是祖先崇拜。
祖图，又称“盘瓠图”，是畲族信仰的主要标志之一。
凤凰山区各畲族村历史上都有“祖图”。
其形制基本上都是把有关始祖盘瓠的传说画在布上，制成约50多幅连环画式的图像，代代相传。
畲族民间还有长篇叙事史诗“高皇歌”。
“高皇歌”记述的是盘瓠王不平凡的经历，歌颂其英勇杀敌、高风亮节、繁衍子孙的丰功伟绩。
畲族每年还定期举行隆重的祭祀，族人共聚祠堂、悬挂祖图。
意溪镇雷厝山畲族自然村则一直沿袭“春秋两祭”，即在每年农历的春分和秋分日举行隆重的祭祀活动。
这显然是沿袭了原始社会图腾崇拜的遗风。
凤凰山畲族同胞的“多神”崇拜，以信仰道教为主，也信仰佛教和其它世俗神灵。
至中华人民共和国成立之前，他们一直沿袭着有着自己民族特色的隆重的传统民俗节日“招兵节”。
畲民举行“招兵节”这一民俗活动，旨在纪念先祖驸马王的垂世功勋。
通过这样的活动祈祷驸王在天之灵下凡，并请天兵神将庇佑畲村安宁，人丁兴旺，五谷丰登，六畜平安，并籍此增强民族凝聚力。
畲族同胞敬神如神在，这是社会公益性和功利性特征与传统教化相融合的产物。
凤凰山畲族“招兵节”的原生原因是畲族传统文化信仰基础上的传承。
它经历了人类自然神的原始崇拜转向民族神灵与世俗神灵相结合为崇拜对象的多神崇拜，再转至以“盘瓠”神话传说故事为主的先祖崇拜的没变过程。
从民俗学家的角度看，民间信仰从来就不能认为是封建迷信的，我们应当是当作重要的文化现象来看待，对传承者给予尊重，这也是一种多样性的尊重文化。
一、民间信仰畲族对有关始祖盘瓠的传说长卷的崇拜非常庄严。
一般情况下只有祭祀活动过程中才向族中男丁展示。
未经许可，外族人是不能目睹的。
畲族民间“高皇歌”世代传诵，内容丰富，不仅记述盘瓠王不平凡的经历，也有歌颂其英勇杀敌丰功伟绩。
畲族村每年隆重的祭祀活动定期举行。
祖图悬挂于厅堂中，族人共聚一堂、缅怀先祖。
对“盘瓠图”的崇拜显然是早期图腾崇拜的遗存。
道教凤凰山畲族的宗教信仰以道教为主。
道教仪式贯穿于他们的生活中。
笔者曾多次到凤坪畲族村调研。
世袭法师蓝金炮也多次说过：他所主持的招兵节仪式，包括其它的“找地龙”、“开井”、“开路”、“进宅”、“做醮”、“施孤”等仪式，用的全部都是道家的理论。
从他那里收集到的经文，几乎全部都与道教有关。
他所使用的法器，基本上都与道教法会上所用的法器一样。
笔者收藏有一枚明代铜制的道教法印。
据熟悉道教的朋友介绍，此印专门用于盖符文或牒文用。
笔者将此印与蓝金炮从祖辈传下的那枚法印对比，无论从制式、材质、印文到尺寸等都能看出与蓝金炮所用的那一枚几乎是一模一样的。
“招兵节”是凤凰山畲族最具民族特色且最隆重的民俗节日。
“招兵节”过程中法师所诵经文对研究畲族文化乃至族源都有较高的参考价值，属畲族文化遗产[]。
由于畲族有语言没文字，和受法师文化素质的约束，再加上法规不宜对外公开等原因，致使历来法师所诵经文，大都靠口授和死记硬背来传承，未能整理成文本或文本不完整。
“招兵节”在“请神”一节中，师公敬请上界诸位神仙前来畲村，保佑畲村五谷丰登，人畜兴旺。
一声龙角胜洋洋，启告三清神玉皇，三清玉皇高上帝，太上五灵神老君，王母七千众神将，闾山三宫神九郎，福州陈、林、李三奶，游溪法主朱满姑，启告前传并口教，历代祖本众宗师，千里万里闻知来，飞云走马扶道场，前事之时周比了，后有法师来践行，我师来者在法坛，请师上座心且宽。
我师上座在法坛，师男再请后来神。
……(略)据传，畲族认同道教，是基于它与畲族的原始信仰盘瓠有相同之处，并且有一定的血缘关系，它并不是企望修炼成仙，长生不老，而是要“以人为本”，只有依靠自己的努力奋斗，才能解救自已。
以上经文讲的就是祈求诸神保佑畲乡。
（二）佛教根据凤坪村蓝金炮的说法，虽然他在仪式中所用的经文多处出现有“佛”的字样，这只是采纳了这种称谓。
其实质与佛教无关，是地地道道的道教。
道教的宗旨与佛教不同。
佛教管的是“超度”，而他所行的是“消灾”，各有所擅长。
佛家人要请他消灾；而他们有生老病死，或者他本人寿终，则要请和尚来为其超度亡魂。
据畲族村老辈人讲，因为佛教所宣扬的善恶因果报应的理念与畲族根深蒂固的祖先崇拜观念相违背。
因此，凤凰山畲村向来不建佛寺，畲民也不出家当和尚。
但是，畲民对佛教的信仰，只局限在佛教中大慈大悲救苦救难的观世音菩萨上。
许多畲族村只供奉大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，除此之外的诸佛菩萨均不供奉。
而且在称谓上也不是正统观世音菩萨，而是融入世俗观念，成为“观音娘”。
凤南山犁等畲族村，在其宗祠中供奉的就是“观世音娘娘”，或者称为“佛母娘娘”。
族内英雄人物与历史传说人物族内英雄人物是指历史上确有其人，并将其神圣化。
凡是曾经有过非凡业绩，生前受族人拥戴的人，死后都会奉为神灵。
不仅为本村本姓族亲的项膜，而且还可能成为地域性的神灵，为当地族内人所共同祭祀。
凤凰山区是宋末时期抗击元兵入侵的重要战场，涌现出大批的抗元英雄，其中就有陈遂和许夫人。
因而就有了许多畲村中的“陈吊王庙”，“许夫人宫”等。
历史传说人物是指故事中的主人公因其高尚的言行和品质为族人所崇拜。
如雷海清、雷万兴、蓝凤高等都受到族人的崇拜和祭祀。
职业性神灵历史悠久的狩猎生活形成了畲家的猎神崇拜。
凤凰山畲族村的猎神有雷万兴等。
历史上也存在诸如“游山仙子”、“打猎大王”等庙宇。
凤凰山畲族先民的农业生产主要是“耕火田”，即“刀耕火种”，所耕之地多属于缺乏水源的旱地。
由于耕作粗放，生产力水平低下，农作物产量很低，加上长期居住在深山老林、野兽出没之地，所以狩猎经济一直比较发达。
“农耕”与“狩猎”是畲族早期的生产特点。
随着农耕经济的发展，畲村有了“农神”，因而也就有了农神崇拜了。
今天凤凰山区畲村中基本上都供奉有“田头伯爷”、“开山伯公”等。
（五）神格化的自然物畲族自然神中与农耕生活最为密切的是谷神、谷娘、谷仙、种子仙、稻秧仙、青稻仙、黄稻仙等。
另外，位于畲村前后的厅石和古树，也被神格化，而受到崇拜。
如畲族同胞要生儿育女，就要请这些“石母”、“树神”庇护；村中有人畜患病、自然灾害等情况时，也要到“石母”、“树神”那里去烧香跪拜，以求禳灾避祸。
信奉汉族民间俗神“三山国王”原是潮州汉族地区信奉的神明，但在凤凰山畲村，如碗窑、李工坑、凤坪3个畲族村，他们也供奉“三山国王”。
如凤坪村，在村的水口建老爷宫，宫中供奉的是“三山国王”。
宫中座着三身老爷雕像：中间座福主公王，左边座白沙公王，右边座赤沙公王，雕像材料用樟木雕刻，表面漆金。
上面横匾中间画骑狮国王，右方画骑虎国王，左方画骑龙国王，称“三山国王”。
每年一、二月为起神，到宫前拜，每年冬至节为完神，把三福公王请到村中央搭堂台供祭，祭品应办猪、鸡、鱼三牲，同时，请木偶戏团演出，时间二至三天，场面很热闹。
而石古坪村供奉的是“出山国王”。
其祖祠中原供奉有四帧三奶娘娘神像，其中一帧是总像，余下是陈四姊像、李三娘像和林九娘像。
自古以来，代代相传，直至20世纪50年代初，即1952年，在破除封建迷信时，视其为迷信品才烧掉。
凤凰山区还有3个畲族村分别供奉“协天大帝”、“感天大帝”和“青龙爷”。
二、祭祀仪式畲族同胞的祭祀仪式内容丰富，仪式举行的过程中，举族行动，各村互相响应，气势宏伟，声面庄严，是一种民族凝聚力的体现。
祭祀仪式表达了族人对祖先的怀念和对神灵的祈祷。
祭祀仪式以祭祖最为隆重。
所谓“九族推尊缘祭祖”。
畲族同胞祭祖，其乐五谷，其族五方，其衣五彩，是谓五参。
奏乐则男左女右，铙鼓明芦笙，忽雷响瓠云阳。
凤凰山畲族向来有自己世袭的法师，专门承担起畲村和境内祈雨，请神，推地灵，驱鬼除魔的责职。
畲族同胞的传统祭祀仪式体现了畲民对民族传统意识的传承、对历史的缅怀和对现实的祝福。
传统的祭祀仪式可归纳为如下几种：时令祭一般节日的祭祖活动就是时令祭。
时令祭中最为隆重的是新年的祭祖仪式，称为“做头祭”。
传统的时令祭头祭的日期多在正月初一至“天穿日”正月二十之间这段时间进行，地点当然要设在祠堂或者祖厝内。
祭礼由族长主持，陈列祖图、祖杖、宗谱、供品以及全羊。
香案上通常要陈放五个香炉：中间的是“太公炉”，其余为“五营兵马炉”和“谢猎先师炉”等。
两侧各放瓷碗，里面各放一只乌亀，叫做“长命亀”。
仪式中要按辈份先男后女按顺序祭拜，唱诵《高皇歌》、诵祭文。
醮明祭传统的凤凰山畲族子女年届十六岁时必将通过一种特殊的祭祖仪式，由家庭成员“入录”、“度身”而转达为宗教成员，这一仪式叫做“奏名传法”。
男性经过“传师学法”，取得法名，便从“白身”转为“红身”，因学师后的法衣是红色的。
女性学师之后便成“西王母”。
要法“西王母”的女性，其夫家的上代女性必须有当过此职的，而且必须有子有孙，年龄必须在四十岁以上。
学师者之妻也可担任此职。
“西王母”着绿衣裙。
迎祖祭传统的迎祖祭也称为“请祖祭”，也就是迎接祖亭。
祖亭内放置祖先牌位和祖杖。
畲族蓝雷钏三姓除供奉共同的氏族灵外，同姓同支的乡村还要共设一祖亭，区域内的畲村轮流陈列祭祀。
类似平原地区汉族乡村的“游老爷”。
请祖时间为农历正月初三至正月十五之间，逾期不请，须待来年。
若村里有特殊的天灾人祸，可不受此限制，其目的是通过“迎祖”禳灾。
迎祖之事须由族中长老主持，由法师执行。
传统的请祖队列庞大，少则几十人，多则几百人。
前呼后涌，秩序井然，气氛热列。
与请祖仪式相类似的有蓝大将军出游仪式和招兵节仪式。
祠堂祭祠堂祭即在祠堂中举行的，并与祠堂有关的祭祀活动，如建祠、修谱以及祭谱等仪式。
如果村中没有祠堂，或没有族谱则不能举行。
这类祭祖活动由村中各户轮流主办，有祭田收入的村落由祭租户开支，没有祭田收入的费用由各户分摊，也有的通过富人家的捐赠来筹集费用。
祠堂祭的基本程序包括：筹划、拟定祝文、整理祠堂、洗耳恭听净祭器、买办祭品等。
祭祖日子午时鸣炮一响，族人做好准备；丑时鸣炮二响，主祭入祠，寅时鸣炮三响，迎族谱进祠，宣读祭文，集体祭祀。