堪舆水法教学文稿
河洛堪舆地理绝学知识讲座
河洛堪舆地理绝学知识讲座杨筠松河图洛书堪与地理绝学清朝国师康基田真传河洛堪与学在我国已有数千年的历史，因其理高深，其法独特，应验无误，方得泫传至今，历代名家辈出，如汉代黄石公、唐朝杨筠松，近三百年间首推蒋大鸿和康基田师徒，因秘旨不能轻泄，所以才有伪书误人之说，尽管市面上假托杨公，蒋公之名的伪书多如牛毛，但得其真传者却廖廖无几，河洛风水之秘诀心法全在掌中运用，简单易行，准确率居各派之首。
运用特点：以先天为体，并运用河图先天五行，卦位，洛书后天神数及二十四山颠倒顺逆的挨星法来运算而定吉凶，阴阳二宅择日的奥妙全在六掌中，只要确定坐向，再结合峦头，即可快速而准确地断出主家的官、财、病、人丁兴衰、是非官讼，*盗赌毒、意外之灾、产厄、乱伦之事及出上吊投河、聋哑痴呆、跛子、匪人和三教九流之辈，并可具体到何人何时，应验如神。
而调整化解之法是应用本门独特的来龙定穴，消砂纳水、理气分金、抽爻换象来趋吉避凶，催官催财、旺丁却疾。
河洛风水应用实例选评例一，某公司前后左右众大楼面向情，公司大楼坐丙山壬向兼午子，得净阴净阳，线为夫妇正配，立泽天决卦，第三爻甲辰分金，甲、庚、丙、壬、乾、坤、子、午、丑之高楼耸立而朝拜，众公路会聚于乾方，前后大海，门开庚方，另有三座金融大楼呼应。
择于2000年庚辰岁，农历六月十一日壬辰时，开业大富大贵！课格：庚辰癸未辛未壬辰8财 8财 8财此课是在峦头的基础上，通过河洛的室内布局及河洛之择吉为一体设计，非同俗师之法。
课为年月日财星临山，壬向与坤峰时七运用事，为巨见巨之贵。
丙山之先天卦位，属乾九，河洛四九为金，喜得3.8为朋之木星，是我山家五行，克卦气五行所得之星者为财，故主速发巨富。
同年7、8月份，大获巨财，至今财源滚滚。
例二，成姓阴宅在广西大明山，今上林县大丰镇，是当代远近闻名的宝贵名墓。
后因信时师重修改向，抽爻差错，一败涂地，人财两空，罢官失职，贪财淫乱，只因改向之故。
观成姓祖坟，立星尊严，如鹤立于鸡群，独霸一方。
风水学演示文稿常用文档
科学阳宅的选择，归纳起来有以下几点：
不要靠近几十米的大树．
宇宙万事万物由“质”“数”“象”“时”“空”五部 二，“日 月 山脉 位置 拱卫 水文 朝向 时间 空间 引力 磁场 气候”等组成了外部因素，这些外部因素通过外力作用
，又形成了一种能量，这种能量我们把它叫做“Ｂ能量”．
风水性质和风水对中国科学和中国文化发展有巨大的影 响，对于研究中国建筑文化起源有宝贵的资料，“它的运用 原则和细则是中国古代科学思想的源泉．”
质 数 象 时 空 五元素 “象” 是质和数存在的态,是客观体现存在的现象---态势;“时 ”是指引上述 “质 ”“数”“ 象” 在空间何质何时为何象,何数何时为
科学阳宅的选择，归纳起来有以下几点： １，住基不要太低．低了不利于排水防潮和空气流通； ２，住宅要当阳；以便接受充足的光照；
３，住基要稳固；要避开洪水 滑坡 泥石流 滚山石 风化带 片岩 页岩 油岩等地 质脆弱地带．
４，住房不要在生活垃圾和污物填平的土地上，更不要建在矿区或是矿渣周围，要远离矿 区． ５，住房要远离坟墓，寺庙 墓圆和殡仪馆． ６，住房要远离沼泽地． ７，住房要远离地方病和自然疫源区．住基附近水源要好，水质要优． ８，住房要远离发电厂，变电站，高压线等有强大辐射的设施地段． ９，住房不要建在水口对冲处，背后也不能被水沟直冲直射． １０，住房不要太靠近铁路，公路，高速路；不要靠近几十米的大树． １１，住房不要建在穷山恶处或不毛之地，更不能选在山巅或谷底处．
我国地域性建筑情况
就建筑而言平原地区多以坐北朝南而建，这当然是因自然气候条件影响而形成的．我 国大部分地区冬季寒冷，北风刺骨，房屋多建门向朝南，这是为了背避寒风，能接受更多 的阳光，以保持温暖．这个是指因大环境，大气侯的决定因素．但我国地域辽阔，山区居 多，这就更需要选择，和布局住宅了．因此山区建房选择小气候，小环境等因素因地制宜 就显得极为重要．
地理堪舆课程心得体会(2篇)
第1篇一、引言地理堪舆学，又称风水学，是一门古老而神秘的学科，它源于我国古代，至今已有数千年的历史。
近年来，随着人们生活水平的提高，对居住环境、风水布局等方面的关注也日益增加。
我有幸参加了地理堪舆课程的学习，通过这段时间的学习，我对地理堪舆有了更深入的了解，以下是我的一些心得体会。
二、地理堪舆课程的学习内容1. 堪舆学的起源与发展地理堪舆学起源于我国古代，历经数千年的发展，逐渐形成了独特的理论体系。
在学习过程中，我了解到堪舆学的发展历程，以及它在各个历史时期的代表性人物和著作。
2. 堪舆学的基本原理地理堪舆学的基本原理主要包括阴阳五行、八卦、河图洛书等。
通过学习这些基本原理，我明白了堪舆学是如何运用这些元素来分析地理环境和建筑布局的。
3. 风水布局与选址风水布局是地理堪舆学中的重要内容，它包括住宅风水、商业风水、墓地风水等。
在学习过程中，我了解到风水布局的基本原则和注意事项，以及如何根据地形、地貌、方位等因素来选择合适的建筑地点。
4. 风水布局的具体方法地理堪舆学中的风水布局方法包括：罗盘测量、八卦排盘、五行生克、山水形势等。
通过学习这些方法，我掌握了如何运用罗盘等工具进行实地测量和风水布局。
5. 风水布局的应用与案例分析在学习过程中，教师通过实际案例向我们展示了风水布局在生活中的应用，使我对风水布局有了更直观的认识。
三、地理堪舆课程的学习心得1. 提高了自己的审美观通过学习地理堪舆学，我对自然环境、建筑风格等方面有了更深入的了解，提高了自己的审美观。
在今后的生活中，我会更加关注居住环境的美观和舒适度。
2. 增强了环保意识地理堪舆学强调人与自然的和谐共生，使我更加关注环保问题。
在日常生活中，我会努力做到节能减排，保护自然环境。
3. 学会了如何运用风水布局改善居住环境通过学习地理堪舆学，我掌握了风水布局的基本原则和方法，学会了如何运用风水布局来改善居住环境。
在今后的生活中，我会根据自己的实际情况，运用所学知识来调整家居布局，提升生活质量。
堪舆水法详解
堪舆水法详解第一节、水法详解阴阳风水，一定要有山和有水，"未看山先看水，有山无水休葬地"，"山管人丁水管财"，还有："水是龙之血脉"，"砂交水会，阴阳交合"，"水是山家血脉精，利人害人速如神"等等。
可想而知水在地理上的重要地位了。
山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之胃龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴,所以天地自然的原则：即是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来者屈曲，去要盘桓，横者要环抱，汇聚要融潴，澄清，不要直冲穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。
一、下面分别对二十一种水进行细论1、来水：站在穴前明堂观来水，来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福必悠久,若直而短促则龙气不旺，不但不能发福，甚至变凶。
2、出水口：出水口最好是弯环屈曲，迂回深聚，要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星，关拦重叠守扶水口为最吉，若直流而急喘则凶。
3、朝水：向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫朝水，此水最吉，若直急冲射湍怒有声则凶，"九曲入明堂当朝宰相。
"4、去水：即是穴前见水直流去，此水极凶，古人云"第一莫葬去水地，立见退家计"。
但是有山势关截高固，锁抱，又或小势流去，大势逆回，非一直流去不为凶可发福，但发福必迟。
5、江水：其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。
6、湖水：湖水是诸水聚注的地方，汪汪洋洋，万顷一平是最吉之水，不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。
7、溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方，所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有声，则是不吉。
河洛阳宅堪舆教材
河洛阳宅堪舆教材河洛阳宅堪舆班教材“河洛河洛风水”的特点1、此河洛风水以挨星收龙砂，其挨星口诀为：“挨星起例乙庚辛，北极通天透九神，逆步离宫知妙义，顺行坎位见精神”。
从后天坎卦起，逆点得2814，顺点得3976；从后天八卦离卦起，逆点得6793，顺点得4182，用两组数据分别挨龙、挨峰。
以28143976点峰，以67934182点龙，挨得3457为凶星，挨得12689为吉星，龙砂均收吉星为好，否则有凶。
2、水法以辅星水法为主，用翻卦掌配合纳甲，得辅武贪巨为吉水，得破廉禄文件为凶水。
3、立兼向均以纳甲为则，来察其吉凶也，与张九仪的相类。
主要特别处：消砂九宫前一位起数，28143976顺飞九宫（洛书数，先天序），四正（父子媳）四隅（母婿女）不同。
从坐山定起数，四隅起吉数（1、2、6、8、9），正则反之。
四隅：乾坤艮巽甲庚丙壬辰戌丑未，余即四正。
坐艮，则从离起2顺布诸数，然一卦三山，三山吉凶各不同，故数组（123、456、789）有顺逆，如离为2，1、2、3一组（贪、巨、禄），艮从吉起（贪），乃将丙1午2丁3···纳水坐山收水，八卦纳甲，序同辅星水法。
龙山相配九宫后一位起数，28143976逆飞九宫，以到入首龙之数断吉凶。
陽宅分金同《入地眼》，八卦男女相配，净阴净阳，阳龙阳向，···陽宅布局坐山（一卦三山）起数81234567（辅·贪·巨····），八卦互翻掌诀同《入地眼》。
陽宅室外水法坐山收水，八卦纳甲。
（辅星水法）陽宅室外消砂同上消砂。
用三元九运。
日课较有特色：山家方位为体，日课（36课）为用。
坐山不能犯煞。
（数理九煞）取先天五行，16水···，以坐山先天五行与课柱（年月日时）论吉凶，用四柱还宫。
“日月常加戌，时时见破军”“太岁起戌顺行程，地支周流九宫停，年月日从太岁起，时从月建便知情”（杓星例）其数理神煞，年月三杀、大小月建、五黄岁破等皆转换后方才取用（飞九宫）康基田风水实是玄空一流派。
堪舆水法讲解，如何依据水流来寻龙点穴，比较实用
堪舆水法讲解，如何依据水流来寻龙点穴，比较实用堪舆的关键在于寻龙点穴，龙真穴的才能发出福祉，这也是一个合格的地理师傅必须掌握的。
龙穴的用途可大致分为阳宅和阴宅两种，阴宅指坟茔，而阳宅是指人居住的房屋。
很多堪舆初学者或者爱好者，大多是从书上学的理论知识，实践的经验很少，对寻龙点穴之法还没有理出自己的思路和操作方法，一进山拿起罗盘也不知道先从哪里入手好。
经验的欠缺可以慢慢补起来，理论学到一定程度，就要开始着手于眼力的提升和对整个山水情况的把控，能够学以致用，灵活运用。
下面介绍一些的方法和技巧，给大家参考。
一、入山观水口俗话说：“上等地师望星斗，中等地师看水口，下等地师满山走。
”水口是龙水交会的象征，也是穴场的门户，观外情可知内中情况。
进入一个地局，一般是从水口进入，或者说最先注意到的是水口的情况，吉地的水口大多有关锁。
通过看水口情况，可以大概知道里面所结穴的情况。
一般进水口后会进入一个大明堂，在水口处观测河流的大概走势，找到大的水库、池塘，弯曲的河流，这样的地形水流容易停蓄，周围的龙脉遇水而止，容易融结穴场。
如果水口两边的山如犬牙交互般分布，使水屈曲弯转而去，这种情况为关，水口砂往往是成对出现，如捍门、华表、狮象、日月和龟蛇等，里面所结之穴贵多。
如果水口中有巨石或沙坝、土丘堵塞着水流，这种情况为锁，水口砂多是单独出现，像宝船、游鱼、金箱、玉印、罗星等形态，里面所结之穴富多。
若是水口处关锁皆有，则富贵双全的格局。
先贤云：“宅坟风水看龙穴，龙穴更要看水口。
”若是水口关锁不佳或水口的位置不对，水流势必无情而去，则没有融结。
观水口时需要注意，一个水口并非只结一个龙穴，很多堂局都有结数穴的情况，三僚有很多阴宅案例都是共用一个堂局和水口的，同样能发出福祉，只是力量有所不同。
水口上佳的龙穴，多是吉利的大地，如果查看后发现此穴已经为人所用，也不必气馁，局内可能还有可用的地，可以用其他方法寻找。
二、看水势寻龙穴1、随龙水寻着随龙水而去，一般是山溪或河流，在随龙水的左侧或右侧都可能有融结。
九星水法基础运用（风水基础教学）
九星水法基础运用（风水基础教学）感觉好几天没写了，这次发点干货吧，希望大家多多支持。
九星水法是赖布衣所创消砂纳水的风水派系，他在三合水法的基础上加入人盘用于拨砂来收山出煞，九星水法属于纳甲水法。
九星水法的核心在于三点：第一以八卦配九星第二地盘立向天盘收水第三阳龙阳向收阳水，阴龙阴向收阴水本文将简单讲下九星水法的基础以阳宅为例子，有基础的认真看应该很快就能掌握。
先放一个罗盘，上南下北左东右西，并且标准的罗盘子向确实不是正北。
在九星水法基础中，我们需要背四个内容【九星顺序】一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅星，九紫右弼星，左辅常在右弼，所以合为一个星以配八卦。
当然要背的不是这个而是辅星、武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲这个顺序星有吉凶，分为四凶四吉，巨门、武曲、贪狼、辅弼四星为吉，其他四星为凶，我们希望水从吉位来，凶位走。
【二十四山纳甲】乾卦纳乾甲二山向净阳；兑卦纳丁巳酉丑四山向净阴离卦纳壬寅午戌四山向净阳；震卦纳庚亥卯未四山向净阴巽卦纳巽辛二山向净阴；坎卦纳癸申子辰四山向净阳艮卦纳艮丙二山向净阴；坤卦纳坤乙二山向净阳净阴净阳理论也有另一种版本，阳干阳支阳卦净阳，阴干阴支阴卦净阴，这种是错误的版本，会在后续文章中具体辩证。
这里净阴净阳二十四山纳甲都是按照向首的，即子山午向是离卦【辅星翻卦】我们先不考虑纳甲法的龙神定穴、向星水法、山龙翻卦（地母九星）我们只要知道辅星翻卦法的顺序：中下中上中下中上。
这个顺序是爻变的顺序，以三爻经卦为标准，如乾卦起伏中爻为阳爻则变为阴爻成了离卦，离卦初爻为阳爻则变阴爻成了艮卦，艮卦再变中爻由阴爻变阳爻成了巽卦，以此类推。
没任何基础的看下图，初爻也就是下爻，上爻就是三爻经卦里的三爻，顺序是从下往上看的，下图是八卦的爻画。
横线为阳爻，断横为阴爻。
【八卦位置】八卦方位坎北离南，震东兑西，东南巽东北艮，西南坤西北乾。
堪舆入门(上)
堪舆入门君子兰五术中“山，医，命，相，卜”大都入门容易单精难，各有其精深玄妙之处，原因于明师难寻。
您若是对五术易理感兴趣而又想去更深入的学习和探讨，单凭自己独自在书海探索研究的话，如果没有明师指点迷途或传授诀窍，恐怕会一知半解，事半功倍。
而且相当浪费宝贵的时间，有些人会因为不知道如何入首最后不得不彻底放弃，非常可惜。
实际上有很多刚入门的都有这样的感受，特别是现在所出的书籍繁多，鱼龙混杂，而不知道让你去师承何家，信奉何派。
本人所编写的这本小册只不过是堪舆学中最基本的东西，也是通过多年的学习和借鉴，以及师傅的口传身教所得的一点经验之谈，对于初学风水者来说是不可缺的辅助教材。
因之，凡有心学习的朋友，一定要找位明师来指导点拨，然后加上自己的努力是非常重要的。
以学习地理而言，别派林立，有三元，三合，九星，天星…等，令人真有些目不暇接，不知所措。
但凭本人自己的学习经验来说，应该已自己的师承为基础，只有打好基础，然后再去接触别派的地理精髓，才能在堪舆方面有更高的造诣，能更上一层楼。
在地理学中，人们普遍把山脉当成龙，实际上是一种比较笼统的名称。
所谓龙脉实际上是山脉的一个总称，其中还要分出始祖山，远祖山，宗祖，太祖，高祖，少祖，父母山自祖宗开始一代一代连绵不断。
因此，我们国家的锦绣江山是一昆仑山为祖，他分出四条大的山脉：1，北方是由西藏高原向北行，循阿尔泰山峰，兴安岭山峰直达北各省。
2，中间分出的第二条山脉自贺兰山脉，阴山山脉，太行山脉，沿黄河流域抵黄海。
3，另一条是巴颜喀拉山脉，雪山山脉，娄山山脉，大巴山山脉以及大别山山脉沿长江流域抵东海。
4，南山脉自喜马拉山脉，经五岭山脉，南循奥江过海南，东循武夷山过厦门海峡，经彭湖列岛到台湾。
通过以上的分析，可以说昆仑山就是始祖。
龙分三大节：太祖，少祖，父母山。
1祖山是群山的发起之地，祖山一般为始祖，远祖，太祖，高祖，少祖。
始祖是反映一个大地域群山的发源地，如，世界最高的山峰喜马拉雅山，可作为全球的祖山。
三僚水法秘诀
三僚水法秘诀师廖均卿《三阳水法秘诀》廖均卿原著廖均卿公，明朝国师，钦天监灵名博士，为明朱棣皇帝堪舆十三陵第一陵。
其仙风道骨，呼山山响、喝水水止，地仙之传奇，有史可验。
断验当考东家德，七分言吉三分凶。
不明东家福与德，切莫乱用此经文。
真龙先辨死与活，堂局形峦须慢言。
八方水口皆要看，合得本库锁金龙。
三般大卦先分清，八字格水用罗经。
五行流通论生气，旺神见水损财丁。
紫白推来五黄煞，抽爻换象标原因。
均卿留得三阳法，凭此一诀可称仙。
来水星形生肖定，八卦合运大财进。
来水出卦不言吉，空有财源枉费心。
来水借库无后劲，他人钱财不如己。
来水御街富且贵，乾坤艮巽四字看。
一路来水一字看，六路来水六字对。
本库借库要分别，卦外来水不须看。
但看字是何生肖，运年推断跑不掉。
向上五行论生克，还需坐上卦爻参。
每字之下卦名定，卦辞卦象方显神。
运年生肖说原因，东家方言有真功。
来水见白财大快，如若合库也无防。
八方来水皆有财，非若当面方有功。
八方卦气随运转，太极在中要分明。
外阳水口合八字，巨人锁口阳宅同。
来水多口归一库，方可论及城门诀。
出口虽锁不归库，气泄财散不知因。
生出克出财见退，不在卦内更堪忧。
五黄太岁归宫位，敢断流年大破财。
坐卦若能合河洛，当运之年还有救。
外阳水口若不锁，全局财散形可凭。
要问外阳诀何在，均卿公传三阳法。
罗盘卦内逐字对，一口一字八字看。
先看自库八个字，再看借库外人助。
天卦父母有靠山，十六字中可推移。
地卦只求贪狼补，八字推来自谋财。
乾坤艮巽御街字，能合来水富且贵。
来水虽多卦不合，空劳财源白费心。
财不合卦当煞论，消峰消水不同推。
向上消之若无功，坐上卦爻显奇功。
向坐若无补救力，五黄临宫劫难逃。
断凶当从大凶处，一断定叫东家惊。
直指年月和生肖，卦爻推出原因来。
母三般卦分清，八字十六不同论。
借库自库此中别，五行推来定吉凶。
吉凶错位颠倒断，空有紫白生肖法。
东家笑你无功夫，廖家地术未学通。
看罢外阳看中阳，八字桃花一字煞。
干流要防人丁伤，水破天心伤人心。
堪舆水法
堪舆水法◎万谷初风水堪舆各门各派水法繁多，平常最令人忽视犯错的有如下几种水法：一、“消亡水”：何谓消水法？先天卦位置之水流向后天卦位置，即为：消水法【先天流破后天】。
何谓亡水法？后天卦位置之水流向先天卦位置，即为：亡水法。
【后天流破先天】二、“败绝水”：即天劫方来水流破先天卦方。
【坐山先天之后天卦位为“天劫方”】例如：坎山离向之宅，先天在兑，后天在坤，天劫在巽。
兑方有水去坎方，即先天流破后天为“消水”；坎方来水流入兑方，即为“亡水”；巽方的天劫位置再有水流入兑方或者流入坎方，即为“败绝水”。
口诀：先天冲后后冲先，消亡之水断后烟；天劫水冲二天位，人丁败绝损钱财。
例如：东北，山秀、砂奇、水吉，则知长房出人聪明富贵，因为震为长男。
如果东南为山秀、砂奇、水吉，则知其家生女聪明贤良或有贤婿贵甥，因为兑为少女。
三、“朝堂水”：有“先天水朝堂”和“后天水朝堂”。
何谓先天水朝堂？例如：坐山为乾，有水从离卦位置流过巽卦位置，就是先天水朝堂。
何谓后天水朝堂？例如：坐山为乾，有水从艮卦位置流过巽卦位置，就是后天水朝堂。
三元风水中，先天位主“人丁”，【古之谓：先天水朝堂，旺男丁】。
后天位主“妻财”。
【古之谓：后天水朝堂，旺妻财】。
口诀：不识先天水何来，灾祸连连人丁衰；后天之位如颠倒，家贫破败损妻财。
识得先天水路行，富贵荣华旺人丁；后天之水朝堂到，人财两旺值万金。
四、“黄泉水”：①亥卯未寅虎必须避，②巳酉丑申猴不能走，③寅午戍巳蛇最为忌，④申子辰亥猪害人贫。
（意为：亥卯未木局，水流冲破艮寅位为犯黄泉煞。
余仿此。
）五、“桃花水”：水冲破沐浴位为桃花煞。
①亥卯未鼠子当头避，②巳酉丑跃马南山走，③寅午戍兔从卯里出，④申子辰鸡叫乱人伦。
（意为：亥卯未木局，水流冲破壬子位为犯桃花煞。
余仿此。
）。
堪舆风水课程设计
堪舆风水课程设计一、课程目标知识目标：1. 学生能理解堪舆风水的基本概念、起源和发展历程。
2. 学生掌握堪舆风水中常用的术语和基本原理，如五行、阴阳、八卦等。
3. 学生了解不同地貌、建筑布局对风水的影响，以及风水在实际生活中的应用。
技能目标：1. 学生能运用所学知识分析住宅、学校、办公室等场地的风水布局，并提出改进建议。
2. 学生掌握使用风水罗盘的基本方法，学会观察和分析周围环境的风水特点。
3. 学生能够结合地理、历史、文化等知识，对风水现象进行综合分析。
情感态度价值观目标：1. 学生培养对传统文化的尊重和热爱，树立正确的价值观。
2. 学生在学习和生活中，能够关注人与自然和谐共生，倡导绿色环保。
3. 学生通过风水学习，培养良好的审美观念和空间感，提高生活品质。
本课程旨在帮助学生了解和传承我国传统文化，结合现代生活需求，学会运用风水知识改善生活环境。
课程针对初中年级学生的认知特点，以实用性为导向，注重培养学生的实际操作能力和综合素质。
通过本课程的学习，使学生能够将风水知识应用于实际生活，提高生活品质，同时培养对传统文化的尊重和热爱。
二、教学内容1. 堪舆风水基础知识：包括风水的起源、发展历史，以及风水与地理、建筑的关系。
- 教材章节：第一章 风水的起源与发展- 内容：五行、阴阳、八卦等基本原理介绍。
2. 风水的基本原理与运用：讲解风水布局原则，如门向、床位、办公桌等。
- 教材章节：第二章 风水基本原理与布局- 内容：风水罗盘使用方法，风水布局案例分析。
3. 实际环境风水分析：分析不同地貌、建筑布局对风水的影响，以及风水在实际生活中的应用。
- 教材章节：第三章 实际环境风水分析- 内容：住宅、学校、办公室等风水布局设计与改进。
4. 风水与人文环境：探讨风水与地理、历史、文化等方面的联系。
- 教材章节：第四章 风水与人文环境- 内容：风水与传统文化、地域特色的关系。
5. 风水实践与案例分析：通过实际案例，让学生学会运用风水知识改善生活环境。
堪舆水法讲解，如何确定水口，依水口定穴方法
堪舆水法讲解，如何确定水口，依水口定穴方法堪舆中有句俗语：“入山观水口，登穴看明堂”，说明水口的作用非常关键。
所谓水口，通俗来讲，就是指水流的来水口和去水口。
而且堪舆中水主财，认为水是财源，水口表示一个地方对生气财源的把握控制，所以古人特别重视水口。
行龙的过程中，水伴随龙脉而行，或近或远，若即若离，在龙脉将要结作龙穴时，水流屈曲弯抱或停蓄穴前，流露出依依之情。
水要到堂，水不流入明堂则不能为我所用。
水口关拦不佳或水口的位置不对，水流势必无情而直走，也表明阴阳未交或龙行未止，此地无穴可点，有穴也是花假之穴。
水口是龙穴的门户，经验丰富的地理师傅，在寻龙点穴时，可以通过观察水口的形状、关锁状况和所在方位，可以初步判断龙脉结穴的大致情况。
是否真龙，龙脉是否驻结，有穴还是无穴，是真穴还是假穴，是大地还是小地。
龙与水同行，界水而止，观察水流，可以知道龙脉的走向，找到结穴的位置。
龙穴在立向的时候，需要考虑水流、水口、砂峰和龙脉的情况综合考虑，水口的吉凶好坏与龙穴有很大关系。
气囿于形，水口的吉凶，可以从水口外形的情况来反映。
水口的形局讲究“宜弯环有情，不宜直射而去。
”那么风水中的水口该如何确定呢？一、如何确定水口站在龙穴所在位置，视觉能见流水的最后归集点，就是水口。
有的时候，一处龙穴未必只有一个水口，可能会有多个水口的情况。
在看见的第一个水口之外，后面能见的流水归去的地为第二水口。
在定水口时，可先考虑随龙水，找到主水口，若是随龙水不上堂的情况，可以考虑在界龙水上找水口，或者再考虑干水、支水、近水、远水等。
收水的原则先大后小，先近后远。
对水的观察，要分辨水流的来源、转折、停存和出口。
测量来水口和去水口的方位，是站在穴位处下罗盘，用罗盘上的天盘，看来水口和去水口是何字。
如果在穴位处看不到标准水口，以在穴位上看到的最接近去水的下手砂的砂尾为水口。
二、可根据水口定穴水口处有两山高耸，有如交锁，为吉，为贵。
水口砂峰高耸，关栏紧密，龙穴力量大；水口平低宽阔，少有拦截，龙穴力量轻微。
水法要诀—严陵张九仪
水法要诀—严陵张九仪堪舆首重详龙身,精俊冈峦秀气凝；亦有平原结穴者,静深抚媚最親人；子微玉髓知龙格，世俗紛紛滋論說；究之禍福总難凭。
却不知，水秀砂明即是地,尤必于消砂纳水法中寻。
地盘立向正为诀，向若相兼非易论。
不宜与者与三七,即见灾祸来相侵。
阳差阴错皆天盘,时师立向多害人。
宿度盈缩合人盘，分金消砂最详明。
其中又有九星盘，用辨土色求穴情；峡紫定知穴亦紫,红是廉贞黄巨门。
审垣局,第一逆朝好，次之者横过水蓄停。
术言大地多顺局,初运贫寒难救人。
砂与水，分先后，砂迟发，水速行。
每见青龙砂甚好，右边恶水长飘零。
朝主本无砂妙处，二来继大二乃兴。
溪涧江湖固是水,田原塘沼亦同情。
堂平如砥砂即应，稍有曲折水先轮。
望气寻龙诀引邱延翰《天机素书》注：「龙来十里，气高一丈，龙来百里，气高十丈。
气正，则脉从中落而穴正；气偏，则脉从侧落而穴偏。
干龙雄健高大，支气卑小清弱，是故辨气高低，识龙长短，别山强弱，究气旺衰。
春属木，其气青；夏属火，其气赤；秋属金，其气白；冬属水，其气黑；每季属土，其气黄。
四时之色不宜驳杂，一有驳杂，即有生克制化之异，吉凶祸福之殊。
春冬地气不升，夏时炎蒸混浊，独秋气清亮，俟中元之候，或清晨雨後，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之际察之，可见富穴气如叠嶂，色艳而浊，贵穴气如张盖，色青而奇。
初吐一线，上结华盖，如旃冕重旒，五色备俱，似龙蟠，似云腾者，曰龙气，帝王之地。
毫光明灿，如虹，如日，如凤舞者，曰喜气，后妃之地。
或曰白外青，青复紫，青如牛者，赤如虎尾者，猛将之地，公候之地。
若云烟，终如鼎沸，中青外红，如流星烛地，如龙腾凤翥者，宰相之地。
....初吐一线，终盘宝盖，五色俱备，轻清上浮，有纹不杂，如宝塔，如摇旌，如幛幡，耀日烛星者，为异气，神仙之地。
大抵类禽者出文，类兽者出武，白黑之气多武而凶，红赤之气多文而吉，馀仿此。
盖凡阴阳二宅气数旺盛之地，入其乡，则是其禽哭繁衍，草木畅茂，风气和暖，山谷腾辉，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之时，祥光掩映，淑气灿煌，哄哄然如蜂哄蜜，如风吹火，此旺盛之气也，寂寞萧条即退矣。
堪舆之术
堪舆之术，自古迄今，代出名师，研究推测，既精且详，可谓极矣，而名师间世而出，不得尝遇，即有口传心授，世又不获多闻，其假托名师，妄称秘诀者，遂滋蔓焉。
所以敢为伪术以欺世者，不过以枯骨无言，纳棺入土，即受谢而去，至于祸发之速，近者期年半载，远者十数岁方见，彼则夸其地力，当在三五十以欺罔，举世之孝子慈孙，死丧破败，为害之酷，笔不胜书，间有偶中，则自诩其真知灼见，若可通神，其实确有据者，百无一人。
余弱冠时，尝闻风水家言，又见龙角牛眠之说，心窃慕之，广搜地理各种图册，冥心思索，无间寒暄，凡系声名烜赫者，竭诚就正，其谈形势者，有精有不精，尚属大同小异，至言理气，则五行三合，拨砂辅星，纯是捕风捉影之说，俗所谓铁嘴行是也。
道光丁未孟夏，始遇乐亭振宇李先生于京师，然后知管郭杨曾之技，自有真者在，遂执弟子礼，从游久之，尽得其传，此后踪迹所至，覆验旧茔，虽数百年者，断之无不吻合，亦不敢轻以语人，恐犯造物之忌也。
同治甲子嘉平，老友蓉溪张子，回里葬亲，亦精于形势者也，与余昼则偕游，夜则同榻，闻余所言彰往察来之效，因谓余曰，胡不着之于书，以示后人，余昔与李师约云，誓不滥传，乃得尽聆其秘，今不可以背吾师，又谓曰:姑留真旨，大概令人知所宗可乎，余不能却，遂以平日，与人相问答之言，笔录之，名曰地理辨惑，诀虽不在是，而亦未常不在是，慧心人一见，自知之耳。
1问：近日地理多门，当以何者为专主？答：看龙之来，必须有起伏摆折，有屏幛，有枝脚，至结穴处，必须有砂环水绕，内有窝钳乳突，此等语，人人能说，及至觅地时，拉山抵水，往往皆错，盖看地之法，先以形势为体，理气为用，形势一错，则体非其体，用非其用，无往而不错矣，以势为专主，深明龙穴砂水之法，则于地理一道，亦思过半矣。
2问：世之谈形势者，于穴星，每每好言狮、象、虎、凤、猪、犬、龟、鱼、罗汉、将军、美女等类，言岸砂，则有玉屏、牙笏、文笔、三台、贵人、天马、旗鼓等名，是也？非也？答：不过遇有龙真穴的之地，形貎略同，名师偶为是说，俗师遂相袭成风，见一地，即造一名，以眩惑世人，不问有龙无龙，有穴无穴，勉强扦葬，世受其愚，殃咎踵至，岂少也哉。
堪舆风水之辅星水法掌诀
堪舆风水之辅星水法掌诀
言九星，指贪巨禄文廉武破辅弼等九星，九星之八卦方之排列由“辅星水法掌诀”来作用，二十四山之水路的八卦所属，由八卦纳甲来规范。
辅星掌法布九星，各有所主，断事依据。
1.贪狼（属木，主仁、才气）主文贵：文、教、体、秘书长等
2.武曲（属金，主权）主武贵：公、检、法、军旅等
3.巨门（属土，主忠厚）主巨富：商人、做生意、买卖等
4.辅弼（属木）主富贵吉祥。
5.文曲（属水，才华、智慧）主桃花、赌嫖、性病、子宫肌瘤、疝气、肾炎、白血病、腰疾。
水来勾引外人风流，凶甚；水流出外游荡淫乱，凶稍轻；有水坑、井、停聚真水为内桃花，乃自家乱伦。
凡贞洁者，必更加洁身自好，但必有生殖器官疾病，属顽疾，治疗常反复。
凡“巽辛兑坤”女人卦位的凶水，犯淫最烈，不可不慎。
6.廉贞（属火，主礼）出人忤逆、兄弟不睦、父子不和、瞎眼、
心脏病、血光之灾。
7.禄存（属土）为人最吝啬、富而不仁、生女无男、狠心不善、多胃病、土厄。
8.破军（属金）家事不了，官司不休、打斗坐牢、手术不饶。
尹锋：堪舆观水要诀（四）
尹锋：堪舆观水要诀（四）堪舆观水要诀（四）尹锋发源朝聚来去之水是堪舆学判断风水吉凶的准则。
大抵以绕穴回顾，归元平和为佳。
故《葬经》云：“风水之法，，得水为上。
”杨公云：“未看山，先看水，有山无水休寻地。
”廖氏曰“寻龙点穴须仔细，先须看水势。
”《管子》曰：“水者，地之血气，筋脉之流通者。
”《地理五诀》云：“水是山家血脉精，利人害人速如神。
”堪舆学认为，水为龙之血脉，水会则龙尽，水交则龙止，水飞则生气涣散，水聚则内气生发。
《地理人子须知·水法》篇中云：“尝观轻水所多秃与瘿人，重水所多尰与躄人，甘水所多好与美人，辛水所多疽与痤人，苦水所多尩与伛人。
是水能移人形体性情如此。
且水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。
”此为先哲对地理环境之研究总结。
《地理人子须知·水法》篇中云：“夫发源水者，明堂中溯观来源之水也……水有大小，有远近，有深浅。
观其形势，察其性情，而吉凶取舍有定见矣。
然其大旨不过来者欲其屈曲，横者欲其繞抱，去者欲其盘桓，而汇聚者欲其悠扬，囊江融潴澄凝。
登穴见之，不直冲，不斜撇，不峻急，不湍激，不反跳翻弓，不倾泻陡跌，不射不牵，不割不穿，而有情顾穴，环绕缠抱，恋恋不舍”者为吉。
可见，水源有长短深浅之别，大抵水之发源，要源远流长，深长则龙气兴旺，发福必然久远。
若水源短促，则来龙必短，发福则不能久远。
吴公云“来短去长，无大力量。
”《葬书》所谓“洋洋悠悠，顾我欲留。
其来无源，其去无流。
”方能聚气藏风。
穴前特来之水者谓之朝水。
风水之法，得水为上。
山主静而属阴，水主动而属阳，若山势回环顾穴，水则绕抱特朝，即为阴阳交媾之象。
穴前虽喜有水特朝，但若其来朝之水冲射直急，湍激怒吼，则反为凶煞之水，不可不辨。
所以，来朝之水须屈曲悠扬，平静缓和为吉象。
《雪心赋》云：“交锁织结，四吉当求。
”又云：“九曲入明堂，当朝宰相。
”《地理人子须知·水法》云：“洋洋当面朝，当代出官僚。
堪舆秘术：杨公镇山诀，难得知识，收藏！
堪舆秘术：杨公镇山诀，难得知识，收藏！古传天星天机互配图•第一层：替卦起例•第二层：二十四山•第三层：河洛龙水交配图•第四层：四局水法图•第五层：正零点位阴阳对卦图此为龙配座、向配水，合河洛之数一六、二七、三八、四九之配互成合数收兼零堂生气，阴阳对正错分吉凶祸福之图。
河洛之根源诀曰：江东一卦从来吉，八神四个一，江西二卦排龙位八神四个二。
南北八神共一卦，端的应无差。
洛书一六、二七、三八、四九、相配为四个一，为四大局，如一白龙入首配六白坐山向水四九相配，向配水龙配座山为一卦之用，成四个二，此为风水之根源，离此道定出偏差。
论三卦诀曰：二十四龙管三卦，二十四龙不出三卦。
二父母坎离震兑，四生四旺乾艮巽坤，四生四墓而南北东西阴阳会合之情尽于此矣，三卦者天地人，四旺子午卯酉，四生寅申巳亥，四墓辰戌丑未。
生者为人元，旺者为天元，墓者为地元。
龙坐向水同在一元中为会合之情。
论元空卦诀曰：天卦江东掌上寻知了值千金，地书八卦谁难会山与水相对。
注：天卦即三元九运之卦数，如一九八四年至二零零三年为下元七运，二零零四年到二零二三年为下元八运、地书八卦即排飞星，七运以七入中飞走九宫，龙水坐向再论生克。
入首论诀曰：先定来山后定向联珠不相放，须知细覔五行踨富贵结金龙。
注：入首即穴星束气入处，在此处下罗庚看龙从何字来，就是何龙入首，此为看风水的第一步，一般看风水就行这一步，但古代达宫贵人看风水还追龙，从龙始祖开始追一直追到结穴入首这一节为止，此为排龙诀内容，现代已经不合用了。
坐向论诀曰：五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻。
注：先看是从何字入首，合洛书一六、二七、三八、四九相配，再合三卦天地人之用为上吉，在一局之内次用替卦挨星可速发福，但难长久，必定要立乾向巽为上吉，但立子壬亥三山也在同一局中，所以为次吉，出偏论，立戌山为外位，他州安身或外出之局，立子兼癸或癸山用替卦，其余也仿此。
龙配坐山主要是旺人丁，从子龙入首可以看到由子开始子出一丁，龙穴旺成倍四丁。
略说堪舆风水寻龙法点滴
略说堪舆风水寻龙法点滴耕田的山里人整理地理中什么叫龙?山脉的统称叫龙，具体说，近水的山叫龙，不近水的山叫山。
寻龙第一步，须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星砂交水会阴阳交媾，化气结穴，这一过程就是寻龙。
一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地(中国龙的太祖山，就是昆仑山)。
他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕，山青水秀甚是秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。
吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。
寻太祖山的目的是：1、寻祖认宗;2、看太祖山之贵*美恶，可知其龙的气势与福禄效应。
但是我们应该明白，有了太祖山，不等于龙就好，有的祖山结小地的，有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传因素。
二、少祖山从太祖山，顺着一条龙背(山脉)走去，经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。
不过二、三节处，忽然突起高大山恋，此山就是所谓的少祖山。
三、父母山从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面，则玄武顶为孕，结穴处为育。
父母、胎、息、孕、育，成穴的一脉传承的关系。
古人言："胎育孕育，变化无穷"，"万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形，是以认形取穴，明其父之所生，母之所养"请大家深刻理解此函义。
四、龙的富贱龙的出身龙的出身也和人一样，有富贵贫*，有凶恶善良之分，*邪者祸国殃民，正直善良者天下受福。
堪舆水法，介绍几种水流形势对龙穴吉凶情况的影响
堪舆水法，介绍几种水流形势对龙穴吉凶情况的影响在堪舆中，水是非常重要的，关系到一个龙穴的富贵昌盛。
《葬经》中说道：“风水之法，得水为上，藏风次之。
”山与水交汇，结作佳穴。
可以通过水流的形势来判断龙穴的吉凶情况。
在平原地区，龙脉隐入地下，难以辨别，但是河流水系众多，蜿蜒环绕，水流形势的好坏就显得更重要。
水流的形状、方位、走势的不同，会对阴宅或者阳宅产生不同的吉凶影响。
下面介绍几种水流形势的情况一、水流之玄屈曲，朝应而来穴前来水，其形如之字，玄字，屈曲朝入至穴前。
穴前的水成“之”、“玄”字样，这样弯转几次的水势是比较少见的，相应的，一般这样的水势周围，也容易出宝地。
无论是阴宅还是阳宅，遇到这样的水流都是吉利的。
古语云：“九曲朝明堂，定出宰相郎。
”若是穴前的水流九曲而来，就更是吉利。
水到穴前，水流形势千回百转，弯曲层叠，情意缠绵，龙真穴的能发大富贵。
二、水流弯转，环抱龙穴穴前有水而来，经过明堂，绕抱青龙或者白虎，再缠绕玄武，然后屈曲而去，水流弯曲环抱龙穴。
这种水势在堪舆中并不常见，水流与青龙、白虎和玄武的交互缠绕，有情有义，不肯离去之态。
三、穴接逆水，收纳生气水流逆朝向穴而来，经过明堂，与下手砂相缠而去，龙穴可承来水之秀，为吉。
这个形势则论的是水势和龙穴的关系，水逆朝而来，相缠而去，龙穴可将来水的生气纳进，利于整个穴场的格局。
阳宅还可以通过调整坐向，或者建门楼，来逆接朝水。
四、水似生蛇，弯曲有情来水上堂，经过穴前，在离去之时，其形如生蛇，弯曲徘徊，有情于穴，此水流形势为吉。
如果水流直硬而去，并无屈曲之势，其形如死蛇僵直，则为者。
水流屈曲，形态似活着的蛇，活灵活现，表示生气旺盛，其龙穴吉。
五、龙穴前方有水聚水流从龙穴的左侧或者右侧而来，汇聚于明堂，形成池塘、湖泊、水库等。
聚水于穴前，聚而不散，四季常在，也被称为水聚天心。
这种水势配合龙穴是非常吉利的，水聚于穴前，将水的财气源源不断的流向龙穴，进而生发，富贵易得。
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堪舆水法
堪舆水法
◎万谷初
风水堪舆各门各派水法繁多，平常最令人忽视犯错的有如下几种水法：
一、“消亡水”：
何谓消水法？先天卦位置之水流向后天卦位置，即为：消水法【先天流破后天】。
何谓亡水法？后天卦位置之水流向先天卦位置，即为：亡水法。
【后天流破先天】
二、“败绝水”：
即天劫方来水流破先天卦方。
【坐山先天之后天卦位为“天劫方”】例如：坎山离向之宅，先天在兑，后天在坤，天劫在巽。
兑方有水去坎方，即先天流破后天为“消水”；坎方来水流入兑方，即为“亡水”；巽方的天劫位置再有水流入兑方或者流入坎方，即为“败绝水”。
口诀：
先天冲后后冲先，消亡之水断后烟；
天劫水冲二天位，人丁败绝损钱财。
例如：东北，山秀、砂奇、水吉，则知长房出人聪明富贵，因为震为长男。
如果东南为山秀、砂奇、水吉，则知其家生女聪明贤良或有贤婿贵甥，因为兑为少女。
三、“朝堂水”：
有“先天水朝堂”和“后天水朝堂”。
何谓先天水朝堂？例如：坐山为乾，有水从离卦位置流过巽卦位置，就是先天水朝堂。
何谓后天水朝堂？例如：坐山为乾，有水从艮卦位置流过巽卦位置，就是后天水朝堂。
三元风水中，先天位主“人丁”，【古之谓：先天水朝堂，旺男丁】。
后天位主“妻财”。
【古之谓：后天水朝堂，旺妻财】。
口诀：
不识先天水何来，灾祸连连人丁衰；
后天之位如颠倒，家贫破败损妻财。
识得先天水路行，富贵荣华旺人丁；
后天之水朝堂到，人财两旺值万金。
四、“黄泉水”：
①亥卯未寅虎必须避，②巳酉丑申猴不能走，
③寅午戍巳蛇最为忌，④申子辰亥猪害人贫。
（意为：亥卯未木局，水流冲破艮寅位为犯黄泉煞。
余仿此。
）
五、“桃花水”：
水冲破沐浴位为桃花煞。
①亥卯未鼠子当头避，②巳酉丑跃马南山走，
③寅午戍兔从卯里出，④申子辰鸡叫乱人伦。
（意为：亥卯未木局，水流冲破壬子位为犯桃花煞。
余仿此。
）。