童庆炳《文学理论新编》(第3版)的课(章)后习题详细分析解答(第4章 文学与文化)【圣才出品】

第4章文学与文化
4.1 复习笔记
文化是一个大概念，政治、经济、道德、社会生活、意识形态等均可纳入文化的视野加以考察。

另一方面，文学既是文化的一个分支，又是文学的一个重要维度。

因此，文学在与文化结构中的种种要素进行交往时又生成了许多不同的文学观念。

一、《文艺与政治的歧途》（鲁迅）
（一）作者简介
1．简介
鲁迅（1881～1936），中国现代伟大的文学家、思想家和新文学运动的奠基人。

原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日出生于破落封建家庭。

青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。

1936年10月19日，鲁迅病逝于上海。

2．作品
（1）1905～1907年，曾参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。

（2）1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。

（3）1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。

五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为五四新文化运动的主将。

（4）1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》，论文集《坟》，散文
诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。

（5）1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。

（6）从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。

3．文化成就
（1）领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；
（2）主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；
（3）热忱关怀、积极培养青年作者；
（4）大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；
（5）搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等。

（二）背景知识
1．时代背景
（1）1926年7月，国民革命军誓师北伐后，在全国战场取得了一连串的重大胜利，全国的工人运动与农民运动也有了巨大发展，革命形势一片大好。

（2）他的政治态度站在了革命的一边。

在这样一种革命的氛围中，鲁迅辞去厦门大学的教职，于1927年1月16日前往广州，来到了革命的策源地。

但不久就对广州的革命现状十分失望。

（3）4月12日，蒋介石在上海发动反革命政变；4月15日，李济深在广州也开始逮捕和屠杀共产党人和革命群众，中山大学有40多个学生在这天被逮捕。

（4）“四一五”政变后，广州的政治形势马上起了很大变化，鲁迅在这里已很不安全。

八个多月的时间，鲁迅目击了中国现代政治史上的巨大事变，终于“被血吓得口呆目瞪”，决定离开这个是非之地前往上海。

2．论争
可把鲁迅的这篇演讲看作1928年“革命文学”论争的一个前导。

（1）论争背景
①由于国民党的清党，中国开始进入一个特殊的历史时期。

②共产党人和左翼文化人，开始重新寻找精神上的支点。

③一些早期浪漫主义的文化团体如创造社，在阶级斗争的血雨腥风中，也开始由浪漫主义转向革命。

④当时创造社的郭沫若、成仿吾、冯乃超等人，还带着青年人特有的冲动和轻率的个性。

受苏联革命理论的影响，觉得有必要对中国旧的作家队伍进行一次彻底的清算。

（2）论争过程
创造社、太阳社的才子们发起了一场声讨鲁迅的文化围剿。

①在这次围剿中，鲁迅被描述为“常从幽暗的酒家的楼头，醉眼陶然地眺望窗外的人生”，“他常追怀过去的昔日，追悼没落的封建情绪，结局他反映的只是社会变革期中的落伍者的悲哀，无聊赖地跟他弟弟说几句人道主义的美丽的说话，隐遁主义！”（冯乃超）后来又被定性为“二重反革命”。

②当时化名杜荃的郭沫若发表《文艺战线上的封建余孽》，文中说：鲁迅“是资本主义以前的一个封建余孽。

资本主义对于社会主义是反革命，封建余孽对于社会主义是二重的反革命。

鲁迅是二重反革命的人物。

……他是一位不得志的Fascisti（法西斯蒂）。

”
③鲁迅被迫应战，在《“醉眼”中的朦胧》、《文艺与革命》等文章中，鲁迅又进一步深化和完善了他在《文艺与政治的歧途》中的论述。

（三）文本解读
鲁迅以文艺与政治的冲突为逻辑起点，论及许多很有价值的问题。

其中最重要的有两个方面：其一是文艺与社会；其二是文艺与政治。

1．文艺与社会
在文艺与社会的问题上，鲁迅并不认同那些离开现实人生营造出来的风花雪月的作品，而是肯定了文学与现实人生的联系。

（1）含义
①人生的经验、生命的体验是文学写作的重要来源。

一个作家如果对当下的现实人生没有体验，他就无法写出真情实感的东西来，而只能是无病呻吟。

②并不反对间接经验的重要性，但是间接的东西有一个前提，即他必须长期浸泡于某种社会人生之中，以至于所见所闻仿佛成了自己经历的一样，然后方可入文。

而面对新的社会格局，新的人物和环境，作家则必须感同身受，如此写出来的东西才不至于离谱。

（2）强调“感同身受”
①表面上看，这似乎只是鲁迅所欣赏的一条创作原则，但在其背后却隐含着鲁迅的文艺观——“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”。

②“中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中。

”这种恶性循环，已经使中国的文艺病人膏肓。

③鲁迅明确地赞同“为人生的文学”，而所谓“为人生的文学”其实就是“揭出病苦，引起
疗救注意的文学”，是关注底层民众疾苦的文学。

2．文艺与政治
（1）文艺与政治的冲突
①鲁迅认为文艺与政治不可能相安无事，冲突很可能是二者关系的常态。

②鲁迅对政治和革命做出了细微的区分。

社会革命虽然最终会与政治联系到一起，但革命的目标无异是求新求变；而当文学发展到某一阶段出现了停滞不前的局面时，革命也常常成为它必须采用的手段。

③不安于现状的文学与革命并不相互排斥，两者有着相同或相似的诉求。

④当革命成功或失败，一个政府或政党开始它的统治的时候，为了维护政府或政党的利益，政治往往希望社会求稳定求平安，于是，维持现状就成了政治必须奉行的基本原则。

⑤文艺不安于现状，政治却要维持现状，这样，两者的冲突就无法避免了。

（2）文学家与政治家的冲突
鲁迅所说的文艺与政治的冲突其实又是文学家和政治家的冲突。

①文学家感觉灵敏，许多观念，文学家早感到了，社会还没有感到。

而一旦他感觉到什么，就会通过种种方式说出来。

②政治家认定文学家是社会扰乱的煽动者，为了社会平安就想杀掉他，殊不知杀了文学家，社会还是要革命。

③文学家死后才为社会所认识，引起社会议论。

政治家因此更厌恶文学家，以为文学家早就种下大祸根。

（3）文学与革命
①关系
a．鲁迅认为在革命中，“革命文艺家”没有闲暇，“革命文学”无从谈起；
b．革命成功后，文学家有了闲工夫，这时候，他们“恭维革命，颂扬革命”，但已经不是革命的文学。

c．当革命成功之后，“革命”便淡出了，取而代之的是“政治”。

一旦文艺成为政治的附庸，文艺家成为政治的吹鼓手，即意味着革命不再是革命，文艺也不再是文艺。

②启示
a．革命是永无止境的：“所谓‘革命成功’，是指暂时的事而言；
b．作为一个真正的、革命的文学家，最重要的是成为一个“永远的革命者”，而不是把革命挂在嘴上；
c．不能把文学当成颂扬革命（政治）的工具。

如果文学家不去善待文学，政治家就更有了利用和作践它的借口和理由。

二、《在延安文艺座谈会上的讲话（节选）》（毛泽东）
（一）作者简介
1．简介
毛泽东（1893～1976），字润之，湖南湘潭人。

伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。

2．著作
（1）抗日战争开始后，发表《论持久战》、《<共产党人>发刊词》、《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等重要著作。

（2）三年内战结束后，中华人民共和国建立，当选为中央人民政府主席。

之后发动了“大跃进”、“文化大革命”等运动。

主要著作有《毛泽东选集》（四卷）、《毛泽东文集》（八卷）等。