美,在于不可捉摸
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美,在于不可捉摸
作者:尹继东
来源:《语文教学与研究·下旬刊》 2013年第12期
尹继东
美神维纳斯的雕像,为什么会获得无数人的赞美?她究竟美在什么地方?这些问题一直萦
绕在我心头。
读了清冈卓行的《米洛斯的维纳斯》,突然发现人们对美的感悟有许多相同之处。维纳斯
的美,固然有其“高贵典雅同丰满诱人的惊人的调和”,她身上集中了无数美的要素:曲线之美、对称之美、协调之美。
但我认为,她的美的魅力,更在于她失去了双臂后所产生的美。这种美,是充满想象的,
是神秘的,是不可言说的,不可超越的,更是不可捉摸的。
维纳斯雕像的美,充满了不确定性。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,其实一千个看
维纳斯雕像的人就有一千个对维纳斯美的看法。正如作者所说“那失去了的双臂正浓浓地散发
着一种难以准确描绘的神秘气氛,或者可以说,正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦”。特别是维纳斯那失去的双臂,更让人产生了无尽的想象,那究竟是怎样一种姿态的美呢?那种最美姿态是什么呢?这个美的答案是充满不确定性的。
维纳斯雕像偶然间产生的美,也让美不可捉摸。“米洛斯的维纳斯虽然失去了两条由大理
石雕刻成的美丽臂膊,却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果”。这种偶然失去
的双臂,却让维纳斯“向着无比神妙的整体美的奋然一跃”。其命运的偶然性,造就了美的偶
然性。残缺的维纳斯,从质量上超越了完整的维纳斯的美。维纳斯的美所产生的艺术效果,已
经超出了原作者的创造之外。如果维纳斯失去的不是双臂,而是身体的其它部分,她还美吗?
如果维纳斯身体完好,她的美又会怎样呢?这种偶然因素,促成了美的飞跃,让人切实感到美
是如此的不可捉摸;美,又是如此的神秘。
美的不可捉摸,还在于美的不可超越性,以及人们努力超越原有之美所产生的魅力。
“人们从考证的角度,从想象的角度,提出形形色色的复原试案”,但被认为是“倒人胃口”、“自找烦恼”。即使是人们发现了维纳斯雕像的真正原型,也会被人们“怀着一腔怒火”,以真正“艺术”的名义,“否定掉那个真正的原形”。因为所有有形的设计与想象“根
本不能产生超越‘丧失’的美感”。更因为这种“丧失”产生了以“无”胜“有”的艺术效果,以“丧失”某一种具体的美,产生了“无尽”的美。同时更激发了人们对“美”的探究的兴趣,人们努力想超越这种“丧失”的美,想把断臂的维纳斯设计到最美,而且这种超越的努力产生
了对美的持续的创造性与探究性。正如《红楼梦》因为失去了后面的四十回,而让人产生了无
尽的探秘的兴趣,设计了无数种结局,但没有一种结局让人觉得完美,但还是有无数的人们在
努力设计那最美的(最符合作者原意的)《红楼梦》的结局。正如清冈卓行所说“米洛斯的维
纳斯正是丢失了她的双臂,才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。
所以,清冈卓行的《米洛斯的维纳斯》,引领我们去理解美、读懂美,特别是让人们理解
真正的美是不可捉摸的。