美，在于不可捉摸

美，在于不可捉摸

作者：尹继东

来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2013年第12期

尹继东

美神维纳斯的雕像，为什么会获得无数人的赞美？她究竟美在什么地方？这些问题一直萦

绕在我心头。

读了清冈卓行的《米洛斯的维纳斯》，突然发现人们对美的感悟有许多相同之处。维纳斯

的美，固然有其“高贵典雅同丰满诱人的惊人的调和”，她身上集中了无数美的要素：曲线之美、对称之美、协调之美。

但我认为，她的美的魅力，更在于她失去了双臂后所产生的美。这种美，是充满想象的，

是神秘的，是不可言说的，不可超越的，更是不可捉摸的。

维纳斯雕像的美，充满了不确定性。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，其实一千个看

维纳斯雕像的人就有一千个对维纳斯美的看法。正如作者所说“那失去了的双臂正浓浓地散发

着一种难以准确描绘的神秘气氛，或者可以说，正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦”。特别是维纳斯那失去的双臂，更让人产生了无尽的想象，那究竟是怎样一种姿态的美呢？那种最美姿态是什么呢？这个美的答案是充满不确定性的。

维纳斯雕像偶然间产生的美，也让美不可捉摸。“米洛斯的维纳斯虽然失去了两条由大理

石雕刻成的美丽臂膊，却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果”。这种偶然失去

的双臂，却让维纳斯“向着无比神妙的整体美的奋然一跃”。其命运的偶然性，造就了美的偶

然性。残缺的维纳斯，从质量上超越了完整的维纳斯的美。维纳斯的美所产生的艺术效果，已

经超出了原作者的创造之外。如果维纳斯失去的不是双臂，而是身体的其它部分，她还美吗？

如果维纳斯身体完好，她的美又会怎样呢？这种偶然因素，促成了美的飞跃，让人切实感到美

是如此的不可捉摸；美，又是如此的神秘。

美的不可捉摸，还在于美的不可超越性，以及人们努力超越原有之美所产生的魅力。

“人们从考证的角度，从想象的角度，提出形形色色的复原试案”，但被认为是“倒人胃口”、“自找烦恼”。即使是人们发现了维纳斯雕像的真正原型，也会被人们“怀着一腔怒火”，以真正“艺术”的名义，“否定掉那个真正的原形”。因为所有有形的设计与想象“根

本不能产生超越‘丧失’的美感”。更因为这种“丧失”产生了以“无”胜“有”的艺术效果，以“丧失”某一种具体的美，产生了“无尽”的美。同时更激发了人们对“美”的探究的兴趣，人们努力想超越这种“丧失”的美，想把断臂的维纳斯设计到最美，而且这种超越的努力产生

了对美的持续的创造性与探究性。正如《红楼梦》因为失去了后面的四十回，而让人产生了无

尽的探秘的兴趣，设计了无数种结局，但没有一种结局让人觉得完美，但还是有无数的人们在

努力设计那最美的（最符合作者原意的）《红楼梦》的结局。正如清冈卓行所说“米洛斯的维

纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。

所以，清冈卓行的《米洛斯的维纳斯》，引领我们去理解美、读懂美，特别是让人们理解

真正的美是不可捉摸的。