寺院的财务管理

寺院的财务管理

赵朴初会长今年2月在中国佛教协会六届一次常务理事扩大会议及省级佛教协会工作座谈会上发表了重要讲话，肯定了我国佛教为社会主义服务取得重大成绩之后提出“佛教内部还存在着忧患”、“突出表现为信仰淡薄，道风不正，戒律松弛，学修不讲，追逐名利，这些问题应该引起高度警惕和严肃对待”，“维护佛教纯洁，保持道场清净，坚持正信正行，制止社会不良之风侵袭”。

中国佛教协会副会长兼湖南省佛教协会会长圣辉法师来湖南省佛协主持工作还不到一年，就作了大量工作，效果很好，改变了湖南佛教面貌，僧众宗教生活走上正轨，佛教刊物《正法眼》已经发行，寺院执事进修班第二期即将结业，培养了爱国爱教管理人才和研究骨干，促进了佛教事业发展。我在中国佛教协会做佛教财务管理工作四十多年，成为高级会计师。我很荣幸受湖南省佛教协会邀请，写湖南省佛教协会执事进修班讲稿，提供参考意见，乞望有助于寺院财务管理。

在当前市场经济影响下，拜金主义，亨乐腐化思想造成道风败坏，沾污了佛教声誉，违反了佛教法规，少数佛教内部人员与社会上不法分子相互勾结，严格损害佛教利益，是寺院财务管理混乱造成。

寺院财务管理是寺院管理基础，寺院财务搞好坏，直接影响佛教事业) 1：展，影响教徒生活和宗教政策贯彻落实。为此，国务院宗教事务局(198 1)178号文件和中国佛教协会制定《汉传佛教寺庙管理试行办法》都作了“寺院应建立、健全财务制度，实行经济民主”规定。根据《中华人民共和国会计法》以及国家现行财务管理政策和规章制度，结合寺院特点，对如何进行寺院财务管理作简要阐述：

第一：加强寺院财务管理必要性。

一、寺院财务管理必须贯彻精打细算、勤俭办事原则；这是佛教优良传统，也有悠久历史。

例如：我国最早会计档案，已经发现了唐朝档案。苏州大学历史系将卫荣在《档案工作》1990午七期撰文介绍，经中外学者共同努力，从三、四万件(确切数字无法统训‘，有尚在整理之中)唐代档案文献中，整理数十

件唐代会计文书，这是我国现在最早会计档案，(大多为纸)原件主要有：l、开元九年(721)年于阗(填)某寺支出簿；

2、斯坦文书五七五三号口口寺硙(畏)课等帐；

3、斯坦文书四七八二号乾元年间口口寺则：物收支帐目；

4、中和四年(884年)正月沙州上座比丘口园等会计牒；

5、后唐敦煌寺院三件寺院三件会议文书等等。

其中8至13件系法国人伯希和窃走一组较完整会计文书，现藏法国巴黎国立图书馆。

宋朝比较软弱，有西夏、辽金军事压力，面临强敌，时刻都有覆灭危险。朝廷为了巩固它江山，对国内进行整顿，建立健全规章制度，包括帐、证、实、核算规范化，以巩固它统制，宋以前帐，用骨、竹、木、帛及部分用纸。因此，必然影响寺院财务管理。

元朝德辉法师编写《百丈清规》，对寺院则务加强管理，是长期延续和积累起来经验总结。当时有财务副司、库头、库司、司帐等是掌管常住钱、粮、布生活用品，有进行系统核算组织领导，相当于现在会计主管，会计人员、出纳、保管员等各司其职。并有清正廉洁，勤俭办事良好道风。

二、寺院财务管理现状

全国有部分寺院财务管理是好或比较好，有健全组织领导和会计人员(会计、出纳)各司其职，大致能按有关规章制度办事，基本做到民主理财。由于道风好促进了爱国爱教和佛教事业兴旺发达；但是，有相当多寺院财务制度不健全，或者无章可循，由于财会人员没有经过业务技术培训，加之社会上歪风邪气和不正之风影响，以致寺院财务管理混乱，严重铺张浪费，给贪污盗窃以可乘之机，把本来清静寺院搞也不清静了，违反教规戒律事屡禁不止，破坏了佛教优良传统，沾污了佛教形象，使佛教事业遭到不同程度损失。综合如下：

(1)有寺院财会人员素质差，缺乏职业道德；业务技术不熟练，帐目混乱，家底不清，情况不明；有法不依，执法不严，放弃原则，违纪行为严重。

(2)有些寺院资财没有统一管理，搞帐外帐，设小金库，欺上瞒下，弄

虚作假，胡支乱用。

(3)少数寺院公私不分，收受布施、捐款给寺院常住和供养个人混在一起，该交常住不交，收受巨额捐款也不上报，甚至傍落到个人手里。

(4)有地方主管部门向寺院伸手，揩寺院“油’，，挤占寺院财物，乱摊招待费等。

(5)有利用寺院修建工程，营私舞弊，它们使用个体不法户，由于承包手续不完善收取回扣或好处费，对工程质量验收走过场，发生质量事故无从追究。

(6)有寺院内部法制观念淡薄；过于追求寺院利益，用寺院财物拉关系，买名声。

三、加强寺院财务管理，树立廉洁道风

佛教界必须树立良好道风学风，才能护持佛法，不断提高佛教界自身素质，抵制社会上各类不良影响。寺院内部所发生问题，究其根源，多发生在经济问题—上。为此，加强寺院财务管理是当务之急。将寺院逐步建设成为清净廉洁，遵纪守法，增收节支，爱国爱教道场。

四、必须认真贯彻《汉传佛教寺庙管理试行办法》提出要求：

“寺庙应根据本身财力，积极兴办佛教文化和教育事业，在国家政策允许范围内，举办安老、施诊、修桥补路等利生事业，对社会作出应有贡献”。

“寺庙应根据国家有关财务管理基本原则，结合自身特点，建立健全现代财务管理制度，设置会计、出纳人员，各司其职，一切收支，均凭证记帐，严格手续”。

“寺庙实行民主理财，凡大宗开支，必须经由寺务会议集体讨论决定。定期向常住大众公布帐目，接受群众监督”。

“寺庙物资，必须指定僧团有关执事专责保管，造册登记，严格采购、发放手续”。

以上办法，对寺院财务管理有是力促进，因此，寺院管理有关人员要认真学习。切实贯彻执行，不能用各种借口进行抵制。

五、逐步提高会计人员素质以及会计业务技术水平，促进寺院财务管

理规范化。

寺院财务管理好坏，是关系到佛教存亡关键。根据目前寺院财务管理现状，必须大力进行清理整顿。挑选品学兼优、德才兼备、能为佛教献身，热情为寺院服务人做财会工作。这项工作是“光荣岗位，艰苦任务”。要做到收支依法，核算公正，帐表真实，理财廉洁，忠诚可靠，不合适人要进行调整。

收支依法，核算公正，是《中国人民共和国会计法》赋予会计人员“天职”。做好会计工作要依照财经纪律和财务制度，要依法收支，秉公办事，对于那些违反财经制度，非法收支，如果你不收不付就有人骂你“呆板”，这里有舆论压力、有人情压力、有上司权威，这对每一个会计人员在执行财务制度问题上都是一个严竣考验。只有依法为“闸”，才能力排纷繁，择正而从。因此，要有为佛教事业克服困难勇气和献身精神。

关于公正问题，说明财会工作重要性，在需要与可能相适应情况下，对正当开支，要积极支持，主动配合，不能设卡，不能刁难，要“戒欺”、“戒霸”，对合法合理应报销，不能任意降低标准，掌握制度，要防左防右，防松防紧，做到上下左右，亲疏一个标准，这是财会人员应尽职责，职业道德起码要求。

要求实事求是，必须真实、准确，会计责任是为寺院常住管家理财，如家底不清，数字不实，余亏不明，怎能管好家、理好财)怎能真实体现寺院利益。寺院会计是为佛教服务，必须真实反映资金活动情况，有喜报喜，有忧报忧，钉是钉，铆是铆，来不得半点虚假。会计资料反映真实，为发展佛教事业提供可靠信息，会计人员应是说老实话、做老实人、办老实事模范。理财廉洁，这对会计人员有特殊重要意义，整天和钱打交道，处于这样工作岗位上，要求遵纪守法，一尘不染，正道直行品德就显得特别重要。“红包”、“回扣”，各种馈赠：对此，绝大多数会计人员眼不红、手不长、嘴不馋，经得起钱财关考验；也有极少数会计人员执法不守法，以权谋私，弄虚作假，甚至贪污盗窃，置国法于不顾，但最终也逃脱不了法律制裁。

总之，遵纪守法，’清正廉洁，是会计人员必须具备职业道德。财会人