简述孔子为代表的儒家思想对中国绘画的影响

简述孔子为代表的儒家思想对中国绘画的影响
子曰：“《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”。

从历代士大夫文人的生活方式或者中国的传统诗歌、绘画所表现的主题看，对生活中细微之物的玩赏、品玩、占据着非常重要的地位。

孔子这几句话表面上说是诗，其实也适用于绘画。

孔子为代表的儒学思想对后代绘画理论产生了很大的影响。

三国时期曹植的绘画评论，可以说是儒家兴成教化观念在批评上的集中体现，由绘画表现的不同人物对象，而引起观众“仰戴”、“悲惋”、“切齿”“嘉贵”等不同的情感反应，使观众在思想上受到启示。

他的这个“存乎鉴戒者图画也”的结论，明显的渊源于孔子的绘画功能说。

谢赫也认为图绘的根本作用是明劝诫，著升沉”，这也是他对绘画本质特点的看法。

这正是与孔子“绘事后素”力求“质”的画论观点相契合。

从曹植和谢赫的评论可以看出，儒家兴成教化、鉴戒贤愚的思想，在魏晋南北朝时期已经被自觉地运用到绘画中去。

唐代著名的绘画理论家张彦远的绘画功能论也是孔子绘画功能论的继承和发展。

孔子的绘画批评，对后世的绘画产生了很大的影响。

孔子将人格品质或道德向艺术领域和审美活动中渗透，加强了艺术的超形式特质，对绘画者本身也是一种完善性格的手段，形成了“人品与画品想统一”的需要和主张对后世的画论产生了重大的影响。

在孔子思想中，艺术是和政治伦理联系在一起的，他的这种理论使绘画带上了政治和文化的观念。

有了教育意义。

但也使后世的儒家往往因此而把艺术政治化、功利化、狭隘化，甚至有的扼杀了艺术的自由和发展。