园林景观设计分析

拥翠山庄

苏州是一座水城，又以园林而著称。水是苏州的灵魂，水是园林的血液，苏州因水而闻名。园林中的山大多是假山，而水却是真水。如果园内没有小河流过，那一定要挖一个人工的池塘，以至无水不成园。然而苏州也有一座园林，园内虽有真山却没有水。这就是拥翠山庄，是苏州唯一一座园内没有水的园林。虽然没有水，却又能让人感觉到水意的存在。

拥翠山庄位于虎丘二山门内蹬道西侧，呈纵长方形，面积不大，只一亩有余。但拥翠山庄利用虎丘高低的天然山坡，因地制宜，依山筑屋，层造而上，其山地小园的风貌既区别于市园、郊园，也不同于寺庙园林，在众多的苏州园林中独树一帜。

拥翠山庄依山势上升分四个层次。走近山庄首先看到的是大门左右两壁白墙上镶嵌的“龙、虎、豹、熊”四个行草大字石刻。登上层层台阶，走过门楣上写有“拥翠山庄”的园门，就是园林的第一层抱瓮轩。抱瓮轩三间朝南，是全园的主要建筑。轩后有边门，出边门可至“憨憨泉”。“憨憨泉”为一口古井，为梁代高僧憨憨尊者所凿，相传此井泉脉恰好在海眼上，所以又叫“海涌泉”。井泉犹如一个盛水的瓮，抱瓮轩因此得名。轩虽得名于泉，但意却出自于《庄子·天地》篇。传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一次地抱着甕去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也。”后遂以“抱瓮灌园”比喻安于拙陋的淳朴生活，亦作“抱瓮”。拥翠山庄的兴建也和这“憨憨泉”有关。清光绪十年（公元1884年）春，苏州观察朱修庭和僧云闲在虎丘荒烟漫草中找到了古憨憨泉，同游的还有苏州状元洪钧等一些文人雅士。感于泉水水质优良，在洪钧倡议下，募集到钱款数万，在泉旁月驾轩故址上建拥翠山庄，目的是为泉扬名。

“憨憨泉”之上是拥翠阁“不波艇”，也与这边门相通。这种旱船画舫在苏州园林中是一种常用的建筑艺术手法，往往临水而建，形如舟楫。但这坐北朝南歇山顶式的“不波艇”四周却没有水，一侧为拥翠山庄院墙，所以画舫一侧的窗也省了，只单在东侧设窗，将一般旱舫中堂内置的扇和头舱一侧的跳板也省略了，直接与内园相通，使画舫与拥翠山庄浑然一体。这里现在虽然没有水，但在远古时代虎丘却是海中的一座岛屿，舫题额“海不扬波”，就是暗寓虎丘原名海涌山。于“不波艇”俯瞰憨憨泉、环山溪，是否也有一些海上浮仙岛的意境呢。

穿过抱瓮轩向上是第二层园景问泉亭。问泉亭为四角形，三面开敞，因邻憨憨泉而建。亭内设石桌石凳，可供小憩。亭前古柏，亭后为蕉竹，西北侧因山势陡峭，随势堆叠太湖石假山，形似龙、虎、豹、熊，和外墙题字相呼应。

第三层是灵澜精舍，灵澜即美泉之意，还是指憨憨泉，赞美憨憨泉之意益于言表。舍内有洪钧撰书的对联：

问狮峰底事回头?想顽石能灵，不独甘泉通法力

为虎丘别开生面，看远山如画，翻凭劫火洗尘嚣

舍外廊柱上是一幅写景抒情的对联：

水绕一湾幽居是适；花围四壁小住为佳。

灵澜精舍面阔三间，东侧是一平台突出园墙外，于上北可望虎丘塔影，南可俯视台下的上山之路，与下面的拥翠阁相呼应。这平台将园内园外巧妙地联在一起，让园子能巧借周围的山林景色。

位于右前侧与灵澜精舍同一台地的为月驾轩，也是观赏园内外景物的佳处。月驾轩南北各接以小轩，整个形体如同小舟，取《水经注》“峰驻月驾”之意而名之，喻其犹如一艘在月光下穿行于峰峦之中的小艇。轩内有苏州最后一位状元、洪钧的儿女亲家陆润庠的楹联：“在山泉清，出山泉浊；陆居非屋，水居非舟”。杨岘在《拥翠山庄记》中写道：“凭垣而眺，四山滃蔚，大河激驶，遥青近白，列贮垣下，相与酾酒称快。”

山庄的最上层为送青簃，与灵澜精舍和两翼山廊形成四合院式样。送青簃为后来民国年间所建，原为陆公祠旧址。“簃”指大屋子旁的小屋，送青簃意指送来青色的小屋。从《拥翠山庄记》可知：面泉曰“抱瓮轩”，磴而上曰“问泉亭”，最上曰“灵澜精舍”，又东曰“送青簃”。先前的“送青簃”或许就是“灵澜精舍”东侧平台处的一间小屋。

拥翠山庄虽因能借景虎丘而别具一格，但也因处虎丘之下而不为人注意。山庄虽然有着深厚人文历史，但与一千多年的虎丘塔、二千多年的剑池和其他众多的景点相比，还是显得不够吸引人。而跟团来旅游的游客，导游因节省时间对拥翠山庄也只是一句带过，说这是洪钧为赛金花而建。

拥翠山庄的庄字多出的一点，应该是有个说法的，但真实的情况已不可知，我不认为十四五岁的赛金花能在这上面做文章。要我来猜想，是不是因山庄缺水而增加的“一点水”呢？

拥翠山庄虽然没有水，但却是为水而建；虽然不见水，却处处有水意。没有水，再高峻雄奇的山也没有灵性。

A总平面图：

B功能分区图

C道路分析

D竖向分析E绘表现效果图

F实景照片

抱瓮轩

抱瓮轩后的铺地和问泉亭旁的假山树木出抱瓮轩后的边门就是憨憨泉和拥翠阁

憨憨泉

拥翠阁“不波艇”

问泉亭

形似龙、虎、豹、熊的太湖石假山

人活着的意义，就是活得有价值，可惜很多的人把这种价值看得太浅了，认为拥有更多的财富、拥有社会地位、拥有名气就是价值的体现。这种价值是一种虚伪的价值，更经不起时间的考验。因为这个世界不缺少物质，钱也只是我们获取物质的手段罢了。我们真正缺少的是一种精神、一种真理、一种新知与美，因为这些才能贴近我们的情感，贴近人性，才能让我们感动，才能激发我们潜在的感情与能量。与物质有关的东西，最终是会被时间所遗忘的，并会很快地被遗忘。即使被历史留下了，也是因为一种精神而被留下的。这个世界不缺乏物质，更因为很多的人在内心深处，真正想要的并不是金钱利益，而是一种灵魂的归属，可是多数人从来就没有真正地了解过真实的自己，只是把虚假的自己关在了一个笼子里痛苦，把真实的自己放在了笼子外流浪。我们应该更深层次地去发现自己，做个自己想要的那个自己。

人活着的意义，就是活得有价值，可惜很多的人把这种价值看得太浅了，认为拥有更多的财富、拥有社会地位、拥有名气就是价值的体现。这种价值是一种虚伪的价值，更经不起时间的考验。因为这个世界不缺少物质，钱也只是我们获取物质的手段罢了。我们真正缺少的是一种精神、一种真理、一种新知与美，因为这些才能贴近我们的情感，贴近人性，才能让我们感动，才能激发我们潜在的感情与能量。与物质有关的东西，最终是会被时间所遗忘的，并会很快地被遗忘。即使被历史留下了，也是因为一种精神而被留下的。这个世界不缺乏物质，更因为很多的人在内心深处，真正想要的并不是金钱利益，而是一种灵魂的归属，可是多数人从来就没有真正地了解过真实的自己，只是把虚假的自己关在了一个笼子里痛苦，把真实的自己放在了笼子外流浪。

我们应该更深层次地去发现自己，做个自己想要的那个自己。