中国古代园林：匾额楹联与刻石
名胜古迹中的著名楹联
名胜古迹中的著名楹联
中国的名胜古迹中有很多著名的楹联，下面列出几个代表性的例子：
1. 北京颐和园大门上的楹联：“清华紫光净琉璃，快哉亭鼓乐飞扬。
”这幅楹联描述了颐和园的壮丽景色和欢乐氛围。
2. 南京明孝陵正门上的楹联：“奉先殿阶前月色半，太庙门外风光早。
”这幅楹联描绘了明孝陵的宏伟规模和美丽景色。
3. 西安碑林博物馆南门上的楹联：“永嘉南渡水云间，凤凰岭上日月长。
”这幅楹联赞美了中国古代文化的辉煌和西安的自然美景。
4. 苏州留园山水堂大门上的楹联：“静观笔墨妙天成，闲听管弦雅未央。
”这幅楹联表达了留园山水堂文化艺术的精髓和人们在此处享受音乐、艺术的愉悦心情。
5. 杭州灵隐寺山门上的楹联：“菩提本无树，明镜亦非台。
”这幅楹联表达了禅宗的精神和人们追求心灵自由的信仰。
诗画意境：古建筑中的对联与匾额
A RT P A N O RA M A||2008·06I I艺术理论诗画意I竞：苦趱筑年8酌1对联写趟。
额中国的古建筑，举凡楼、台、亭、阁或轩、榭、堂、馆，对联与匾额已成为一种不可缺少的装饰品类，从内容到款式，从材质到风格，都与建筑环境达到水乳交融的境地，互为辉映，意趣盎然。
一、联匾与古建古代建筑室内的装饰多由木雕、彩绘、楹联、堂匾、中堂、条屏字画及家具几部分组成，大量使用绘画、书法和诗文来表现视觉艺术和文学内容，突出“仁、义、礼、智、信”、“忠、贞、节、孝、勇”的儒家思想。
老房子室内的木雕、堂匾、中堂和楹联，都是主人精神和财力的积累，每一件都是传世艺术品，也是主人十分看重的家族精神依托，倍加珍惜。
在安徽黟县，凡大户人家的正厅都有块堂匾，称“堂”者甚众，其余也有“居”、“轩”、“庭”、。
山房”之称。
祠堂、书院亦是。
堂匾既可作为房子的标志，又显雅致，寄托着主人对后人的期望，堂匾常请名家书写，大楷字体居多。
堂匾下面悬挂中堂，东西两侧挂四条屏字画。
厅堂的柱子上悬挂木抱柱楹联，这是老房子的必备装饰要件。
朱砂底金字、淡灰底石绿字、黑底金字、赭底黑字等各种用色都是楹联的流行做法，名家书写的正草隶篆，皆见功力。
联文对仗工整，朗朗上口，直白易懂，富有处世做人的哲理，既可欣赏书法艺术，又可咀嚼个中文化真谛，多成传世家训。
在苏州，匾额与楹联作为园林艺术的点睛之笔，是一种独立的园林小品。
古典园林中留存着大量书条石、碑碣、匾额、对联、诗词题咏，多出自著名书法家之手，在园林艺术中是不可缺少的重要点缀品，也是文人园的重要标志之一。
这种形式是苏州古典园林中最具特色的艺术要素之一。
它既为建筑物作典雅的装饰，为园林景观作说明书，又为园主作心灵的独白，反映了造园者的文化心态，它还最直接地将文学融会于园林造型艺术之中，借以传递审美信息，激发人们的联想，深化人们对景观的理解，从而使人们能品味出园景的立意和含蓄深远的意境。
在造园过程中用最恰当的文字题额写联，表达此景此境，使园林更富有诗情画意。
中国古典园林楹联及出处
中国古典园林楹联及出处1. 咱先来说说苏州拙政园的楹联“爽借清风明借月，动观流水静观山。
”这楹联多妙啊！就好像园林把清风明月、山水动静都揽入怀中。
你想啊，在园子里，白天借着清风爽快，晚上借着月光明亮，看那流水潺潺动人心弦，望那青山静静沉稳如老友。
2. 颐和园里有副楹联“西岭烟霞生袖底，东洲云海落樽前。
”哇塞，一听就感觉超有诗意。
仿佛自己站在园中，西边山岭的烟霞就像能被我抓到袖子底下，东边小洲上的云海就好像要落在我面前的酒杯里，这是怎样一种神仙般的意境啊！3. 扬州个园的“春从何处归来？恰笑人、新识庭前草色；夜与谁同赏玩？试听我、小窗幽处棋声。
”这楹联就像一个朋友在跟你唠嗑。
春从哪回来的呢？就像在打趣刚看到庭前草色的人。
夜里跟谁一起玩呢？听听小窗下的棋声就知道啦。
4. 南京瞻园有这么一副楹联“大江东去浪淘尽千古英雄问楼外青山山外白云何处是唐宫汉阙，小苑西回莺唤起一庭佳丽看池边绿树树边红雨此间有舜日尧天。
”好家伙，这楹联像展开了一幅历史画卷。
大江东去，那些英雄都没了，唐宫汉阙在哪呢？再看小苑里，绿树红雨间，就像有美好的尧舜时代，真是让人感慨万千啊！5. 承德避暑山庄的“云卷千峰色，泉和万籁吟。
”简单几个字，却像把整个山庄的美景都勾勒出来了。
那云彩卷着山峰的颜色，泉水和着大自然的声音吟唱，就好像是大自然自己在作诗呢。
6. 沧浪亭的“清风明月本无价，近水遥山皆有情。
”这楹联简直绝了。
清风明月这种无价的东西，近水遥山还都充满感情。
就好比大自然的这些美景都是不要钱却又最珍贵的礼物，谁能不心动呢？7. 狮子林有楹联“吴会名园此第一，云林画本旧无双。
”哎呀，直接就说这是吴地第一名园，就像一个骄傲的人在大声宣告。
而且说像倪云林的画本一样举世无双，这狮子林得有多美啊！8. 网师园的“风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅，莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝。
”这楹联读起来就像一首优美的歌谣。
风雨冷暖里到处寻觅，莺燕花叶间朝朝暮暮，仿佛能看到园子里的一年四季，充满了生活气息。
中国古典园林匾联题刻艺术
中国古典园林匾联题刻艺术
谢爱华
【期刊名称】《风景园林》
【年(卷),期】2012(000)A02
【摘要】我国传统的古典诗文中有大量的关于自然山水、花鸟鱼虫、声光形影等
等场景的生动描写，我们可以利用各种造园素材使之再现出来，更可利用景点题名、匾联等文学手段来揭示园林景观的内在含义。
匾联题刻艺术即是我国优秀文化传统在古典园林中的一个具体体现，结合园名、景名、匾额、楹联、刻石等文字形式，进一步深化园林意境的内涵。
从园林艺术创作的角度出发，根据各类园林意境表述主题的不同要求，分门别类，总结前人在园林匾联题刻艺术方面的成就，并结合一些实例对景观主题进行阐述，以期对继承和发扬我国优秀的造园传统，繁荣和开拓我国现代园林艺术的创作思路起到一定的促进作用。
【总页数】4页(P106-109)
【作者】谢爱华
【作者单位】苏州园林设计院有限公司,苏州215002
【正文语种】中文
【中图分类】TU-098.4
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中国古典园林的基本要素
中国古典园林的基本要素
中国古典园林的基本要素包括山、水、植物、建筑和匾额、楹联与刻石等。
这些要素在园林的建造过程中被有意识地改造和组合，以创造富有诗意和美学价值的空间。
1. 山：山是中国古典园林中最基本的元素之一，可以用于构成园林的骨架和支撑。
山景的设计要考虑到意境和美学效果，以达到“虽不为人作，宛自天开”的景观效果。
2. 水：水是园林中不可或缺的元素，可以用于营造园林景观的脉络和意境。
水景的设计要注意水的流动和形态，以及倒影和光影的效果。
3. 植物：植物是园林中的重要组成部分，可以用于营造园林景观和创造意境。
植物的设计要根据不同季节和形态进行选择和搭配，以达到四季皆景的效果。
4. 建筑：建筑是园林中的重要组成部分，可以用于联系人文景观和自然景观，以及创造园林的意境。
建筑的设计要考虑到园林的整体规划和美学效果。
5. 匾额、楹联与刻石：匾额、楹联和刻石是园林中增加诗意和美学效果的重要元素。
这些元素可以用于园林的景点命名、题字和装饰，以达到人文景观的效果。
中国古典园林中的匾额楹联-2019年精选文档
中国古典园林中的匾额楹联-2019年精选⽂档中国古典园林中的匾额楹联⼀、绪论匾额横置门头或墙洞门上，在园林中多为景点的名称或对景⾊的称颂，以三字四字的为多。
楹联往往与匾额相配，或树⽴门旁，或悬挂在厅、堂、亭、榭的楹柱上。
楹联字数不限，讲究词性、对仗、⾳韵、平仄、意境情趣，是诗词的演变。
⾃宋代之后，楹联逐渐出现于园林景观中。
由于⽂⼈的参与把建筑环境的创造推向了⾼潮，并形成了具有中国民族特⾊的建筑与装饰。
楹联与园林有两个不同层次的关系，第⼀个层次在于形式上。
他的存在有如题跋之于国画，原本不属于画⾯的⼀部分，但积久成习，也就成了不可或缺的元素了。
缺少题跋的国画，感觉上少了历练；缺少对联的园林，则令⼈感觉⽣涩空乏。
因此对联在形式上的作⽤在于它的装饰性，装饰环境是对联⾃⾝的特征，也是古⼈对对联的最初理解。
对联本⾝包含着⼀种对称之美，从对联的语⾔、声调、内容以及形式上都要求对称。
对称既是艺术美的规律之⼀，同时也应和了中国⼈的传统审美观和价值取向。
尽管对联在形式和内容上各有不同，但它⾸先是通过装饰这⼀过程达到⽬的。
⼆、匾额楹联的由来苏州古典园林以独特的造园风格闻名于世。
姑苏城内名园如绘,其以数亩之地有限的空间,描绘出亭、台、楼、阁,纤巧精美的佳构。
⼀潭清池,复廊萦回,花⽊扶疏。
“微风⼀以摇,青天散渌渌”,妩媚瑰丽的诗情画意佳景川。
现存的苏州古典园林分别建造于宋,元、明、清。
造园设计者都以诗⽂兴情⽽筑园。
园内景观不⽆散发着阵阵书卷墨⾹。
历代⽂⼈骚客为苏州名园留下了⼤量的脍炙⼈⼝的题咏诗篇,在苏州古典园林中俯⾸可拾,随处可见。
或以摩崖⽯刻,抑或镌之碑帖,犹以匾额楹联典雅优美含义深邃,成为园林建筑装修中不可缺少的艺术装饰品。
匾额楹联起源于何时,现已很难查考。
相传五代时每年春节,⼈们⽤⼀对桃⽊刻画两位神仙插在门户两侧, ⽤来避邪降福析求平安,谓之桃符。
后在桃符上的画加题或改题⽂字, 表达⼈们的企求和意愿,成为具有思想性和艺术性的联句, 经过历代衍变升华逐渐形成了楹联。
园林匾额楹联
园林匾额楹联园林匾额楹联是中华民族独具特色的传统文化艺术形式，通常以木质或石质器物为载体，用书法艺术的手法刻写或绘制而成。
作为装饰园林的主要方式之一，它不仅能够增加园林的艺术氛围，也能够起到烘托环境氛围的作用。
本文将探讨园林匾额楹联的起源、类型和艺术特点，并以此来展示其在园林文化中的重要地位。
一、园林匾额楹联的起源园林匾额楹联起源于古代宫廷和庙宇建筑中的饰物，随后逐渐流传到民间，并在园林中得到广泛应用。
它的起源可以追溯到唐宋时期，当时的皇宫和庙宇建筑中常见使用匾额楹联来装饰门楼、廊廡等处。
这些楹联往往以诗词、经典文句为题材，富有文化内涵和艺术特色。
后来，随着园林艺术的发展，园林建筑开始运用匾额楹联来装点园林的各个角落，增添园林的雅致与文化氛围。
二、园林匾额楹联的类型园林匾额楹联的类型繁多，包括门楼匾额、亭台楹联、假山匾额等。
其中，门楼匾额是园林入口处常见的一种匾额形式。
它通常位于园林的大门上方，作为进入园林的门户，所刻的楹联要能够表达出主人的风度和格调。
亭台楹联是用来装饰园林亭台建筑的楹联，它通常表达了主人对园林环境的赞美和祝福。
假山匾额则是刻在园林中假山的表面，用来增加假山的意境和艺术价值。
三、园林匾额楹联的艺术特点1. 内容深远：园林匾额楹联的内容通常寓意深远，既有对自然和人生的思考，也有对美好生活的追求。
这些楹联既能够表达主人的情感和思想，也能够给游客带来启迪和思考。
2. 书法精湛：园林匾额楹联的刻写常采用书法艺术的手法，书法的精湛程度直接影响匾额楹联的艺术效果。
优秀的书法作品能够体现出作者的气韵生动和笔墨功底，从而让楹联更加优雅。
3. 色彩协调：园林匾额楹联的色彩常常与园林环境相协调，从而起到点缀和烘托的作用。
譬如在绿树成荫的园林中，常常选择深绿或金黄色作为匾额楹联的颜色，使之与自然环境融为一体。
4. 形式多样：园林匾额楹联的形式多样，既有雕刻、绘画，也有浮雕、彩绘等形式。
这些不同的形式都能够表现出园林匾额楹联独特的艺术魅力，让人在游园中欣赏到不同的艺术风景。
第七章 中国古代园林(复习资料)
第七章 中国古代园林一、中国古代造园的基本观念 1. 世界园林体系：1) 自然式——中国古代园林 2) 几何规则式——西方2. 中国古代造园的基本观念：1) 源于自然、高于自然2) 布局自然，所造假山池沼，虽由人作，宛自天开 3) 表现名族文化和地域文化特色 二、中国古代园林的发展中国古代园林的构成要素筑山理池 植物➢ 中国古代园林的构成要素 动物 建筑匾额、楹联、刻石 铺地 (一) 筑山1. 发展：2. 《园冶》的精髓：可归纳为“虽由人作，宛自天开”，“巧于因借，精在体宜”两句话。
1) “虽由人作，宛自天开”➢ 计成处于封建社会的后期，所以在《园冶》中，属于封建士大夫阶层闲情逸趣的内容很多。
如何将“幽”、“雅”、“闲”的意境营造出一种“天然之趣”，是园林设计者的技巧和修养的体现。
以建筑、山水、花木为要素，取诗的意境作为治园依据，取山水画作为造园的蓝图，经过艺术剪裁，以达到虽经人工创造，又不露斧凿的痕迹。
春秋战国时代，功能由娱神发展成娱人最典型的是“上林苑”（建于西汉）士人园林的勃兴，士人园林的特点（了解）园林，尤其是皇家园林景观体系格局趋于成熟，唐代宫苑是中国古代文化的纪念碑，规模建制宏大，是明清园林无法比拟的追求“咫尺重深”、“以小见大”、“巡回数尺间，如见小蓬瀛” 典型：苏州园林、上海豫园； 明代出现园林专著——《园冶》（计成）2)造园不是单纯地摹仿自然，再现原物，而是要求创作者真实地反映自然，又高于自然。
3)例：a)在园林中叠山，就“最忌居中，更宜散漫”。
b)在厅堂前置山，“耸起高高三峰，排列于前”，那就是败笔。
(二)理池1.水是园林中最富有生气的因素2.理池的方法：“掩”、“隔”、“破”（要会区分）(三)植物➢中国古代园林对植物的处理：1)讲究姿色美2)讲究颜色美3)讲究香味4)讲究象征意义A.松柏象征坚强、长寿B.莲花象征洁净无瑕C.兰花象征幽居清高D.牡丹象征荣华富贵E.石榴象征多子多孙F.紫薇象征高官厚禄G.岁寒三友：松、竹、梅H.花中四君子：梅、兰、竹、菊(四)动物➢功能：1)观赏娱乐2)隐喻长寿3)借以扩大和净化自然境界(五)建筑1.功能：1)可行、可观、可居、可游2)点景、隔景作用3)移步换景、以小见大、渐入佳境2.建筑形式：1)厅堂：园林中的主体建筑，通常坐北朝南。
《导游基础知识》 第六章_中国的古代园林
四、连线题
1、殷商时期： 2、春秋战国时期： 3、秦汉时期： 4、魏晋南北朝： 5、隋唐宋： 6、明清：
1、园林达到成熟阶段： 2、 园林的起源，最初的形式是囿。 3、园林艺术进入精深发展阶段 4、出现了以宫室建筑为主的宫苑 5、园林开始崇尚自然，私家园林
5、中国古代园林的理池之法有（ ）、（ ），（ ）。 6、植物的美体现在（ ）、（ ），（ ）、（ ）四个方面。 7、将亭按所处位置分为（ ）、（ ），（ ）、（ ）四种类型。 8、从横剖面上分析，可将廊分为（ ）、（ ），（ ）、（ ）四种类型。 二、名词解释 匾额、楹联、刻石 三、简答 1、简介中国古代园林的特色。
水较多，园中建筑色彩富丽堂皇，建筑
体型高大。 2.私家园林 特点是规模较小，所以常用假山假水， 建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩。
（二）按园林所处地理位置分
1.北方类型
北方园林，范围较大，建筑富丽堂皇。由于风
格粗犷，所以秀丽媚美则显得不足。 2.江南类型 特点为明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深，但
毕竟面积小，略感局促。 3.岭南类型
玉 兰
牡 丹
桂花
玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵，
玉
兰
小 荷
莲花象征洁净无暇，
荷花
才
露
尖
尖
角 早有蜻蜓立上头
紫 薇
紫 薇
紫薇象征高官厚禄
竹子
竹子
石榴象征多子多孙，
兰花
兰花
松 树
柏 树
松 树
古树名木对创造园林气氛非常重要。古木繁花，可形成古朴幽深的意 境。所以如果建筑物与古树名木矛盾时，宁可挪动建筑以保住大树。计成 在《园冶》中说：“多年树木，碍箭檐垣，让一步可以立根，研数桠不妨 封顶。”构建房屋容易，百年成树艰难。 一讲姿美； 二讲色美； 三讲味香； 四讲寓意美：
颐和园楹联（对联）和匾额大全
颐和园楹联（对联）和匾额大全颐和园是著名皇家园林，其中匾额楹联堪称古典园林的经典。
凡是有亭、堂、楼、阁、轩、榭、廊、舫的地方，处处点缀着匾额楹联。
本次从互联网搜集整理了颐和园楹联(对联)和匾额大全，合计楹联(对联)136条，匾额25条，如有错误，请包涵。
1、颐和园北宫门【楹联(对联)】雉扇开时娲簧喜奏齐天乐；凤韶谱处舜琯偕陈益地图。
2、颐和园澄怀阁【楹联(对联)】歌咏升平觞游曲水；池帘夕敞岫幌宵褰。
3、颐和园澄怀阁【楹联(对联)】水木清华平分瀸润；座览风月高处胜寒。
4、颐和园澄爽斋【楹联(对联)】芝砌春光尘池夏气；菊含秋馥桂映冬荣。
5、颐和园穿堂殿【楹联(对联)】邃馆来风清檐驻月；丹墀聚叶镂槛飞花。
7、颐和园德和园（大戏楼）首层【楹联(对联)】山水协清音龙会八风凤调九奏；宫商谐法曲象德流韵燕乐养和。
【匾额】驩臚榮曝。
8、颐和园德和园（大戏楼）二层【楹联(对联)】七政衍玑衡珠联璧合；四时调律吕玉节金和。
【匾额】承平豫泰。
9、颐和园德和园（大戏楼）三层【楹联(对联)】八方开域皆为寿；兆姓登台总是春。
【匾额】慶演昌辰。
10、颐和园澹碧【楹联(对联)】窗间树色连山净；户外岚光带水浮。
11、颐和园澹会轩【楹联(对联)】晚晴鹭立波心玉；春暖鱼抛水面纶。
12、颐和园德辉殿【楹联(对联)】苑起宜春，曈昽朝日丽；宫开仁寿，挹注醴泉甘。
13、颐和园德辉殿【楹联(对联)】备天保九如，春华秋实；启建章万户，霞蔚云蒸。
14、颐和园德乐殿一【楹联(对联)】松柏霭长春画图集庆；蓬莱依胜境杰构灵光。
——爱新觉罗·玄烨（康熙皇帝）。
15、颐和园德乐殿二【楹联(对联)】珠玉九天元音谐乐律；笙簧六籍太室饫谟觞。
——慈禧题。
16、颐和园二宫门【楹联(对联)】宝祉无疆万年绵茀禄；天颜有喜四海庆蕃釐。
17、颐和园芳辉殿【楹联(对联)】西山晓日临天仗；北阙晴云捧紫闱。
【匾额】齐荣敷芬。
18、颐和园佛香阁山门【楹联(对联)】鉴映群形，润生万物；贯穿青琐，荣带紫房。
中国古代园林：匾额楹联与刻石
楹联
楹 联
刻石
刻石指山石上的题诗刻字。园林中刻石的内容，多数是直接引 用前人已有的现成诗句，或略作变通。
园林刻石园林刻石源自 刻石刻 石中国古代园林
匾额楹联与刻石
课件提纲
一、匾额 二、楹联 三、刻石
匾额
匾额是指悬置于门振之上的题字牌。园林中的匾额内容，多数是直 接引用前人已有的现成诗句，或略作变通。
避暑山庄匾额
匾额
匾 额
楹联
楹联是指门两侧柱上的竖牌。园林中楹联的内容，多数是直接 引用前人已有的现成诗句，或略作变通。
半四 潭壁 秋荷 水花 一三 房面 山柳
中国古典园林赏析和特点
中式园林中国古典园林是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式，在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产。
任何一样事物的构成都有一定的构成要素，中国的园林也不例外。
总的说来中国古典园林共由六大要素构成：筑山，理池，植物，动物，建筑，匾额，楹联与刻石，为表现自然，筑山是造园的最重要的因素之一。
由这些自然风景构成的中式园林有着它独特的魅力。
（一）本于自然、高于自然自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点，山、水、植物乃是构成自然风景的基本要素，当然也是风景式园林的构景要素。
但中国古典园林绝非一般地利用或者简单地模仿这些构景要素的原始状态，而是有意识地加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精练概括的自然、典型化的自然。
（二）建筑美与自然美的融糅法国的规整式园林和英国的风景式园林是西方古典园林的两大主流。
前者按古典建筑的原则来规划园林，以建筑轴线的延伸控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于相对分离的状态。
但是，这两种截然相反的园林形式却有一个共同的特点：把建筑美与自然美对立起来，要么建筑控制一切，要么退避三舍。
中国古典园林则不然，建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。
突出彼此谐调、互相补充的积极的一面，限制彼此对立、互相排斥的消极面。
（三）诗画的情趣园林的景物既需“静观”，也要“动观”，即在游动、行进中领略观赏，故园林是时空综合的艺术。
中国古典园林的创作，能充分地把握这一特性，运用各个艺术门类之间的触类旁通，融铸诗画艺术于园林艺术，使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣，这就是通常所谓的“诗情画意”。
诗情，不仅是把前人诗文的某些境界、场景在园林中以具体的形象复现出来，或者运用景名、匾额、楹联等文学手段对园景作直接的点题，而且还在于借鉴文学艺术的章法、手法使得规划设计颇多类似文学艺术的结构1、北方类型北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为白郡所在，所以建筑富丽堂皇。
中国古典园林试题及参考答案
5、被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。
A、网师园B、留园C、拙政园D、环秀山庄6、站在杭州白堤垂柳下观赏远景时，西湖美景因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来，这就是造园手法中的A、抑景B、框景C、借景D、添景7、杭州花港观鱼东大门的雪松，是的范例。
C、抑景D、借景8、中国古典园林的构造手法中，可以突破视觉的空间限制，给予人们更大的视野和想象。
A、借景B、对景C、夹景D、添景9、以下对中国古代园林的游览方法叙述不确切的是A、游览古代园林讲究“游”与“停”结合B、路、径、廊以“游”为主，因此要快速行走，亭、榭、厅等重要建筑以“停”为主，大可驻足停留观赏C、从心理学的角度来说，园林中的游览路线有两条，一条是登山越水的路或径，另一条是进廊游览D、一般情况下，年轻好动的游客喜欢穿越小桥流水的路或径；年纪大的游客则偏爱进廊游览10境的是A、可园B、梁园C、余荫山房D、清晖园11A、榭B、轩C、亭D、舫12、的“A、苏州留园BC、扬州个园D13ABCD14A、对景B、夹景C、漏景D、借景15、“造园者未见此山，正如学诗者不知李杜”中的“此山”是指的假山。
A、苏州拙政园B、苏州沧浪亭C、苏州环秀山庄D、上海豫园16、江南三大奇石之一的“冠云峰”在内。
A、苏州拙政园B、苏州留园D、上海豫园17、被前人赞为“可羡人间福地，园夸天上仙宫”的园林是A、寄畅园B、留园C、可园D、拙政园18、中国园林发展中的转折点是__A、秦汉时期B、魏晋南北朝时期C、唐宋时期D、明清时期19、中国古典园林的成熟阶段是在A、明清时期B、秦汉时期CD、唐宋时期20A、厅堂B、馆斋C、楼阁D、榭21、从“游”A、路B、径C、廊D、亭22、A、抑景B、障景C、借景D、添景23A、对景B、障景C、借景D、漏景24、北京颐和园内，在昆明湖和万寿山之间的湖畔种有不少垂柳，这些垂柳的构景作用是A、抑景B、框景C、借景D、添景25、中国古典园林中，借景的方法有多种，如借池塘中的鱼称为A、远借B、邻借C、仰借D、俯借A、夹景B、框景C、透景D、借景27、以假山着称的园林是A、沧浪亭B、狮子林C、颐和园D、留园28、下列我国古代园林中，有“未入园林先成景”特色的是A、拙政园B、狮子林C、清晖园D、沧浪亭29A、1994年B、1998年C、1997年D、2000年30A、会客B、宴客C、读书D、游憩31AB、上海豫园CD32ABCD33A、对景B、借景C、透景D、添景34、“疏水若为无尽，断处通桥”描述的是古代园林理水之法中的A、掩B、隔C、破D、分35、形成中国园林发展中转折点的主要因素是A、佛教的传入及老庄哲学的流行C、园林的地域更加宽广，建筑更加富丽堂皇D、皇家园林与私家园林互相借鉴36、中国古代园林组成要素中，是造山理池不可缺少的因素。
古典园林的主要的构成要素
古典园林的主要的构成要素去参观过古典园林的人都会惊叹园林之美，在我们观赏之余你是否有去观察过古典园林的基本构成要素?接下来就和小编一起来了解一下关于古典园林的主要的构成要素，欢迎阅读!古典园林的构成要素(一)筑山我国古典园林中的“山”虽然有真山，但多为假山。
包括土山、石山及土石山，能够在世界造园史上独树一帜的假山，主要是指石山，是中国古代园林的一个突出标志。
为表现自然，叠山是造园最主要的要素之一。
山景要有峰、谷、洞、石等形态组合，园林设计可选择不同造型、色泽、纹理的块石，创造小尺度自然的峰、峦、岭、洞、谷、悬崖、峭壁等景观。
在堆积章法和构图上，要体现天然山岳的构成规律及风貌，尽量减少人工拼叠的痕迹。
因此，成功的假山是真山的抽象化、典型化的缩写，是在小地段内展现出的咫尺山林和千岩万壑。
叠石是我国古代园林造景的基本要素。
叠石一般用三种岩石，它们是太湖石、黄石和宣石。
太湖石玲珑剔透，黄石浑厚粗犷，宣石质地如雪故称雪石。
著名的太湖石叠石有苏州的留园三峰，黄石叠石有无锡寄畅园的八音洞，宣石叠石有扬州个园的冬石雪狮。
我国有“扬州以名园胜，名园以叠石胜”之说。
扬州个园的假山分为三大区域，分别用太湖石、黄石和宣石叠成，一园三色假山，手法不同、风格各异，总体设计却一气呵成，立意之精巧，气势之深雄，充分体现了我国园林堆山叠石的高超技艺，因此有“扬州个园以山胜”之美誉。
(二)理水园林中的各种水体，是对自然界中河湖、溪涧、泉瀑、渊潭的艺术概括。
理水是按水体运动的规律，经人为抽象概括，再现自然的水景。
水是园林中的血液，为万物生长之本。
水体给人以明净清澈的感受，起到调节精神的作用;同时能改善土壤和空气湿度，使花木茂盛;还可与园林其他要素协调对比，产生湖光山色、波光倒影，使景色更丰富生动。
水景组织要顺其自然，静态与动态序列布局，取决于地形，并经艺术处理，大片洼地成湖泊，窄细之谷为溪涧，狭长水体为河流，泉瀑积聚为渊潭。
水面形状要自然，水贵在曲，即使小水面，也要曲折有致、有聚有分、有急有缓、有瀑有流，并用山石点缀岸矶港汉，制造水口以显示水有源头。
004-园林的楹联,匾额,诗句
苏州园林楹联，匾额，诗句拙政园1.向以“林木绝胜”著称中国四大名园之一，号称苏州“园林之母”，2.有联云“拙补以勤，问当年学士联吟，月下花前，留得几人诗酒；政余自暇，看此日名公雅集，辽东冀北，蔚成一代文章。
”“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
”“茗杯瞑起味，书卷静中缘。
”“生平直且勤，处世和而厚。
”“得月便佳，是山都好；无书不读，有酒即仙。
”“斗酒纵横廿一史，炉香静对十三经”。
荷风四面亭:描写荷花，有联云：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。
”“小沧浪”有联：“茗杯瞑起味；书卷静中缘。
”“清斯濯缨，浊斯濯足；智者乐水，仁者乐山。
”嘉实亭有联云：“春秋多佳日：山水有清音。
”卅六鸳鸯馆有联云：“绿意红情春风夜雨，高山流水琴韵书声。
”怡园有联云：“天地一陶然，草草山窗，休举似锦绣楼台，燕鸳帘幕；江湖渺何许，幽幽尺宅，尽未让桃花流水，杜若芳洲。
”留园1.俞樾在《留园记》中誉之为“吴中名园之冠”。
2.清嘉庆时刘恕改建，称寒碧山庄，俗称刘园，当时以造型优美的湖石峰十二座而著称。
经清太平天国之役，苏州诸园多毁于兵燹，而此园独存有联云：“花木丽春初，分明半郭半村，雨笠烟蓑新点缀；园林甲天下，仿佛一丘一壑，豆棚瓜架小营经。
”沧浪亭有联云：“清风明月本无价，近水遥山皆有情。
”“商彝周鼎，汉印唐碑，上下三千年，公自有情天得度；酒胆诗肠，文心画手，纵横一万里，我于无佛处称尊。
”网师园1.被誉为苏州园林之“小园极则”，堪称中国园林以少胜多的典范。
是苏州中型古典园林的代表作品。
有联云：“风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅，燕燕莺莺，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。
”狮子林燕誉堂指柏轩大厅【扇亭】【真趣亭】晓风柳岸【卧云室】【花篮厅】【问梅阁】【立雪堂】【石舫】【小方厅】狮子窟：【撷秀楼】【琅轩圃】【竹外一枝轩】【濯缨水阁】【小山丛桂轩】【月到风来亭】【琴室】【殿春簃】【看松读画轩】【积善堂】1.燕誉堂是狮子林主厅，取《诗经》“贰燕且誉，好尔无射”句中“燕”、“誉”为堂名。
中国古典园林中的匾额楹联艺术
“ 和“ 是相对的 ， 大” 小” 关键是 “ 自然之景 ， 山水真趣 ， 假 创 得园
林意境” 。 狮子林最大的特点 是湖石假 山多 ， 被称为 假 山王国 ， 中 园 峰峦欺负 ， 洞壑婉转 ， 奇峰巨石 ， 玲珑剔透。乾隆下江南游 狮子 林时 ， 园中假 山重叠 ， 见 峰回路转 ， 木疏密有致 ， 树 一泓碧水 ， 几 曲小桥 ， 秀丽俊雅 ， 兴之所至 ， 挥笔写下 “ 真趣 ” 字。宋 王禹俩 二
种各样的 目的 。 ” 颐和 园乾隆题写的“ 山色湖光共一楼”， 在楼上凭栏眺望 山 色湖光 ， 丽的 山色 和潋 ， 美 在于创 造滟 的湖 光被造物 主拢集 于
一
座楼阁 。无论是春夏秋冬 还是雨雪 阴晴， 这座楼 阁都一直注
视着变幻 着的一 切 ： 日里 ， 冬 纷纷扬 扬 的如席 大雪静静 地絮盖 着无 垠的昆明湖 ； 日里 ， 夏 如叶的小舟在夕 阳 中塑成剪影 ； 日 春
古代造园艺术 家们抓住 大 自然 中的各种 美景 的典型特 征 提炼剪裁 ， 峰峦沟壑一 一再现在小小 的庭院 中， 把 在二维 的园 址上突 出三 维 的 空 间 效果 。“以有 限 面 积 ， 无 限 空 间” 造 。
ｌ ８世纪英国宫廷建筑师威廉姆 ・ 布斯说 ： 中国花园 的 钱 “
实际设计原则各种各样 的景 ， 以适应理 智的或感情 的享 受的各
中国古典名著 ＜ 红楼梦》 ： 偌大景致 ， 中 “ 若干亭榭 ， 无宇标 题， 也觉寥落无趣 ， 任有 花柳 山水 ， 也断 不能生 色…・ ” 一 。这说 明匾额楹联在古代园林 中的特殊 地位 。
365牌匾碑刻
365牌匾碑刻清-康熙《福》北京，恭王府花园。
拓本照片。
碑藏恭王府花园滴翠峰的秘云洞内，恭王府以此福为镇宅之宝。
有“天下第一福”之称。
清-顺治《正大光明》紫禁城乾清宫匾。
原是顺治所书，康熙摹勒上石。
意指心怀坦白，言行正派。
清-乾隆《允执厥中》紫禁城中和殿匾。
指言行符合不偏不倚的中正之道。
清-乾隆《皇建有极》紫禁城保和殿匾。
意为天子人君建立天下最高准则。
清-乾隆《琼岛春阴》位于北海琼华岛上，白塔山东、倚晴楼南。
"燕京八景"之一。
明-朱元璋《纯正不曲，书如其人》重庆，云阳，张飞庙（张桓候庙）。
这是朱元璋为岳飞所书《出师表》中《前出师表》引首的题词。
南宋-岳飞《前出师表》（局部）重庆，云阳，张飞庙（张桓候庙）。
清-康熙《避暑山庄》河北，承德，避暑山庄。
清-康熙《烟波致爽》河北，承德，避暑山庄。
烟波致爽殿，清朝皇帝在承德时的寝宫。
清-康熙《少林寺》河南，登封。
王羲之-《鹅池》浙江，绍兴，兰亭镇。
有传说，“鹅”为王羲之所书，“池”为其子王献之所写。
父子合璧，又被称为“父子碑”。
清-康熙《兰亭》现在的兰亭碑系残碑，毁于上世纪60年代文革时期，此碑被红卫兵砸成四块，后于1980年修复，但已留下了“兰”字缺尾，“亭”字缺头的遗憾。
唐-颜真卿《虎丘剑池》江苏，苏州，虎丘。
一说“虎丘剑池”为唐代书法家颜真卿儿子颜頵所书。
又说：四字原为颜真卿所书，后因年久石面剥蚀，“虎丘”两字断落湮没，由北宋叶清臣补书，在明万历年间由苏州刻石名家章仲玉钩摹重刻，所以有“假虎丘真剑池”之说。
晋-王羲之《剑池》宋-米芾《风壑云泉》江苏，苏州，虎丘。
汉末东吴-周瑜《赤壁》湖北，赤壁矶。
赤壁二字各长150厘米，宽104厘米，相传为周瑜所书。
北宋-苏轼《醉翁亭》安徽，滁州，琅琊山麓。
泰山大观峰石刻山东，泰山。
大观峰位于泰山玉皇顶盘路东侧，削崖为碑，大观峰石刻能识者80余处。
《纪泰山铭》俗称唐摩崖碑，刻序言、铭文及额款共1008个字，是唐玄宗东封泰山的纪事碑。
中国古典园林的组成要素
中国古典园林的组成要素古典园林的构成要素，可以概括为山、水、植物、建筑和匾额、楹联与刻石等五个方面。
山景是园林风景形成的骨架和支托;水景是园林景观的脉络; 动植物(特别是花木)为园林景观的肤貌，是影响和制约其他景观要素的链带;建筑起着联系人文景观和自然景观的媒介作用，是中国古典园林文化与历史的重要象征;匾额、楹联与刻石为园林风景的画龙点睛之处，为园中的景点增加诗情画意。
这些要素并不是简单的堆砌设置，而是各得其章法，通过园林各个要素的有机组合，表现造园者的情怀。
一、筑山为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。
(1)对仙境的向往：一池三山，象征东海神山(蓬莱、方丈、瀛洲)。
秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。
(2)模写山水：在园中累土构石为山，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。
宋徽宗的艮岳是历史上规模最大、结构最奇巧、以石为主的假山。
(3)写意山水：采用概括、提炼手法，所造山的真实尺度大大缩小，力求体现自然山峦的形态和神韵。
这种写意式的叠山，比自然主义模仿大大前进一步。
二、理水为表现自然，理水也是造园最主要因素之一。
自然式园林以表现静态的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩森的寂静深远的境界取胜。
古代园林理水之法，一般有三种：(1)掩。
以建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。
临水建筑，除主要厅堂前的平台，为突出建筑的地位，不论亭、廊、阁、谢，皆前部架空挑出水上，水犹似自其下流出，用以打破岸边的视线局限;或临水布蒲苇岸、杂木迷离，造成池水无边的视角印象。
(2)隔。
增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。
或筑堤横断于水面，或隔水净廊可渡，或架曲折的石板小桥，或涉水点以步石，正如计成在《园冶》中所说，“疏水若为无尽，断处通桥”。
如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。
(3)破。
水面很小时，如曲溪绝涧、清泉小池，可用乱石为岸，怪石纵横、犬牙交齿，并植配以细竹野藤、朱鱼翠藻，那么虽是一洼水池，也令人似有深邃山野风致的审美感觉。
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匾额楹联与刻石
课件提纲
一、匾额 二、楹联 三、刻石
匾额
匾额是指悬置于门振之上的题字牌。园林中的匾额内容，多数是直 接引用前人已有的现成诗句，或略作变通。
避暑山庄匾额
匾额
匾 额
楹联
楹联是指门两侧柱上的竖牌。园林中楹联的内容，多数是直接 引用前人已有的现成诗句，或略作变通。
半四 潭壁 秋荷 水花 一三 房面 山柳
楹联
楹 联
刻石
刻石指山石上的题诗刻字。园林中刻石的内容，多数是直接引 用前人已有的现成诗句，或略作变通。
园林刻石
园ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ刻石
刻石
刻 石