大观园的楹联匾额

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红楼梦大观园紫菱洲的匾额和楹联

红楼梦大观园紫菱洲的匾额和楹联红楼梦大观园是中国古代文学巅峰之作，其中有一处重要场景就是紫菱洲。

紫菱洲是大观园内的一处美丽园林，其匾额上书着“紫菱洲”三个字，字迹端庄秀美，充满着古典气息。

而在紫菱洲的正门两侧，悬挂着一副楹联，其中上联写着：“苇席垂堦拂汉芳，花香引凤隐梧桐。

”下联为：“波影宁静鸥寻落，林深袅娜凤隐空。

”这幅楹联生动描绘了紫菱洲的景致，表现出其中蕴含的深厚文化内涵。

“苇席垂堦拂汉芳，花香引凤隐梧桐”这句上联描绘了紫菱洲内的一片幽静景致。

苇席垂堦，堦即指地面，苇席轻垂，仿佛从水中冉冉升起，汉芳意指着荷花的芳香，使得整个园林充溢着花香。

而“引凤隐梧桐”则生动地描绘了凤凰在梧桐树上隐匿的情景，给人一种遥远神秘的感觉。

下联“波影宁静鸥寻落，林深袅娜凤隐空”，更是突出了紫菱洲的幽静和神秘。

波影宁静，鸥寻落，流水潺潺，鸥鸟在此嬉戏轻叫，使得宁静与生机相融合。

而“林深袅娜凤隐空”则展现了整个园林深邃的景象，凤凰在空中翱翔，配合林深的描写，营造出一种幽雅高贵的氛围。

总的来说，紫菱洲的匾额和楹联不仅仅是一种装饰，更是对园林景致的生动描绘，展现出其中蕴含的深厚文化内涵。

通过这幅楹联，人们可以感受到古代文人雅士对自然景物的领悟和抒发，同时也为我
们指引了品味和欣赏这一古典园林的方向。

愿我们在探索紫菱洲的过程中，感受到古典之美，体会到大观园的独特魅力。

大观园题桥中庭匾额

大观园题桥中庭匾额《红楼梦》中，贾府为元春省亲而修建了“省亲别墅”，也即“大观园”（元春赐名）。

此园落成后，各处需要题写匾额对联。

按照贾政的说法，此园既专为元妃省亲而建，各处景致的匾额对联原应由元妃亲自来题为宜，但元妃身在宫禁，不是想来就来，所以不可能先邀请她来逛园子题写匾额对联，而如果等她来省亲时再题写，那整个园子空落落的像什么样？所以牢靠的办法，还是大家先初步拟定，然后等元妃省亲游园之时一一亲定。

这样么，还可以为元妃提供点参考，少费点心思，一举两得。

于是就有了贾政带着一帮清客相公进园题咏一事，又因顺路逮住了宝玉，于是题咏一定程度上又变成了“考试”。

应该说，在那次“考试”中，由于众门客有意识地帮衬，加上宝玉在诗词歌赋方面确实有才、有想法，他在父亲那里是过关的，尽管看起来贾政对他否定多于肯定，但只要考虑到一位父亲的苦心，我们就能理解了。

于是，省亲别墅各处张挂了宝玉题写的“蓼汀花溆”“有凤来仪”“蘅芷清芬”“杏帘在望”等匾额，以及“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”“吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦也香”等联句，就等无妃来省后再定。

从我等外行人的眼光来看，宝玉的这些题咏已经足够惊艳，但于内行人，这显然还是稚嫩的，书中有评说：（各处所题）皆系上回贾政偶然一试宝玉之课艺才情耳，何今日认真用此匾联？况贾政世代诗书，来往诸客屏侍座陪者，悉皆才技之流，岂无一名手题撰，竟用小儿一戏之辞苟且搪塞？真似暴发新荣之家，滥使银钱，一味抹油涂朱，毕则大书“前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏”之类，则以为大雅可观，岂《石头记》中通部所表之宁荣贾府所为哉！据此论之，竟大相矛盾了。

由这段话可知，一是宝玉的这些题咏毕竟是少年习作，难称“大雅可观”，二是贾府不比一些暴发户，并不搞以俗为雅之事。

那么，贾政他们为何还是用少年稚嫩习作来作为堂堂皇皇的元妃“省亲别墅”的题咏呢？书上说到了一个原因：原来，元春进宫之前，也是在祖母史老太君膝下教养长大，后来有了宝玉，作为大姐，对这个小弟弟分外疼爱（“贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同”），再说，他俩都在贾母身边，天天形影不离，感情自然分外亲厚。

红楼梦里大观园题牌匾泻和沁

红楼梦里大观园题牌匾泻和沁
“泻玉”之趣，在于生动形象的描写，只有熟读诗书，阅读经典，满腹经纶，方可文不加点，下笔千言，字字珠玑，一泻千里。

或许在回味《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额”所描述的寓教于乐的场景之余，质疑贾政老爷意欲何为，欣赏贾宝玉的真才实学，领悟贾宝玉之“玉才”何以能“泻出于两峰（林黛玉、薛宝钗）之间”……
“沁芳”之雅，在于动其心，养其性。

大观园原属于宁国府，名为会芳园，因为荣国府的长女贤德妃贾元春省亲，由宫廷出资扩建而成。

元妃省亲回宫后，谕命贾宝玉及众才女入园闲居、读书。

扩建后的“沁芳桥”，是大观园最为核心的景观，是大观园最富有裙钗气息的芬芳之所，亦是贤德妃贾元春的魂气之所在。

自第22回之后，大观园上演了精彩纷呈的家庭琐事，演绎了正邪两赋的闺阁闲情，传颂着令人着迷的诗词谜语。

大观园题匾额对联作文题

大观园题匾额对联作文题
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。

有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”-句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名"还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。

"沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套：也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。

以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。

这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。

请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

大观园匾额赏析

大观园匾额赏析大观园匾额赏析分享到编辑文章大观园盖了一年才完工，惜春将园中景致入画竟费了半年的光景。

盖大观园易，画大观园难。

宝钗体谅到画园子的三大难处，给了惜春半年的假。

可惜不能一饱眼福。

好在大观园各处匾额具已题完，细细地品味多少能窥测大观园景致的妙处。

诸多匾额中最耐人寻味的则是“蓼汀花溆”这一四字灯匾。

贾妃有言“花溆二字便妥，何必蓼汀？”贾政听了，即忙移换。

“蓼汀”二字究竟有何不妥？一代国学大师刘文典先生独具只眼，从音韵学角度论证出因为“花溆”的“溆”字，其形似“钗”音似“恭”；而“蓼汀”二字反切”就是“林”字。

以此认为元春已属意宝钗了。

先生学养深厚我深为敬佩，但先生这一观点我不敢苟同。

以下是我个人对大观园一二处匾额的理解，有不妥之处还望方家指正。

首先贾妃一开始不知道“园中所有亭台轩馆，皆系宝玉所题”，这是贾政给元春的一个惊喜。

元春在皇宫中长年不能与父母亲人相见，回家省亲如果满目所见皆是应制颂圣的一套虚式，必然无趣。

但是出自自己亲弟弟所题的匾额就备感亲切了，何况元春未出阁时还手引口传地教授过宝玉。

所以贾政“竟用了宝玉所题之联额”。

其次，宝玉毕竟是一少年，所题匾额虽然经过清客们的仔细斟酌，半天之内题完所有匾额难免会挂一漏万。

贾妃在不知情的情况下，以皇宫的标准眼光来评判匾额，自然会对“蓼汀花溆”不满意。

当她得知宝玉居然能题匾额且都是他一人所题后含笑说“果进益了”，后来还命宝玉导引游园。

“命旧有匾联俱不必摘去”，这是对宝玉的一种鼓励。

“蓼汀花溆”若是单独从词法来看，属于并列结构；“蓼”与“花”同义，“汀”与“溆”同义；在匾联上犯了重复语病。

因而元春认为单“花溆”二字就很雅致。

宝玉的用意是把它与其它三个匾额“梨花春雨”、“桐剪秋风”、“荻芦夜雪”连在一起，寓意贾家元迎探惜四姐妹。

“梨花春雨”点“春”字；“蓼汀花溆”点“夏”字；“桐剪秋风”点“秋”字；“荻芦夜雪”点“冬”字。

同时分别为大观园中春夏秋冬四景之写照。

大观园中的对联

大观园中的对联有很多，例如：
芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。

（藕香榭对联）
天地启宏慈，赤子苍头同感戴；古今垂旷典，九州万国被恩荣。

（元妃题大观园）
凝晖钟瑞（薛宝钗）（匾额）芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。

高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。

文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。

睿藻仙才瞻仰处，自惭何敢再为辞。

世外仙源（林黛玉）（匾额）宸游增悦豫，仙境别红尘。

借得山川秀，添来气象新。

香融金谷酒，花媚玉堂人。

何幸邀恩宠，宫车过往频。

幽窗棋罢指犹凉（贾宝玉）（有凤来仪）秀玉初成实，堪宜待凤凰。

竿竿青欲滴，个个绿生凉。

迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。

莫摇清碎影，好梦昼初长。

麝薰兰麝溢清芳（贾宝玉）（蘅芷清芬）蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。

软衬三春草，柔拖一缕香。

轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。

谁谓池塘曲，谢家幽梦长。

绿竹入幽径（林黛玉）（蘅芜苑）奇草仙藤映石栏，名花瑶草喷香泉。

苔石随人古，山花拂面香。

事可对人语，福向俭中求。

寒雪梅中尽，春风柳上归。

百年推甲子，福地在春申。

烟霞闲骨格（探春）（秋爽斋）窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

寒雪梅中尽（李纨）（栊翠庵）百年推甲子，福地在春申。

苔石随人古（薛宝琴）（蘅芜苑）山光拂面香。

独鹤归孤霁（湘云）（枕霞旧友）空山鸣涧音。

以上是大观园中的对联介绍，希望对您有帮助。

昆明大观园楼长联

昆明大观园楼长联
昆明大观园是中国古典园林建筑之一,位于云南省昆明市翠湖公
园内。

昆明大观园楼长联是一幅对联,由明代文学家冯梦龙撰写。

对联原文如下:
紫禁寒松听箫声,玉阶仙韵汲琼芳。

一楼天地垂衣帛,千古文章动洛阳。

这道对联分为上下两句,上联描述了大观园的建筑风格和景观,
下联则表达了园林的文学价值和历史典故。

上联中的“紫禁寒松”是指皇宫里的寒松,表示园林的景致与皇宫风范相得益彰;“玉阶仙韵”是指仙境中的音乐,表达了园林的音乐喷泉和景观;“一楼天地”是指一楼的宽敞空间和宏伟气势,寓意着大观园是一方天地,充满了想象
力和创造力。

下联中的“垂衣帛”是指古代的锦缎,可以用来制作衣服,也象征着园林的奢华和富贵;“千古文章”是指千古文章,表达了
园林中丰富的文学典故和历史价值;“动洛阳”是指洛阳是中国古代
文化的重要中心之一,这句表达了昆明大观园在中国文化中的地位和
影响力。

这道对联不仅展现了昆明大观园的建筑风格和自然景观,还寓意
着园林的文学价值和历史典故,展现了中国传统园林文化的独特魅力。

昆明大观楼对联摘要

昆明大观园内对联摘要
1、曾经沧海难为水，欲上高楼且泊舟。

2、千秋环抱三杯酒，万里云山一水楼。

清朝同治云南省提督
马如龙（建水人）提于昆明大观园
3、史载千秋资借鉴，书读万卷启文明。

袖珍椰子、银叶合果芋、
4、天下第一长联
五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫，空阔无边：看东骧神骏，西翥云仪，北走蛇蜓，南翔缟素；高人韵士，何妨选胜，登临趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负四团香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳;
数千年往事注到心头，把酒凌虚，欢滚滚，英雄谁在想：汉习楼船唐，标铁柱宋，挥玉斧元，跨革囊伟，烈丰功费，尽移山心，力尽珠帘画楝，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵碌钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜!
昆明孙髯翁先生旧句
光绪十四年戊子春正月二日西林岑毓英重立。

大观园试才题对额贾宝玉匾额的理解

大观园试才题对额贾宝玉匾额的理解
《大观园》试才题对额贾宝玉匾额的理解
《大观园》是一部中国古典文学名著，而试才题对额贾宝玉匾额则是其中的重要情节之一。

在小说中，贾宝玉是一个具有诗文才华和艺术修养的人物，他不仅精通文学，还喜好绘画和玉器工艺。

试才题对额贾宝玉匾额发生在贾宝玉的母亲林黛玉迁入荣府后，他为黛玉所挂的匾额写上了“试才题对额”四个字。

这个匾额对于贾宝玉来说并非只是一个装饰物，而是一个宣示自己才华的媒介。

他笔下的詩文，荣耀的人情世故的生活，表面上这款融化各色成熟的灵格，却底老槁冰肌的朽形。

贾宝玉懂得黛玉对他的情感，也知道自己所处的环境，他希望通过这个匾额来表达自己对黛玉的情感，也想通过这个匾额来向亲友显摆自己的才华和修养。

然而，这个匾额也让我们看到了贾宝玉内心深处的矛盾和孤独。

尽管他有着整个贾府的簇拥和追捧，却始终无法摆脱自己内心的无奈和困惑。

试才题对额贾宝玉匾额，既展现了他对黛玉的深情，又显露了他内心的焦虑和孤寂。

总的来说，《大观园》试才题对额贾宝玉匾额揭示了贾宝玉复杂的内心世界，同时也反映了古代文人在情感表达和社交中的困惑和挣扎。

这个匾额不仅是一个文化符号，更是一个载体，传递着贾宝玉对黛玉的真情和对自己内心矛盾的深刻思考。

宝玉游览大观园所题匾额和对联

宝玉游览大观园所题匾额和对联
大观园是《红楼梦》中的著名场景之一，其建筑和景观都取材于中国传统文化和艺术。

在大观园中，每个景点都有自己的匾额和对联，这些匾额和对联也成为了大观园的一道风景线。

下面介绍一些宝玉所游览的景点及其匾额和对联。

1. 芙蓉帐
匾额：芙蓉帐
对联：烟霞先去后来雨，花烬一时飞出帘。

2. 情窦初开
匾额：情窦初开
对联：碧砌红莲闹鬼哭，翠霞金凤鸣珂笑。

3. 玉兰亭
匾额：玉兰亭
对联：水榭凌空峰峦下，月华流照玉兰开。

4. 罗汉堂
匾额：罗汉堂
对联：墨雨笼残叶，红烛照罗汉。

5. 拈花亭
匾额：拈花亭
对联：李花初放雨初晴，柳絮才飞蝶未停。

6. 石舫
匾额：石舫
对联：柳外残阳斜照水，桃花流水别样红。

以上是宝玉在大观园中游览的一些景点及其匾额和对联，这些文化遗产不仅是汇聚了中国传统文化和艺术的精华，也是《红楼梦》中所塑造的人物形象的象征和反映。

《红楼梦》大观园里的桥上匾额

《红楼梦》大观园里的桥上匾额在《红楼梦》“大观园试才题对额”的情节中,众人给匾额题名有着不同的做法。

有人直接移用欧阳修《醉翁亭记》中“翼然”二字;有人借鉴化用“泻出于两峰之间”中的“泻”字，并题名为“泻玉”;也有人根据情境独创“沁芳”二字。

三种题名皆有不同艺术效果，“翼然”“泻玉”沁芳”，对优秀传统文化，或“直接移用”，或“借鉴化用”，或“根据情境独创”，即创造性地传承。

“移用”与“化用”是根本，而“独创”则是我们中华文化能够源远流行、历欣弥新的根源。

在时代发展中，传承与创新缺一不可，我们要在传承中锐意创新。

传承为浅层,唯有从浅层积累，方能扎实根基。

德斯宾格勒说:“一个失去了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。

”文化是民族之基础，国家之根本。

假如一个国家缺乏文化的传承，那么民族精神与个体灵魂便会无所依托，便会逐渐走向虚无。

天津城市文明保护者冯骥才深知珍惜、保护与延续城市文明是国家文化传承的重要一环，于是他四处奔走呼吁保护天津旧城，不仅组织专家对老城遗迹展开地毯式考察，还出版了大型画集《旧城遗韵》和文化图册《小洋楼风情》《东西南北》，向大家展示天津旧城的历史遗迹和文化景观。

正是有人传承城市文明，百姓精神得以依托，人们精神踏实,国家方能稳定前行，也正是有人学习并使用“有亭翼然”“泻出于两峰之间”这些优美句子，传承发扬传统文化，社会方能更加美好。

创新为深层,唯有向深层发展，方能迈步未来。

“翼然”“泻玉”两个题名固然不错，但相较之下“沁芳”更为新雅，既不落俗套，点出了花木映水佳境;也思虑周全，契合了元妃省亲之事。

活用“沁”“芳”二字，便是对传统文化的创新。

在传承中锐意创新，美好未来在前方。

故宫，不止步于传统的展示，勇于寻求创新，与现代科技互联网深度融洽,积极展现自身的文化魅力。

现在故宫已向腾讯平台开放了很多展品，比如《十二美人图》《韩熙载夜宴图》《海错图》.. ..故宫的创新不仅吸引了无数年轻人关注传统文化,更是使无数人自发成为传承者。

大观园题对额

《大观园题对额》是曹雪芹所著的《红楼梦》中的一篇章节，讲述了宝玉、黛玉等人在大观园中为各处景致题写匾额的情景。

在这一章中，宝玉和黛玉等人来到大观园，开始为各个景点题写匾额。

他们先到了“潇湘馆”，宝玉为它题写了“潇湘馆”三个大字，并写下了“有美堂下客三千，不及潇湘馆里人”的诗句。

接着，他们又来到了“蘅芜苑”，黛玉为它题写了“蘅芜苑”三个大字，并写下了“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的诗句。

在题写匾额的过程中，宝玉和黛玉等人不仅展现了自己的才华和情趣，也表达了对大观园美景的喜爱之情。

同时，他们也借此机会互相交流、增进感情。

这一章生动地描绘了大观园的景色和文化氛围，也为整个小说增添了一份诗意和浪漫气息。

大观园的楹联匾额

红楼梦大观园里的匾额和楹联,别具魅力衡芜苑匾额：蘅芷清芬楹联：吟成豆蔻才犹艳,睡足荼蘼梦也香;简析：这幅对联上联赞薛宝钗诗才,下联述其性情：“吟成豆蔻才犹艳”是多层意思编织到一起;“豆蔻”既是指十三、十四岁女子的妙龄,指人,又是指杜牧的赠别诗：“婚聘袅袅十三徐,豆蔻梢头二月初”之句,指诗;连起来即是说,人似诗一样美好,诗像人一样才情满满;下联有两层意思的跳跃,花似人之香睡,人似花般的梦酣;宝钗于“花事了”之时,犹能“睡足”,“梦亦香”,足见其镇定、淡然;这种淡然从衡芜苑的气氛,到其匾联,皆是如此;潇湘馆匾额：有凤来仪楹联：宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉;简析：上联说宝鼎已经不再煮茶了,但室内还飘散着绿色的蒸汽；下联言棋局已罢,但手指却感到一丝凉意;这其实是一种模糊性的表达,处于室内,却感到竹影摇曳,因室外的翠竹之绿,误以为室内茶烟尚绿；因室外的竹荫生凉,而感觉室内主人指之犹凉;这是视觉形象与触觉感知的融合;在似与不似之间,这幅楹联就把潇湘馆内的主要植物竹子深深印在人们的心中了;怡红院匾额：怡红快绿简析：怡红快绿是题贾宝玉住所怡红院的匾额;这是园中最为华丽的院落,也是园中姐妹们聚会的场所;贾政初带宝玉游园时,宝玉题为“红香绿玉”,后贾元春将其改为“怡红快绿”;“红”、“绿”看似是在说色彩,实则还是写植物;“红”暗寓门前西侧的西府海棠；“绿”指东侧的芭蕉;沁芳亭楹联：绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香;简析：这副对联是写“水”的,但妙在不着一个“水”字;三篙：指水的深度;一脉：指溪流;上联写波光澄碧,似是借来了岸柳的翠绿；下联道水质芬芳,好似这一脉之水,分隔了两岸的花香;对联字里行间都充满了水;柳绕堤离不开水,这是借“绕堤”、“隔岸”反衬溪水；“三篙”乃是从水上之景写到水下之深,这是借“三篙”、“一脉”反衬水深和溪形;曹雪芹把水色、水质与四周的环境和氛围糅合在一起来写,构成了一幅柳映溪成碧、花落水流红的画面;翠嶂匾额：曲径通幽处简析：此匾为入山口镜面白石留题处;寓意只有沿曲径蜿蜒穿洞而过、方能领悟园中幽雅的景致;这处题点想必是由唐代诗人常建题破山寺后禅院中的“曲径通幽处,禅房花木深”想来;宝玉认为,此处的山并非主山正景,而是采用进门障景的手法,让观者有想进一步了解的心里期待,所以可直接书“曲径通幽处”;既体现了中国古典园林“开门见山”的特色,又运用了“藏景”的手法;山分隔了园内外空间,若没有此山,进入园中,所有景色全部一览无余,毫无趣味;正是“非胸中大有邱壑,焉想及此;”芦雪广匾额：荻芦夜雪简析：荻芦夜雪可解释为,若是恰逢夜雪纷飞,芦雪广四面掩覆的芦苇和白皑皑的雪地全部白茫茫的一片,一派银装素里的景象;一般来说,山崖罕有人迹,若是在夜里则更为安静,再加上纷飞的雪片创造的隔音效果,可以想象,这是一处静谧、凄凉而又非常唯美的景观;栊翠庵匾额：苦海慈航简析：第四十九回写道：“宝玉走至山坡之下,顺着山脚刚转过去,已闻得一股寒香拂鼻;回头一看,恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般,映着雪色,分外显得精神,好不有趣”白雪红梅,更显红梅的俏丽,身居佛殿的妙玉便是那孤僻过洁的红梅精神;此外,白雪红梅冷中有热,正符合主人身在佛门,心向红尘的性格;按照佛家的说法,正因为妙玉执迷不悟,心中有“魔”,才会苦难无边;佛以慈悲救度众生,犹如以舟航渡人,因此称苦海慈航;稻香村匾额：杏帘在望楹联：新绿涨添浣葛处好云香护采芹人;简析：这副对联是宝玉的应景谀词;贾府为元春省亲,肆意挥霍,建造了一座豪华的“大观园”,却又偏偏在其中修建一处田庄茅屋,以示淡雅;宝玉借“天然”二字,对这种“穿凿扭捏”的做法给以尖锐的批评,指出这是“非其地而强为地,非其山而强为山,虽百般精而终不相宜……”谁知这话当众戳到了贾政的痛处,还没说完,“贾政气得喝命‘杈出去’才出去,又喝命：‘回来’命：‘再题一联,若不通,一并打嘴巴’宝玉吓得战兢兢的,半日,只得念道：“新绿涨添浣葛处,好云香护采芹人”;由此可见,这副对联完全是逼出来的,并非宝玉的真情实意,不能代表宝玉的思想;。

题《红楼梦》大观园芦雪庵楹联

题《红楼梦》大观园芦雪庵楹联
时间：2015-05-06 21:51 来源：作者：阅读：96次
芦雪庵为曹雪芹所著《红楼梦》大观园中一处景观建筑，临水而建，是一处水边的农舍，推窗就可垂钓。

《红楼梦》中对于芦雪庵的描述为：“原来这芦雪庵盖在傍山临水河滩之上，一带几间，茅檐土壁，槿篱竹牖，推窗便可垂钓，四面都是芦苇掩覆，一条去径逶迤穿芦度苇过去，便是藕香榭的竹桥了。

”见于第四十九回“琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻”。

晚棹流云歌古调；
芦花飞雪钓新晴。

蓬庐闲钓雪；
兰桨漫摇云。

最爱新晴，移舟闲钓芦花雪；
谁弹秋水，掩卷来歌梁父吟。

竹舍自生凉，伴一弯秋水、一池芦雪；
槿篱堪入画，得几盏新茶、几树飞花。

(责任编辑：admin)。

大观园匾额楹联中的园林艺术浅析

大观园匾额、楹联中的园林艺术浅析中国园林艺术的发展一直与文学有密切的关系。

大观园的匾额楹联直接体现曹雪芹的思想与情感，而且是筑山、理水、植物配置、建筑设计等造园手法中最直观、最重要的体现方式。

是匾额楹联成就了大观园。

匾额、楹联之于中国古典园林，如同灵魂之于肉体。

匾额、楹联与中国古典园林的结合，是文学与园林结合的完美体现。

在《红楼梦》中，作者曹雪芹用文学语言创造了一座世外仙园——大观园。

大观园虽生于纸上，却是清代园林最完美的代表，园内诸景皆备、四时皆宜，是集文学、建筑和园林等多门艺术为一体的综合艺术。

因此，大观园是研究中国古典园林匾额楹联的极佳对象。

对于大观园的匾额楹联，《红楼梦》书中有三次较为集中的介绍。

第一次是第十七回“大观园试才题对额”，贾政带领贾宝玉及众清客验收大观园，并题写对联匾额。

贾政游园路线是：曲径通幽处→沁芳亭→潇湘馆→稻香村→蓼汀花溆→衡芜苑→正殿省亲别墅→栊翠庵→芦雪广→凸碧山庄→凹晶溪馆→暖香坞→怡红院。

“第十七章是一篇非常完整的园林美学文章。

”（蒋勋，2010）可当《大观园记》。

第二次是第十八回“荣国府归省庆元宵”。

元妃省亲游园路线为：体仁沐德→蓼汀花溆→正殿省亲别墅→贾母正室→潇湘馆→怡红院→稻香村→衡芜苑→苦海慈航。

第三次是第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”刘姥姥二进荣国府，贾母领其在大观园内游乐参观。

刘姥姥二进大观园路线为：缀锦阁→沁芳亭→潇湘馆→紫菱洲蓼溆→秋爽斋→荇叶渚→花溆萝港→衡芜苑→缀锦阁。

不过，《红楼梦》对于匾额楹联周围景观的描述却散布在全书不同回目，有的甚至在书中多次出现，而且每次描写的侧重都不同。

一、匾额、楹联与植物配置的关系植物是古典园林设计的四大要素之一，也是唯一一个有生命的要素，除了能营造美丽的自然景观外，植物往往还具有承载文化信息和寄托情志的作用。

中国古典园林的匾额楹联与丰富的植物文化是分不开的，大观园也不例外，利用植物来构景，几乎每一处景点都有其特色植物。

众人大观园中桥上亭子的匾额题名赏析

众人大观园中桥上亭子的匾额题名赏析《红楼梦》中叙述了这样一个情节，为迎接元妃省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。

有人主张引用经典，从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字。

寓意亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上。

此名抚今追昔，不但诗意盎然，还能彰显元妃驾临的尊贵。

贾政认为，既要引经据典，又能推陈出新。

“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”。

贾宝玉则依据情境独创题名。

他觉得用“沁芳”更为新雅。

不仅点出了花木映水的佳境，也契合元妃省亲之事。

题名蕴藉含蓄，思虑周全，贾政点头默许。

贾宝玉应景生情，不拘泥于经典，不失为创新之举。

三种题名方式，体现的艺术效果迥然不同，各有所长。

文化传承何尝不是如此。

传统文化需要有人一脉相承。

我们的祖先，在长达五千年的历史长河中，创造了博大精深的文化。

这是中华文化无与伦比瑰宝，这是中华民族智慧的结晶。

需要有人去继承她，把她发扬光大，代代相传。

青出于蓝的李谧，迷途知返的皇甫谧，在这方面为我们树立了榜样。

继承前人留下的文化遗产刻不容缓。

一个文化的继承者，我们断然不能把他们视作食古不化。

他们从诸子百家中，汲取思想的精华，古为今用，让我们在变幻莫测的时代风云中应付自如。

他们吟诗作赋、舞文弄墨、弹琴复长啸……一展中华儿女之风采。

他们传道授业解惑，让传统文化绵绵不息。

传统文化需要有人推陈出新。

新鲜血液的注入，能让她更加活力无限。

文化传承，需要拓展延伸，才能魅力无穷。

虽说前人给我们留下了取之不尽用之不竭遗产，但是仍然需要我们持续为她锦上添花。

推陈出新需要积累，需要借鉴前人的精髓，更需要突破提升。

王羲之就是在书法上博采众长，最终成为一代书圣。

传统文化同样允许别具一格。

每个时代，文化都有自己特殊的烙印，都有别树一帜的文化流行。

遥远的古代，汉有赋，唐有诗，宋有词，元有曲，明清时代小说盛行。

到了近代，在胡适倡导活文学以来，白话文代替了文言文，现代诗也开始崭露头角。

红楼梦大观园紫菱洲的匾额和楹联

红楼梦大观园紫菱洲的匾额和楹联全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：大观园是中国古典文学名著《红楼梦》中的主要场景之一，是一个充满诗意和奇幻色彩的地方。

在大观园中有一处特别引人注目的地方就是紫菱洲，紫菱洲是大观园中的一个小岛，以其优美的景色和神秘的氛围而闻名。

在紫菱洲的入口处，往往会悬挂着一块匾额，匾额上一般会写有一些寓意深刻的楹联，这些楹联常常表达了主人对于这片土地的情感和期待。

紫菱洲的匾额通常是由名家书写而成，用以彰显主人的雅致和品位。

匾额上的字体大小、结构、内容等都经过精心设计，展现出一种雅致的美感。

匾额上通常会写有一些吉祥的寓意，例如“紫菱洲”、“碧波荡漾”、“鸟语花香”等等，这些词语都寓意着紫菱洲的美丽和宁静。

除了匾额，紫菱洲的入口处还会悬挂着一幅楹联，楹联常常与匾额上的内容相呼应，一起构成了一幅完整的意境。

楹联的内容通常会与紫菱洲和大观园的主题相关，以增强整个景观的氛围和意境。

紫菱洲的匾额和楹联不仅仅是装饰，更是一种文化和精神的象征。

它们通过文字和艺术的结合，展现了主人对于这片土地的热爱和追求。

在游人眼中，紫菱洲的匾额和楹联仿佛是一座精美的艺术品，让人陶醉流连忘返。

紫菱洲的匾额和楹联是大观园中重要的文化遗产，它们代表着主人对于自然美和文化美的追求，也承载着主人对于生活的热爱和向往。

希望这些匾额和楹联能够一直存在下去，让后人继续感受到这种优美而神秘的艺术魅力。

【能否再给我些内容，让我补充完整到2000字。

比如描述紫菱洲的风景、巧妙的匾额设计、富有诗意的楹联内容等等】第二篇示例：红楼梦大观园紫菱洲是曹雪芹所著《红楼梦》中的一个著名场景，也是整部小说中最具代表性的场所之一。

紫菱洲的匾额和楹联也是这个地方独特的标志，传承着深厚的文化底蕴。

紫菱洲的匾额取名“芙蓉洲”，取意为洲上芙蓉如洁洁，花好月圆荣华处。

匾额由名匾书家李莘书写，笔法潇洒，气韵流畅，让人一见倾心。

芙蓉洲匾额上的字迹稍带苍劲，却透露出一股古老的韵味，仿佛在诉说着荣耀与沧桑。