因果等法则
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·亲民，也有解做“新民”，即使人弃旧图新。（他人） ·止于至善，即使人达到最完善的境界。（所有人）
2.3、 以良知心建设组织（2/4）
·“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、 治国、平天下。
·格物，即穷究（研究、琢磨）事物之理，掌握事理、物 理。用现代话来说，就是对身外的事物有透彻的了解。
·《老子》：“吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为 天下先。”
·慈悲，慈是慈爱、同情心，乐于助人，带给他人利益和 幸福；慈也有真诚、守信、吃亏是福的意思。悲是悲悯 、怜悯心，同感其苦，扫除他人的不利与悲伤。（本）
·俭，即俭朴、俭省，俭以养德，俭能养志，克勤克俭， 清心寡欲。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（要）
·不敢为天下先，是谦虚柔和之意。满招损，谦受益；以 柔克刚，“弱者道之用”；物极必反，过盛则衰，盈满 即覆，“反者道之动”；谦虚谨慎，戒骄戒躁，柔顺自 然；中和之道，无过无不及，不争不炫耀。
因果12条
喜欢付出，福报就越来越多； 喜欢感恩，顺利就越来越多； 喜欢助人，贵人就越来越多； 喜欢抱怨，烦恼就越来越多； 喜欢知足，快乐就越来越多； 喜欢逃避，失败就越来越多； 喜欢分享，朋友就越来越多； 喜欢生气，疾病就越来越多； 喜欢占便宜，贫穷就越来越多； 喜欢施财，富贵就越来越多； 喜欢享福，痛苦就越来越多； 喜欢学习，指挥就越来越多。
中庸
因果法则
三达德：智、仁、勇
五达道：君臣、父子、夫妇、兄 弟、朋友
三达品：好学（知）、力行 （仁）、知耻（勇）
九经：修身、尊贤、亲亲、敬大 臣、体群臣、子庶民、来百工、 柔远人、怀诸侯
五达行：博学、审问、慎思、明 辨、笃行
慎独自修、至诚尽性
三达境：尊德性而道问学、致广 大而尽精微、极高明而道中庸
2.2、 以慈悲心指导言行（2/2）
·戒三毒：贪、嗔、痴、慢。（戒 、定、慧） ·戒贪。贪是贪欲、贪心、贪得无厌，在顺境 中易现。五欲：名、利（财）、色、食、睡。
·戒嗔。嗔是恼怒心，在逆境中易现。八苦： 生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、 放不下。
·戒痴。痴是内心昏暗、愚蠢，不明事理，在 不苦不乐中出现。
·同类相吸，同质相聚 ·近朱者赤，近墨者黑 ·物以类聚，人以群分
1-2、 深信法则
·信则灵、心诚则灵 ·你相信什么，生命就走向什么！ ·人如果真正深信积极的事物一定会发生在自己
身上，积极的事物就一定会发生 ·世界上没有一件事是偶然发生的，而每一件事
的发生必有其原因 ·相信信仰、信念、信心不是可有可无的
2.2、 以慈悲心指导言行（1/2）
·行六度：存好心、说好话、做好人、行好事 ·布施。贡献、助人，是生存和发展的前提 ·持戒。守法、尊纪，是成熟的社会人的标志 。少年戒色、中年戒斗、老年戒得 ·忍辱。小不忍则乱大谋；退一步海阔天空 ·精进。精益求精、全力以赴、日新致远 ·禅定。清静、定立、安稳，持之以恒 ·般若。大我、大智慧、大格局
2.1、 德能勤绩，一流的本职工作
·职业道德、业务能力、工作态度、业绩成果 ·第一是食品安全（食品、餐饮行业），第二是
食品安全，第三还是食品安全。是第一中的第 一，一切的一切，一票否决。 ·遵守法律法规，来不得半点含糊。有规定就要 执行，不给别人添麻烦，持续改善。 ·服务、服务、还是服务。高调做事，低调做人 ，做热心、周到、平和的谦谦君子。
1、 因果法则，屡试不爽
·前因后果： ·种瓜得瓜，种豆得豆 ·一分耕耘，一分收获
·因果报应： ·善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到 ·欲知前世（日）因，今生（日）受者是；欲 知来世（日）果，今生（日）作者是
1-1、 吸引力法则（正能量）
·你生命的一切，被你的内在吸引而来！ ·你生活中的所有事务都是你吸引过来的！是 你大脑思维波动所吸引过来的！所以，你将会 拥有你心里想的最多的事物，你的生活，也将 变成你心里最经常想象的样子。
·“八条目”：物格、知致、意诚、心正、身修、家齐、 国治、天下平。（物有本末，事有终始，知所先后）
·修身，即修养身心，修心养性。在日常生活中择善而从 、博学于文、并约之以礼。养成良好的习惯、习性。
·齐家，即治家，使家族成员能够齐心协力、和睦相处。 当今，可引申为管好自己的家属、子女、亲友。
·治国，即治理城邦（或诸侯国）的政务。今天，可引申 为治理好一个地方、管理好一个组织。
·平天下，即安抚天下黎民百姓，使之丰衣足食、安居乐 业。如今，可引申为使社会安定、稳定、太平、平安。
2.3、 以良知心建设组织（4/4）
·六证：（知）止、定、静、安、虑、得。
·王阳明“心学”：心即理，致良知，知行合一。
·心即理，即“向内求”，万物皆源于人的本心，“尊 德性”，修炼自己的本心，何必向外求证事物之理。
·致知，即明白原理、扩充知识、融会贯通；或者说通过 格物，使知识丰富而达到极致，懂道理、致良知。
·诚意，即“勿自欺”，表里如一、言行一致，做真实的 自己，按照自己的本心本性去做。诚、率性、直。
·正心，即心思端正，正派、正直、公正、中正，不偏不 倚，没有私心杂念。无邪、不惑，是“内圣”的止境。
2.3、 以良知心建设组织（3/4）
2、 种好因：做好人、做好事
·2.1、德能勤绩，尽职尽责，做好自己的本职 工作，打造好谋生、奉献的安身理念。（物）
·2.2、全心全意，信念信仰，做好自己的人生 功课，磨炼出慈悲、奉献的立命智慧。（佛）
·2.3、修身担当，知行合一，做好自己的道德 修养，培育好仁义、奉献的为人操守。（儒）
·2.4、道法自然，少私寡欲，筑好自己的思想 境界，陶冶成真诚、奉献的处世哲学。（道）
·致良知。良知既是道德意识，也指最高本体。“致良 知”是在实际行动中实现良知。“致”是在事上磨炼。
·知行合一，即客体顺应主体。知即良知，行即人的实 践。只有把“知”和“行”统一起来，才是”善“。
·人人皆圣贤，潜力无极限。务须“修炼内心”，明白 “知行合一”，实践“知行合一”，才能“致良知”。
2.4、 以道德心服务社会（1/1）
·戒慢。慢是傲慢、瞧不起人、自以为是。
2.3、 以良知心建设组织（1/4）
·“三纲领”：大学之道，在明明德、在亲民、在止于至 善。
·大学之道，即大人之道、做人之道、做大事之道。 小学则是“洒扫应对进退，礼乐射御书数”，“详训诂 ，明句读（字音、字形、字义”。
·明明德，即彰明（明了、懂得、掌握、弘扬）光明正大 （高尚）的品德。（自己）
因Biblioteka Baidu法则
· 种瓜得瓜，种豆得豆 · 一分耕耘，一分收获 · 欲知昨日因，今日受者是；欲知 明日果，今日作者是
开场白
· 前因后果，因果报应，种好因才能结好果，是 法则、定律、是公理
· 种好因，是一个行善积德、精进的过程 · 佛：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若 （六度） · 儒：明明德，亲民，止于至善 （三纲） · 道：慈、俭、不敢为天下先 （三宝） · 物：安全、品质、遵纪守法、服务 （四要）
2.3、 以良知心建设组织（2/4）
·“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、 治国、平天下。
·格物，即穷究（研究、琢磨）事物之理，掌握事理、物 理。用现代话来说，就是对身外的事物有透彻的了解。
·《老子》：“吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为 天下先。”
·慈悲，慈是慈爱、同情心，乐于助人，带给他人利益和 幸福；慈也有真诚、守信、吃亏是福的意思。悲是悲悯 、怜悯心，同感其苦，扫除他人的不利与悲伤。（本）
·俭，即俭朴、俭省，俭以养德，俭能养志，克勤克俭， 清心寡欲。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（要）
·不敢为天下先，是谦虚柔和之意。满招损，谦受益；以 柔克刚，“弱者道之用”；物极必反，过盛则衰，盈满 即覆，“反者道之动”；谦虚谨慎，戒骄戒躁，柔顺自 然；中和之道，无过无不及，不争不炫耀。
因果12条
喜欢付出，福报就越来越多； 喜欢感恩，顺利就越来越多； 喜欢助人，贵人就越来越多； 喜欢抱怨，烦恼就越来越多； 喜欢知足，快乐就越来越多； 喜欢逃避，失败就越来越多； 喜欢分享，朋友就越来越多； 喜欢生气，疾病就越来越多； 喜欢占便宜，贫穷就越来越多； 喜欢施财，富贵就越来越多； 喜欢享福，痛苦就越来越多； 喜欢学习，指挥就越来越多。
中庸
因果法则
三达德：智、仁、勇
五达道：君臣、父子、夫妇、兄 弟、朋友
三达品：好学（知）、力行 （仁）、知耻（勇）
九经：修身、尊贤、亲亲、敬大 臣、体群臣、子庶民、来百工、 柔远人、怀诸侯
五达行：博学、审问、慎思、明 辨、笃行
慎独自修、至诚尽性
三达境：尊德性而道问学、致广 大而尽精微、极高明而道中庸
2.2、 以慈悲心指导言行（2/2）
·戒三毒：贪、嗔、痴、慢。（戒 、定、慧） ·戒贪。贪是贪欲、贪心、贪得无厌，在顺境 中易现。五欲：名、利（财）、色、食、睡。
·戒嗔。嗔是恼怒心，在逆境中易现。八苦： 生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、 放不下。
·戒痴。痴是内心昏暗、愚蠢，不明事理，在 不苦不乐中出现。
·同类相吸，同质相聚 ·近朱者赤，近墨者黑 ·物以类聚，人以群分
1-2、 深信法则
·信则灵、心诚则灵 ·你相信什么，生命就走向什么！ ·人如果真正深信积极的事物一定会发生在自己
身上，积极的事物就一定会发生 ·世界上没有一件事是偶然发生的，而每一件事
的发生必有其原因 ·相信信仰、信念、信心不是可有可无的
2.2、 以慈悲心指导言行（1/2）
·行六度：存好心、说好话、做好人、行好事 ·布施。贡献、助人，是生存和发展的前提 ·持戒。守法、尊纪，是成熟的社会人的标志 。少年戒色、中年戒斗、老年戒得 ·忍辱。小不忍则乱大谋；退一步海阔天空 ·精进。精益求精、全力以赴、日新致远 ·禅定。清静、定立、安稳，持之以恒 ·般若。大我、大智慧、大格局
2.1、 德能勤绩，一流的本职工作
·职业道德、业务能力、工作态度、业绩成果 ·第一是食品安全（食品、餐饮行业），第二是
食品安全，第三还是食品安全。是第一中的第 一，一切的一切，一票否决。 ·遵守法律法规，来不得半点含糊。有规定就要 执行，不给别人添麻烦，持续改善。 ·服务、服务、还是服务。高调做事，低调做人 ，做热心、周到、平和的谦谦君子。
1、 因果法则，屡试不爽
·前因后果： ·种瓜得瓜，种豆得豆 ·一分耕耘，一分收获
·因果报应： ·善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到 ·欲知前世（日）因，今生（日）受者是；欲 知来世（日）果，今生（日）作者是
1-1、 吸引力法则（正能量）
·你生命的一切，被你的内在吸引而来！ ·你生活中的所有事务都是你吸引过来的！是 你大脑思维波动所吸引过来的！所以，你将会 拥有你心里想的最多的事物，你的生活，也将 变成你心里最经常想象的样子。
·“八条目”：物格、知致、意诚、心正、身修、家齐、 国治、天下平。（物有本末，事有终始，知所先后）
·修身，即修养身心，修心养性。在日常生活中择善而从 、博学于文、并约之以礼。养成良好的习惯、习性。
·齐家，即治家，使家族成员能够齐心协力、和睦相处。 当今，可引申为管好自己的家属、子女、亲友。
·治国，即治理城邦（或诸侯国）的政务。今天，可引申 为治理好一个地方、管理好一个组织。
·平天下，即安抚天下黎民百姓，使之丰衣足食、安居乐 业。如今，可引申为使社会安定、稳定、太平、平安。
2.3、 以良知心建设组织（4/4）
·六证：（知）止、定、静、安、虑、得。
·王阳明“心学”：心即理，致良知，知行合一。
·心即理，即“向内求”，万物皆源于人的本心，“尊 德性”，修炼自己的本心，何必向外求证事物之理。
·致知，即明白原理、扩充知识、融会贯通；或者说通过 格物，使知识丰富而达到极致，懂道理、致良知。
·诚意，即“勿自欺”，表里如一、言行一致，做真实的 自己，按照自己的本心本性去做。诚、率性、直。
·正心，即心思端正，正派、正直、公正、中正，不偏不 倚，没有私心杂念。无邪、不惑，是“内圣”的止境。
2.3、 以良知心建设组织（3/4）
2、 种好因：做好人、做好事
·2.1、德能勤绩，尽职尽责，做好自己的本职 工作，打造好谋生、奉献的安身理念。（物）
·2.2、全心全意，信念信仰，做好自己的人生 功课，磨炼出慈悲、奉献的立命智慧。（佛）
·2.3、修身担当，知行合一，做好自己的道德 修养，培育好仁义、奉献的为人操守。（儒）
·2.4、道法自然，少私寡欲，筑好自己的思想 境界，陶冶成真诚、奉献的处世哲学。（道）
·致良知。良知既是道德意识，也指最高本体。“致良 知”是在实际行动中实现良知。“致”是在事上磨炼。
·知行合一，即客体顺应主体。知即良知，行即人的实 践。只有把“知”和“行”统一起来，才是”善“。
·人人皆圣贤，潜力无极限。务须“修炼内心”，明白 “知行合一”，实践“知行合一”，才能“致良知”。
2.4、 以道德心服务社会（1/1）
·戒慢。慢是傲慢、瞧不起人、自以为是。
2.3、 以良知心建设组织（1/4）
·“三纲领”：大学之道，在明明德、在亲民、在止于至 善。
·大学之道，即大人之道、做人之道、做大事之道。 小学则是“洒扫应对进退，礼乐射御书数”，“详训诂 ，明句读（字音、字形、字义”。
·明明德，即彰明（明了、懂得、掌握、弘扬）光明正大 （高尚）的品德。（自己）
因Biblioteka Baidu法则
· 种瓜得瓜，种豆得豆 · 一分耕耘，一分收获 · 欲知昨日因，今日受者是；欲知 明日果，今日作者是
开场白
· 前因后果，因果报应，种好因才能结好果，是 法则、定律、是公理
· 种好因，是一个行善积德、精进的过程 · 佛：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若 （六度） · 儒：明明德，亲民，止于至善 （三纲） · 道：慈、俭、不敢为天下先 （三宝） · 物：安全、品质、遵纪守法、服务 （四要）