2020学年高中语文 第三单元 散文(1) 第10课 散文两篇学案 粤教版必修1

第10课散文两篇

◎诗海拾贝

秋怀

欧阳修

节物岂不好，秋怀何黯然！

西风酒旗市，细雨菊花天。

感事悲双鬓，包羞食万钱。

鹿车何日驾，归去颍东田。

【赏析】这首诗抒发了诗人热爱生活和感慨国事的复杂情感。首联采用反问句式，点明自己热爱自然而又心情黯然的矛盾；颔联不直接回答，却抓住首联中的“节物”大加描绘：“西风酒旗市，细雨菊花天。”西风中酒旗招展，细雨中菊花盛开，十字咏尽秋日佳景佳趣。那么，究竟是什么使诗人的心情黯然的呢？颈联对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”结合诗人的经历可知，“感事”绝不是诗人个人的小情结、小事情，应为国家事；第二句“食万钱”也印证了当时诗人的俸禄丰厚，诗人自己惭愧的正是享受如此丰厚的俸禄却于国事无补。尾联中“鹿车”是隐者之车，诗人借此表达归隐之意；颍水之东是诗人向往的归隐之地。由此看来，这两句卒章显志的诗句，表达了诗人对与世沉浮、苟且享乐的生活的厌恶之情，而这种情感中，既有儒家的忧世之慨，又有道家的超然之想。

◎语林撷英

冰心名言

1．青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。

2．读书好，好读书，读好书。

3．墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。

4．修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。

5．成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

6．青年人！你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。

7．青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。

8．青年人呵！为着后来的回忆，小心着意地描你现在的图画。

9．当我浮云般自来自去的时候真觉得宇宙太寂寞了！

10．爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落，却不悲凉。

11．浪花愈大，凝立的磐石，在沉默的持守里，快乐也愈大。

12．大海的水，是不能温热的；孤傲的心，是不能软化的。

◎作者卡片

姓名冰心，原名谢婉莹

生卒年1900～1999

籍贯福建长乐

相关资料

中国现当代著名女作家。幼年即广泛接触古今中外文学著作，参加过五四运动，

早期的散文作品张扬“爱的哲学”，大胆抒写个性，擅长营造柔美、空灵的意

境，语言清丽、平易、自然、简洁、含蓄、富有哲理。后期的创作依然保持了

一贯的清新隽丽的艺术风格，但没有了之前的迷茫和淡淡的惆怅，取而代之的

是明朗、乐观的情调。许多作品境界高远，广受推崇。主要作品有诗集《春水》

《繁星》，小说《两个家庭》，散文《小橘灯》《拾穗小札》《寄小读者》《再寄小

读者》等

文章所选的两篇散文都是冰心老人的晚年之作。《霞》是冰心晚年回忆起四十年前的一段往事，引发自己对人生的深刻理解和感悟，给读者一种人生哲理的启示。

《我的家在哪里？》写于20世纪90年代初期，冰心在北京东城中剪子巷14号的三合院中，住了10年，直到去美国留学。这10年是冰心一生中最宝贵的青春岁月。晚年的冰心面对自己坎坷的人生，做出了20世纪末的呐喊，对社会中的黑暗和污浊做了无情的批判。

◎知识链接

“冰心体”散文：冰心的散文语言清丽、典雅，善于提炼口语使之成为文学语言，她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入现代语言中，经过精心提炼、加工，使之相互融合，浑然一体，形成既凝练明快，又清新婉丽的语言风格。后来人们把既能表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗练、华美的语言，统称为“冰心体”。

一、字音辨识

1．单音字

云翳．(yì)文摘．(zhāi)璀璨

．．(cuǐ)(càn)

恩怨．(yuàn) 迷惑．(huò) 衬．托(chèn)

2．多音字

巷 巷．

陌 xiànɡ 抹 一抹．微云 mǒ

巷．

道 hànɡ 抹．墙 mò 抹．桌子 mā 柏 柏．

林 Bó 落 落．霞 luò 柏．

树 bǎi 落．色 lào 黄柏．

bò 落．后面 là 大大落．落 luō 二、字形辨认

?????chóu（惆）怅chóu（稠）密zhōu（啁）啾

?????作yī（揖）编jí（辑）jī（缉）拿 ?????词zǎo（藻）cāo（操）守暴zào（躁）

?????回sù（溯）sù（塑）料shuò（朔）方

?????juàn（眷）恋ténɡ（誊）写荣yù（誉） 三、词语辨析

1．迷惑 诱惑

迷惑：让人辨不清是非，摸不着头脑。

诱惑：①使用手段，使人认识模糊而做坏事；②吸引；招引。

2．一无所有 一无长物

一无所有：什么都没有，多形容非常贫穷。

一无长物：除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴，现形容贫穷。

四、词语积累

1．璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。

2．慢条斯理：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾。

3．朝思暮想：形容非常想念或经常想着某一件事。

1．第一篇文章题目是“霞”，全文都在描写霞吗？这是运用的什么手法？

[我的理解] 文章不是完全描写“霞”，文章主要写了两方面的内容：一是自然的霞，二是作者的人生感悟。作者通过霞写出自己的人生感悟，这是运用了托物言志(象征)的手法。

2．在《我的家在哪里？》一文中，冰心认为自己的“家”在哪里？

[我的理解] 只有住着“我”的父母和弟弟们的中剪子巷才是“我”灵魂深处永久的家。

3．文脉梳理

霞??????????所见?????云翳霞光对生活的思考所想?????痛苦快乐淡雅朴实的语言深邃蕴藉的哲理

我的家在哪里？??????????梦中的家（儿时世界）?????亲切平和温馨现实社会（现时世界）?????争斗喧闹污浊

对比感怀

渴望真“家”

1．文章以“霞”为题，文中写到了哪些“霞”？在文中有什么作用？

[名师指津] 可从线索、意蕴、象征等方面谈作用。

[我的理解] 内 容 作 用

写了朝霞和晚霞 ①是贯穿全文的线索

②蕴涵着人生的哲理

③象征着人生的精彩、幸福和快乐

2.

[名师指津] “形散”，注意时空变化；“神聚”，聚在“人生感悟”。

[我的理解] 本文的“形散”体现在描写内容的时空跨越上。文章从重庆写到故乡，又写到美国东岸慰冰湖，超越时空记叙；从中年写到童年，从晚年又写到青年。“神聚”聚在作者的“人生感悟”上，诸多材料无一不受这一“感悟”或隐或现的统制，全部材料皆围绕此中心而写。

3．中剪子巷的家的环境怎样？为什么作者会深深地眷恋它？

[名师指津] 注意二、三段，第一问从“风土人情”和“人与人的关系”作答；第二问从人们的生存状态回答。

[我的理解] “走过许多黄土铺地的大街小巷，街上许多行人，男女老幼，都是‘慢条斯理’地互相作揖、请安、问好，一站就站老半天。”这句话既写出了老北京的风土人情，同时更具体地让我们感受到“我家”所处的环境，突出了这里的人与人之间的关系是友善、平和、亲切的。当时的人们都是无忧无虑、无争无斗。

4．在“只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家”一句中，作者为何要在“家”前面加“灵魂深处永久”几个字？

[名师指津] 从中剪子巷的家的特点、内涵考虑。

[我的理解] ①作为一个迟暮的老人，作者对早年，尤其对童年的生活充满眷恋，只有早年生活过的地方给自己留下了深深的烙印。②中剪子巷的家是一个淳朴的世界，这里有自己最亲近的人，这里无忧无虑，平和、亲切，是爱的起点也是终点。

5．如何理解“从我身上是无‘权’可‘夺’……无‘旧’可‘毁’”一句？

[名师指津] 注意现实与儿时家的对比，体味作者厌恶批判的内容。

[我的理解] 文章用排比句式做了突如山洪暴发般的情感宣泄。与作者朝思暮想的儿时的家对比，她厌恶的是现实中的夺权、罢官、降级、罚款、毁旧。冰心老人以她无畏的良知、高尚的人格，面对肮脏的世界、炎凉的世态，面对自己坎坷的人生，做出了20世纪末的呐喊。实际上，冰心是用她一生一世的清白反衬现实社会中阴暗、肮脏的一面；近一个世纪的经历和体味，使她对社会中的黑暗和污浊有了深刻的体悟。从这段文字里，我们不难看出冰心老人灵魂的高尚与伟大，而这也正是中国知识分子的骨气和中华民族的精神的集中体现。

《散文两篇》在语言风格上的共同点是什么？请结合文本简要分析。

[名师指津] 从用语的特点方面分析即可。

[我的理解] 《散文两篇》的语言风格都是清丽典雅、超凡脱俗，给人耳目一新的感觉。如《霞》中的“从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的”“生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成、互相衬托的”“快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云”等语言如行云流水，全是诗情的迸发，充满智慧与哲理；而《我的家在哪里？》借梦境话沧桑，尺幅翻新，情深意笃，哲理深邃，情韵悠长，亦给人以耳目一新的感觉。

融情于景，虚实相生

◎写法指导

运用情景交融手法写作，应该注意以下三个问题：

1．写景要有选择。写景时应要有所取有所弃，抓住最能代表此时此地特征的景物加以描写，其他的景色则略写或不写。

2．写景要有情致。人们观赏景物总是带有某种感情的。因此，描写时也应该将这种感情一起表达出来，做到寓情于景，情景相映。

3．处理好虚和实的关系。描写景物应力求形象逼真，使人如若亲见，但对景物的描写又不可太实，还应加上作者的独特感受，以引发读者的联想，并在头脑中构建美妙而深远的境界。

◎范文示例

我们在黎明的曙色中等待了大约半个钟头，才看到旭日露出小小的一角，辉映着朝霞，赛似刚从高炉里倾泻出来的钢水，光芒四射，令人不敢张开眼睛直视。过了一会儿，红日冉冉上升，光照云海，五彩缤纷，灿若锦绣。那时恰好有一股强劲的山风吹来，云烟四散，峰壑松石，在彩色的云海中时隐时现，瞬息万变，犹如织锦上面的装饰图案，每幅都换一个样式。这样的景色霞光，我们就是在彩色图片和彩色电影中也很难看得到的。

(黄秋耘《黄山秋行》)

家——心灵的栖息地

家，是什么？千万个人有千万个说法。查遍汉语词典，关于家的解释只有寥寥数语，但在我们每个人的心目中，家的概念何尝不涵盖了整个人生。无论贫富贵贱，逆境坦途，只要你降生到这个世界，就与家发生着关系，丝丝缕缕无时无刻不萦绕在心间。任何人都有一个魂牵梦绕的地方，她是灵魂的栖息地，她是人生的避难所，她的名字叫“家”。冰心在《我的家在哪里？》一文中曾这样深情地说：“‘我这人真是“一无所有”！从我身上是无“权”可“夺”，无“官”可“罢”，无“级”可“降”，无“款”可“罚”，无“旧”可“毁”；地道的无顾无虑，无牵无挂，抽身便走的人。’万万没想到我还有一个我自己不知道的，牵不断、割不断的朝思暮想的‘家’！”

◎适用话题

腊八粥

冰心

从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲就给我们煮腊八粥。

这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。母亲每年都是煮一大锅，不但全家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。

母亲说：这腊八粥本来是佛教寺院煮来供佛的——十八种干果象征着十八罗汉，后来这

风俗便在民间通行。因为借这机会，清理橱柜，把这些剩余杂果煮给孩子吃，也是节约的好办法。最后，她叹一口气说：“我的母亲是腊八这一天逝世的！那时我只有十四岁。我伏在她身上痛哭之后，赶忙到厨房去给父亲和哥哥做早饭，看见灶上还摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥。现在我每年还煮这腊八粥，不是为了供佛，而是为了纪念我的母亲。”

我的母亲是一九三○年一月七日逝世的，正巧那天也是农历腊八！那时我已有了自己的家，为了纪念我的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥，虽然我凑不上十八种干果，但是孩子们也还是爱吃的。抗战后南北迁徙，有时还在国外，尤其是最近的十年，我们几乎连个“家”都没有，也就把“腊八”这个日子淡忘了。

今年“腊八”这一天早晨，我偶然看见我的几个第三代孩子，围在桌子旁边，在洗红枣、剥花生，看见我来了，都抬起头来说：“姥姥，以后我们每年还煮腊八粥吃吧！妈妈说这腊八粥可好吃啦。您从前是每年都煮的。”我笑了，心想这些孩子们真馋。我说：“那是你们妈妈小时候的事情了，在抗战的时候，难得吃到一点甜食，吃腊八粥就成了大典。现在为什么还找这个麻烦？”

他们彼此对看了一下，低下头去，一个孩子轻轻地说：“妈妈和姨妈说，您母亲为了纪念她的母亲，就每年煮腊八粥，您为了纪念您的母亲，也每年煮腊八粥。现在我们为了纪念我们敬爱的周总理、周爷爷，我们也要每年煮腊八粥！这些红枣、花生、栗子和我们能凑来的各种豆子，不是代表十八罗汉，而是象征着我们这一代准备走上各条战线的中国少年，大家紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜地团结在一起……”他从口袋里掏出一小张叠得很平整的小日历纸，在一九七六年一月八日的下面，印着“农历乙卯年十二月八日”的字样。他把这张小纸送到我眼前说：“您看，这是妈妈保留下来的，周爷爷的忌日，就是腊八！”

我没有说什么，只泫然地低下头去，和他们一同剥起花生来。

1979年2月3日凌晨【赏评】在冰心关于故乡、童年的若干散文中，《腊八粥》是尤显特别的一篇。作者用“满蕴着温柔”的委婉的笔调，抒写着母亲煮腊八粥的往事。然而，在这篇散文中，拨动读者心弦的，并不限于对往事的回忆；孩子们“为了纪念我们敬爱的周总理、周爷爷”而准备煮腊八粥的情景，更具肃穆与天真的感人力量。

文化惠民，为国家发展积蓄潜能

又到一年国庆节，我们迎来中华人民共和国67岁华诞。67年时光，见证了一个文明古国波澜壮阔的发展历程。岁月流转，我们国家已经发生了举世钦羡的巨大变化，并且仍然在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上大步向前。感受祖国的发展与强大，表达一颗拳拳爱国之心，无疑正是这个节日的应有之义。长久以来，国家的繁荣已然给民众带来了方方面面的福利，尤其是随着文化建设的持续推进，各项文化惠民工程建设成效显著，有效提升了城乡公共文化服务能力。得益于此，公众的精神文化生活得到了极大丰富。