或在于渚乐彼之园爰有树檀-小雅和鸣

赏析

其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒 野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼 一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林， 长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又 有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作 磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一 条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒 野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意， 读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，我们便会受到诗的艺 术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫 测之感。
在一个交通尚不发达，人民衣食住行尚成问题，外扰内乱不问，财力、技 术十分有限的时代，要建造大规模的园林景观，完全可以想见其难度和对 人力财力物力的消耗。这样一朵艺术之花，却原来是生长开放在一块贫瘠 的土壤之上。 也许，历史就是这样。主观的动机和最终的结果总是相分离的，有时甚至 是完全相反的。修建金字塔的劳工，大概不会像我们这样对金字塔顶礼膜 拜。建造皇帝园林的能工巧匠，未必会对自己的作品感到欢欣鼓舞。真是 彼一时也，此又一时也。
赏析
ห้องสมุดไป่ตู้
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之 粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之 为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动 心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗， 如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就 是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而 是否为诗的本义呢，似乎很难说。 再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说： “诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出 仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯 落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖， 恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻 都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
赏析
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押 韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣 王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦 《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋 代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞 也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖 毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人 才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”笔者以为这种说法较易 为今人所理解。 先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野， 言诚之不可揜(掩)也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀， 而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。 由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个 比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去， 可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用 发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是 用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
诗经 小雅

题解：招致人才，为国所用。
鹤鸣于九皋（1）声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚 （2）。乐彼之园，爰有树檀（3），其下维萚 （4）。它山之石（5），可以为错（6）。 鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜于渊。乐 彼之园，爰有树檀，其下维彀（7）。它山之石， 可以攻玉。
注释

①皋（gao）：沼泽。九皋：曲折深远的沼 泽。 ②渚（zhao）：水中的小块陆地。 ③爰：语气助词，没有实义。檀：紫檀树。 ④萚（tuo）：酸枣一类的灌木。一说"萚" 乃枯落的枝叶。。 ⑤它：别的，其他。 (6)错：磨玉的石块。 (7)彀：楮树。
读解
“他山之石，可以攻玉”这一富有哲理的成语，最初便出自这批。然而，全诗并不 意在阐释哲理，而是赞颂园林池沼的美丽。 从艺术发展的角度看，从对自然山水的观照赞美，到人造山水，似乎是一种合乎逻 辑的演变。自然山水无论怎么美，却难以M己有。把官室修筑到风光秀美之处固然 不错，却又给办事、生活造成诸多不便。要把自然山水随心所欲地迁移，几乎是不 可能的。或许是为了在住地周围再现自然风光的秀美，或许是出于占有自然山水之 美的私欲，或许是为了显示富有与阔气，或许几种动机兼而有之，于是便有了模仿 自然山水的人造园林。据说，这玩意儿早在西周就已有了。 无论怎么说，人造园林的出现，大概不会是出于“为艺术而艺术”一类的高尚动机， 并不像某些研究者说得那么“玄”。即使有这样的东西，也应当是很晚近的事情。
译文
白鹤鸣叫在深泽，鸣声四野都传遍。鱼儿潜游在深渊，时而游到小清边。那个可爱 的园林，种着高大的紫檀，树下落叶铺满地。其他山上的石块，可以用来磨玉石。 白鹤鸣叫在深泽，鸣声响亮上云天。鱼儿游到小清边，时而潜游在深渊。那个可爱 的园林，种着高大的紫檀，树下长的是榕树。其他山上的石块，可以用来磨玉石。