夏日南亭怀辛大_课件1

君赴 任之地梓州的自然风光。首联从大处落笔，颔 联则从细处着墨，颈联转写蜀中民情和使君政 事，尾联运用有关治蜀的典故勉励李使君。这 首赠别诗前两联遥想梓州山林奇胜，是切地； 颈联叙写蜀中民风，是切事；尾联用典，以文 翁拟李使君，官同事同，是切人。这样写来， 神完气足，精当不移。
③视听结合：既有视觉形象，又有听 觉感受，读来使人恍如置身其间。
这首诗是唐人送别诗中的佳作，造 意新奇。请简要概括诗意，并分析“新 奇”之处。
解析：
本题考查评价诗歌的思想内容的能力。赠别诗 的主题是不是“送别”，不能凭空乱说，要分析每 句诗的内容，还要注意上下文之间的关系，然后才 能把握诗歌的基本内容；作品的标题、作品后面的 注释也不可忽略，因为它们往往暗示或直接交代写 作背景等，使读者加深对诗歌的理解，从而窥见作 者的创作意图。
从整首诗看，作者流露出的感情是什么？
解析：
此诗以淡雅的笔墨描绘了汉江周围壮丽的 景色。首联写众水交流，密不间发；颔联开阔 空白，疏可走马；颈联由远而近，远近相映， 笔墨酣畅；尾联直抒胸臆，可比作画上题字。 诗人采取的几乎全是白描的写意手法，从大处 着墨，于平凡中见新奇，将登高远眺、极目所 见的山川景物写得极为壮阔飞动，奔放雄伟， 全诗犹如一巨幅水墨山水，意境开阔，气魄宏 大。
答案：
“青霭入看无”与“白 云回望合”是 “互文”，它们交错为用，相互补充，描写 进入终南山所见到的奇妙景象。朝前看，白 云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿 佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然 而继续前进，白云却继续分向两边，可望而 不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来， 汇成茫茫云海。短短10个字，描绘出终南山 最迷人的特色，成为偌大一座终南山的传神 写照。
谢谢欣赏！
终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉， 奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩 于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见， 看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于 进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景 仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而 “白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于 眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由 清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。 这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画 出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔 天地。
该诗首联在写法上有何特点？
解析：
要分析首联写法上的特点，先弄清楚写的是 哪里的景，然后抓住诗中具体的景物分析写法， 要分析其对描写景物、创造意境等的作用。
答案：
①虚写(想象)：没有实写眼前送别之 地的景物，而是虚写李使君将要赴任之地 的自然风光。
②互文见义：万壑千山，到处是参天 的大树，到处是杜鹃的啼声，气象阔大。
知人论 世
王维(701年-761年，一说699年-761年)， 唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县， 唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士， 世称“王右丞”。存诗400余首，代表诗作有 《相思》、《山居秋暝》等。与孟浩然合称 “王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中 有画；观摩诘之画，画中有诗。”
答案：
这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、 格调清新、意境优美的水墨山水画。表达 了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思 想感情。
送梓州李使君
诗歌
王维
题材
送别诗
送别诗，是抒发诗人离别之情的汉族诗歌。著 名的代表人物有李白，王维，王昌龄等。一般是按 时间、地点来描写景物，表达离愁别绪，从而体现 作者的思想感情。送别诗中常用的意象有长亭、杨 柳、夕阳、酒、秋等。诗歌题目通常以“赠、别、 送”等字眼。所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒 情。其艺术特点，有的格调豪放旷达，有的委婉含 蓄，有的词浅情深。
答案：
这首诗的意旨是劝勉。诗人希望李使 君效法文翁，革新教化，恪尽职守，有所 作为；而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩， 无所作为，枉费梓州环境之美、民风之淳。
夏日南亭怀辛大 孟浩然
“荷风送香气，竹露滴清响”是为 后世所传诵的佳句，“送”与“滴”字 用得尤妙，请简要赏析。
解析：
炼字题。思考字词在诗中的意思；描绘出什么 样的画面；有什么表达效果；运用什么手法。
分析：
第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的 主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山， 句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景 抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”， 则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦 目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗 人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上 是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？ “樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声 辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不 难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有 “人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、 诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
孟浩然(公元689--公元740)，本名浩， 字浩然，号孟山人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人， 世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。 生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦 失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。 一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也不宽。 孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐 居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤 世嫉俗之词，但更多属于诗人的自我表现。
对诗歌内容的理解和把握是回答这题的关键。
答案：
诗人先写夏夜水亭纳凉的清爽舒适， 由于境界的清幽绝俗而想到弹琴助兴，又 由于身边知音寥落，无人共度良宵，顿生 孤独之感，这就自然而然地产生对故人思 念的惆怅。
游精思观回王白云在后 孟浩然
这首精思观纪游之作，历来被推为冲淡的 标本。正如闻一多所评论：“淡到令你疑心到 底有诗没有。”对此你如何理解？
课前导入
盛唐时期，诗坛涌现一大批优秀诗人，可 谓名家辈出。其中第一个重要诗派首推“吴中 四士”，他们是贺知章、张若虚、张旭和包融。 但对后世影响最大的两个诗派就属山水田园诗 派和边塞诗派。从张九龄到王维、孟浩然，山 水田园诗逐步走向成熟，并形成其清高超脱的 诗风。
山水田园诗派以描写自然风光、农村景物 以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美， 风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
终南山 王维
这首诗主要采用什么修辞手法来描绘终 南山？诗人笔下的终南山有何特色？
解析：
夸张的修辞手法很容易看出，难在对特色的 分析，解答时应抓住几个关键词语：“近天都”、 “到海隅”、“中峰变”、“众壑殊”等。
分析：
终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”， 当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望 终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天 都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也 是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县， 远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事 实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又 何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望 终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连 山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。
解析：
“淡到看不见诗”，是现象。“真孟浩然不是 将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了， 平均地分散在全篇中”。因此，需结合诗歌每一句 进行理解。
答案：
首联说未午离观，傍晚还家。说明路途不是很 远。由诗题可以知道，诗人与王白云结伴同游，途 中两人走失，直到回家，才发现“王白云在后”。 弄得孟浩然伫立“衡门”，大为着急——虽然诗中 没有明说。因此，全诗从第二联起，在写景中就充 溢着一种企盼之情。“回瞻下山路，但见牛羊群”， 回首归路只见牛羊，是指不见王先生的影儿。诗人 化用《诗经·王风·君子于役》“日之夕矣，牛羊 下来”之语，十分微妙地暗示了“君子于‘役’， 如之何勿思”的盼望归来之意。
“樵子暗相失，草虫寒不闻”，则是无所 依傍的写景。樵夫隐没于夜色，草虫吞声于深 秋，一失影，一失声，透露出的都是若有所失 的神情。“衡门犹未掩”，是因为之子犹未归。 于是先归者还在怅望，“伫立待夫君”。“夫 君”，如同“之子”，翻译成大白话就是“您 这位老先生”，一种发生在亲友之间的关切加 埋怨，情见乎辞。
汉江临眺 王维
颈联中哪两个词用得极妙？找出来并就 其一简要加以赏析。
解析：
此题同样是炼字题的变式。一般从诗句中找 出某个字、词运用的比较好，这个字词可以从动 词、形容词入手。找到字词后，再结合赏析字词 的方法进行分析。
答案：
“浮”表面上写城郭在水面上飘动， 实是所乘之舟上下波动，“动”表面上写 天空在摇荡，实言波涛汹涌，浪拍云天。 这两个字使诗人笔下之景活起来了，诗也 随之飘逸起来了，同时，诗人的一种泛舟 江上的怡然自得的心态也从中表现了出来， 江水磅礴的气也表现了出来。
答案：
一是从侧面描写出终南山的辽阔，其 景观非同寻常，使诗人流连忘返；二是反 衬出终南山之幽寂、空旷，山远人稀。
这首诗善于“以不全求全”，从而收到 了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。 请以第二联为例，对此做简要赏析。
解析：
题目虽然运用了古人对艺术创作理解的词 句，看起来晦涩难懂，但此题重点是在“艺术 效果”四个字上。因此，此题意在考查第二联 的艺术手法及其表达效果。
答案：
“送”字用拟人手法，化无意为有情， 生动地写出清风吹送荷香的情景；“滴” 字既准确写出竹露滴在池面清脆的声响， 又流露了诗人内心的清静。写荷香以 “送”，写竹响以“滴”，从嗅觉、听觉 两方面写，而不直写视觉形象，恰是夏夜 给人的真切感受。
诗中诗人经历了怎样的情感变化？ 请作简要分析。
解析：
答案：
诗人以描写性的夸张手法，多角度描 绘出终南山的高峻雄伟，气势磅礴，境界 壮阔。
尾联“隔水问樵夫”这一细节描写其妙 无穷，请从两个方面加以简要分析。
解析：
问渔夫而须“隔水”有潜台词，不作深入的 探讨是找不到答案的。而要深入探讨须张开联想 的翅膀，从某种意义上说鉴赏诗也就是“想诗”， 即对诗句反复玩味。司马光说：“古人为诗，贵 于意在言外，使人思而得之。”此不可不知，不 可不牢记之也。